文档内容
第 01 讲 中华文明的起源与早期国家
目 录
模拟·基础演练...............................................................................................................1
重难·创新演练...............................................................................................................3
真题·实战演练...............................................................................................................5
1．【新石器时代文明】陶寺遗址为龙山时代的大型聚落遗址，考古发掘出1309座墓葬，其中大型墓仅有
6座，不到墓总数的0．5%。大型墓内有木棺，棺底有朱砂，随葬品多达上百件，最多的达200余件。大
型墓的左右两侧，往往对称地分布着两座中型墓，埋葬着装饰华贵的女性死者。据此推知，陶寺文化时期
（ ）
A．氏族公共墓地出现 B．母系氏族社会形成
C．社会贫富分化悬殊 D．国家初始形态明显
2．【新石器时代文明】仰韶文化早期，中原地区多数村落的农作物种类为粟和黍，只有淮河流域的贾湖
遗址发现有水稻。仰韶文化中晚期，中原的不少遗址如泉护村、大河村、西高崖、下王岗、下集等都发现
了稻作遗存，当时中原地区呈现粟、稻兼种局面。这一变化（ ）
A．体现了多元一体的特点 B．奠定了南稻北粟格局
C．催生了国家的初始形态 D．反映了原始农业发展
3．【新石器时代文明】湖北荆门屈家岭遗址被评为2023年度全国十大考古新发现。考古工作者从遗址选
出炭化种子1245粒，其中包括541粒水稻和638粒水稻基盘（水稻加工残留物）、33粒粟、27粒小麦及6
粒大豆。据测年材料反映，农作物遗存可追溯到距今约5800年。该发现可以佐证（ ）
A．稻作农业起源于中原地区 B．早期国家初具雏形
C．不同区域间经济物质交流 D．贫富分化已经出现
4．【夏商的统治和文化遗存】下图所示为二里头遗址出土的日用陶器。这些陶器可用来说明二里头文化
（ ）A．具备早期国家形态 B．形成了多元发展格局
C．对外辐射能力加强 D．汇聚了多元文化要素
5．【夏商的统治和文化遗存】四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝
青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，
出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此
可得出的合理推断是（ ）
A．历史真实都有待考古发现的证实 B．文献记载为考古发掘提供了方向
C．中华文明具有“连绵不断”的特征 D．中国古代区域文明存在交流互动
6．【中华文明起源特点】2000年江西省鹰潭市发掘了距今约3500—3100年的角山窑址，其出土遗物主要
为陶器和石器，还首次同时发现马蹄型窑和龙窑（马蹄型窑是我国北方常见的窑型，而龙窑则是我国南方
常见的窑型）。角山窑址的发现（ ）
A．呈现了新石器时代的典型特点 B．反映了原始手工业的领先发达
C．见证了中国较早进入文明时代 D．体现了中华文明一体多元特征
7．【中华文明起源特点】南方长江下游的良渚文化和北方辽河上游的红山文化都出土了精美的玉器，并
出现较大规模的祭坛和神庙。伴随着历史的发展，良渚文化和红山文化在本地区消失，而玉器和大型祭坛
在中原夏商周文明中找到延伸现象。这表明（ ）
A．中原领先辐射四方 B．区域文明进程趋同
C．中华文明一体发展 D．华夏认同观念加强
8．【西周的政治制度】周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余民”，又褒封神农之后于焦，黄帝之后
于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，后又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于
宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是（ ）
A．强化血缘等级关系 B．建立贵族联合统治
C．彰显天下共主地位 D．安抚潜在敌对势力
9．【西周的政治制度】西周时期，所有国家大事，包括军事行动，周天子都要以宗主的资格，按照礼制，
到宗庙向祖先请示报告，所有的命令包括作战的命令都必须在宗庙发布。西周的这些做法旨在（ ）
A．表达对祖先的尊敬 B．显示周政权的合法性
C．巩固贵族间的团结 D．树立天子的绝对权威
10．【西周的政治制度】周王朝的统治者认为，夏桀、殷纣王是因其不修德行，“早坠其命”。周王朝要
想保住天命，就必须敬德，“知稼穑之艰难”“知小人之依”，采取各种惠民措施，以得到民众的真心归
附。上述观点（ ）
A．反映出阶级矛盾尖锐 B．奠定了儒家思想基础
C．强调了道德教化作用 D．为周代商提供合法性
11．【商周时期的经济】商周时期，甲骨文的内容涉及祭祀、求雨、王命、征伐、狩猎、迁徙、生育、灾
害、死亡等种种自然和社会现象，青铜器铭文的内容则集中于对制器者受天子册命、贽见等活动的记载。
这反映了（ ）
A．社会礼乐秩序逐步建立 B．书法从文字中独立出来
C．青铜器的审美表现力强 D．文字是文明的重要载体
12．【商周时期的经济】《史记·货殖列传》记载，周人始祖后稷长于种植；周公告诫后代为君要“先知稼
穑之艰难”；周成王把每年督促农业生产作为国之大事。这表明（ ）A．周代农业生产技术进步较快 B．周代统治者延续了重农传统
C．农耕经济是以周代商的保障 D．重农抑商是周代的基本国策
13．【商周时期的经济】西周初年，周公要求诸侯“宏于天，若德裕，乃身不废在王命！”“士大夫不杂
于工商”，致力于心怀天下的事业。同时规定“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货”，
由官府设工正、贾正进行监督管理，按人户编制，世代为奴，不准迁徙改业。这反映出西周时期（ ）
A．落实了以德治国的基本原则 B．通过社会分工加强国家治理
C．周王赢得了“天下共主”地位 D．塑造了“学而优则仕”的观念
14．【中华优秀传统文化的内涵与特点】《史记·殷本纪》中有商王武乙对天加以羞辱、杀戮和“射天”的
记载；西周的统治者则提出“皇天无亲，惟德是辅”这体现了（ ）
A．仁政思想的继承发展 B．天命观的理性色彩
C．社会根本转型的产物 D．君主专制的合理性
15．【中华优秀传统文化的内涵与特点】阅读材料，回答问题。
材料 中华文明强大的创新性，形塑中华民族现代文明样态。从源流上来看，中华民族自始便是
多元的，民族文化间交往交流交融是历史的常态。博采众长、有容乃大，是中华文明诞育之时便携带的文
化基因。正是在不同民族间的交往互联、重构融合中，打破了原生性民族的封闭性、保守性和落后性，不
断促进中华大地多元民族群体的交流融合，推动中华文明不断向前发展。
19世纪中期，中华文明在挫折磨难中加速向现代文明转型发展。一方面，我国面临着内部社会矛盾
激化的挑战；另一方面，工业革命为基础的西方文明极大冲击了中华传统文明。在反复实践中，中华文明
的创新性被重新激发出来，最终在中国共产党的带领下，走上了向现代民族、现代国家以及现代文明的全
方位转型之路。
——摘编自朱军、张兰《论中华文明的五大特性与中华民族共同体建设》
根据材料，结合中国历史相关知识，就“中华文明的创新性”自拟论题，从整体或局部任一角度进
行阐释。（要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，不得抄袭材料中的案例）
1．河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今为止发现最早的蚌塑龙形，把中华民族的龙图腾崇
拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡遗址（ ）
A．属新石器时代仰韶文化遗存
B．原始农耕已产生，种植水稻
C．工具材质以石、木、铜为主
D．典型代表器物为“蛋壳陶”2．著名考古学家苏秉琦先生在《中国文明起源新探》中将上古文化分为六大区系，并指出“各大区系不
仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的”。由此可知（ ）
A．中华各地文明交流频繁 B．中华文明发展延绵不绝
C．中华各地文明发展的同源性 D．中华文明起源的多元化特征
3．考古发现，二里头陶质酒礼器中的鬻、盃与爵都是以大汶口一山东龙山文化的弩为原型创造出来的，
玉璋等礼器也源自山东龙山文化。这些二里头文化的陶岙、爵等礼器，后来在长江流域、黄河上游等地皆
有发现，玉璋也见于四川盆地、红河三角洲等地。这可说明（ ）
A．南北经济存在差异 B．中华文明由多元走向一体
C．阶级分化日益明显 D．二里头周边贸易网络发达
4．如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌
所处的时代最早，三星堆最晚。对此合理的解释是（ ）
A．早期政治制度具有浓厚的神权色彩 B．夏朝开始我国进入了青铜时代
C．区域文明在发展中存在交流的情况 D．夏朝出现阶级分化和等级界限
5．2023年，在地处陕北黄土高原腹心地区的寨沟遗址，发现大面积夯土建筑、大型墓葬、小型墓地、灰
坑、陶范等不同功能遗存，是一处规模巨大、遗存丰富、要素齐全的商代聚落遗址。材料所示这一时期（
）
A．开始聚族而居 B．发明坯车制造陶器C．初步出现了阶级分化 D．文化影响波及外服
6．西周时期，疆域不断扩大，不仅囊括夏商之旧壤，而且涵盖新开拓的四裔之地，人们以“天下”“禹
迹”等词语表述所居住的共同地域。由此可见，西周（ ）
A．分封制扩大了疆域 B．形成了初步的疆域认同
C．不断扩大疆域范围 D．“大一统”成为人们共识
7．《周礼·地官司徒·大司徒》中有云：“以六乐防万民之情，而教之和。”《礼记·乐记》中“先王恶其
乱也，故制雅颂之声以道之。”汉代音乐理论也将“宫、商、角、微、羽”的“五声”臣、民、事、物”
的“五政”相关联。上述材料体现出（ ）
A．借助音乐重构礼乐制度 B．儒学的独尊地位得以确立
C．音乐艺术获得重大发展 D．音乐的社会教化功能凸显
8．西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，
以陕西、河南最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸
侯国。材料可用于说明，西周（ ）
A．诸侯挑战王室权威 B．宗法分封逐步弱化
C．政治制度特点鲜明 D．政治经济中心转移
9．殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，是否“有雨”，卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时（ ）
A．小农经济已经形成 B．阶级分化日益明显
C．农业发展备受重视 D．铁犁牛耕得到应用
10．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国传统社会的组织方式是家庭与宗族，因此传统文化对整个社会的建构起点是家庭伦理，
以忠孝仁义为社会的行为规范与道德标准，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为层层递进的人格发
展轨迹，而仁、义、礼、智、信则是个人品德要求的基本面向。在“天人合一”哲学下，政治的泛道德化
确立了政治的合法性，也在无意中为政治活动划出了伦理边界，基于政治伦理的民本主义传统成为专制
“政统”下坚韧的“道统”；“天人合一”哲学基于家族伦理演化出家国同构的政治制度，父权政治的
“立君为民”和民本主义为君主专制制度确立了道德基础和合法性，民本主义则要求统治阶级推行仁政、
善政，倾听和回应民意。具体表现为以下三方面：第一，“天人合一”与“天下大治”。第二，民本主义
与道德伦理。第三，“人治”社会与精英治理。
——摘编自卞学勤等《本土生发与现代转向：现代国家治理的传统文化基因》
围绕材料中的一个或者多个观点，拟定一个论题，并结合中国古代史的相关知识予以阐释。（要求：
论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
1．（2023·浙江卷1月）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代
表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，
是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ）
①属于夏文化的遗存 ②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器 ④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．（2022·天津卷）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒
器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
3．（2022·福建卷）周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西
省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（ ）
A．血缘政治的完善 B．铸铜技术的进步
C．分封制度的成熟 D．中原文化的扩展
4．（2022·浙江卷6月）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾
从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
5．（2022·浙江卷1月）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整
个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2022·重庆卷）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命
有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，
惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
7．（2022·辽宁卷）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美
且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦
宜乎！”太祝的观点（ ）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
8．（2022·北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文
化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
9．（2023·全国甲卷）
材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、
齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌
之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正
音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶
郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且
是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎
哉?”
——据《史记》等
（1）根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。
10．（2023·河北卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国，书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时
期汉字、书法发展概况。
时期 汉字、书法发展概况
商 甲骨文已成为一种成熟的文字
西周 通行金文；晚期使用正体大篆
春秋战国 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体
秦 统一使用小篆汉 隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现
魏晋 士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行
唐 选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远
宋 北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正”
元 书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表
明 明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识
清 应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生
有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致
民国
力于书法振兴
1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全
中华人民共和国
国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及
——摘编自丛文俊等《中国书法史》等
围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表1中提取一个或多个时期的信息，
自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
11．（2023·全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分
为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优
劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升
降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看
法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
12．（2023·全国新课标卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，
影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）
