文档内容
第 02 讲 诸侯纷争与变法运动
目 录
模拟·基础演练...............................................................................................................1
重难·创新演练...............................................................................................................3
真题·实战演练...............................................................................................................4
1．【春秋战国时期列国纷争】吴国和蔡国同属姬姓。春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾
重重。吴王阖阊在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（ ）
A．血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B．礼乐制度丧失了社会约束力
C．诸侯纷争影响社会观念变化 D．联姻是建立同盟的前提条件
2．【春秋战国时期列国纷争】早在春秋战国财期，中国人就已经认识到地理环境对政治活动的重要影响，
提出了诸如“北守南融”“以藩为屏”“以夷制夷”“合纵连横”“远交近攻”“屯垦戍边”“富国强
兵”等思想。这体现了中国古代地缘政治思想的特点是（ ）
A．形成了系统完备的理论体系 B．偏重实践，经世致用
C．注重处理中国与邻国的关系 D．源远流长，连绵不断
3．【华夏族的发展和华夏认同】“国之大事，在祀与戎”。公元前422年，秦灵公“作吴阳上畴（祭坛），
祭黄帝；作下畴，祭炎帝”，这是现存最早祭祀炎帝、黄帝的历史记录。它可以用来说明秦国（ ）
A．顺应了民族交融趋势B．遵循了宗法分封制度
C．开创了祭祀炎黄先例 D．完成了一统天下大业
4．【华夏族的发展和华夏认同】春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联
盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出
当时（ ）
A．民族交融的不断发展B．儒家思想体系的形成
C．国家统一的政治诉求 D．传统政治秩序的崩溃
5．【春秋战国的农业、水利、工商业】周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食
用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类
成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ）
A．耕作方式发生变革 B．社会等级结构瓦解
C．贵族阶层已经消失 D．商品经济趋于繁荣6．【春秋战国的农业、水利、工商业】东周时期，各类民间音乐百花齐放，出现了具有商业性质的专业
乐人和进行音乐消费的娱乐场所。据《苏秦列传》记载，“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑”。这一现象出
现的主要原因是（ ）
A．生产工具的改进 B．宗法分封体制遭到破坏
C．礼乐制度的传承 D．思想争鸣促进艺术创新
7．【春秋战国的农业、水利、工商业】大约春秋初期，我国发明了冶铁技术，制造出最早的铁器；到春
秋后期，发明展性铸铁技术，铁的硬度提高，适用于制造各种农具与手工用具；到战国后期，基本上完成
了铁器的普及过程。据此可知，春秋战国时期（ ）
A．铁犁牛耕普及推广 B．土地私有制确立 C．大一统的格局初现 D．社会生产力提高
8．【春秋战国的改革与变法运动】鲁国在“初税亩”之后，还先后推出过“作丘甲”（把原来按照一甸
田64井出车马兵甲，改为一丘田16井出车马兵甲，负担增加了4倍）和“用田赋”（按田亩征收兵甲、
车马等军赋）。这些举措（ ）
A．得到了孔子的大力支持 B．标志着战国时期开始形成
C．顺应了时代发展的潮流 D．使鲁国成为当时军事强国
9．【春秋战国的改革与变法运动】钱穆在《中国经济史纲》中指出：“从春秋到战国是中国史上变动最
激烈之时期，经济方面主要是从贵族御用工商及贵族私有的井田制而转变为后代的农工商兵的自由业，遂
使战国时代有了一个前所未有的崭新的面貌。”下面对战国“崭新的面貌”解读正确的是（ ）
A．贵族政治已转化为官僚政治 B．民营工商业完全取代“工商食官”
C．华夏族与戎蛮夷狄完成民族交融形成汉族 D．土地私有制逐步取代土地国有制
10．【春秋战国的改革与变法运动】战国时期，社会上出现了大量以出卖自己劳动力为生的“庸客”，
《韩非子》中就有主人以美食、钱币等招募“卖庸而播耕者”的记载。这一现象可以说明当时（ ）
A．分封制趋于解体 B．郡县制得以推广
C．井田制遭到破坏 D．宗法制逐渐强化
11．【孔子主张与活动】在论及早期中华文明时，有学者指出：孔子主张“未能事人，焉能事鬼”，“敬
鬼神而远之”，认为世人应“畏天命”，对天道、祖先有诚敬之心。以儒学为代表的诸子都没有对人死后
“天堂”“地狱”的描述。该学者强调早期中华文明（ ）
A．反对鬼神的先进性 B．人本主义的世俗性
C．封建迷信的局限性 D．多元一体的合理性
12．【孔子主张与活动】对于春秋战国时期的社会状况，孔子言“礼坏乐崩”“天下无道”；孟子曰“世
衰道微，邪说暴行有作”；庄子说“天下大乱，贤圣不明，道德不一”，“是故内圣外王之道，暗而不明，
郁而不发”。为改变这一局面，他们都“思以其道易天下”。据此可知，这些思想家（ ）
A．痛惜社会治理失序 B．以振济天下为己任 ． C．揭露圣贤消极避世 D ．
倡导以德礼治天下
13．【孟子、荀子主张】《孟子·万章》中载：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也……夫物
之不齐，物之情也。”而王阳明将“各适其性”与“随材成就”作为教育的基本原则。据此可知，孟子与
王阳明都（ ）
A．关注人的个体差异 B．强调人的主观能动性C．否定传统伦理道德 D．具有反君主专制倾向
14．【孟子、荀子主张】战国某思想家说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之（人和禽兽
的差异就那么一点儿，平民百姓丢弃它，君子却保存了它）。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁
义也。”这一言论（ ）
A．体现了儒家对人性的思考 B．强调教化在治国中的作用
C．提出了以德治民为政策略 D．迎合了大变革的时代需求
15．【孟子、荀子主张】孟子被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的重要传承者和发展者。
孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示至今
影响着中国乃至整个东亚。下列不属于孟子的观点是（ ）
A．“民为贵，君为轻，社稷次之” B．“尊贤使能，俊杰在位”
C．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” D．“仓无备粟，不可以待凶饥”
1．春秋时期，齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口，使得鲁国农村毁粮种桑，城市改行开织厂。一年
后，齐桓公倡导穿齐国丝帛，低价倾销囤积的齐帛，停止进口鲁国丝织品，停止向鲁国出口粮食。两年后，
鲁国民众有十分之六跑到了齐国。齐国人口大增，越发强盛，而鲁国国将不国矣。这表明（ ）
A．重农抑商政策有其历史根源 B．外向型经济应当严格限制
C．粮食生产事关国家战略安全 D．新经济因素引发社会变动
2．陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛
羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象
表明（ ）
A．传统的政治秩序受到冲击 B．华夷之间的差异逐渐消弭
C．华夏文明影响力日益扩大 D．生产关系已发生重大变革
3．《史记》载，“（前705年）山戎越燕而伐齐”；《春秋》载，“（前664年）齐人伐山戎”。据现有
研究成果，分布于燕北辽西一带的夏家店上层文化，即为山戎遗存。目前，在天津、北京及河北唐山等地
均有属于夏家店上层文化的青铜器出土，很多青铜是仿照中原青铜礼器而铸造的。据材料可得出的正确结
论是（ ）
A．区域文化交融根源于民族征伐 B．山戎长期直接统治京津冀地区
C．考古发现比文献记载更加可信 D．华夷一体的文化格局初显雏形
4．战国时期，人们广泛使用“城”作为土地人口的计量单位，封地的大小往往不再用方圆多少来形容，
如秦王用十五城求购“和氏璧”，商鞅被封为商君并且得到商於之地十五城。这说明（ ）
A．社会生产持续发展 B．分封体制不断强化
C．兼并战争更加激烈 D．土地国有制度废除
5．战国时期的李悝认为“雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也……故上不禁技巧则国贫民
侈”。商鞅认为“苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富不可得也”。这些主张（ ）
A．意在抑制奢靡的社会风气 B．有利于新兴生产方式发展C．着眼于提高农民生活水平 D．阻碍了家庭手工业的成长
6．春秋战国时期，公正作为一种政治主张，已经有了比较明确的表述。孔子要求君主先正已而后正人，
天下即可垂拱而治；老子主张平均分配的社会理想；韩非子认为不从事劳作而生活供给却很充足，不担任
官职而名声显赫，是不公正的。这些政治主张，反映当时（ ）
A．新兴地主阶级的政治需求 B．得到了统治者的积极支持
C．社会亟需政治秩序的变革 D．大一统成为当时社会共识
7．《礼记·哀公问》引孔子与鲁哀公的对谈。哀公问：应该怎样“为政”呢?孔子回答道：夫妇有别，父子
相亲，君臣相敬，这三件事做好了，所有的其他事情也就跟着做好了。可见，在儒家看来，“为政”需要
（ ）
A．维护伦理秩序 B．实行“仁政” C．重视教化百姓 D．遵守“三纲”
8．春秋后期，法家先驱宣扬“信赏必罚，以辅礼制”。到了战国时期，法家强调“去仁爱，专任刑法”。
这一变化说明（ ）
A．德治主张社会影响有限 B．法治思想成为社会共识
C．儒法结合符合历史趋势 D．时代发展影响价值抉择
9．战国时期，慎到重视“势”，强调君主权势；申不害重视“术”，强调政治权术，健全法制；商鞅重
视“法”，强调法律和规章制度的结合；韩非宣传“法、术、势”相结合的法治理论。这说明，四者（
）
A．代表不同政治势力 B．希望建立有序社会
C．反对诸侯争霸战争 D．否定儒家德治思想
10．墨子以“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”为由，指出君主的当务之急
是“将在于众贤而已”“虽在农与工肆之人，有能则举之”。这一主张（ ）
A．体现了诸子思想的融会 B．适应了社会变革的需求
C．认同了礼乐教化的功能 D．强调了君主权威的重构
1．（2022·辽宁卷）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美
且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦
宜乎！”太祝的观点（ ）
A．反映了民本思想倾向B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
2．（2022·广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
A．A B．B C．C D．D
3．（2022·山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义
教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
4．（2022·湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，
后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
5．（2022·浙江卷6月）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求
“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是（ ）
A．墨子 B．韩非 C．屈原 D．杜甫
