文档内容
第 02 讲 诸侯纷争与变法运动
目 录
01考情透视·目标导航......................................................................................2
02知识导图·思维领航......................................................................................4
03考点突破·考法探究......................................................................................5
考点一 政治动荡与民族交融........................................................................................5
知识点1 列国纷争时期...................................................................................................................................................5
知识点2 华夏认同观念的产生.....................................................................................................................................6
知识点3 封建政治制度开始产生（选必一）.........................................................................................................6
知识点4 官员的选拔（选必一）................................................................................................................................7
知识点5 民族关系与对外交往（选必三）.............................................................................................................7
考向1 春秋战国时期列国纷争.....................................................................................................................................7
考向2 华夏族的发展和华夏认同................................................................................................................................8
考点二 经济发展与社会变革......................................................................................9
知识点1 经济发展..........................................................................................................................................................9
知识点2 社会潮流：变法运动（选必一）........................................................................................................12
知识点3 赋税与户籍制度.........................................................................................................................................13
考向1 春秋战国的农业、水利、工商业.............................................................................................................13
考向2 春秋战国的改革与变法运动......................................................................................................................14
考点三 文化繁荣与百家争鸣....................................................................................15
知识点1 孔子...................................................................................................................................................................15
知识点2 老子...................................................................................................................................................................16
知识点3 百家争鸣.........................................................................................................................................................16
知识点4 法律与教化（选必一）.............................................................................................................................17
知识点5 医学成就（选二）.......................................................................................................................................17
考向1 孔子主张与活动..............................................................................................................................................18
考向2 孟子、荀子主张..............................................................................................................................................19
04真题练习·命题洞见....................................................................................21考点要求 考题统计 备考建议
2024 待定 本讲为高考命题热点，题型
春秋战国的政治变动与国
以选择题为主，复习时关注
家治理 2023 选择题：江苏卷，湖南卷，
一些命题关键词：礼崩乐
（2年4考）
2022 选择题：河北卷，辽宁卷
坏、社会转型、列国纷争、
2024 待定
战国时期的经济发展与社 三家分晋、民族交融、华夏
会生活 2023 选择题：全国乙卷、海南卷 认同、变法改革、铁犁牛
（2年3考） 2022 选择题：广东卷 耕、郡县制、官僚政治、军
功爵制、工商食官、铜铸货
2024 待定
币、百家争鸣、“无为而
选择题：全国新课标卷，浙江卷 6
2023 治”、“兼爱、非攻、尚
春秋战国时期的思想及中 月
贤”、以人为本、社会大变
华传统文化
革、天人合一、崇德尚贤、
（2年7考） 选择题：全国甲卷、重庆卷，山东
德法之争等，这一时期是春
2022
卷，湖南卷，浙江卷6月
秋大变革的关键，因此要引
起重视，复习时重点把握。
复习目标：1、了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;
2、了解老子、孔子学说;
3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。考点一 政治动荡与民族交融
知识点1 列国纷争时期
1、东周：春秋时期（B．C 770——B．C 476）战国时期（B．C 475——B．C 221）
时代特征：①政治：王室衰微、宗法分封制遭到严重破坏（礼崩乐坏）（礼乐征伐自天子出→礼乐征伐自
诸侯出）
②经济：铁犁牛耕
③思想：百家争鸣
④国家：由分裂走向统一
2、春秋时期
①时代特点：争霸
②战争性质：奴隶主争霸战争
③“春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
④各国目标：以尊王为旗帜，建立霸业。
3、战国时期
①时代特点：兼并
②战争性质：地主阶级兼并战争
③三家分晋：晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分
④田氏代齐：齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君
⑤“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
⑥各国目标：以统一为目标，攻城灭国。
【历史解释】春秋战国时期列国纷争、诸侯争霸影响
（1）灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。
（2）进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系
的发展。
（3）统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。
（4）交融：客观上促进了各地区，各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。
知识点2 华夏认同观念的产生
1、民族关系最重要的变化：华夏认同观念产生
表现：①春秋：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”
②战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
③中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。④周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。
【必考概念】华夏观念：华夏含义的变迁在一定程度上折射出中华大家庭内各民族之间的互动与交融。春
秋时期列国诸侯的分布犬牙交错，中原诸侯国的文化认同凸显，“华夏”开始作为一词连用，并逐渐成为
中原诸侯国塑造文化认同的重要概念。后来，华夏的含义由专指汉族及其前身到现今泛指中国各民族，华
夏观念逐渐具有民族认同、文化认同的特点。
推动春秋战国时期华夏认同观念形成的主要因素有哪些？
长期的争霸战争，各民族的频繁交往。
【史料实证】春秋战国华夏认同观念
史料：春秋时期的吴国，曾长期被华夏视为夷狄，但《左传》哀公十三年（公元前482年）载：……吴人
曰：于周室，我为长。”……不过，现实政治的改变并非意味原有观念的丧失，原有的历史意识在此过程
中仍被保留下来。即使在战国时期，当周王室权威尽失，诸侯国之间兼并之时，存在天下共主的政治结构
仍然为华夏所认可，并逐渐为夷狄所接受。同样被认可和接受的还有华夏文化对维系政治结构的作用。
——摘编自李渊《先秦时期夷狄认同华夏的观念》
根据史料并结合所学知识，指出春秋战国时期夷狄认同华夏的表现。
在血缘上以华夏人自居；在政治上接受天下共主的观念；在文化上认同以宗法分封为核心的礼乐文明。
【家国情怀】华夏认同观念增强
（1）表现：
①中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。
②周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时业促进了华夏族的发展。
（2）华夏认同的影响
①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。
③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。
④有利于形成对统一多民族国家的认同感。
知识点3 封建政治制度开始产生（选必一）
1、春秋：等级分封制开始解体；
2、战国：各国进行的重大政治改革。
3、君主权力加强，郡县制、官僚制开始产生
知识点4 官员的选拔（选必一）
1、荐举制：荐举贤才，授以官职的官吏选拔制度；
2、军功制：凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄；消宗室贵族所享有的世袭特
权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即"属籍"，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。
知识点5 民族关系与对外交往（选必三）
1、民族关系：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。
2、对外交往：公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国
在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地
的文化交流与发展。考向1 春秋战国时期列国纷争
1．（2023·江苏卷）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同
楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远
情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”，D项正确；根据题
目“也与无终我等北方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除 A项；
材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除 B项；根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与
诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。故选D项。
【变式训练】1．据史书记载，“平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐……鲁乱”。
“定王十六年（前453年），三晋灭智伯，分有其地”。“威烈王二十三年（前403年），九鼎震。命韩、
魏、赵为诸侯”。以上现象说明了（ ）
A．宗法血缘关系的彻底消失 B．地主与农民阶级矛盾激化
C．传统政治秩序的逐渐瓦解 D．各诸侯国官僚制度的确立
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐……
鲁乱”“定王十六年（前453年），三晋灭智伯，分有其地”“威烈王二十三年（前403年），九鼎震。
命韩、魏、赵为诸侯”可知，材料现象体现了士大夫夺权等礼崩乐坏现象，说明传统政治秩序的逐渐瓦解，
C项正确；“彻底消失”说法绝对，不符合史实，排除A项；材料现象说明了传统政治秩序的逐渐瓦解，
未涉及地主与农民阶级矛盾，排除B项；材料现象说明了传统政治秩序的逐渐瓦解，不能说明各诸侯国官
僚制度的确立，排除D项。故选C项。
2．曲沃代晋是春秋早期晋国一次长达近70年的内战。最终，晋国的公族曲沃武公攻入了晋都翼城，取代
了晋国的君主，成为了晋国的新主人。该历史事件说明（ ）
A．宗法制度遭到破坏B．诸侯兼并战争不断
C．礼乐制度完全消亡D．分封制度不复存在
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。根据材料和所学可知，在宗法制度下，君主的地位应该是稳固的，但曲沃武
公能够攻入晋都并取代君主，显示了宗法制度的约束和规则被打破，A项正确；兼并战争是战国时期的时
代特征，与材料中的春秋时期在时间上不符，排除B项；春秋时期礼乐制度不断被破坏，但并没有完全消亡，排除C项；分封制是在战国时期崩溃的，但是西汉、明的政权也使用过该制度，排除D项。故选A项。
考向2 华夏族的发展和华夏认同
1．（2022·重庆卷）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、
狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要
墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（ ）
A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中
C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限
【答案】B
【解析】根据材料“战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土
坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，
随葬品也有明显的关中特色。”可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期，
具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之
中，B项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，排除A项；根据蜀地墓葬的变化，
无法判定其经济实力状况，排除C项；两地文化的融合，说明文化交流密切，而非有限，排除D项。故选
B项。
【变式训练】1．河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、
舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及铜礼器编鎛、编钟、编馨等，器物形制基本完全中原化。这可用于
说明，这一时期（ ）
A．等级秩序严格 B．贵族生活腐化 C．民族交融加强 D．手工技术进步
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：东周（中国）。根据材料信息可知，伊川徐阳东周戎人墓地出土的随葬品种类繁多，包括中原地
区典型的铜鼎、簋、壶等礼器，也有来自戎族文化的戈、盘等兵器和器物。这些文物的出土表明，在东周
时期，中原文化与周边的戎族文化之间有着密切的交流和融合，C项正确；东周时期，礼崩乐坏，原有的
等级制度受到破坏，排除A项；“贵族生活腐化”体现为贵族群体的奢侈作风等，但是材料主要表现为东
周时期的民族交融，排除B项；材料主旨为“东周的民族交融”，而“手工技术进步”与材料主旨不符，
排除D项。故选C项。
2．春秋初期的《左传》主张：“德以柔中国，刑以威四夷”；春秋晚期时，孔子主张：“故远人不服，
则修文德以来之。”战国时期孟子亦称：“往者不追，来者不距（拒）。”据此推知，这一时期（
）
A．儒家学说成为主流B．民族关系逐渐缓和
C．政治格局发生变化D．民族差异不复存在
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。从材料中的“德以柔中国，刑以威四夷”到“修文德以来之”再到“往
者不追，来者不距（拒）”，可以看出这是一个从强调武力到强调以德治国、以和为贵的转变，反映了当
时民族关系的缓和，B项正确；战国时期儒家学说尚未成为主流思想，排除A项；题目主要讨论的是民族关系和治理理念的变化，而非政治格局的变动，排除C项；“民族差异不复存在”明显与史实不符，排除
D项。故选B项。
考点二 经济发展与社会变革
知识点1 经济发展
1、农业
①生产工具：铁犁牛耕
②土地制度：土地私有制
③政策：商鞅变法，推行重农抑商
④水利：秦国的都江堰、郑国渠和楚国的芍陂
⑤特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足，精耕细作（铁犁牛耕、重视水利、南稻北粟）
【史料实证】春秋战国经济的发展
史料：我国铸造铁器大约开始于西周末年或春秋初年。至春秋中期以后，使用铁器的情况已很多……考古
工作者在湖南长沙、江西九江、江苏六合、河南洛阳等地，都发现了春秋中晚期的铁农具。孔子的弟子冉
耕，字伯牛；司马耕，字子牛
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
根据史料并结合所学知识，指出春秋战国时期我国农业生产力出现的新现象及其对土地制度的影响。
新现象：铁犁牛耕的出现。
影响：井田制瓦解，封建土地私有制开始形成；个体小农经济逐步形成。
【唯物史观】战国时期铁农具使用对社会转型的作用？
（1）经济：
①耕作方式：刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕。
②土地制度：井田制（土地国有）向土地私有制转变。
③经营方式：集体劳作向个体农耕（小农经济）转变。
④分配方式：推动税制改革，如鲁国初税亩。
⑤耕作方式：推动精耕细作的农业生产模式的出现。
⑥其他：利用开垦荒地，扩大耕地面积，兴修水利等。
（2）阶级：奴隶主贵族没落，士阶层和地主阶级崛起。
2、手工业（选二）
①劳作方式：家庭手工业、手工业作坊（手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授；由统治者登记造
册进行管理（“匠户”））
②冶金业：冶铁作坊中出现了大量铁农具的“范”。
【知识拓展】：中国古代手工业的经营方式
家庭手工业 特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育
私营手工业 概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位
特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费
官营手工业 概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平
特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场
3、商业
①商人：不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯
②货币：流通广泛，便利了商品交换和流通，促使商业功能由最初的互补余缺向逐利增财转化。
③信贷：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。（选必二）
④政策：“工商食官”格局被打破；商鞅变法 “重农抑商”
⑤外贸：中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸。
【必考概念】工商食官：是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。在这种制度下，周王室和诸
侯都有官府管理的各种手工业作坊。这些手工业作坊的各类生产者称为百工。春秋战国时期工商食官制度
衰落，至战国后期，彻底终结，但是其演化出的官营手工业一直存在。
【知识拓展】：重农抑商
①原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败
坏社会风气。（不利于巩固统治的需要）
②目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济，确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。
③表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行）
④影响：
【积极】推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治；
【消极】不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨
大障碍。
易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。
4、交通（选必二）
①春秋时期已有运河
②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟
【知识拓展】：小农经济
含义 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需
要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式
原因 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；
小
特点 家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合
农
经
地位 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者
济
评价 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国
古代农业经济的发展
晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步知识点2 社会潮流：变法运动（选必一）
1、变法运动
① 背景：战国时期兼并战争日益激烈
② 目的：富国强兵
③ 代表：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法
④ 结果：通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
2、商鞅变法
背景：①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。
②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。
内容：①富国：“废井田，开阡陌”，授田于百姓；重农抑商，奖励耕织；小家庭政策；
②强兵：奖励军功。
③集权：废分封，行县制；剥夺和限制贵族特权；什伍连坐，纠察告发；
影响：①顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一
次变法。
②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎
视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。
③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
【探究拓展】商鞅变法成功原因？
井田制 法律层面承认土地私有
社会转型
分封制（地方分权） 县制(中央集权)
贵族政治 官僚政治
1．政治制度：春秋时期，贵族等级分封制开始解体。战国时期，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建
政治制度开始产生。
2．选官制度：西周至春秋盛行世官制，贵族垄断高官。春秋战国时期，尚贤思想兴起，举荐有才能的人
为官，或依据军功大小授予官职。
3．户籍制度：战国时期，制定户籍。目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。
4．法律与教化：春秋时期，郑国子产“铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法。
【史料实证】社会变化与变法运动
史料：史料数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，
徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。
——摘编自赵翼《廿二史札记》卷二
根据史料并结合所学知识，指出史料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。
变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。
关系：社会关系的变化推动了变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治
地位，商鞅变法顺应了这一要求，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施，打击了旧贵族势力，为新社会阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。
【唯物史观】春秋战国时期社会转型的推动力？
（1）经济根源：铁制农具和牛耕的出现与推广，使得大量开垦荒地和精耕细作成为可能，社会生产力显
著进步。
（2）政治动力：土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了阶级关系的变化。新兴地主和
自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。
（3）思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。
（4）民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一。
知识点3 赋税与户籍制度
1、战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。
2、国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。
考向1 春秋战国的农业、水利、工商业
1．（2023·海南卷）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东
伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。
这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时
空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，
据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，
B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴
随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，
政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，
据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。
【变式训练】1．《管子》把“修道途，便关市”作为“输之以财”的重要方式之一。《孟子》记载了．
宋国大夫戴盈之和孟 子商量“去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如?”这些记载可
以说明该时期（ ）
A．民本思想的普及 B．富国强兵的实践
C．国内关税的取消 D．商贸发展的情况
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知《管子》和《孟子》中记录均记载了收关税的问题，这与
商品贸易活动有关，反映了商贸发展的情况，D项正确；民本思想指的是以民为本，材料反映的是商贸发
展的情况，且民本思想在此时期没有“普及”，排除A项；材料反映的是商贸发展，与富国强兵没有直接关系，排除B项；材料反映了国内关税的情况，此时国内关税没有取消，排除C项。故选D项。
2．战国初年，魏文侯派西门豹做邺县令时，为破除“河伯娶妇”的迷信，动员人力开凿12条水渠，漳河
水害变为水利。魏襄王时的邺县令继续开渠引漳水灌田，使邺一带的盐碱地也得到改良。由此推知，魏国
（ ）
A．改造自然的能力有所增强 B．调整生产关系适应经济发展
C．郡县制形成早于其他六国 D．消除社会生活中神权的影响
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题，根据设问可知是推断题，时空是战国初年（中国）。根据材料可知魏
文侯时，魏国动员人力开凿12条水渠，漳河水害变为水利；魏襄王时继续开渠引漳水灌田，使邺一带的盐
碱地也得到改良，可知魏国改造自然的能力有所增强，A项正确；材料中生产关系并未改变，改变的是生
产设施，排除B项；材料中涉及县，但无比较，不能得出郡县制形成早于其他六国，排除C项；“消除”
过于绝对，排除D项，故选A项。
考向2 春秋战国的改革与变法运动
1．（2022·江苏卷）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有
一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
【答案】C
【解析】陈国司徒辕颇因征收田赋被拥有一定数量土地的国人驱逐，这说明当时陈国境内土地私有情况已
经出现，土地制度由井田制逐渐向土地私有转变，C项正确；这一时期依然是贵族政治，而非官僚政治，
排除A项；国人不属于农民，排除B项；材料未涉及到诸侯和卿大夫之间的矛盾，排除D项。故选C项。
【变式训练】1．律本指军队鼓乐的统一音律和军令。商鞅在秦国“改法为律”，分类编纂，统一律文，
“以某律”“比某律”论处违法行为。商鞅此举旨在（ ）
A．废除礼乐文化B．反对贤人治国 C．统一道德规范 D．加强中央集权
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时
空是商鞅变法时期秦国。据材料可知，商鞅在秦国“改法为律”，通过明确的法律条文来规范社会秩序，
提高法律执行的效果，其根本目的是加强中央集权，维护君主专制，D项正确；商鞅改法为律并不代表商
鞅废除了礼乐文化，排除A项；反对贤人治国在材料中未体现，而且表述不符史实，据所学可知，商鞅变
法时期任人唯贤，排除B项；材料不涉及道德规范的信息，材料中商鞅变法时期“改法为律”是为了加强
中央集权，排除C项。故选D项。
2．春秋时期，各诸侯国任士之风渐起，与此相适应的酬劳俸禄正式产生。战国时期，燕昭王“不以禄私
其亲，功多者授之”；魏国李悝变法强调“食有劳而禄有功”；秦国从商鞅变法后，“宗室非有军功论，
不得为属籍”。上述现象反映出春秋战国时期（ ）
A．士人群体主导各国的发展 B．社会转型趋势不断加强
C．世卿世禄制退出历史舞台 D．流行“无功不受禄”观念
【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知
准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料表明：春秋战国时期，与士人群体兴起相适应的酬劳俸禄
产生并不断发展，强调论功定禄、无功不受禄，反映出官僚政治不断发展，社会转型趋势不断加强，B项
正确；士人群体主导各国的发展，叙述过于绝对，排除A项；世卿世禄制退出历史舞台，不符合此时的历
史史实，排除C项；材料未涉及流行“无功不受禄”观念，不能士群体代替整个社会观念，排除D项。故
选B项。
考点三 文化繁荣与百家争鸣
知识点1 孔子
孔子（奴隶主贵族）：春秋后期儒家学派的创始人
1、核心思想：“仁”，意为关爱他人
2、政治思想： ①主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”通过以身作则的道德感化来治理国家。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度
③承认制度随着时代变化应当有所改良。
3、教育思想： ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的
发展。
②整理六经：相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒
家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
4、思想言论记载：《论语》（其弟子整理）
知识点2 老子
老子（奴隶主贵族）：春秋后期楚国人道家学派的创始人。
1、核心思想：将天地万物本原归结为抽象的“道”。
2、唯物史观：追求“天人合一”，是中国古代朴素唯物论。
3、辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚。
4、政治思想：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。
知识点3 百家争鸣
1、概念：春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面
2、背景：
①经济的发展，促使阶级关系出现新变化。
②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
③各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
④士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。
3、认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物（社会存在决定社会意识）
4、主要学派：
学派 时期 代表 主要思想主张春秋 孔子 核心思想是“仁”关爱他人；以德治民；有教无类
儒家 战国 孟子 性善论（人性善）；提倡“仁政”
战国 荀子 性恶论（人性恶）；主张隆礼重法（儒法兼采）
春秋 老子 核心思想是“道”；无为而治；事物之间相互转换
道家
战国 庄子 崇尚逍遥自由
五行间相互促进相互制约的“相生相胜”理论，代表中国古代对自然界朴素的科
阴阳家 战国 邹衍
学认识
墨家 战国 墨子 提倡节俭；主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；代表下层平民利益
法家 战国 韩非子 主张以法治国，控制臣民；体现中央集权的政治思想；代表新兴地主阶级利益。
5、影响：
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜
壮阔的思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
【必考概念】无为而治：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动
作用，倡导“因时制宜”是一种“积极无为”的哲学观。
【家国情怀】百家争鸣的历史价值？
（1）时代价值：促进思想解放；为社会转型期的国家治理提供理论基础。
（2）“普世价值”：中华文化奠基，构成中华文化的基本精神；儒家的道德理想（仁、和而不同、家国
情怀等）利于社会和谐；道家思想（道法自然）奠定哲学基础；法家的变革精神提供变法图强武器；等等。
知识点4 法律与教化（选必一）
1、早期：法治：郑国·子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
德治：晋国·叔向反对刊布法律，认为刑罚适用于乱世。
2、后期：法治：法家认为人性恶，主张法治，代表商鞅和韩非。
德治：儒家认为人性善，主张德治，通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，代表孔子和孟
子。
（法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要，在其指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，
建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。）
【探究延申】德法之争
教化思想 治国思想（代表人物及观点）
儒家 人性善德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力。
孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛
法家 人性恶法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。
韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法
令；主张“以法为教”“以吏为师知识点5 医学成就（选二）
1、战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断；
2、战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。
【探究拓展】春秋战国历史发展出现三大趋势：
①分裂→统一②各民族相互融合③奴隶制→封建制→秦
【历史解释】先秦时期的阶段特征
1、政治
①施政：最高统治权力继承秩序确立，地方管理制度产生和发展
②选官：由世袭向重视才能逐渐转变
③法教：出现了法治和德治之争
④交往：国家专门设有政府机构管理民族事务和对外交往，华夏族和周边少数民族的交融不断加强，汉字
开始外传
⑤赋税：出现了最早的关税
⑥社会：开始编制户籍来征收赋税并出现提倡社会救济的思想
2、经济
①农业：铁犁牛耕的推广逐步推广，出现农业家庭式劳作方式，重农抑商政策开始实施并影响后世深远
②手工业：逐渐形成官营、民营、家庭三种经营形态，技术不断进步，商周青铜，战国冶铁
③商业：逐渐由官府垄断走向民间，与商业发展关系密切的市场、商人、货币、信贷契约、城市等开始发
展起来
④交通：完成了对马的驯化并开凿了早期的运河
3、思想文化
①文化：从仰韶文化到以甲骨文和青铜器制造为代表的商周文化，再到春秋战国时期的百家争鸣，为后世
中华文明的发展奠定了基础
②科技：发端于天文学和中医学
③文化传承：孔子开创私学并整理五经，出现了早期的书写材料——简策和帛书
【历史解释】中国古代民本思想的内容与认识：
（1）内容
①畏民：敬畏民众。“君失道，民叛之，故可畏”。
②重民：认识到民众的重要性，重视民众问题。“民惟邦本，本固邦宁”。
③得民：即要得民心。“得民心者得天下，失民心者失天下”。④知民：要体察民情，了解民意。“国将兴，听于民”。
⑤爱民：要爱护民众。“仁者爱人”。
⑥富民：要让民众生活富足。“凡治国之道，必先富民”。
（2）认识
①是中国传统政治文化思想的重要组成部分。
②民本思想对统治者的残暴和奢侈以及君主权力过度膨胀产生一定的限制作用。
③中国古代民本思想有其阶级和历史的局限性其本质上是为维护君权服务的。
考向1 孔子主张与活动
1．（2023·浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己
欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想
的是（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学
知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人
民的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自
然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释
历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是
强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。
【变式训练】1．孔子希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序：自董仲舒始，儒学采用阴阳
五行学说为儒家伦理纲常赋予神秘色彩；宋明理学则将儒学提升到哲学的高度。由此，你认为如下观点中
更为准确的是（ ）
A．儒学的演变与时代发展需求紧密相关
B．儒学的产生来源于中央集权相应需求
C．儒学的发展与人们认知进步紧密相关
D．儒学影响因自身内涵不断丰富而深远
【答案】A
【解析】本题是最佳选择题。时空是古代（中国）。根据材料及所学知识可知，从春秋到宋明，儒学经历
了一系列的发展，变得更加精致而周密，这是由于时代发展需求，促使儒学不断发展完善，A项最佳；人
们认知的进步会推动儒学的发展，但与材料主旨不符，C项次佳，题干主旨是儒学的演变，而非儒学对于
后世的影响，D项次佳；儒学产生于春秋末期，中央集权还未建立，排除B项。
2．春秋末期，孔子倡导“君君，臣臣，父父，子子”；老子主张顺其自然，“使民无知无欲”“无为则
无不治”，这表明二人主张（ ）
A．重建伦理和政治秩序 B．通过道德教化治理国家C．维护商周文化的地位 D．以民为本缓和社会矛盾
【答案】A
【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是春秋时期。
孔子强调君臣父子关系，老子主张无为而治，因此都强调重建伦理和政治秩序，Ａ项正确；材料没涉及道
德教化，排除B项；孔子主张维护商周文化的地位，排除C项；材料没涉及以民为本，排除D 项。故选
Ａ项。
考向2 孟子、荀子主张
1．（2023·全国新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。
下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法
家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为
对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼
仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼
法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚
以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；
“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁
政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自
孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有
廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问
不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛
弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也
就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。
【变式训练】1．孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。王守仁认为：
“吾心之良知，即天理”“自知之明，便是良知”。二者都（ ）
A．认为天理在人的心中 B．主张良知是人的本性
C．具有鲜明的民主色彩 D．将儒学哲学化体系化
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代中国。据材料
“所不虑而知者，其良知也”“吾心之良知，即天理”“自知之明，便是良知”可知，孟子认为良知是不
用思考就知道的，王守仁认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，可见二者都主张良知是人
的本性，B项正确；王守仁是心学的代表人物，认为天理在人的心中，孟子则不然，排除A项；明末清初黄宗羲、顾炎武等进步思想家反对君主专制，其思想具有明显的民主色彩，排除C项；宋代以后的儒学逐
渐走向哲学化、思辨化，排除D项。故选B项。
2．荀子主张隆礼重教，以礼教为主；但也吸收法家思想，主张礼、法并重。“隆礼尊贤而王，重法爱民
而霸”可以说是其学说的基本纲领。荀子的政治思想学说（ ）
A．完全继承了儒家思想 B．丧失了儒家基本立场
C．适应了历史发展趋势 D．趋同于法家理论取向
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，荀子的思想主张隆礼重教，以礼教为主；但
也吸收法家思想，主张礼、法并重。这是儒家思想适应社会历史发展的需要，吸收了部分法家思想，C项
正确；荀子继承并发展了儒家思想，吸收了法家思想，并非完全继承，排除A项；丧失了儒家基本立场说
法错误，排除B项；荀子思想本质上还是儒家，不能说趋同于法家，二者还是有很大区别的，排除D项。
故选C项。
1．（2023·湖南卷）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，
楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（
）
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知时空是：战
国时期的中国。根据材料可知，与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明
当时秦国的官僚体制相对完善，并非采取世袭制，A项正确；材料未涉及秦国的用人政策改变，排除B项；
战国时期宗法制遭到冲击，排除C项；材料未涉及六国的相的出身及派别，因此排挤一词无法得出，排除
D项。故选A项。
2．（2022·河北卷）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其
他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ）
A．反映社会尊卑有序B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：西周与东周（中国）。根据材料“‘太子’在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西
周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。”可知，“太子”这个词在西周
时期几乎没有出现过，但是在春秋时期却频繁出现，说明西周时期的嫡长子继承制度遭到了破坏，D项正确；社会尊卑有序指的是礼乐制，而非宗法制，排除A项；材料描述的是继承制度宗法制，而非分封制，
排除B项；宗法制的破坏与瓦解，与权力平稳过度无关，排除C项。故选D项。
3．（2023·全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失
其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代
背景是（ ）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。
根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，
结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，
使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排
除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商
业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。
4．（2022·全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”
而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”
上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子B．老子 C．韩非 D．墨子
【答案】B
【解析】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子
“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的
思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和
中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，
排除D项。故选B项。
5．（2022·重庆卷）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命
有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，
惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家B．兵家 C．儒家 D．法家
【答案】C
【解析】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有
德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主张用道德去感化教育人，主张
“为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C项正确；墨家主张兼爱、
非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除A项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与文献
观点不太一致，排除B项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除D项。故选C项。
