文档文本内容
第02 讲 诸侯纷争与变法运动（复习讲义）
内容导航
01
命题透视·考情前瞻
对标素养，研判高考命题趋势
02
思维建模·脉络梳理
搭建知识框架，构建系统思维
03
考点精讲·靶向突破
拆解核心考点，归纳解题范式
考点一 列国纷争与华夏认同
知识解构 知识点1 列国纷争：政局大动荡 知识点2 华夏认同：民族大交融
考向破译 考向1 列国纷争与华夏认同——“春秋五霸”与争霸战争
考向2 列国纷争与华夏认同——“战国七雄”及兼并战争
考向3 列国纷争与华夏认同——华夏族的发展和华夏认同
考点二 经济发展与变法运动
知识解构 知识点1 铁犁牛耕：经济大发展
知识点2 变法运动：社会大变革
考向破译 考向1 经济发展与变法运动——春秋战国的农业、水利、工商业
考向2 经济发展与变法运动——春秋战国的改革与变法活动
考点三 思想文化大发展
知识解构 知识点1 春秋战国思想大解放：百家争鸣 知识点2 中华优秀传统文化
考向破译 考向1 思想大解放——孔子和老子
考向2 思想大解放——百家争鸣
考向3 思想大解放——中华优秀传统文化
04
真题溯源·考向感知
溯源真题逻辑，感知高考考向
命题透视·考情前瞻
——对标素养，研判高考命题趋势
核心考点
2026 年
2025 年
2024 年
列国纷争与华夏认同
暂无
（河北、浙江6 月卷）
·2 题，3 分
重庆卷·16 题，20 分
（重庆、安徽卷）·1
题，3 分
全国甲卷·24 题，4 分
经济发展与变法运动
暂无
海南卷·1 题，3 分
浙江卷6 月·22 题，16
分
江苏卷·1 题，3 分
山东卷·2 题，3 分
浙江1 月卷·3 题，3 分
百家争鸣与传统文化
暂无
河南卷·2 题，3 分
黑吉辽蒙卷·1 题，3 分
浙江卷1 月·7 题，3 分
浙江卷6 月·22 题，16
分
北京卷·1 题，3 分
（广西，浙江1 月卷）
·2 题，3 分
新课标卷·25 题，4 分
考情分析
题型与考向：高考考查频次高，选择题与材料题并重，题目难度中等，主要从以
下几方面考查：列国纷争与民族交融、春秋战国经济变革、各国变法运动（尤以
商鞅变法为核心）、百家争鸣与思想勃兴。
情境与立意：
紧扣社会转型、制度革新、思想解放核心立意，立足唯物史观解析春秋战国大变
革时代特征，凸显生产力变革推动生产关系剧变、民族交融促进华夏认同、思想
争鸣奠定中华传统文化根基，兼顾变法图强与国家治理现代化溯源，强化历史思
辨与时代借鉴。
①弱化孤立史实罗列，强化社会转型逻辑、制度变革价值立意
②紧扣历史学科核心素养，关联家国情怀、制度自信考查导向
③构建 “经济变革 — 政治变法 — 思想争鸣 — 民族交融” 完整转型逻辑链
复习目标
1．梳理春秋战国时空脉络，识记列国纷争、经济变革、变法运动、百家争鸣核心
史实；掌握铁犁牛耕、土地私有制、分封制瓦解、华夏认同等关键概念，熟记商
鞅变法内容、百家争鸣主要学派主张。
2．能解读历史地图、变法史料、诸子典籍类情境材料，提取关键信息；熟练应对
本专题高考题型，辨析春秋与战国、不同变法主张、各学派思想异同，规范材料
解析答题思路。
3．运用唯物史观分析生产力变革与社会转型的内在联系；依托史料实证评价变法
运动与思想争鸣；感悟春秋战国革故鼎新的时代精神，增强制度自信与文化传承
意识。
思维建模·脉络梳理
——搭建知识框架，构建系统思维
考点精讲·靶向突破
——拆解核心考点，归纳解题范式
考点一 列国纷争与华夏认同
知●识●解●构
知识点1 列国纷争：政局大动荡
背景
王室
周天子“天下共主”地位丧失
诸侯
大诸侯国号召、控制中小诸侯国
两个时期
春秋五霸
齐国、晋国、楚国等先后建立霸权（如提出“尊王攘夷”主张）
过渡表现
三家分晋：韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国
田氏代齐：齐国大夫田氏取代姜姓国君
战国七雄
并存：东方齐、西方秦、北方燕、南方楚；中部自北向南，赵、魏、韩
结果：周王室公元前256 年被秦国吞并
影响
灾难
加重人民负担，给人民带来灾难和痛苦
制度
礼崩乐坏，宗法分封制崩溃
变革
推动各国改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层崛起和新型生产关系发展
统一
大国兼并小国，为国家统一创造条件
民族
中原华夏族与少数民族出现民族交融
知识比较 春秋时期和战国时期战争的不同
项目
春秋时期
战国时期
时代特征
处在奴隶制瓦解时期
处在封建制确立时期
战争性质
奴隶主之间的争霸战争
地主阶级的兼并战争
战争结果
冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面
封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基
础
重点探究 春秋战国时期列国纷争的影响
材料1：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼
小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。……上
无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——刘向《<战国策>书录》
材料2：春秋时期，晋国常与周边戎狄等发生冲突。为了消除边患，晋国大臣魏绛（jiàng）向国君提出
“和戎”主张。他指出，与戎狄和好会有多方面的利益：可以购买戎狄的土地，发展贸易；可以使边
疆地区人民安居乐业，利于农业生产；能提升晋国在诸侯争霸中的威慑力；可以使军队得到休整，减
少军备物资消耗。国君最终被说服命魏绛与周边戎狄订立盟约，和睦相处。
①大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。
②促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成华夏族。
③战争迫使各国进行富国强兵的改革，推动了社会转型。
知识点2 华夏认同：民族大交融
辨析
中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”；华夏是文化、政治实体
表现
春秋
相邻民族产生华夏认同观念，同源共祖的观念得到发展
战国
戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛
意义
交融
有利于中华民族精神和民族心理形成
文明
为中华文明多元一体的格局奠定基础
国家
形成统一多民族国家的认同感，为结束分裂割据、实现大一统奠定民族基础
考●向●破●译
考向1 列国纷争与华夏认同——“春秋五霸”与争霸战争
【典例】（2026·河北秦皇岛·模拟预测）春秋初年，诸侯国共一百四十多个，春秋末期只剩下秦、楚、
齐、燕、晋等大国，形成了东方以齐为中心，西方以秦为中心，北方以晋、燕为中心，南方以楚为中
心的几大文化区域。这一状况（ ）
A．为大一统国家建立奠定基础
B．反映社会向封建社会转型
C．体现中华文明起源的本土性
D．消弭了各区域文化的特色
【变式训练1】楚文王（公元前689 年—前675 年在位）即位后，汉水流域的姬姓小国多遭楚国吞并，
正所谓“周之子孙在汉川者，楚实尽之”。当时楚国直接吞并的小国有五十余个，另有部分小国先被
鲁、邾、莒等中小诸侯国兼并，而后鲁、邾、莒等又被楚国攻灭。据此可推知，当时（ ）
A．周王室对诸侯的控制力减弱
B．楚国已经成为霸主之国
C．宗法等级秩序遭到严重破坏
D．兼并战争规模空前扩大
【变式训练2】考古发现，春秋时期马匹仅随葬于等级较高的男性墓中，而战国时期马匹随葬或祭祀的
现象增多，大量男性葬马墓随葬车马器。这一变化折射出（ ）
A．新的价值观念建立
B．丧葬制度的剧烈变革
C．分封制度开始瓦解
D．政治局势的动荡加剧
考向2 列国纷争与华夏认同——“战国七雄”及兼并战争
【典例】（2026·山西临汾·二模）《史记》载：“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心”。曲沃小宗
以武力取代晋国大宗公室。晋献公即位后尽杀晋国群公子，重用异姓卿大夫制衡公族，最终酿成六卿
专权、三家分晋的局面。这一现象反映了（ ）
A．宗法公族政治瓦解
B．卿族势力获得民望
C．嫡长宗法秩序崩坏
D．礼乐制度全面崩塌
【变式训练1】2026 年1 月，《清华大学藏战国竹简（拾伍）》发布最新成果，其中的一批马经类文献
是目前所见我国最早的专门论述相马、疗马、驯马、驭马的珍贵资料。据此可知，战国时期（ ）
A．马广泛使用于农业生产
B．马由中亚大量传入中国
C．驯化出中国最早的家马
D．形成了系统的养马知识
【变式训练2】战国时期“七雄并立”，七国中的赵、魏、韩、齐四国由春秋时晋、齐两国卿大夫执政
发展而来，对宗法传统破坏得比较彻底，秦、楚历来没有严格的宗法传统，燕国宗法传统保存最多，
在七雄中最弱。这反映出战国时期（ ）
A．宗法传统强弱与国家实力呈负相关
B．周王室衰微导致分封制度崩溃
C．改革变法推动了政治格局发生变化
D．卿大夫夺权是战国纷争的根源
考向3 列国纷争与华夏认同——华夏族的发展和华夏认同
【典例】（2026·山东德州·三模）战国文献中出现了“九州”的地理概念，即当时人所知道的“天下”，
按地理区域分为九大部分，以中原为核心，涵盖周边部分四夷活动区域。这反映了当时（ ）
A．民族融合推动疆域观念扩展
B．百家争鸣促进文化多元认同
C．政治统一催生新的地理认知
D．区域联系强化华夏认同意识
【变式训练1】“华夏”最初指黄河中游地区的先民，后指多民族融合的族群，最后演化为文化共同体
概念。这一演变过程体现了（ ）
A．中华文明连续发展不断丰富
B．血缘族群认同高于政治认同
C．早期国家疆域版图持续扩大
D．华夏文化深受周边地域推崇
【变式训练2】据《左传》记载，当时有“裔不谋夏，夷不乱华”“诸夏亲昵，不可弃也”之语；孔子
亦言：“远人不服，则修文德以来之。”这些言论反映出当时（ ）
A．宗法制度不断强化
B．华夏认同逐步发展
C．儒家思想影响政局
D．礼乐秩序逐渐瓦解
考点二 经济发展与变法运动
知●识●解●构
知识点1 铁犁牛耕：经济大发展
农业
工具
铁制农具开始使用，牛耕得到推广
水利
都江堰、郑国渠、芍陂等
耕作
从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕
灌溉
开始利用杠杆原理提水（桔槔）
土地
从井田制下土地国有到土地私有（土地可以买卖或转让；是封建小农经济的基
础；也是造成古代土地兼并的根源）
经营
从集体劳作到以家庭为单位的个体农耕（家庭式劳作）
分配
推动税制改革，如鲁国初税亩
分布
分为北方粟麦农业区和南方稻作区
商业
货币
①各国使用各种铜铸币。②流通广泛。③金银时常承担货币职能
信贷
实物借贷形式普遍，并出现货币信贷
城市
涌现中心城市和大商人，如各国都城
交通
形成以各国都城为中心的交通网络
手工业
行业
①分工更加细密。②冶铁技术出现。③战国以后出现铁农具的范。④青铜制造业
逐渐衰落
突破
“工商食官”格局被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现
民居
理念
遵循等级观念和长幼有序的礼仪制度
布局
讲求对称，主次分明，院落有序
结构
普遍采用木构抬梁结构
中医
扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断
唯物史观 春秋战国经济转型
概念辨析 几种农业经济名词的区别
农耕经济
以农业种植为主的经济。侧重经济部门的农业、手工业、商业等比重关系。原始社会出
现
自然经济
侧重生产目的，自给自足的经济，相对于商品经济而言。原始社会出现
小农经济
侧重经营规模，以家庭为单位，男耕女织。铁犁牛耕和土地私有的产物。产生于春秋战
国时期
自耕农经济
侧重生产资料占有形式，自己拥有土地，以家庭为单位进行生产，是政府赋税和徭役的
主要承担者
租佃经济
地主将土地租给佃农，收取地租。佃农是封建地租剥削的主要承担者
庄园经济
占有大量地产的大地主，驱使依附的劳动力集体耕种的以自给自足为主的经济
重点探究 全面认识小农经济
内涵
以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，男耕女织、精耕细作、自给自足的自然经济
地位
是中国传统农业社会生产的基本模式
条件
①春秋战国生产工具和耕作技术进步。②土地私有化出现。③政府政策导向
特点
分散
以家庭为生产和生活单位
封闭
农业与家庭手工业相结合，少有交换
脆弱
规模小、水平低，抵御天灾人祸的能力差
保守
相对简单的生产工具、长期不变的生产技术、容易满足的社会状态
评价
积极
①有利于精耕细作农业发展，有利于社会稳定。
②保障国家赋税收入，是中央集权制度的经济基础。
③在封建社会前期，促进社会进步。
④有利于中国古代传统科技文化发展
消极
①使人们形成安土重迁思想，阻碍社会分工和商品经济发展。
②促使国家实行重农抑商政策及后世的海禁和闭关自守政策。
③明清时期阻碍新经济因素的发展，是封建社会停滞的主要原因
知识比较 手工业经营形态
形态
家庭手工业
民营手工业
官营手工业
生产
产品范围很小、生产规模
小，基本不分工，工艺水平
低
产品范围广、生产规模和分
工不断扩大、工艺水平不断
提高
产品范围广、生产规模大、
分工细，工艺水平高
地位
农户的副业
私人自主经营
政府直接经营
供需
自己消费和交纳赋税
供民间消费
军用品和贵族生活用品
流通
出售剩余部分
在市场流通
基本不在市场流通
知识点2 变法运动：社会大变革
1．原因（变法的必要性）
潮流
变法运动成为战国大变革时期一股潮流
根本
铁器使用和牛耕推广，社会生产力大发展，井田制逐步崩溃
政治
兼并战争不断，区域统一趋势明显，强化统治
阶级
新兴地主崛起，要求废除旧贵族特权；自耕农要求打破束缚，发展生产
思想
法家思想为变法提供理论
目的
富国强兵
唯物史观 战国时期变法运动的必然性？
经济
生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著
标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关
系的变化。
阶级
经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产
力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。
政治
频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中占据主动，各国都致力于富国强兵。
为了达到富国强兵，很多国家都进行了变法。
思想
法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，
合乎当时社会发展的需求。
2．商鞅变法
开始
公元前356 年的秦国
本质
既是一场政治体制改革，更是为了建立封建地主生产关系
内容
经济
“废井田，开阡陌”，推行土地私有制
重农抑商，奖励耕织
政治
普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
奖励军功，剥夺和限制贵族特权（废除世卿世禄制）
社会
强制大家庭拆散为个体小家庭
实行什伍连坐，互相纠察告发
评价
积极
顺应潮流：集列国变法之长，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底
推动转型：逐步建立君主专制政治制度
奠基霸业：使秦国国强民富，成为政治军事强国，为秦统一中国奠定基础
评价
局限
对秦国：压迫和剥削百姓，轻罪重罚，忽视伦理，政权丧失道德支持等
对后世：①迷信刑罚，片面扩大暴力，中国古代暴政思想的滥觞。
②开创重农抑商政策，为后世所遵循，最终阻碍商品经济发展和社会进步
3．其他变革（融入选必1 相关内容）
官员选拔
西周春秋的世官制：贵族世代垄断高官
春秋战国的举荐制、军功爵制、客卿制
赋税改革
以土地私有制为基础，开始实行以人丁为主的赋税制度：
①齐国“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。
②鲁国“初税亩”“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。
③晋国“作爰田”，废除私田定期重新分配制度，土地一次性分配给农民，固定土地产权
户籍制度
①国家编排民户，制定户籍。
②公元前375 年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口
易错混淆 贵族政治与官僚政治
贵族政治是先秦时期建立在分封制、宗法制和世卿世禄制基础上的由贵族掌握政权、世袭官职的政治制度。
官僚政治是春秋战国时期开始产生的，建立在官吏选拔和任命基础上，按照职能职位分工、分层管理原则
建立起来的行政权力体系，官员不能世袭，有任期，按政绩升黜。
4．重农抑商政策
含义
重农
重视农业生产，保护小农经济
抑商
限制私人和民间工商业的发展
原因
根本
是封建自然经济的必然产物
主要
保护小农经济，确保赋役，巩固封建统治
直接
商业与农业争夺劳动力，影响农业生产
思想
法家提倡抑商，儒家重义轻利和农本商末观念
表现
限制商人经营范围，重征商税，控制或降低商人社会地位
过程
战国开始，秦汉强化，唐宋有所松动，明清固守
评价
积极
尤其在封建社会初期和各王朝初期，促进封建经济恢复和发展，巩固封建统治，维护
国家统一
消极
抑制商品经济发展，迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并（如徽商“以末致富，以
本守之”）；尤其在封建社会后期，阻碍社会进步与转型，使中国逐渐落后于世界
考●向●破●译
考向1 经济发展与变法运动——春秋战国的农业、水利、工商业
【典例】（2026·陕西·模拟预测）春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，
阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国
的水利活动。此类盟约（ ）
A．巩固了周天子共主地位
B．遏制了大国争霸战争
C．适应了经济发展的需要
D．推动了统一市场形成
【变式训练1】下表是春秋战国时期诸子著作中关于农业生产的记载，从中可以推知当时（ ）
《韩非子·外储说左
上》
耕者且深，耨者熟耘。
《荀子·富国》
今是土之生五谷也，人善治之，则一岁而再获。
《商君书·垦令》
耕垦力田，疾耕则家富。
《管子·小匡》
及寒，击槁（枯草）除田，以待时乃耕，深耕、均种、疾耰（碎
土）。
A．铁犁牛耕已经普及
B．精耕细作农业模式出现
C．井田制度走向瓦解
D．物种交流推动农业进步
【变式训练2】战国初期，魏、赵等国用大量田地来赏赐功臣。战国中期以后，用大量田地来赏赐的事
就不多见了，而赏赐黄金百镒、千镒的事成为常见现象。这一变化反映了战国时期（ ）
A．分封制度的崩溃
B．诸侯国纷争的加剧
C．商品经济的发展
D．官僚俸禄制的形成
考向2 经济发展与变法运动——春秋战国的改革与变法活动
【典例】（2026·四川成都·模拟预测）春秋时期，管仲在齐国推行“相地而衰征”，将公田分给农户个
体耕种，并按土地等级征收实物税。这一变革（ ）
A．确立了封建土地私有制
B．顺应了社会转型趋势
C．废除了奴隶主贵族特权
D．体现了重农抑商政策
【变式训练1】战国中期，秦从东方接受了矮足鼎、圆壶等铜容器，小口圆肩罐、茧形壶等日用陶器，
从巴蜀吸收了釜、鍪等实用铜器，其文化面貌发生巨变。这主要是因为（ ）
A．东西方文化已融为一体
B．丝绸之路逐渐兴起
C．青铜铸造技术得到普及
D．变法深刻影响社会
【变式训练2】商鞅变法以来，秦国原有的社会关系，随着宗法纽带的破坏而崩解，社会从血缘家庭组
织、宗法宗亲关系向国家组织、直接的国家关系转化；与土地的关系则从宗亲关系转化为利益关系。
据此可知，商鞅变法（ ）
A．打击封建贵族势力
B．促进了农业的发展
C．重塑了国家与社会
D．推动商品经济发展
考点三 思想文化大发展
知●识●解●构
知识点1 春秋战国思想大解放：百家争鸣
1．背景
经济
生产力发展；奴隶制经济崩溃，土地私有制产生，封建经济形成与发展
政治
周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯纷争；统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才
阶级
旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴地主阶级开始掌权，新兴士阶层崛起
文化
礼崩乐坏，由“学在官府”到教育下移，私学兴起，出现学术思想繁荣
潮流
派别林立之士人，周游列国，阐发主张，论战辩驳，试图影响现实政治
概念辨析 士阶层
士阶层是西周宗法贵族的底层，世卿世禄制被废除之后，许多贵族降至士阶层，士阶层的队伍逐
渐壮大。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田；战国以后，士逐渐成为
统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。
2．百家争鸣
派别
代表
时间
地位
主张
特点
儒家
孔子
春秋
创始
至圣
政治：核心观念“仁”，“为政以德”，恢复
西周礼乐制度。
①缓和社会矛
盾，维护奴隶
教育：“有教无类”，推动私学，打破贵族阶
层文化教育的垄断。
著作：整理“六经”，构成儒家经典，传承夏
商和西周文化；主要思想和言论载于《论语》
主贵族统治。
②儒家文化思
想核心形成
孟子
战国
亚圣
人性善；提倡“仁政”，民贵君轻；先义后
利，舍生取义
体现新兴地主
调和阶级矛
盾、改造社会
愿望
荀子
战国
代表
人性恶；隆礼重法（王霸兼用）；“君舟民
水”论；制天命而用之
道家
老子
春秋
创始
朴素唯物论：“道”是本原，追求天人合一。
朴素辩证法：事物存在相互依存、相互转化、
对立统一的矛盾。
政治：无为而治，“小国寡民”。
著作：《老子》
消极情绪与应
世的态度，不
适合春秋战国
时期社会发展
潮流
庄子
战国
代表
崇尚逍遥自由
阴阳
邹衍
战国
代表
五行学说，“相生相胜”，创“五德终始
说”，并以此作为历代王朝兴废的规律，为新
兴大一统王朝的建立提供理论根据
对自然界朴素
的科学认识
墨家
墨子
战国
创始
节俭、兼爱、非攻、尚贤等
代表下层平民
利益
法家
韩非
战国
大成
“以法治国”“法术势”；君主专制中央集
权；人性恶
代表地主阶级
利益
补充
其他学派如名家（惠施、公孙龙）、纵横家（苏秦、张仪）、杂家（吕不韦）、农家（许行）
等
《诗经》和“楚辞”蕴藏宝贵精神财富：
家国情怀、追求个人价值、尊重人的尊严和权利以及关怀人的现实生活
概念比较 诸子思想的差异性
治国理念
儒家“仁政”，反对严刑峻法；法家“法治”，强调严刑峻法；道家“无为而治”
人性认识
孔子“性相近”；孟子“性本善”；荀子“性本恶”；韩非“性本恶”
人与自然
荀子“制天命”“人定胜天”；老庄“顺其自然”
人生态度
儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”和避世，强调“超脱”；墨家提
倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”
社会关系
墨家“兼爱”，无差别的爱；
儒家“仁爱”，尊卑有序
3．百家争鸣的评价
性质
春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映
地位
中国历史上第一次思想解放运动；以诸子学说为代表的先秦成为中华文化的奠基时期
组成
儒家学派和道家学派是构成中华传统文化的主体部分
当时
为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础
后世
成为中华思想文化的源头活水，影响深远
唯物史观 儒道墨法的后世地位
4．德治法治之争（选必1）
早期
①夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。
②春秋郑国子产“铸刑书”，制定中国最早的成文法，引发早期德治与法治之争
儒家
概况
人性善，主张德治；以孔孟为代表
评价
不适用于战国时期；仁政与德治思想，无助于国君实现强国抱负
法家
概况
人性恶，主张法治；以商鞅、韩非为代表
评价
既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望
知识点2 中华优秀传统文化
1．中华优秀传统文化的内涵（选必3）
重视以人为本——伦理观
周公
“敬天保民”，建立礼乐制度
孔子
提倡“仁”，主张“仁者爱人”
民本思想——政治观
管子
提出君主治理国家要顺应民意
孔子
要求统治者体察民情，反对苛政
孟子
提出“仁政”，主张“民贵君轻”
崇尚天人合一，道法自然——自然观
夏商
敬重鬼神
老子
①“道”是本原。②追求天人合一
荀子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
“制天命而用之”
提倡爱国，追求家国情怀——家国观
先贤
孔子、墨子、孟子等以天下为己任
精髓
“修身齐家治国平天下”
后世
张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等
崇德尚贤，推崇天下为公——价值观
西周
“明德”“敬德”
孔子
“为政以德”，主张以德治国
墨子
“夫尚贤者，政之本也”
孟子
“尊贤使能，俊杰在位”
《礼记》
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
崇尚自强不息，厚德载物——人生观
《周易》
“天行健，君子以自强不息”
“地势坤，君子以厚德载物”
孟子
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
屈原
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
主张和而不同——处世观
西周
“和实生物，同则不继”
孔孟
“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”
2．中华优秀传统文化的特点和价值（选必3）
特点
本土性
中华文化的起源与发展具有本土性
多样性
各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性
博采众长、兼收并蓄，吸纳外来文化
凝聚性
是中华民族共同文化特质的体现
连续性
绵延不绝，传承至今
价值
①中华民族发展的思想源泉和精神动力。②影响着中国人的思维方式和行为方式。③维护着
中国团结统一的政治局面。④为治国理政和道德建设提供有益借鉴
知识拓展 春秋战国时期孕育统一因素
政治基础
诸侯争霸和兼并战争，形成统一趋势
各国变法促进旧制度瓦解、新制度形成
经济基础
生产力提高，经济联系加强，各诸侯国交往交流频繁
理论基础
法家思想的形成和发展为建立中央集权封建国家奠定基础
民族关系
少数民族与诸夏部族交错杂居，促进民族交融与文化交流
人民愿望
长期战争给人民带来深重灾难，统一成为各阶级阶层共同愿望
拓展延伸——春秋战国时期（前770—前221 年）中国与世界主要文明对比
文明区域
政治与社会
经济与技术
思想文化
中国（春秋战
国）
周王室衰微，诸侯争霸；分
封制瓦解，郡县制萌芽
铁器、牛耕普及，井田
制瓦解，土地私有制确
立；城市兴起，金属货
币流通
百家争鸣；《诗经》《春
秋》等典籍整理
古希腊（前8—
前4 世纪）
城邦制（雅典民主制、斯巴
达寡头制 ）；公民大会、
陪审法庭等制度确立
海外贸易兴盛，奴隶制
商品经济发达
哲学理性觉醒（苏格拉
底、柏拉图）；几何学、
医学等科学奠基
古罗马（前509
年—前2 世纪）
共和国建立，元老院、公民
大会；《十二铜表法》成文
法
农业为主，奴隶制庄园
经济发展
罗马神话与宗教崇拜，初
步形成法律文化
波斯帝国（前
550—前330
年）
建跨亚非欧帝国，大流士一
世完善行省制、驿道系统
统一货币（大流克金
币），商业与交通网络
发达
琐罗亚斯德教（拜火教）
为国教
古印度（列国时
代，前6—前4）
种姓制度固化；刹帝利与婆
罗门矛盾尖锐
农业与手工业发展，金
属货币（如银币）流通
佛教（释迦牟尼，前 563
—前483 年）
西亚与北非（埃
及）
埃及第二十六王朝（前 664
— 前 525 年）短暂复兴，
前 525 年被波斯征服
农业依赖尼罗河灌溉，
手工业（如纺织、珠
宝）发达
埃及文明逐渐衰落，受波
斯文化影响
技术传播
西亚铁器技术（前 14 世纪 ）通过游牧民族传入中原；欧亚草原游牧民族促进物
品间接交流
思想 “轴心时
代”
中国（孔子 “仁礼”）、印度（释迦牟尼 “解脱”）、希腊（苏格拉底 “知识
即美德”）同时期出现思想突破，解决人类存在的根本问题
制度分野
中国走向中央集权（秦统一），希腊保留城邦民主，罗马发展共和制，波斯维持帝
国专制，反映地理环境对文明路径的影响
考●向●破●译
考向1 思想大解放——孔子和老子
【典例】（2026·湖南·模拟预测）春秋时期，孔子在开展“乐教”时提醒弟子“乐云乐云，钟鼓云乎
哉”并进一步指出“人而不仁，如乐何”。由此可推知，孔子提倡“乐教”旨在（ ）
A．宣扬为政以德的治国理念
B．重构上下有序的社会规范
C．建立等级森严的礼乐制度
D．提升平民阶层的艺术素养
【变式训练1】孔子在论学、论政、论君子修养时多次提及“名分”，如主张各类事物应与其名字所蕴
含的本质相一致，各安其位，各尽其责；君子坚守仁德方可成就“声名”。孔子阐释“名分”的主要
意图是（ ）
A．大力实行仁政B．限制君主权力
C．规范文字使用
D．重建社会秩序
【变式训练2】先秦时期，某思想家曾说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。······是以圣人去甚，去奢，去泰。”又说“民之难治，以其智多。故以智治国，
国之贼；不以智治国，国之福”。这反映了（ ）
A．儒家“为政以德”的理念
B．墨家“交相利”主张
C．道家“无为而治”的思想
D．法家的“愚民”观点
考向2 思想大解放——百家争鸣
【典例】（2026·河南洛阳·一模）先秦时期，儒家认为“度量衡”是“天下大服”的重要前提；法家认
为“度量衡”是使国家保持安定的七个办法之一；道家认为，包括“度量衡”在内的各项制度措施在
“道”的作用下，可以有效地实现对社会的治理。各派对“度量衡”的认识（ ）
A．表明诸子思想趋于融合
B．奠定了大一统国家的经济基础
C．意在重建社会统治秩序
D．加强了各国对经济的全面掌控
【变式训练1】战国时期，孟子曾总结道：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”他
进一步提出：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”孟子此论意
在（ ）
A．延续西周天命观
B．顺应兼并战争需求
C．重构政治合法性
D．缓和社会阶层矛盾
【变式训练2】《管子》记载：“以天下之财，利天下之人；以明威之振，合天下之权；以遂德之行，
结诸侯之亲；以姦（奸）佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以广明王之伐；攻逆乱之国，赏有功之
劳；封贤圣之德，明一人之行，而百姓定矣。”这折射出当时（ ）
A．兼相爱交相利的墨家风范
B．变法注重系统性理论相互融合
C．礼法兼施成为儒学新风尚
D．国家秩序的建构受到一定关注
考向3 思想大解放——中华优秀传统文化
【典例】（2026·海南海口·模拟预测）孔子和孟子思想中的“天”体现为“人”的仁、义、礼、智、信、
诚等道德性质，“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化
育，则可以与天地参矣”。这说明孔孟的“天人合一”观（ ）
A．强调对天命的顺应
B．借鉴道家无为思想
C．关注个体精神自由
D．具有社会伦理色彩
【变式训练1】下表是春秋战国时期部分学派的思想主张。这些主张共同彰显了中华文化（ ）
派
别
主张
出处
儒
家
“达则兼济天下，穷则独善其身”
《孟子·尽心上》
道
家
“治大国，若烹小鲜”
《道德经》
法
家
“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐；
辱则求荣，此民之情也”
《商君书》
墨
家
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其
家；
视人之身，若视其身”
《墨子·兼爱》
A．以人为本，追求家国情怀
B．主张自强不息，厚德载物
C．崇德尚贤，推崇天下为公
D．崇尚天人合一，道法自然
【变式训练2】春秋战国时期，儒家主张“和而不同”，尊重并接纳不同的文化；道家推崇“道法自
然”，强调顺应自然、尊重万物的多样性发展。这体现了中华文明具有（ ）
A．连续性
B．包容性
C．统一性
D．和平性
真题溯源·考向感知
——溯源真题逻辑，感知高考考向
1．（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都
规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（ ）
A．城市营建制度形成
B．阶级矛盾日益激化
C．等级制度走向解体
D．列国之间纷争加剧
2．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废
除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。
此种变化反映了（ ）
A．官僚制度的最终确立
B．郡县制度基本形成
C．富国强兵的迫切需求
D．宗法体系不断完善
3．（2025·浙江6 月·高考真题）读图，图一至图四信息反映的是（ ）
A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势
B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程
C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律
D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固
4．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为
出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、
夏、商、周的更迭。这表明（ ）
A．思想家以复古作为主要政治目标
B．历史认知差异导致学派内部分化
C．诸子通过还原历史重塑社会秩序
D．各派寻求理论依据应对社会变动
5．（2024·广西·高考真题）学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，
以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最
后一种境界的是（ ）
A．人生天地之间，若白驹过隙
B．人而无信，不知其可
C．相濡以沫，不若相忘于江湖
D．可在乐生，可在逸身
6．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚
东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄
等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ）
A．西周时期华夏认同初步形成
B．春秋时期秦国深受戎俗影响
C．各族同源共祖观念得到发展
D．各地区的文化传统趋于稳固
7．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗
（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了
（ ）
A．隆礼重法的精神
B．无为而治的理想
C．修身明德的追求
D．选贤任能的理念
8．（2025·浙江6 月·高考真题）历史长河，大江月涌，非理论只眼不足以窥其涯溪。阅读材料，完成下列
要求。
材料 历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化
的过程像是抽刀断水，切也切不断。比如，距今4000 年左右，亚欧大陆都发生过一连串的事件，游牧
民族一拨儿一拨儿地大迁徙深刻影响了各区域历史和文化的转型。以中国言，历史上经历了几次大的
转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了
新定点。鸦片战争以来，中国又面临“三千年未有之大变局”，对我们而言是一大冲击。
变本身就是历史的一种常态。历史中的变数，可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、
个人变数等五个方面。独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影
响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变
数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为
两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的
因素，是它在集体性的文化和环境影响下。
——据许倬云《中国文化与世界文化》整理
（1）阅读理解，简析材料中“变数”的含义。
（2）上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此，以唯物史观为视角，运用“变数”概
念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，自拟论题，写一篇短文。（要求：标题自拟，观点
陈述正确，史实例举充分，结论合理）
