文档文本内容
第08 讲 文言翻译核心分析（专项训练）
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：文言实词翻译、文言虚词翻译、文言特殊句式翻译……
【答案与解析】
1.答案：（1）（治国）应当凭借节俭获得天下，凭借奢侈失去天下。
（2）尧拥有天下时，用土制的簋盛饭，用土制的铏饮水。
解析：（1）①“以”：凭借；②“俭”“奢”：节俭、奢侈；③“得之”“失之”：获得/失去天下；
④“当”：应当。采分点各1 分，句意1 分。
（2）①“饭”“饮”：名词作动词，吃饭、喝水；②“于土簋”“于土铏”：状语后置，译为“用土
簋”“用土铏”；③“有天下”：拥有天下。采分点各1 分，句意1 分。
2.答案：（1）叶子只是相似，它们的果实味道却不同。
（2）圣人不是可以同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。
解析：（1）①“徒”：只是；②“其实”：古今异义，它们的果实；③“味”：味道。采分点各1 分，
转折逻辑1 分，句意1 分。
（2）①“非所与熙”：判断句，不是可以同他戏弄的人；②“取病”：自取耻辱。采分点各2 分，句意1
分。
3.答案：（1）然而周朝只是致力于推行善事，积累功业和德行，这是（它）能够保有八百年基业的原因。
（2）我常常把这件事当作镜子，经常自我检查勉励，恐怕赶不上古人，被天下人耻笑。
解析：（1）①“唯善是务”宾语前置，译为“唯务善”；②“所以”：……的原因；③“保”：保有。
采分点各1 分，句意2 分。
（2）①“将此为镜”：把此当作镜子；②“逮”：及、赶得上；③“为天下笑”被动句，译为“被天下
人耻笑”。采分点各1 分，句意2 分。
4.答案：（1）（百姓）用竹筐盛着食物，用壶装着饮品，来迎接大王的军队。
（2）如果水更加深，火更加热，（百姓）也只会（像）转移（一样）逃避罢了。
解析：（1）①“箪”“壶”名词作状语/动词；②“食”“浆”食物饮品；③“以”表目的。采分点各1
分，句意2 分。
（2）①“益”：更加；②“运”：转移、逃避；③“而已矣”：罢了。采分点各1 分，句意2 分。
5.答案：（1）战争，是（关乎将士）生死存亡的领域，但赵括却把它说得轻而易举。
（2）大王最终要派他去，如果真有（战事）不胜的情况，我请求不要受牵连治罪。
解析：（1）①“兵，死地也”判断句；②“易言之”轻易谈论它；③“而”转折。采分点各1 分，句意2
分。
（2）①“终”：最终；②“不称”：不胜任、不成功；③“随坐”：受牵连。采分点各1 分，句意2 分。
6.答案：（1）拯救危亡的国家，（这是）美好的名声；获得九鼎，（这是）厚重的宝物。
（2）如今大王即使有（足够多）这样的人，又从哪里（把九鼎）运出来呢？
解析：（1）①“存”：拯救；②“美名”“厚宝”均为判断句补“是”；采分点各2 分，句意1 分。
（2）①“纵”：即使；②“何途之从”宾语前置，译为“从何途”；③“出”：运出。采分点各1 分，
句意2 分。
7.答案：（1）然而宫廷中侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，忠诚有志向的将士在外舍生忘死的原因，大概是
（他们）追念先帝的特别恩遇，想要在陛下身上报答（这份恩情）啊。
（2）升降官员、奖惩善恶，不应该（在宫中与府中）有所不同。
解析：（1）①“于内”“于外”状语后置；②“盖”表推测；③“报之于陛下”状语后置。采分点各1
分，句意2 分。
（2）①“陟罚臧否”升降奖惩；②“异同”偏义复词，不同。采分点各2 分，句意1 分。
8.答案：（1）从上到下互相争夺利益，国家就危险了。
（2）没有讲求仁爱却遗弃自己父母的人，没有讲求道义却把自己的国君放在后面的人。
解析：（1）①“上下”指从君王到百姓；②“交”互相；③“征”争夺。采分点各1 分，句意2 分。
（2）①“仁”“义”名词作动词；②“遗”“后”遗弃、放在后面；双重否定句式。采分点各2 分，句
意1 分。
9.答案：（1）从天子直到平民百姓，一律都把修养自身品德作为根本。
（2）想要端正自己的心志，先要使自己的意念真诚。
解析：（1）①“自……以至于……”固定结构；②“壹是”一律；③“以……为本”把……作为根本。
采分点各1 分，句意2 分。
（2）①“正其心”使动用法，使……端正；②“诚其意”使动用法，使……真诚。采分点各2 分，句意1
分。
10.答案：（1）因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，于是（我）记下这番景象就离开了。
（2）向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒爬行，时隐时现。
解析：（1）①“以”因为；②“清”凄清；③“居”停留；“去”离开。采分点各1 分，句意1 分。
（2）①“西南而望”状语；②“斗折蛇行”名词作状语，像北斗星、像蛇；③“明灭”时隐时现。采分
点各1 分，句意2 分。
11.答案：（1）因此，无论地位高还是低，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（2）圣人能成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个（原因）吧？
解析：（1）①“无”无论；②“道之所存，师之所存也”判断句。采分点各2 分，句意1 分。
（2）①“之所以”……的原因；②“其”表推测，大概；③判断语气。采分点各1 分，句意2 分。
12.答案：（1）况且我听说过凭借德行荣耀作为国家的光彩，没有听说过凭借妻妾和马匹（来光耀国家）
的。
（2）犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。
解析：（1）①“以德荣为国华”以……为……；②“闻”听说；③“妾与马”借代。采分点各1 分，句
意2 分。
（2）①“过而能改”犯错能改；②“民之上也”判断句，译为“是百姓中的上等”。采分点各2 分，句
意1 分。
13.答案：（1）（他）倚仗武力就会失去民众，安于残忍就会失去亲信，民众背叛，亲信离散，难以成功
了。
（2）战争就像火一样，不加以收敛，将会烧到自己。
解析：（1）①“阻兵”倚仗武力；②“安忍”安于残忍；③“济”成功。采分点各1 分，句意2 分。
（2）①“犹”像；②“戢”收敛、制止；③“自焚”烧自己。采分点各1 分，句意2 分。
14.答案：（1）登上它的人，可以借此观看天地的广阔浩大，观察阴阳的变化规律。
（2）大概（因为）它的灵秀之气，汇聚在中原地区，不是其他山所能比得上的。
解析：（1）①“登之者”登上它的人；②“可以”可以借此；③“广大”“变化”作宾语。采分点各1
分，句意2 分。
（2）①“盖”大概；②“萃”汇聚；③“非……所能及”被动/比较，译为“不是……所能比得上的”。
采分点各1 分，句意2 分。
15.答案：（1）京城人竟把我们（江南人）当作柴薪的竹子当作宝贝。
（2）但如果让那里的人一旦见到竹子，我猜想他们必定会比京城人更加珍爱它。
解析：（1）①“乃”竟；②“宝”意动用法，以……为宝；③“吾之所薪”我们所当作柴薪的。采分点
各1 分，句意2 分。
（2）①“使”让；②“其”那里；③“甚于”比……更。采分点各1 分，句意2 分。
16.答案：（1）不内心淡泊就没有办法明确志向，不内心宁静就没有办法达到远大目标。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
解析：（1）①“淡泊”“宁静”内心淡泊宁静；②“无以”没有……的办法；③“明志”“致远”明确
志向、达到远大。采分点各1 分，句意2 分。
（2）①“淫慢”放纵懈怠；②“励精”振奋精神；③“治性”修养性情。采分点各1 分，句意2 分。
17.答案：（1）陛下能说到这样的话，（这）是天下百姓的福气啊。
（2）（我）常常担心骄奢从富贵中产生，祸乱从（那些）疏忽之处发生。
解析：（1）①“及此言”说到这话；②“四海”天下；③“……也”判断句。采分点各1 分，句意2 分。
（2）①“恐”担心；②“于”介词，从；③“所忽”疏忽之处。采分点各1 分，句意2 分。
18.答案：（1）我虽然是亡国者的后代，也不攻击没有摆好阵势的敌军。
（2）全军（作战）是凭借有利的条件，金鼓（指挥）是用来调节士气（或声音气势）的。
解析：（1）①“虽”虽然；②“鼓”名词作动词，击鼓进攻；③“不成列”未摆成阵势。采分点各1 分，
句意2 分。
（2）①“以”凭借、用来；②“利用”凭借有利条件；③“声气”调节声音气势。采分点各1 分，句意2
分。
19.答案：（1）匈奴还没有消灭，凭什么（说）建立家室呢！
（2）只看（作战）方略如何罢了，不必学习古代兵法。
解析：（1）①“未灭”被动含义；②“何以”以何，宾语前置；③“家”名词作动词，成家。采分点各1
分，句意2 分。
（2）①“顾”看、只；②“何如”怎么样；③“至”到、学习。采分点各1 分，句意2 分。
20.答案：（1）（我）抄写完毕，跑着去送还（书），不敢稍微超过约定的期限。
（2）因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。
解析：（1）①“毕”完毕；②“走”古今异义，跑；③“逾约”超过期限。补主语。采分点各1 分，句
意2 分。
（2）①“是以”因此；②“假”借；③“因”于是、因此。采分点各1 分，句意2 分。
重难·创新演练
设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度
（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）
学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)
一．【新考法·评价探究】（2026·广东·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．BDG 2．A 3．C 4．（1）比如为游侠作传时贬低隐士而抬高奸雄，这是他的不足
之处。
（2）古人撰写史书，有不需要进行论断而在叙述事情的过程中就能体现出其意图的，只有太史公能做到
这一点。 5．①详细记述秦汉历史
②善于叙述事理，明晰质朴，文笔刚直；不凭空赞美，不隐瞒恶行，具有实录精神。
③秦汉以后，条理清晰、井然有序，文辞光彩照人。
④叙事成就
【知识点】史传文、论说文
【导语】这三则是跨汉、唐、清三代的典型史评，聚焦《史记》的史学与叙事价值，既客观点出《史记》
存在疏略抵牾、周前叙事失体统的不足，也从实录特质、叙事章法、论断手法等维度，肯定司马迁的史学
创举与《史记》的不朽价值，清晰呈现了古人对《史记》的认知脉络。
【详解】1．句意：等到战国以后，距离上古圣贤的时代越来越远，《史记》才得以展露锋芒，文风洒脱
奔放、不受拘束。
“战国已降”是“逮于”的宾语，宾语后B 处断开；
“去圣”是主语，“弥远”是谓语，D 处断开；
“露其锋颖”是动宾结构，宾语后G 处断开。
故选BDG。
2．A.错误。通“谬”，违背/同“缭”，盘绕，围绕。句意：而且他评判是非的标准，和圣人的主张多有
背离。/山水环绕。
B.正确。句意：待到夕阳西下。/比喻在某处先有所失，在另一处终有所得。
C.正确。称赞/称述，提到。句意：值得称道。/往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公。
D.正确。句意：《平准书》文末引用卜式的言论。/合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的。
故选A。
3．C.“只有班固完全继承了司马迁的叙事笔法”错误。顾炎武认为只有司马迁擅长叙事中暗含观点，后人
懂得此法的很少，班固只是偶尔运用，并非“完全继承”。
故选C。
4．（1）“序”，为……作传；“退”，贬低；“进”，抬高；“此其所蔽也”，判断句。
（2）“作史”，撰写史书；“见”，体现；“指”，同“旨”，意图。
5．这是一道信息筛选题，需要结合三则材料，补全历代学者对《史记》叙事评价的知识卡片。核心是从
原文中精准定位对应观点，填入空缺。
①：根据材料一“司马迁言秦、汉详矣”，填“详细记述秦汉历史”。
②：根据材料一“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，
概括为：善于叙述事理，明晰质朴，文笔刚直；不凭空赞美，不隐瞒恶行，具有实录精神。
③：根据材料二“自秦汉已下，条贯有伦，则焕炳可观，有足称者”，填：秦汉以后，条理清晰、井然有
序，文辞光彩照人。
④：顾炎武谈叙事方法，鲁迅评价其叙事与文学成就，因此填“叙事成就”。
【参考译文】
材料一：
司马迁记述秦朝、汉朝的史事十分详尽。至于他采摘经书、摘录传记，梳理各家学说史事，却存在
不少疏漏简略之处，有时内容还相互抵触。不过他涉猎的范围极为广博，融会贯通经书与史籍，纵论古今，
上下数千年的史事都有所涉及，也算得上勤勉了。而且他评判是非的标准，和圣人的主张多有背离，比如
为游侠作传时贬低隐士而抬高奸雄，这是他的不足之处。但从刘向、扬雄这些博览群书的学者开始，都称
赞司马迁具备优秀史官的才能，佩服他善于梳理阐述事理，行文明晰却不浮华，质朴却不鄙俗。他的文笔
直白，记载的史事翔实，不凭空加以赞美，也不刻意隐瞒恶行，因此称他的著作为“实录”。唉！以司马
迁这样学识渊博、见闻广达的人，却不能凭借智慧保全自身。遭受重刑之后，他身处困厄而发奋著书，这
部《史记》也确实称得上一部信史。
材料二：
一部史书能被称作佳作，首要在于叙事。至于记载功过、善恶，文辞雅致却不绮靡，文风质朴却不
粗野，能让人品味其中深厚的意蕴，感念其中美好的旨趣，反复品读也不觉得疲倦，诵读百遍也不会厌烦。
此后司马迁的《史记》，班固的《汉书》，接续前代圣贤之作而问世，算是仅次于经典的典籍。因此当世
求学之人，都首先推崇“五经”，其次便是“三史”。经、史这两大类典籍的划分，便从这时开始。我曾
打比方说：经书就好比太阳，史书就好比星辰。当烈日高悬、光芒四射，漫天星辰便会黯淡无光；待到夕
阳西下，夜幕降临，星辰才会璀璨明亮。所以，若是把《史记》放到《尚书》《春秋》所处的时代来看，
它的语言就显得浅白通俗，内容贴近民间市井，文风也显得萎靡不振。等到战国以后，距离上古圣贤的时
代越来越远，《史记》才得以展露锋芒，文风洒脱奔放、不受拘束。再看司马迁的叙事风格，对于周代及
以前的史事，记载多有欠缺，行文粗略疏阔，没有完整的体例章法；而记述秦汉以来的史事，脉络连贯、
条理分明，文采焕然，值得称道。
材料三：
古人撰写史书，有不需要进行论断而在叙述事情的过程中就能体现出其意图的，只有太史公能做到
这一点。《平准书》文末引用卜式的言论，《王翦传》文末记录路人的话语，《荆轲传》文末记载鲁句践
的言辞，《晁错传》文末摘录邓公与汉景帝的对话，《武安侯田蚡传》文末记录汉武帝的话语，这些都是
史家把论断暗含在叙事当中的写法。后世懂得这种笔法的人已经很少了，只有班固偶尔会使用。比如《黄
霸传》中收录张敞的奏章，借此指出当时所谓祥瑞大多名不副实。整篇传记都在褒扬黄霸，唯独此处暗含
贬斥之意，可以说班固领悟到了太史公的写作妙法。
二．【新情境·内容概括分析】（2026·吉林·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】6．BEF 7．D 8．D 9．（1）减轻农田的赋税，减少商人的数量，不耽误农耕时节，
像这样，国家就会富足。
（2）占据土地来抵御敌人，把粮食、布匹封锁在境内不让外销，这是使自己陷入困境的办法。 10．
材料二：划分土地界限；材料三：缩小贫富差距；材料四：促进商品贸易。
【知识点】论说文、诸子散文
【导语】这四篇选文出自不同时期思想家的治世论述，核心围绕“富国裕民”的传统治理命题展开，一脉
相承又各抒己见：从为政举措、土地制度到生财理念、流通思路，层层推进，既是对传统“以民为本”理
念的具体阐发，也体现了古代思想家对国计民生的切实思考，说理切直，见解深刻。
【详解】6．句意：把天下当作府库，没有窃取国家珍宝、侵夺百姓命脉的人，因此家家户户都富足，妻
儿老小都安宁。
“以四海为府库”是动宾结构，宾语后B 处断开；
“窃其宝而攘其命者”是“无有”的宾语，宾语后E 处断开；
“妇子皆宁”与“家室皆盈”结构一致，“妇子皆宁”应单独成句，F 处断开。
故选BEF。
7．A.正确。介词，按照/连词，表目的，来。句意：君主依照法令征收赋税。/写了这篇《师说》来赠送给
他。
B.正确。句意：这样财富就会用不完了。/给人用刑像是怕不能用尽。
C.正确。句意：更是各种货物的根本。/何况臣的孤苦，(情况)特别严重。
D.错误。都应译为“足够”。句意：国家用度不足。/这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到。
故选D。
8．D.“如果不进入流通领域，将直接导致盗贼四起”错误。由原文“委积于无用，民日以贫；民贫而赋税
不给，盗贼内起”可知，是货物滞销、百姓贫困，赋税无法缴纳，进而引发盗贼，选项关系与原文不符。
故选D。
9．（1）“省”，减少；“夺”，耽误；“如是”，像这样。
（2）“拒”，抵御，抵抗；“鬻”，卖；“困”，使动用法，使……陷入困境。
10．明确要求：依据材料二、三、四，提炼君主践行“以民为本”的举措。
材料二：文段指出井田制瓦解后土地兼并严重，百姓失地、田地荒芜。文中引用孟子“仁政必自经界始”、
师丹“宜各为限”，核心主张就是划定田界、规整土地，以此解决土地乱象、保障百姓耕种。
材料三：文中提出财富是民生根本，批评财富大量流入宠臣之家，这是贫富分化、社会治乱的根源。君主
守护百姓财物、不掠夺民利，就能平衡财富分配、缩小贫富差距，让民众生活安定，以此践行民本思想。
材料四：作者反对封锁边境、禁止物资外销的做法，强调物资、钱币需要互通流转。开放流通、发展商贸，
才能物产充足、百姓富足，这是从经济流通层面落实民本。
组织答案：按三则材料依次分点表述，语言简洁，直接写明施政举措即可。
【参考译文】
材料一：
使国家富足的方法，是节约用度、使百姓富裕，并且妥善贮藏富余的财物。按照礼制节约用度，通
过政策使百姓富裕。百姓富足，就会有很多余财，百姓富足，就会变得富裕，百姓富裕，田地就会肥沃且
得到精心治理，田地肥沃且治理得当，出产的粮食就会成倍增加。君主依照法令征收赋税，百姓依照礼制
节约用度。剩余的粮食堆积如山，即使时常焚烧一部分，也没有地方可以贮藏，君子哪里还用担心没有余
财呢？所以知道节约费用，使民众富裕，就一定会获得仁义善良的美名，而且还会有堆积如山的财富。这
没有别的缘故，都是从节约用度、使百姓富裕中产生的。
减轻农田的赋税，减少商人的数量，不耽误农耕时节，像这样，国家就会富足。这就叫作用政策使
百姓富裕。
材料二：
谈论井田制好处的人，都认为土地分配均匀就不会产生贫困，人人都能自给自足。这只看到了其中
一个方面，却没看到另一方面。真正的关键在于人不剩余一点力气，土地不剩余一点地利，每一个劳力都
去耕种，每一寸土地都种上庄稼，这样粮食产量增多，百姓家用就富足，百姓富足了，国家的财富也就丰
饶了！如果家家都能分到田地，那就人人都要耕种。人人都耕种，人力怎么还会有闲置呢？即使是需要休
耕一年、两年的瘠薄土地，也都分配给百姓耕种，这样土地就没有不种庄稼的。土地都种上庄稼，地利怎
么还会有浪费呢？
自从阡陌制度推行，土地兼并之风兴起，贫苦百姓想耕种却往往没有土地，富贵人家有土地却常常
缺少劳力，乡野农夫尚且有懒惰游荡的，何况住在城里的人呢？肥沃的土地尚且荒芜长满杂草，更何况贫
瘠的土地呢？饥荒因此无法支撑，国家的赋税也因此一天天削减。孟子说“施行仁政一定要从划分整理田
界开始”，师丹也主张“应当对占有土地分别设立限制”，这一点不能不仔细明察。
材料三：
财物，是国家的珍宝，是百姓的命脉。珍宝不能被窃取，命脉不能被侵夺。圣人把百姓当作子孙，
把天下当作府库，没有窃取国家珍宝、侵夺百姓命脉的人，因此家家户户都富足，妻儿老小都安宁。违背
这个道理的人，会把财物输送到宠臣家中，这就是国家贫穷与富足的根源，安定与动乱的分界。
天下的财物，没有一处土地不产出，没有一个人不生产。不用计算年月，财物自然充足，不用刻意
谋划，贫富之间自然能相互接济。因此圣贤并没有创造财富的方法，只是顺应自然提供的资源而不去干扰
它，这样财富就会用不完了。
材料四：
占据土地来抵御敌人，把粮食、布匹封锁在境内不让外销，这是使自己陷入困境的办法。而且还有
危害的隐患埋伏在那里。天下各地相互流通补给，百姓的日用才能齐全，国家的物资储备才能充足。货币，
更是各种货物的根本，决定着国家的贫富。货物积压在国内，货币就会被阻隔在外，国家用度不足，而耕
田、养蚕、纺织、采矿、煮盐的劳动成果都堆积无用，百姓一天天贫困；百姓贫困就交不上赋税，盗贼在
国内兴起，即使有富余的物资，也不适用，国家陷入困境是必然的。
三．【新考法·侧重点分析】（2026·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】11．BDG 12．C 13．C 14．（1）你是正卿，逃亡没有走出国境，回来没有讨伐杀君
的贼人，不是你杀君又是谁呢？
（2）楚灵王骄纵奢侈，右尹子革在一旁陪坐，左史倚相快步从他们面前走过。 15．①孔子主张“书
法不隐”，强调要按照儒家礼法去记录历史。虽然赵宣子没有亲自弑君，但他身为正卿，逃亡未出境、返
国未惩凶，所以太史董狐依礼法书“赵盾弑其君”。
②子革主张优秀的史官应当记录君主过失、宣扬君主善行，以史事规诫君主。
③刘知几强调秉持正直操守是“直书”的前提。通过善恶必录的“直书”，让骄主贼臣心生敬畏。
【知识点】史传文、诸子散文
【导语】这三则材料共同探讨了史家的核心素养：材料一强调直笔不隐，董狐秉笔直书“赵盾弑君”，孔
子赞其良史风骨；材料二借子革之口，指出良史当记过扬善，而非徒以润辞为能；材料三则系统提出史才
须兼“才、学、识”，尤重“善恶必书”之正直。三者一脉相承，凸显史家精神在于真实与担当。
【详解】11．句意：臣问过倚相这首诗，可是（他）却不知道。如果问他年代久远的事情，他怎么能知道
呢？
“其诗”是“问”的宾语，“焉”是语气词，可在B 处断开；
“而”表转折，“弗知”是另一个分句的谓语，主语承前省略。可在D 处断开；
“若问远焉”表假设，“焉”为停顿的标志，“其焉能知”是假设的结果，“焉”表反问，可在G 处断开。
故选BDG。
12．A.正确。连词，和/副词，一起。句意：（让天下各处都留下他的车辙）和马迹啊。/但是两只狼像原
来一样一起追赶屠户。
B.正确。均为通假字，同“殁”，动词，死亡、去世。句意：周穆王因此得以在祗宫善终（去世）。/秦始
皇死后。
C.错误。均为动词，但意思不同，称赞/提到。句意：很受当时人称赞。/往远处说提到帝喾。
D.正确。连词，如果/与“然”连用，指忧虑解除而放松的样子。句意：如果一个人不具备这些才能。/忧
虑解除而放松，有了某种念头。
故选C。
13．C.“虽然并不担任左史的职务，却尽到了史官直言劝谏的责任”错误。“非”这里是责怪的意思，“子
革之非左史”并非“虽然并不担任左史的职务”，而是“子革责怪左史倚相”；“风”同“讽”，是委婉
劝谏的意思，选项“直言”曲解文意。子革是在拐着弯批评楚灵王。
故选C。
14．（1）“为”，是；“亡”，逃亡；“竟”，通“境”，国境；“反”同“返”，返回；“讨”，讨
伐；两个“子”，你。
（2）“汰侈”，骄纵奢侈；“侍坐”，陪坐；“趋”，快步走。
15．首先审题：三人均认可“直书”，但角度、标准、目的不同。
然后定位分析。
孔子：抓“书法不隐”“为法受恶”。核心差异：直书不是照录事实，而是依据儒家礼法来判定。赵盾未
亲手弑君，但依正卿“亡不越竟，反不讨贼”的职责，董狐书弑君合理。直书=以礼法为绳墨。
子革：抓“记君之过，扬君之善”“以润辞为官，不可为良史”。核心差异：良史应以史事规诫君主，记
录其善恶得失，而非只会文辞修饰。子革批评左史不知劝谏诗《祈招》，就是强调史官要有劝谏功能。直
书=以劝谏为目的。
刘知几：抓“好是正直……所以知惧”。核心差异：在才、学、识三长之外，特别强调史家个人正直操守
是直书的前提，目的是让权臣贼子畏惧。直书=以正直为前提，以威慑为效果。
【参考译文】
材料一：
乙丑日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾这时没有走出晋国的山界，闻讯后就回来了。太史（董
狐）记载说：“赵盾杀死他的君王。”并把它拿到朝廷上给大家看。赵盾说：“不是这样。”太史回答说：
“你是正卿，逃亡没有走出国境，回来没有讨伐杀君的贼人，不是你杀君又是谁呢？”孔子说：“董狐，
是古代的好史官，依据（记史）法则记载不加隐讳。赵盾，是古代的好大夫，为了法则而蒙受恶名。可惜
啊，如果他走出了国境就可以免去杀君恶名了。”
材料二：
楚灵王骄纵奢侈，右尹子革在一旁陪坐，左史倚相快步从他们面前走过。楚灵王说：“这是个优秀
的史官啊，你要好好对待他。这个人能够读懂《三坟》《五典》《八索》《九丘》（这些上古时期的典
籍）。”子革回答说：“所谓优秀的史官，是能够记录君主的过失、宣扬君主的善行的人。而这个倚相只
会用华丽的辞藻来为官处事，不能算是优秀的史官。”子革接着又说：“臣又曾经听说过，从前周穆王想
要放纵自己的私欲，打算周游天下，让天下各处都留下他的车辙和马迹啊。祭公谋父作了《祈招》这首诗，
来遏止周穆王的野心，周穆王因此得以在祗宫善终。臣问过倚相这首诗，可是（他）却不知道。如果问他
年代久远的事情，他怎么能知道呢？”楚灵王听后，向子革作揖行礼，然后走进内室。接下来的几天，他
送来的饭食吃不下，躺在床上睡不着。但过了几天，他终究还是克制不住自己的欲望，最终招致了乾谿之
难。孔子读到这段史志时评论说：“古人有记载：克制自己的私欲，使言行回复到礼的规范，这就是仁。
（这话说得）是真好啊！楚灵王如果能做到这样，难道还会在乾谿蒙受耻辱吗？子革责怪左史倚相，是为
了以此来讽谏楚王；引用诗句来进谏，真是委婉得体啊。”
材料三：
刘子玄主管修撰国史，前后二十多年，写了很多著作，很受当时人称赞。礼部尚书郑惟忠曾经问刘
子玄：“自古以来，有文采的人很多，但真正具备史学才能的人却很少，这是为什么呢？”
刘子玄回答说：“史学人才必须具备三种长处，世上很少有能同时具备这三种长处的人，所以史学
人才很少。这三种长处叫做史才、史学、史识。有学问而没有文才，就好像拥有百顷良田、满箱黄金，却
让一个愚笨的人去经营，最终不能靠它发家致富。有文才而没有学问，就好像想兼备匠石的手艺、公输般
（鲁班）的灵巧，但家里却没有上好的木材和斧头等工具，最终不能建成宫室。（除了才与学）还必须秉
性正直，善恶必录，用这个来让骄横的君主和作乱的臣子感到畏惧。这就像给老虎添加上翅膀，完美到无
以复加，可以做到所向无敌了。如果一个人不具备这些才能，就不能滥竽充数担任史官的职务。”
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2025·北京·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，
而非外在表现；
②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。
【知识点】吕不韦(前292-前235)、《吕氏春秋》、论说文
【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的
追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、
事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。
1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。
A.句意：面对危难能坚守道义。
B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。
C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。
D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。
故选C。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同
他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。
B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，
田骈一直用眼睛注视着他。
C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。
D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥
请求官职。
故选B。
3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行
事高瞻远瞩而不热衷小利。
故选A。
4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，
若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远
大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。
故选B。
5．本题考查学生归纳内容要点的能力。
①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，
看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调
识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。
②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤
才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识
人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。
参考译文：
真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而
不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚
守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方
可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为
外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。
齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居
养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。
若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若
能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而
言”的境界。
有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说
完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：
“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客
申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过
早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就
会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就
会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树
一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心
地非常淳朴。
唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我
并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通
过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些
日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友
起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。
知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有
比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样
据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求
和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。
二.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】6．A 7．D 8．C 9．B 10．D 11．（1）正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功
近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。
（2）像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。
（3）自从司马迁崇尚权势财利，用财物贿赂人的风气就更盛了。 12．秦观：《史记》重视写货殖与
游侠的原因。
张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。
吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。
【知识点】秦观(1049-1100)、论说文
【导语】这三篇评论从不同角度剖析了司马迁《史记》的写作特点与思想倾向。秦观侧重个人遭遇对创作
的影响，认为司马迁因腐刑之痛而借游侠、货殖等篇章抒发愤懑；张耒从尚气好侠的性格特质切入，指出
其对刺客故事的偏爱导致叙事失真；吕祖谦则强调现实批判性，认为“先黄老”“序游侠”等写法是对汉
武朝弊政的矫枉过正。三文共同揭示了《史记》“成一家之言”的深层动因，展现了文学批评中“知人论
世”的典型范式。
【详解】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。
B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。
C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。
D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。
故选A。
7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣
得实不实。
B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。
C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境
界，则志向坚定不移。
D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨
眼的工夫都不停止。
故选D。
8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪
表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。
“迁虽横就刑戮”中，“迁”为主语，“横就刑戮”是动宾结构，作谓语，意为司马迁虽然意外遭受刑罚，
中间不能断开，排除BD；
“其言每过直”是主谓结构，中间不能断开，排除A；
故C。
9．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
“文中指无赖之徒”错误，文中的“游侠”指好交游、轻生重信、能救人危难的人，此处不指“无赖之
徒”。
故选B。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。
故选D。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“方”，正当……之时；“刻”，苛刻；“就”，接受。
（2）“特”，只，只不过；“贱”，小看，轻视。
（3）“崇”，崇尚；“货赂”，用财物贿赂人；“炽”，盛。
12．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
由材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也”可知，秦观评论《史记》重视写货殖与
游侠的原因。
由材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也”可知，张耒评论
《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。
由材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也”可知，吕祖谦的评论侧重
司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。
参考译文：
材料一：
班固评价司马迁，认为（他的观点）“是非标准与圣人相差甚远，论述治国大道时把黄老学说放在
前面，却将六经放在后面；记述游侠时贬低隐士，却推崇豪强；讲述货殖时尊崇权势利益，却鄙视贫贱”。
正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩
罚。（官员）犯了罪应当受刑时，有的人可以用钱财赎罪，甚至还能靠这种方式补任官职。于是朝廷官员
都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则，天下人也都把窃取资财、经营货物当作风气。司马迁遭遇李陵之
祸时，家境贫寒，没有钱财赎罪，交往的朋友没人救助他，身边亲近的人也没为他说一句话，最终陷入受
腐刑的境地，他内心愤懑不平的情绪无处发泄，就把所有情感都寄托在《史记》这部书中。所以他记述游
侠时，提到“从前虞舜在水井和粮仓中受困……孔子在陈国、蔡国陷入窘境”，大概是司马迁在借这些人
自比啊。
材料二：
司马迁崇尚气节、喜好侠义，有战国时期豪侠之士的遗风。所以他写《史记》时，记述战争、气节、
豪侠的事情特别详细。他说侯嬴自杀来报答魏公子，樊於期自杀后把头颅送给荆轲，这些说法都荒诞虚妄、
不合人情，不值得考证相信。因为侯嬴已经推荐朱亥来报答魏公子，就算不自杀，也不妨碍他坚守信义；
而樊於期是躲藏起来以求苟且活命的人，又怎么会被空洞的言辞胁迫，把自己的头颅送给别人呢？这（樊
於期的死）未必不是燕太子丹杀了他（编造的说法）。我读《刺客列传》，很喜欢曹沫、豫让的事迹，曹
沫能弥补自己国家的损失，豫让能不辜负他的君主，但他们的行为都不符合大义，只能算人们所说的“好
勇之人”罢了。像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。司马迁记述聂政、
荆轲的事情特别详细，反复记录却不感到厌烦，大概是因为他崇尚气节、喜好侠义，这些事迹正符合他的
喜好。所以他没意识到这些记载不值得相信，也忘了这些事情不值得记录啊。
材料三：
人不能有愤懑不平的情绪。有了愤懑不平的情绪，就一定会说出矫枉过正的话，言语到了矫枉过正
的地步，那么它的危害就有说不尽的了。从前司马迁撰写《史记》，从黄帝时期写到汉武帝获麟之年，形
成了自成一派的学说。他论述治国大道时，把黄老学说放在前面、六经放在后面，是为了矫正汉代百姓崇
尚黄老的风气；他记述游侠时，贬低隐士、推崇豪强，是为了矫正大臣们狭隘卑劣的品行。他讲述货殖时，
尊崇权势利益、轻视贫贱，是为了讽刺汉武帝贪求财利的行为。大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊
的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己
却没察觉到。等到考察这些言论的弊端就会发现，自从司马迁推崇黄老学说，虚浮不实的言论就越发盛行，
自从司马迁推崇豪强，民间的奸邪之风就越发滋长，自从司马迁推崇权势利益，（社会上）用财物贿赂
（求官、办事）的风气就越发炽热。那何晏等人的清谈之风、步骘的凶暴蛮横、汉灵帝的卖官鬻爵，都是
司马迁（的言论）开启了源头啊。
