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第 01 讲 中华文明起源与早期国家
1．庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当
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时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖
有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ）
A．王权与神权结合的政治特色 B．早期原始民主政治得以延续
C．祭祀活动带有宗法德政色彩 D．儒家为政以德思想源远流长
2．（2023·天津南开·统考二模）甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”
是农业丰收之意。到伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。
这些记载表明古蜀地区（ ）
A．战争频繁发生 B．和中原地区早有联系
C．民族杂居生活 D．受中原王朝直接管辖
3．（2023·河北石家庄·统考三模）西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间
“纵向”联系的“使者”，一般由大夫担任。春秋时期，诸侯国也开始设立这一官制，并且
其地位不断提升，由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，成为行人之专司”。行人的活动（
）
A．加强了王室对诸侯的控制 B．适应了百家争鸣形势的要求
C．促进了文化的沟通与交融 D．反映了新兴地主阶级的诉求
4．（2023·浙江绍兴·统考模拟预测）“夏朝是中国古代文献记载的第一个王朝，夏朝的建立
奠定了华夏文明的基石，是中国文明史上的一个里程碑。夏朝所对应的时代，正好是以中原
为中心的多元一体的历史格局正式形成的时期。”下列关于夏朝的说法，正确的是（
）
①出现了王位世袭制
②社会仍是聚族而居
③出现“中国”一词最早的实物见证
④干支纪日法是其历法的最大成就
A．①② B．①④ C．①②③ D．①②④
5．（2023·江西九江·统考三模）西周诸国与中央之关系，大略分为甸、侯、卫、荒四种：甸
为王畿内之采邑，侯即诸侯，卫盖旧部落之为附庸者，荒则封建所不及之边地也。中央则以
朝觐、巡狩等制度以保主属关系。这表明西周（ ）A．中央集权制度逐步建立 B．分封制度强调血缘关系
C．地方控制方式的多样化 D．天子直接管理卫荒区域
6．（2023·广东·二模）有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”（如图），像一
捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有
20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代（ ）
甲骨文“册”
A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体
C．甲骨文成为成熟文字系统 D．甲骨文主要用于占卜祭祀
7．（2023·重庆·统考三模）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，
中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花
朵”格局。这一理论反映出中华文明（ ）
A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．己形成精耕细作农业模式
8．（2023·辽宁·模拟预测）《礼记》规定周朝“王太子、王子、群后之太子、卿大夫元士之
适子”都可以进入“国学”学习，而在出土的商代甲骨卜辞中就已经出现“大学”“右学”
之称。这表明西周教育的特点是（ ）
A．等级森严 B．承袭商制 C．去宗教化 D．体系完备
9．（2023·辽宁·统考二模）据研究，在可辨认的甲骨文中，卜黍之辞100多条，黍字出现
300多次，卜稷之辞30多条，稷字出现40多次。古文献也多次提到黍稷，如《尚书·盘庚》：
“惰农自安……．不服田亩，越其罔有黍稷。”《尚书·酒诰》：“其艺黍稷，奔走事厥考厥长”。这反映了当时（ ）
A．劳动人民的实践活动 B．土地经营的基本方式
C．耕作技术的重大飞跃 D．劳动效率的逐步提高
10．（2023·湖南·模拟预测）阅读下列材料，回答问题。
材料 1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，集到一片泥质黑
陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4000年左右，是“在中国首次发现，仅此一
块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题《谈高邮龙虬庄陶片的
刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，
第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物，似
怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂
的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释
读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”，“关系到文化起源”，是中国“草书之
一”、“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时
报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能
是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
（1）根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。
（2）时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手?
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1．（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有
代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。
这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
2．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的
双钱结藤编残件图。它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
3．（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，
即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活
单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ）
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
4．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土
了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
5．（2021·浙江·统考高考真题）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿
疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
6．（2020·全国·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，
“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期
的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家
的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设
施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活
动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城
邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
