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第2 课 诸侯纷争与变法运动
1.（2023 全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘
之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥
矣。”这一观点所依托的时代背景是
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
2. （2023 新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代
表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是
A. “起法正以治之，重刑罚以禁之”
B. “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C. “道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D. “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
3．（2023 湖南）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅
为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。
据此可推知
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
4．（2022 河北）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器
铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象
A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
5．（2021 河北）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政
由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子
编订《诗》《书》意在
A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学
6．（2022 浙江）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，
除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也
成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
7．（2022 全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老
者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地
而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
8．（2022 湖南）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起
源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
9．（2022 山东）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣
不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天
C．崇德重法 D．外儒内法
10．（2022 湖北）1978 年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方
位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明
A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测
C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛
11．（2021 全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反
映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
12．（2020 全国Ⅰ卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到
周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，
为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
13．（2019 全国Ⅱ卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一
些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
14．（2018 全国Ⅰ卷）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆
原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣
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15．（2018 全国Ⅲ卷）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器
不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前
A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度
16．（2021 山东）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子
听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
17．（2020 山东）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上
下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
18．（2021 浙江）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地
位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，
君为轻”
19．（2019 浙江）研究公元前11 世纪到公元前3 世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行
分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，
下列项中与之相符的是
①政治制度较早走向完备和成熟 ②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
③儒家思想较早进入比较成熟的阶段 ④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理
A．①③
B．②④
C．①②③
D．②③④
20．（2021 浙江）阅读材料，回答问题。（10 分）
材料一 “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宪令著
于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势
也。”“以道为常，以法为本。” ——引
自《韩非子》
（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的
命运。（5 分）
21．（2020 浙江）古语有之：“顺乎天，应乎人！”其实问题的指向端在于“民生”二字。
阅读材料，回答问题。（15 分）
材料一 何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于
古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓
人民之利。” ——引自《墨
子》
（1）“三表法”是墨子经验主义的认识论。仔细阅读材料一，分析指出墨子上述认识的立足
点。结合所学，扼要说明孔子及其后的屈原与墨子价值立场相近的理论主张与思考。（5 分）
答案：
1.C 2.A 3．A 4．D 5．B 6.B 7.B 8.C 9.A 10.C 11．A 12．D 13．D 14．
C 15．D 16．B 17．D 18．D 19．C
20．（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。
命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。
21．（1）立足点：人民立场（或“小生产者”或“百姓”）。
主张与思考：仁学德治思想；关心爱护百姓；美政。
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