文档内容
阶段贯通 1 先秦时期
微专题1 文明起源——早期中华文明起源的特点
中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明，其经历了从起源到逐步形成的
原生性
过程，夏、商、周时期逐渐进入阶级社会
我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研
可信性
究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据
中华文明的演进过程是多元文明的交融，各地区的文化通过相互竞争、碰
整体性
撞、交融，最终形成了完整的中华文明
连续性 中华文明源远流长，历经几千年从未中断，一直延续到今天
对点训练
1．(2023·岳阳联考)有学者在研究中华文明起源时注意到中国独特的地理环境：东部二、三
级阶梯的河谷平原适合发展农业，长江、黄河总流域面积大，两河间具有广阔的发展空间、
多样化的气候和生态环境，两河的中下游没有不可逾越的地理障碍。这些特征可以共同用来
解释中华文明( )
A．“独立发展”的特征 B．“多元一体”的特征
C．“连绵不断”的特征 D．“农业文明”的特征
答案 B
解析 据材料“两河间具有广阔的发展空间、多样化的气候和生态环境”可知，这种地理环
境有利于两河间形成不同的区域文明，“东部二、三级阶梯的河谷平原适合发展农业”“两河的中下游没有不可逾越的地理障碍”说明这些文明本质上都是农业文明，且便于互相交流，
形成文化整体，故选B项。
2．(2024·泉州一模)陶寺遗址考古发现了1万余平方米的台基基础和直径0.5米柱洞的大型
基址，还有主体殿堂柱网遗迹，确证了陶寺城宫殿建筑的存在。这反映了陶寺遗址( )
A．呈现出早期文明的特点
B．体现较高的国家治理水平
C．成为中华文化的中心
D．凸显建筑力学与美学结合
答案 A
解析 据材料信息可知，陶寺遗址考古证实陶寺城宫殿建筑的存在，说明存在贫富分化和阶
级对立，即陶寺遗址具有早期文明的特点，故选 A项；材料主旨与国家治理水平无关，排
除B项；“中心”一词说法过于绝对，排除C项；材料并没有对陶寺城宫殿建筑的具体描
绘，无法体现力学与美学的结合，排除D项。
微专题2 家国情怀——夏商周的文明传承
对点训练
3．(2023·保定高三模拟)在商代王城遗址中，以宗庙为中心的祭祀空间和以宫殿为中心的行
政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态，且前者无论
在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期( )
A．民本理念影响城市建设
B．高度集中的王权已出现
C．神权淡出政治体系之外
D．国家治理理念出现变化
答案 D
解析 根据材料信息可知，相对于商朝来说，西周王城的祭祀空间与行政空间呈现疏离状态，
且前者从属于后者，这说明与祭祀相关的神权色彩淡化，国家治理对神权的依赖减弱，即国
家治理理念出现变化，故选D项；材料体现不出民本理念，故排除A项；西周时期王权尚
未实现高度集中，故排除B项；政治的神权色彩虽然淡化，但并未完全消失，故排除C项。4．(2024·呼和浩特一模)西周初期将京师之地称为“中国”，后该词的指称范围扩大到周王
朝分封的中原诸侯国，常以“中国”称“华夏”，同时具有了族类的含义。这些做法( )
A．实现了对地方直接控制
B．有利于华夏民族的形成
C．促进了边远地区的开发
D．扩大了西周的统治区域
答案 B
解析 “中国”的指称范围扩大到西周统治范围，并将其称为“华夏”，同时具有了族类的
含义，这意味着西周统治范围内都是华夏族，所以上述做法有利于华夏民族的形成，故选 B
项；西周分封制下中央并未实现对地方的直接控制，排除 A项；材料中的做法与边远地区
的开发无关，排除C项；西周先扩大统治区域，再有中国指称范围的扩大和含义的增加，
逻辑错误，排除D项。
微专题3 社会转型——春秋战国时期的社会特征
春秋战国时期是社会大动荡、大发展时期，也是我国奴隶社会逐步瓦解和封建社会形成
的社会大变革时期。
各国通过变法改革，寻求富国强兵的道路；官僚制出现，为中央集权政治的巩
固和发展提供了制度上的有效保障；郡县制逐步取代分封制，是中国地方行政
政治
制度史上的一个重大转折；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官
僚政治演变
铁器、牛耕的使用，提高了生产力，社会经济得到发展；井田制瓦解，土地私
经济
有制逐步确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成
礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流；在
思想
政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础
从西周到春秋时期，教育一直被贵族垄断；春秋晚期，私学兴起，平民阶层获
教育
得受教育的资格
对点训练
5．(2023·呼和浩特一模)春秋战国时期，“工商食官”制度瓦解；以陶朱公范蠡、儒商鼻祖
子贡、慧眼识人的吕不韦等人为代表的富商巨贾走到历史的前台，带动了中国商业发展史上
的第一次飞跃。据此可知，当时中国( )
A．商人成长为社会统治阶层
B．地域性商人群体商帮形成
C．商业经营方式发生了变化
D．儒学兴起带动商业的繁荣
答案 C
解析 “工商食官”制度瓦解，富商巨贾走到历史的前台，说明春秋战国时期商业经营方式除了官营之外又增加了私营，且私营商业发展迅速，故选C项；商人成长为社会统治阶层
与史实不符，排除A项；地域性商人群体商帮形成于明朝，排除B项；题干并未提到儒学
兴起及其与商业发展的关系，排除D项。
6．(2023·青岛高三上期末)“家”字在春秋以前仅有两个意思，分别是氏族宗庙、宗族。而
春秋末期到战国初期，逐渐衍生出“个体家庭”的意思。引起“家”的含义变化的主要原因
是( )
A．分封制逐步瓦解 B．宗法制趋向完善
C．生产关系的变革 D．各国变法的推动
答案 C
解析 伴随着铁犁牛耕的应用，男耕女织的小农经济逐渐确立，生产关系的变革推动了个体
家庭的确立，故选C项；分封制确立的是周天子、诸侯、卿大夫的政治等级秩序，宗庙、
宗族强调的是血缘关系，排除A项；春秋战国时期宗法制逐渐瓦解，排除B项；春秋战国
时期各国纷纷变法承认土地私有，客观上推动了小农经济的发展，但并不是主要原因，排除
D项。
“目的、意在”类选择题
目的类题型是近年高考的流行设问方式，一般表述有“目的”“根本目的”“旨在”
“意在”“重在”“为了”“出发点”等。
情境设计一般是历史事件中的人物言论或者是措施、做法。无论是历史人物，还是历史
事件，只要涉及人物的用意或事件的目的，都脱离不了特定的时空背景，也就是阶段特征，
应注意结合时代背景和题干材料思考，也就是以题干材料的关键词明确主干知识，以时空确
定主干知识的演变脉络。同时注意历史人物的阶级属性，其言论和措施应该吻合其阶级立场。
总而言之，目的既有阶级性又有时代性。另外，如果是学者观点或者看法，还要注意其
言论的指向性，弄清其言下之意。
(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国
先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟
主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( )
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
解题过程
审读题干 ①时空：春秋时期。②主旨：孔子对自称为王的楚国国君不满，编撰《春秋》，内含褒贬
注意问法 “此举目的”，要结合孔子所处时代及其立场进行分析
春秋时期，礼崩乐坏，楚国国君自称为王，违背传统礼制。孔子坚持原
解决问题
爵位称呼，体现对等级制度的维护，符合其克己复礼的主张
答案 C
1．(2023·北京门头沟区一模)某著名考古学家在其著作《中国文明的起源》中说：“有人说
商代是中国文明的开始，真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出了白
胡子。”该学者意在说明( )
A．中国文明开始于商代 B．中国文明开始于夏代
C．中国文明远早于商代 D．老子是商代的思想家
答案 C
解析 据材料可知，该学者意在说明商代不是中国文明的开端，中国文明应远早于商代，故
选C项；该学者反对“商代是中国文明的开始”的观点，排除A项；该学者认为中国文明
远早于商代，但并没有明确中国文明何时开始，排除B项；老子是春秋时期的思想家，并
非商代的思想家，排除D项。
2．(2024·汕头高三月考)周人灭商以前以丰镐一带为中心，是为“宗周”。周公二次东征后，
以洛邑一带居“天下之中，四方入贡道里均”，“卒营筑，居九鼎焉”，以洛邑为王城，是
为“成周”。据此可推知，定鼎洛邑旨在( )
A．不断扩大西周王畿范围
B．实现对地方的垂直管理
C．促进南北之间文化交流
D．构建天下共主的正统性
答案 D
解析 据材料“天下之中，四方入贡道里均”可知，成周作为就近管控殷商故地及其遗民的
王城，定鼎洛邑，其政治意义在于以此标明周王应受天命，代商而为天下共主的合法与正统，
故选D项。
3．(2023·盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主
决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但
前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是( )
A．加强君主集权 B．稳定社会秩序
C．强化思想控制 D．迎合贵族诉求
答案 B
解析 据材料信息可知，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的、对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目
的是加强对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；材料所述是加强对地方的控制，
加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段不是目的，排除C项；
孟子和韩非都是新兴地主阶级，二人主张的共同目的并不迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除
D项。
