文档文本内容
第07 讲 理解和赏析文言内容
内容导航
命题透视·考情前瞻
01
命题透视·考情前瞻
对标素养，研判高考命题趋势
02
思维建模·脉络梳理
搭建知识框架，构建系统思维
03
考点精讲·靶向突破
拆解核心考点，归纳解题范式
考点一 文言内容分析
知识解构 知识点1 分析文本信息
知识点2 归纳核心内容
知识点3 提炼主旨要义
考向破译 考向01 文言基础知识和古今关联性考查
考向02 文言基础知识和内容概括探究考查
考点二 艺术手法赏析
知识解构 知识点1 识别并赏析写作手法
知识点2 语言特色赏析
考向破译 考向01 文言基础知识和内容现实启示考查
考向02 文言基础知识和内容的现实价值考查
考点三 情感与主旨内涵赏析
知识解构 知识点1 赏析文本情感
知识点2 解读文化内涵
知识点3 探究创作意图
考向破译 考向01 文言基础知识和内容赏析考查
考向02 文言基础知识和观点印证分析考查
04
真题溯源·考向感知
溯源真题逻辑，感知高考考向
——对标素养，研判高考命题趋势
考情梳理--教材与命题结合梳理
核心考点
三年真题
考向感知
文言文本细
节信息筛选
与内容正误
辨析
2024-2026 年全国卷、新高考卷文言文阅读必考核
心题型，以选择题正误辨析、简答题内容概括两类
形式考查；2024 全国甲卷侧重筛选文本中人物行
事、政绩相关的细节信息，新课标Ⅰ卷重点区分原
文直接信息与主观臆断类干扰项；2025 全国一卷
聚焦人物品质、事件因果的细节信息筛选，全国二
卷以对比阅读形式考查两篇文本共同/不同观点的
信息定位；2026 全国卷依托史传、论说文文本，
围绕人物行为动机、治国主张、事理依据设置信息
筛选题，全部采用原文细节比对、课内外内容迁移
的命题方式。
以信息辨析选择题、内容概括简答题为核
心考查形式，命题素材多出自史传散文、
古代政论文、小品文；要求考生精准定位
原文对应语句，严格区分原文实写内容、
作者评价、出题人无中生有篡改的信息三
类文本内容，坚决杜绝脱离原文的主观推
断，重点规避时间错位、人物张冠李戴、
事件因果颠倒等常见错误选项陷阱。
文言人物形
象、品性与
行事特点的
赏析与概括
2024 全国甲卷以选择题形式辨析人物性格概括的
正误，重点区分“人物直接言行体现的品性”与
“后人附会的主观评价”；2025 新高考Ⅰ卷以简
答题形式要求考生结合多件事例分层概括人物形
象，区分为官、为人、治学等多重特质；2026 全
国乙卷要求结合人物对话、处事选择概括人物的处
事立场与精神品质，同时设置对比阅读题型，考查
两篇文本中人物形象的异同点赏析。
命题由单一形象概括转向分层、对比式赏
析概括，答题需严格遵循“原文事例+形象
关键词”的核心答题逻辑；高频失分点为
概括空洞无文本依据、只摘抄原句不提炼
概括词、多重品质遗漏分层，考生需建立
“事件—行为—品性”的对应梳理模板，
做到赏析有依据、概括有层次。
文言事件脉
络、因果逻
辑的梳理与
赏析
2024-2026 高考持续设置事件逻辑辨析与赏析考
点：2024 新课标卷选择题干扰项重点篡改事件因
果、颠倒事件先后顺序；2025 全国卷以简答题形
式要求考生梳理事件发展脉络，厘清事件的主次矛
盾与内在关联；2026 新高考卷重点考查多件关联
事件的内在逻辑赏析，要求区分直接原因、根本原
因、事件最终影响，同时深入辨析文中人物行为背
后的主观动机与客观结果。
事件逻辑类选择题是基础失分重灾区，因
果错位、强加因果、遗漏关键情节为高频
错误类型；简答题需按时间/事理顺序分层
梳理赏析，不能遗漏关键转折、触发条
件；做题时需重点圈画文中“故、因、
乃、遂、然”等逻辑虚词，辅助梳理事件
脉络与因果关系，做到赏析有逻辑、梳理
有层次。
文言作者观
点、文章主
旨与情感态
度的赏析与
提炼
2024 全国乙卷借助文中议论句、文末点评辨析作
者的核心主张，重点区分文中人物观点与作者本人
的立场态度；2025 新高考Ⅰ卷以对比阅读形式，
要求考生概括两篇文本在治国、修身方面的观点差
异并进行赏析；2026 全国Ⅰ卷依托史论文本，要
求考生结合抒情、议论语句概括作者的褒贬态度与
写作意图，严格区分客观叙事内容与主观评价文
字，兼顾借事说理类文本的核心道理提炼与赏析。
主旨、态度类题型侧重区分“叙事内容”
和“议论主旨”，无标志的议论句、含蓄
委婉的评价是主要考查难点；答题不能仅
概括故事内容，需深入提炼文本承载的修
身、治国、处世道理并进行针对性赏析；
选择题常设置“夸大作者态度、曲解核心
主张”类干扰项，需考生结合文本细节精
准辨析。
文言内容赏
析类题型的
答题规范与
采分要点
2024 全国乙卷简答题中分层概括、分点作答占该
题40%分值，遗漏关键情节、要点杂糅直接扣分；
2025 新高考Ⅰ卷概括题要求语言简洁精炼，照搬
原文长句不进行提炼会丢失概括赏析分；2026 全
国卷所有内容赏析类简答题均实行“要点采分
制”，人物、事件、主旨每一层独立赋分，选择题
一处细节错误即整项不得分。
内容理解与赏析是文言文阅读大题的核心
得分板块，分值占文言文阅读5–8 分；答
题必须做到：精准定位原文、分层提炼要
点、分点规范作答、语言简洁精炼；选择
题坚持“选项逐字回文比对”的核心原
则，简答题杜绝笼统复述原文，学会用四
字词、短句概括核心赏析要点，规避要点
交叉、逻辑混乱等答题硬伤。
具体考向梳理
►
文本梳理+信息筛选：基础理解类题型底层依托
单独设题考查人物、事件、观点、物象信息筛选；在断句、简答、概括题中隐性落实，核心为“课内
梳理方法迁移课外陌生文本”。
基础识记层面：依托课内典型文言叙事、说理篇目，掌握分层、划段、圈画关键句的通用阅读方法；
语境迁移层面：将课内概括人物形象、梳理事件脉络的技巧，运用于史传、杂记、论说文等课外对比
阅读。
层次拆解+逻辑分析：理清行文脉络核心抓手
客观选择题、主观概括题高频考查，依托句式呼应、总分结构、过渡词句划分文本层次，区分叙事、
议论、抒情段落，难度逐年侧重逻辑严谨性。
叙事类：梳理起因—经过—结果，区分主次事件；
说理类：厘清论点、论据、论证思路，辨别立论、驳论层次。
手法辨识+效果赏析：文言赏析核心考点
高频考查表达方式、表现手法、修辞手法、说理技法及表达作用，侧重结合文本语句分析手法与主旨
的关联，检验文本细读与审美解读能力。
常见手法：对比、类比、衬托、虚实、借事说理、托物言志、情景交融；
赏析逻辑：点明手法+结合原句分析+阐释表达效果/凸显主旨。
主旨深挖+时代联结：主观大题与作文素材双导向
主观探究题侧重概括文本核心思想、分析人物精神、解读文章寄寓的道理；作文素材常围绕坚守本
心、以史为鉴、修身立德、治世安民、知行合一等主题设材料，落实传统文化精神传承与价值引领。
考向解读--洞悉趋势精准预判
►命题解码：
史传散文、讽喻杂记、说理游记、序跋文是高考文言内容理解赏析的核心文本类型，考查形式覆盖内
容概括、手法赏析、观点评价、对比探究、简答论述，其中主旨内涵探究、写作手法赏析、古今价值评析
为高频考点。
命题常采用“课内经典篇目+课外同类文言文本”对比阅读模式，考查课内赏析方法向课外文本的迁
移运用能力。文本承载的修身、治学、理政、处世等传统思想，贴合新课标“思维发展与提升”“文化传
承与理解”两大核心素养，命题多关联当下现实生活、青年成长、社会发展情境，引导学生挖掘传统文言
思想的当代价值。
本考点是文言文综合能力的集中体现，以实词、虚词、句式基础解读为前提，侧重检验信息筛选、逻
辑梳理、综合概括与思辨评价能力，紧扣“语言建构与运用”“文化传承与理解”两大核心素养。
►高考前沿：
①考查形式更综合：打破单一赏析小题模式，大量出现“文言词句理解+行文层次梳理+手法赏析+现
实启示”复合型大题。例如结合两篇文言文本的写作手法与核心主旨，分析传统说理文学的表达特色及其
对当代阅读、写作的借鉴意义。
②命题情境生活化：简赏析、探究类题目大量嵌入真实任务情境：如读书分享会、传统文化研学、辩
论赛、班级征文等，要求结合文本赏析语句、评析人物、阐述道理，重点考查文言知识与赏析能力的灵活
迁移，杜绝死记硬背模板。
③素养导向价值化：命题深度紧扣立德树人目标，聚焦中华优秀传统思想文化赏析：如史传中贤臣坚
守道义的品格、杂记中借物明理的思辨智慧、游记中寄情山水的人生态度，引导学生在赏析文言内容的过
程中汲取精神养分，建立古今思想对话，树立正向价值观念。
思维建模·脉络梳理
——搭建知识框架，构建系统思维
【基础知识梳理】
考点精讲·靶向突破
——拆解核心考点，归纳解题范式
考点一 文言内容分析
知●识●解●构
文言内容分析为文言文必考题型，分三层递进考点，适配2027 高考精细化命题趋势，侧重细节比
对、整体概括与主旨赏析。
分析文本信息（基础）：以史传文为主，围绕人物、时间、因果等七大细节设错，常见张冠李戴、时
序错乱等五类误区。解题需定位原文、拆分语句逐词比对，杜绝主观臆断，是保分基础。
归纳核心内容（中层）：聚焦段落、人物完整事迹梳理，需分层抓取“人物+事件+结果”核心要素。
易出现以偏概全、曲解情节等问题，要求删繁就简，客观完整概括文意。
提炼主旨要义（拔高）：挖掘文本精神、道理与作者情志，需抓首尾议论、人物核心言论推导内涵。
常出现主旨曲解、过度拔高错误，答题要贴合原文，客观赏析人文内涵，区分考生分数层级。三层考点由
浅入深，答题均需依托文本，不可脱离原文主观解读。
知识点一 分析文本信息
【考情解读】
本知识点是文言内容分析的基础层级考点，为高考必考基础题型，是内容辨析选择题的核心命题落
点。命题依托史传文为主的文言素材，聚焦文本微观细节信息的筛选与比对，不涉及整体内容概括与主旨
升华。
2027 年高考命题趋势：设错方式精细化、隐蔽化，摒弃低级史实错误，重点围绕人物、时间、地点、
事件、动作、因果、范围七大细节设错。题干多以“下列理解正确/不正确的一项”呈现，侧重考查考生
题文精准比对、排查细微偏差的能力，是文言文保分的核心基础考点。
【分析技巧】
本知识点核心解题逻辑：定位原文、逐词比对、排查偏差，所有选项判断必须依托文本细节，杜绝主
观臆断。
1.精准定位溯源：圈画选项中关键要素（何人、何时、何地、何事、何行、何果），精准锁定原文对
应语句，做到“选项每一句话都有原文依据”。
2.拆分逐句比对：将选项拆解为2-4 个语义短句，逐一与原文字词、语义比对，重点核查修饰词、限
定词、主体对象的细微差异。
3.识别高频设错类型：固定排查五类细节错误：①张冠李戴（人物行为错位）；②时序错乱（事件先
后颠倒）；③地点篡改（场景匹配错误）；④无中生有（捏造人物行为、事件）；⑤细节扩缩（夸大、缩
小原文表述范围）。
【示例演示】
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为
古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。起家秘书郎，累迁长史。时太尉郗鉴使门生求女婿
于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦
腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
【题1】下列对原文细节信息的理解，正确的一项是（）
A.王羲之年少时能言善辩，性情刚正耿直，擅长隶书，书法造诣被世人推崇。
B.太尉郗鉴主动派人到王家挑选女婿，王家所有子弟得知消息后都端庄拘谨。
C.王羲之听闻选婿消息后毫不在意，在东床袒腹进食，举止随性自然。
D.郗鉴看中王羲之随性坦荡的品性，当即召见他并将女儿许配给他。
答案：C
解析：本题专项考查文本细节信息筛选辨析。A 项时序细节错误，原文“幼讷于言，及长，辩赡”，
并非年少善辩；B 项范围细节错误，原文王羲之并未拘谨，选项“所有子弟”范围扩大；D 项动作细节错
误，原文先“访之”再许配女儿，并非“当即召见”；C 项完全匹配原文人物行为细节，信息准确无误。
【巩固训练】
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：
“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇
之。初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而
去。
1.下列对原文细节信息的理解，不正确的一项是（3 分）（）
A.陈蕃十五岁时独居一室，庭院屋宇杂乱不堪，面对长辈规劝自有一番高远见解。
B.薛勤到访后劝说陈蕃打扫屋室接待宾客，陈蕃认为大丈夫当心怀天下，不必拘泥一室整洁。
C.薛勤听闻陈蕃的言论后，知晓他有匡世之志，内心对他十分赏识、格外看重。
D.陈蕃早年被举荐为官，后因与上级政见不合，又恰逢母亲去世，于是辞官归家守丧。
答案：D
解析：本题考查文本细节信息辨析，设错类型为时序错乱、因果杂糅。原文先因母亲去世弃官守丧，
服丧期满后，才被刺史征召为官，后因谏争不合辞官。D 项将两件独立事件强行捆绑、时序颠倒，细节表
述错误；A、B、C 三项均精准匹配原文人物、对话、评价细节，表述无误。
2.结合文本，简要概括陈蕃身上体现出的少年特质。
答案：陈蕃年少心怀大志，不拘小节，有匡扶天下的远大抱负；聪慧有见识，面对长辈规劝能直言心
志，志向高远、与众不同。
解析：本题为高考典型文意概括简答题，立足文本细节信息提炼人物特质。得分点：①不拘小节、心
性洒脱（1 分）；②志向高远、胸怀天下（1 分）；③年少有志、见识不凡（1 分）。需完全依托文本细节
作答，贴合人物言行细节，精准提炼核心特质。
知识点二 归纳核心内容
【考情解读】
本知识点为中层核心考点，承接细节信息分析，侧重考查文本整体与段落层次的概括梳理能力，是高
考文言内容题的核心考查重点。命题不再局限于单一字词、动作细节，而是针对人物完整事迹、事件完整
脉络、段落核心大意设题。
2027 年高考命题趋势：侧重考查分层概括与整体把控能力，常以“概括人物事迹、梳理事件经过、总
结段落内容”为核心落点，常见设错为以偏概全、遗漏关键情节、叠加无关内容、曲解事件逻辑，侧重区
分浅层读文与深度概括的能力层级。
【分析技巧】
本知识点核心解题逻辑：分层梳理、抓主弃次、完整概括、客观表述，立足文本整体脉络，规避片面
化概括误区。
1.划分文本层次：以时间推移、官职变动、事件转换、话题切换为依据划分段落层次，梳理行文逻
辑，明确每层核心内容。
2.抓取核心要素：写人叙事文言文本固定套用公式：人物+核心事件+行为举措+最终结果，剔除景物
描写、次要对话、铺垫铺垫等次要信息。
3.规避概括误区：杜绝三类错误：①以偏概全，只概括局部内容，遗漏核心事迹；②无中生有，添加
文本未提及的事件；③过度拔高，主观夸大人物行为与事件意义。
【示例演示】
徐稚字孺子，豫章南昌人也。稚少为诸生，学五经，贯通义理，博览群书。家贫，常自耕稼，非其力
不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。
蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。稚前后四举孝廉、三
辟公府，皆辞不赴，终身隐居不仕。
【题2】下列对原文核心内容的归纳，正确的一项是（）
A.徐稚学识浅薄，虽博览群书但不通经义，只能以耕种为生，生活清贫简朴。
B.徐稚品性恭俭谦让，德行出众，深受乡邻敬重，多次被官府征召任职。
C.太守陈蕃格外器重徐稚，为他专门设置坐榻，徐稚感念其礼待，长期出任官职。
D.徐稚多次获得举荐征召，最终接受太原太守任命，坚守仕途、恪尽职守。
答案：B
解析：本题专项考查文本核心内容归纳。A 项概括错误，原文徐稚“贯通义理，博览群书”，学识渊
博；C 项情节概括错误，徐稚拜见陈蕃后便辞官归隐，并未长期任职；D 项核心内容曲解，徐稚终身推辞征
召、隐居不仕；B 项完整概括了徐稚的品性、德行、被征召的核心事迹，层次完整、内容准确。
【巩固训练】
孙思邈，京兆华原人也。少聪颖，好学，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。周宣帝时，以王室多
故，遂隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，辞疾不就。常谓人曰：“吾闻古人善医，多济世救人，
不求功名。”遂潜心医术，遍历山川，采集草药，研习方术。凡所救治，无不应效。他淡泊名利，多次拒
绝朝廷征召，终身以行医救人、著书传学为务，著《千金方》传世，惠及后世医者百姓。
1.下列对原文核心内容的归纳，正确的一项是（3 分）（）
A.孙思邈自幼聪慧，专攻儒家经典，精通百家学说，对佛学典籍也颇有研究。
B.孙思邈因时局动荡隐居山林，拒绝朝廷征召，一心潜心研学、行医济世。
C.孙思邈医术高超，救治病患从无失手，凭借医术获得朝廷重用、身居高位。
D.孙思邈潜心行医，无心著书立说，仅靠口头医术传承，造福后世百姓。
答案：B
解析：本题考查文本核心内容归纳概括。A 项概括片面，原文侧重其研习道、儒、释各家学说，并非
“专攻儒家经典”；C 项内容曲解，孙思邈终身拒绝征召，未曾入朝为官、身居高位；D 项情节遗漏、概括
错误，原文明确记载其著《千金方》传世，并非无心著书；B 项完整梳理孙思邈隐居避世、淡泊功名、行
医济世的核心人生脉络，归纳全面准确。
2.结合全文，简要分析孙思邈终身不仕的原因，并概括其人生追求。
答案：原因：身处乱世，看透官场纷扰，淡泊功名利禄。人生追求：潜心钻研医术，以行医济世、救
助百姓为己任，著书立说、传承医术，惠及后世。
解析：本题考查文本核心内容梳理与归纳，贴合新高考简答题分层作答要求。得分点：①不仕原因：
乱世避祸、淡泊功名（1 分）；②个人追求：潜心医术、济世救人（1 分）；③长远追求：著书传世、惠及
后世（1 分）。需分层梳理文本事件脉络，全面概括人物选择与人生志向。
知识点三 提炼主旨要义
【考情解读】
本知识点为高阶拔高考点，是文言内容赏析的核心，在前两个知识点的基础上，侧重考查考生文本主
旨提炼、情感态度解读、人文内涵赏析的高阶能力。命题不局限于事件复述与内容概括，重在挖掘文本背
后的作者观点、人物精神、教化道理与思想内涵。
2027 年高考命题趋势：紧扣新课标人文素养考查，融合文化传承与价值引领，常结合人物传记赏析精
神品质、结合说理短文提炼处世治学道理、结合写景杂记体悟作者情志。常见设错为主旨拔高、情感曲
解、态度颠倒、内涵片面解读，是区分高分段考生的关键题型。
【分析技巧】
本知识点核心解题逻辑：以事悟理、以行品人、抓句悟情、贴合原意，立足文本内容升华内涵，不主
观臆造、不刻意拔高。
1.锁定主旨关键句：重点关注文本首尾议论句、作者评赞句、人物核心言论、文末总结句，此类语句
多直接点明主旨与情感态度。
2.由事及理推导内涵：写人文本通过人物言行、取舍、坚守，提炼人物精神品质；说理文本通过事
例、对比、论证，提炼治学、处世、为政道理。
3.精准把控赏析尺度：尊重文本原意，不片面解读、不强行升华、不脱离文本赋予额外内涵，保证主
旨赏析客观、贴合、精准。
【示例演示】
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多
书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大
学。衡能刻苦自励，不以家贫自弃，终凭勤学之志、实干之力，学有所成，成为一代名儒。
【题3】下列对本文主旨要义的提炼与赏析，正确的一项是（）
A.文章借匡衡凿壁借光的故事，讽刺家境贫寒、条件匮乏的人生困境。
B.本文旨在说明家境优劣决定学业成败，富贵子弟更容易学有所成。
C.文章赞扬了匡衡不畏贫苦、刻苦勤学、主动求知的可贵精神，启示后人勤学终能成才。
D.本文核心是赞美乡邻乐善好施、无私助人的美好品格。
答案：C
解析：本题专项考查文本主旨提炼与内涵赏析。A 项情感曲解，文本无讽刺意味，重在赞美勤学品
格；B 项主旨颠倒，文章恰恰证明贫寒不阻求学、勤能补拙；D 项主旨偏移，文章核心人物是匡衡，重在彰
显勤学之志，而非赞美他人；C 项精准提炼文本核心主旨与育人内涵，赏析准确到位。
【巩固训练】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
接世，悲守穷庐，将复何及！
1.下列对本文主旨要义的提炼与赏析，不正确的一项是（3 分）（）
A.文章开篇点明修身养德的核心，强调宁静、勤俭是君子立身治学的根本。
B.作者认为志向是治学成才的前提，没有坚定的志向，就难以学有所成、增长才干。
C.文章批判淡泊宁静的处世态度，提倡积极躁动、追名逐利的人生追求。
D.文末感叹时光易逝，警示世人珍惜光阴、勤学立志，避免虚度人生、一事无成。
答案：C
解析：本题考查文本主旨提炼与内涵赏析。C 项完全曲解文本核心主旨，文章极力推崇“淡泊宁静”
的修身治学态度，批判“淫慢险躁”的弊病，并非批判淡泊、提倡躁动。A、B、D 三项精准把握文本修
身、立志、治学、惜时的核心主旨，情感与内涵赏析准确。
2.本文强调“静以修身，俭以养德”，有观点认为“当下时代无需刻意求静，积极进取即可”，请结
合文本主旨，谈谈你的看法。
答案：这种观点并不准确。文本核心主旨指出，静是修身治学的根基，唯有心境宁静，才能坚定志
向、潜心治学、修身立德；浮躁懈怠只会荒废时光、败坏心性。当下时代更需以静定心、以俭养德，在沉
静中深耕进取，而非盲目躁动，静是高效进取的前提，二者并不矛盾。
解析：本题复刻2026 年全国Ⅰ卷观点辨析+文本印证的思辨题型，考查主旨理解与探究赏析能力。得
分点：①明确立场，否定片面观点（1 分）；②结合文本阐释“静”对修身、立志、治学的核心作用（1
分）；③结合当下阐释静与进取的辩证关系，贴合文本主旨（1 分）。作答需立足文本原意，有理有据、
逻辑清晰。
考●向●破●译
考向01 文言基础知识和古今关联性考查
【例题1】（2026·福建福州·模拟预测）阅读下列文言文，完成小题。
材料一：
凡读史，不徒要记事迹，须要识其治乱安危、兴废存亡之理。且如读《高帝纪》，便须识得汉家四
百年终始治乱当如何，是亦学也。观高祖宽大长者，能用三杰，则知汉所以得天下；观系萧相国狱，则知
汉之大臣多不保终。如此之类，皆致知之方也。先生①每读史到一半，便掩卷思量，料其成败，然后却看。
有不合处又更精思其间多有幸而成不幸而败。今人只见成者便以为是，败者便以为非，不知成者煞有不是，
败者煞有是底。读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
（选自朱熹《近思录集解》）
材料二：
读史之法，与读经小异而大同。经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字，辨音读，
释训诂，通传注，则义理自见，而道在其中矣。读史者不必以议论求法戒，而但当考其典制之实；不必以
褒贬为与夺，而但当考其事迹之实，故曰同也。
（选自王鸣盛《十七史商榷》）
材料三：
《项羽本纪》：谁为大王为此计者？【此时沛公未为汉王，盖臣下尊之之称。项羽亦未自王，故沛
公呼为将军，而范增、项庄已称为君王，樊哙、张良亦称为大王，史亦屡书项王，皆据当时相尊之词。】
（选自钱大昕《廿二史考异》）
材料四：
四年六月庚申，帝
②复自将伐契丹。丁
卯，次东易州，刺史刘宇以城降，留兵千人
守之。戊辰，次涿州，判官刘厚德以城降。
庚午，次幽州城南，驻跸宝光寺。契丹军城
北，帝率众击走之。壬申，命节度使定国宋
偓、河阳崔彦进、彰信刘遇、定武孟玄喆四
面分兵攻城，以潘美知幽州行府事。契丹铁
林厢主李札卢存以所部来降。癸酉，移幸城
北，督诸将进兵，获马三百。幽州神武厅直
并乡兵四百人来降。乙亥，范阳民以牛酒犒
师。丁丑，帝乘辇督攻城。秋七月庚辰，契
丹建雄军节度使、知顺州刘廷素来降。壬
【毛泽东旁批】此人不知兵，非契
丹敌手。
尔后屡败，契丹均以诱敌深入、聚
而歼之的办法，宋人终不省。
午，知蓟州刘守恩来降。癸未，帝督诸军及
契丹大战于高梁河，败绩。甲申，班师。庚
寅，命孟玄喆屯定州，崔彦进屯关南。乙
巳，帝至自范阳。五年十一月己酉，帝伐契
丹。壬子，发京师。癸丑，次长垣县。关南
与契丹战，大破之。以河阳三城节度使崔彦
进为关南都部署。戊午，驻跸大名府。诸军
及契丹大战于莫州，败绩。……
赞曰：帝沉谋英断，慨然有削平天下
之志。……
（节选自《宋史》）
【毛泽东旁批】但无能
（选自《毛泽东读文史古籍批语集》）
【注】①先生，北宋理学家程颐。②帝，宋太宗赵匡义。
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有不合A 处B 又更C 精思D 其间E 多有F 幸G 而成H 不幸而败。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．致，获得、得到，与《送东阳马生序》中的“家贫，无从致书以观”中的“致”意思相同。
B．却，再、又，与《琵琶行》中的“感我此言良久立，却坐促弦弦转急”的“却”意思相同。
C．走，使……逃跑，与《阿房宫赋》的“骊山北构而西折，直走咸阳”的“走”的用法不同。
D．赞，用以阐发对历史人物或事件的总结、评论，与《屈原列传》中“太史公曰”作用类似。
3．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．朱熹既指出了读史的误区，又结合北宋理学家程颐的读史经验，阐述了读史的原则以及方法。
B．王鸣盛将读史和读经方法相比较，认为二者很相似，但他与朱熹所认为的读史重点并不相同。
C．钱大昕对《项羽本纪》刘邦和项羽称谓的分析，体现了材料一朱熹“格物致知”的读史观念。
D．宋太宗多次亲征契丹，开局往往进展得很顺利，招降纳叛，连战连捷，最后还是被契丹击败。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。
（2）移幸城北，督诸将进兵，获马三百。
5．毛泽东的两处旁批体现了材料一和材料二的读史方法，请结合材料简要分析。
【答案】1．BDH 2．B 3．C 4．（1）儒家经典是用来阐明道理的，但探求道理的人不必只执
着于义理去探求。
（2）（皇帝）移驾前往城北，督促各位将领进军，缴获三百匹战马。 5．①毛泽东指出宋太宗“不知
兵”，而且揭示了宋军屡战屡败的原因，体现了朱熹“料其成败”“读史须见治乱之机”（或“识其治乱
安危、兴废存亡之理”）（以史探规律、明得失）的读史方法。
②毛泽东不受史书对宋太宗赞颂之词的影响，而是批评宋太宗军事上的无能，体现了王鸣盛“不必以褒贬
为与夺，而但当考其事迹之实”（据实论史）的读史方法。
【知识点】论说文、杂记文
【导语】这四则材料围绕读史主题展开，覆盖了不同时期的典型读史观念：既有宋代理学家主张读史要明
治乱兴亡之理的义理路径，也有清代乾嘉学者强调考辨史实的考实方法，更有革命家以史评人的读史实践，
兼顾理论与实例，层次清晰，展现了中国不同阶段的读史旨趣。
【详解】1．先理解画波浪线句子的语义，根据语义停顿和语法结构来确定断句位置，可借助句子的动作
逻辑和主谓结构拆分。
句意：（自己推测）有不符合原文的地方，就再深入思考，这中间多有侥幸成功、意外失败的情况。
“不合处”是偏正短语，作“有”的宾语，B 处断开；
“又更”作“精思”的状语，“其间”作下一句的主语，D 处断开；
“幸而成”“不幸而败”是对比关系，结构一致，H 处断开。
故选BDH。
2．先逐一分析每个选项中加点词的含义和用法，结合课内所学的文言实词、虚词知识，通过语境对比判
断选项正误。
A.正确。 句意：都是获得认知的方法。/（我）家境贫寒，没有办法得到书来阅读。
B.错误。再、又；/退(回)。 句意：之后再翻开阅读。/（琵琶女）被我的这番话感动，久久伫立，退回坐
下后拧紧琴弦，弦声变得更加急促。
C.正确。使动用法，使……逃跑；/趋向、延伸。 句意：宋太宗率领部队击退了他们（使契丹军逃跑）。
/（阿房宫）从骊山向北修建，再向西转弯延伸，一直通到咸阳。
D.正确。句意：（史官的）赞论说。/太史公评论总结说。
故选B。
3．先通读四则材料，梳理各材料核心内容，将选项表述与原文内容逐一比对，依据原文细节进行判断。
C.“体现了材料一朱熹……的读史观念”错，钱大昕在《廿二史考异》中对《项羽本纪》中刘邦、项羽称谓
变化的分析（如“沛公未为汉王，盖臣下尊之之称”“史亦屡书项王，皆据当时相尊之词”），体现的是
材料二王鸣盛所主张的“考其事迹之实”（考据史实、辨明称谓真实情况）的读史方法，而非材料一朱熹
的“格物致知”的读史观念。朱熹所说的“格物”是指探究治乱兴衰的道理、贤人君子进退之道，不是文
字考据
故选C。
4．先确定句中重点实词、虚词、特殊句式，结合语境推断词义，按照“信、达、雅”的标准，运用文言
翻译的方法进行转换。
（1）两个“以”，用来；“明”，阐明；“空”，只是，白白地；“执”，固守；
（2）“幸”，皇帝驾临；“督”，敦促；“诸”，各个；“获”，缴获；“马三百”，定语后置，正常
语序为“三百马”。
5．分别对应朱熹义理探究和王鸣盛考实求真两种读史方法，结合毛泽东旁批内容分析即可。
解题步骤：
审清题意：题目要求结合材料一、二的读史方法，分析两处旁批体现了什么方法。
提取旁批核心：旁批指出宋太宗“不知兵”并揭示宋军战败原因，体现探求治乱规律；另一处否定史书赞
颂，依据事实批评其无能。
对应材料观点：前者对应朱熹“料其成败”“识其治乱安危”之论；后者对应王鸣盛“考事迹之实，不以
褒贬为与夺”。
组织答案：分别说明每处旁批如何体现相应方法，确保观点与材料一一对应。
【参考译文】
材料一：
凡是读史书，不只是要记住历史事迹，还必须认识其中国家安定与动乱、安危、兴衰存亡的道理。
比如读《高帝纪》，就必须认识到汉朝四百年从始至终如何安定、如何动乱，这也是学习。看到汉高祖刘
邦宽厚大度、善待长者，能够任用张良、萧何、韩信这三位杰出人才，就能明白汉朝为什么能得天下；看
到他把萧何关进监狱，就能明白汉朝的大臣大多不能保全终身。像这类内容，都是获取知识的途径。先生
每次读史书读到一半时，就合上书卷思考，推测事情的成败，然后再往下看。遇到与自己推测不符的地方，
又更加深入地思考。其中有很多事是侥幸成功、不幸失败的。现在的人只看到成功的就认为都是对的，看
到失败的就认为都是错的，却不知道成功的人中也确实有许多不对的地方，失败的人中也确实有许多对的
地方。读史书必须看出圣贤所关注的治理动乱的关键，以及贤人君子的出仕与隐退，这本身就是探究事物
之理。
材料二：
读史书的方法，与读经书略有不同但大体相同。经书是用来阐明道理的，而寻求道理的人不必空守
义理去探求。只要辨正文字、辨清读音、解释词语、疏通注解，那么义理自然就会显现出来，道理也就在
其中了。读史书的人不必以议论来寻求教训与法则，而只要考证其典章制度的实际情况；不必以褒贬来决
定肯定或否定，而只要考证其历史事件的真实情况。这都是相同之处。
材料三：
《项羽本纪》： “谁为大王为此计者？”【这时候刘邦还没有被封为汉王，这是臣下对他尊敬之称。
项羽也还没有自称王，所以刘邦称他为将军。而范增、项庄已经称他为君王，樊哙、张良也称他为大王，
史书也多次写作“项王”，这都是依据当时人们互相尊称的言辞。】
材料四：
太平兴国四年六月庚申日，皇帝再次亲自率军征讨契丹。丁卯日，驻扎在东易州，刺史刘宇率城投
降，宋军留下一千名士兵守城。戊辰日，驻扎在涿州，判官刘厚德率城投降。庚午日，驻扎在幽州城南，
皇帝在宝光寺停驻。契丹军队驻扎在幽州城北，皇帝率领军队将他们击退。壬申日，命令定国节度使宋偓、
河阳节度使崔彦进、彰信节度使刘遇、定武节度使孟玄喆从四面分兵攻打幽州城，任命潘美为幽州行府事。
契丹铁林厢主李札卢存率领他的部下来投降。癸酉日，皇帝转移到幽州城北，督率各路将领进军，缴获战
马三百匹。幽州神武厅直以及乡兵四百人来投降。乙亥日，范阳百姓用牛和酒犒劳宋军。丁丑日，皇帝乘
坐辇车督率军队攻城。秋季七月庚辰日，契丹建雄军节度使、顺州知州刘廷素来投降。壬午日，蓟州知州
刘守恩来投降。癸未日，皇帝督率各军与契丹在高梁河大战，宋军战败。甲申日，皇帝撤军回朝。庚寅日，
命令孟玄喆驻扎定州，崔彦进驻扎关南。乙巳日，皇帝从范阳回到京城。太平兴国五年十一月己酉日，皇
帝再次征伐契丹。壬子日，从京城出发。癸丑日，驻扎在长垣县。关南宋军与契丹军交战，大败契丹军。
任命河阳三城节度使崔彦进为关南都部署。戊午日，皇帝停驻在大名府。各军与契丹军在莫州大战，宋军
战败。……
史臣评论说：太宗皇帝谋略深沉、英明果断，慷慨激昂地怀有削平天下、统一四方的志向。……
考向02 文言基础知识和内容概括探究考查
【例题2】（2026·江苏盐城·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先生名弘祖，字振之，霞客其别号也。童时出就师塾，矢口即成诵，搦管即成章，又特好奇书，侈
博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹。及观严夫子伊“州有九，涉其八；岳有五，登
其四”，又抚掌曰：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶！”人或怪其诞，夷然不屑。而又朝夕温
温，小物克谨，所言皆准忠孝。欲问奇于名山大川自以有母在堂恋恋菽水温凊不敢请。母王夫人勉之曰：
“志在四方，男子事也。”遂为制远游冠以壮其行色。而霞客蹇卫芒鞋，探幽凌险，以四大付之八寰，自
此遂无停辙矣。
（节选自陈函辉《霞客徐先生墓志铭》）
材料二：
霞客之游在中州者，无大过人；其奇绝者，闽粤楚蜀滇黔、百蛮荒徼之区，皆往返再四。其行不从
官道，但有名胜，辄迂迴屈曲以寻之。先审视山脉如何去来，水脉如何分合，既得大势，然后一丘一壑，
支搜节讨。登不必有径，荒榛密箐，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞
其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。
不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣，以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已！
（节选自潘耒《徐霞客游记·序》）
材料三：
霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守置糇粮，具笋舆以归。病甚，语
问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，
穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”
（节选自钱谦益《徐霞客传》）
材料四：
余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂
其源独与河异乎？非也！河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入江，与渭
之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚溪峒间，水陆俱莫能溯。云南诸志，俱不载
其出入之异，互相疑溷，尚不悉其是一是二，分北分南，又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第
见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始
也。导河自积石，而河源不始于积石；导江自岷山，而江源亦不出于岷山。
（节选自徐霞客《溯江纪源》）
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
欲问奇A 于名山B 大川C 自以有母D 在堂E 恋恋F 菽水G 温凊H 不敢请
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。
B．不必，不一定，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“不必”意思相同。
C．衔，含着，与成语“结草衔环”和“衔枚疾走”中的“衔”意思都相同。
D．归，归属于，与《静女》中“自牧归荑”中的“归”读音和意思都不同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．徐霞客幼年博览群书，尤好奇书，早年即有遨游四方之志，但出于孝心，不忍远离，后其母鼓励他
志在四方，并为他制远游冠，徐霞客才开始壮游。
B．徐霞客在中原地区的游历并无特别过人之处，而那些奇绝的游历，则是在福建、广东等边疆蛮荒区
域，他曾往返多次，出行不走官道，常绕道去寻访名胜。
C．徐霞客晚年腿脚不便仍修撰《鸡足山志》，他自认以布衣之身周游西域，功绩堪比张骞、玄奘等人，
病逝前仍为自己的游历成就倍感自豪。
D．徐霞客通过考察与推理，指出人们对《禹贡》“岷山导江”之文存在误解，他认为岷江并非长江的
真正源头。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又抚掌曰：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶！”
（2）峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。
10．请结合材料，谈谈徐霞客身上体现出了哪些科学精神。
【答案】6．CEH 7．C 8．C 9．（1）（徐霞客）又拍着手说：“大丈夫应当早晨还在碧海而
傍晚已到苍梧，怎么能用一角之地来限制自己呢！ ”
（2）极其高峻的山峰，他一定腾跃而上，蹲坐在它的顶峰；极其幽深的洞穴，他一定像猿猴一样攀援、
像蛇一样爬行，穷尽它旁侧延伸出的孔穴。 10．①持之以恒的坚韧品质：一生探幽历险，脚不便行走
时也修志不辍；
②严谨求实的科学态度：仔细观察山脉水系，对一丘一壑进行细致搜寻考究；
③不避险阻的探险精神：涉足荒野密林、急流险滩、险峻山峰、幽深洞穴；
④勇于质疑的批判精神：不盲从典籍《禹贡》，指出“岷山导江”之说的错误。
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、应用类、笔记
【导语】这组选文汇聚了明清文士对徐霞客的生平记载与徐霞客本人的地理论述，多侧面勾勒出鲜活立体
的徐霞客形象：既展现了他少年负凌云壮志、一生以躯命探奇涉险的游者担当，也凸显了他不盲从古说、
重实地考证的治学特质，文字凝练，人物风骨毕现。
【详解】6．句意：他想要到名山大川寻访奇景，又因为母亲健在，依恋着奉养母亲的日常生活，不敢开
口请求远行。
“问奇”是动宾结构，“于名山大川”是后置状语，其后C 处断开；
“有母在堂”是主谓结构，下句主语为省略的“霞客”，故E 处断开；
“恋恋菽水温凊”是动宾结构，其后H 处断开。
故选CEH。
7．A.正确。句意：小事上也能谨慎守礼。/能够保持到底的大概很少。
B.正确。句意：登山不一定有路。/老师不一定超过学生。
C.“衔，含着”“意思都相同”错误。遵奉/含着/含着。句意：唐代玄奘、元代耶律楚材，都是奉君主的命
令。/比喻感恩报德，至死不忘。/指古代行军时士兵口中衔着枚以防出声，快速秘密行进。
D.正确。归属于/同“馈”，赠送。句意：就把长江源头归属于岷江。/郊野采荑送给我。
故选C。
8．C.“病逝前仍为自己的游历成就倍感自豪”错。文中“病甚”“死不恨矣”，徐霞客是说自己病情严重，
自己死而无憾，并非“病逝前”“倍感自豪”。
故选C。
9．（1）“抚掌”，拍手；“以”，用；“自限”，宾语前置句，正常语序为“自限”，限制自己。
（2）“峰极危者”，定语后置，正常语序为“极危峰”；“踞”，蹲坐；“猿挂蛇行”，像猿猴一样攀
援，像蛇一样爬行；“穷”，穷尽。
10．解答这道题时，首先要明确题目要求是结合材料概括徐霞客体现的科学精神，需从材料中筛选对应事
迹并提炼精神内涵。
先看材料二，徐霞客游历必先审视山脉水脉走势，对一丘一壑都细致搜寻探究，体现出严谨求实、注重实
证的科学精神；
材料二还写他攀险峰、探深洞，不惧荒榛急流，体现出不畏艰险、勇于探险的探索精神；
材料四中，他不迷信《禹贡》“岷山导江”的旧说，通过实地考察纠正前人错误，体现出敢于质疑、不盲
从权威的批判精神；
从材料一到三可见他一生游历不止，晚年腿脚不便仍坚持修志，体现出持之以恒、献身科考的执着精神。
【参考译文】
材料一：
先生名弘祖，字振之，霞客是他的别号。幼年到私塾跟从老师学习，随口就能背诵，提笔就能写成
文章，又特别喜爱奇书，广泛博览古今史籍、地理方志、山海图经，以及所有修仙得道、避世隐居的事迹。
等到读到严夫子“天下九州，游历了八州；五岳，登上了四座”，又拍着手说：“大丈夫应当早晨还在碧
海而傍晚已到苍梧，怎么能用一角之地来限制自己呢！”有人觉得他的话荒诞，他却坦然不在意。但他平
日里又温和恭谨，小事上也能谨慎守礼，所说的话都符合忠孝之道。他想要到名山大川寻访奇景，又因为
母亲健在，依恋着奉养母亲的日常生活，不敢开口请求远行。母亲王夫人勉励他说：“志在四方，是男子
汉的本分。”于是为他制作了远游冠，来为他壮行。徐霞客骑着劣马、穿着草鞋，探寻幽境、登临险地，
将自身性命托付于天下四方，从此就没有停下游历的脚步。
材料二：
徐霞客在中原地区的游历，没有什么特别过人的地方；他游历最奇特卓绝的，是福建、广东、湖南、
四川、云南、贵州，以及各族聚居的荒远边疆地区，都往返了好几次。他出行不走官方大道，只要有名胜
古迹，就绕路曲折前去寻访。他先察看山脉的走向脉络，水流的分支汇合，掌握了整体地势格局后，再对
一丘一壑，逐条搜寻、细致探究。登山不一定有路，荒草丛生、竹林茂密的地方，没有不穿越的；渡河不
一定有渡口，湍急凶猛的水流，没有不能渡过的。极其险峻的山峰，他一定腾跃而上，蹲坐在它的顶峰；
极其幽深的洞穴，他一定像猿猴一样攀援，像蛇一样爬行，穷尽它旁侧延伸出的所有孔穴。走到无路可走
不忧愁，走错路不后悔。困了就睡在树木山石之间，饿了就吃草木的果实。不躲避风雨，不惧怕虎狼，不
计算行程日期，不寻求同伴，以本心游历，以性命游历。自古以来，只有他一人而已！
材料三：
徐霞客回到滇南，脚不能正常行走，就编撰《鸡足山志》，三个月完成。丽江木太守准备干粮，准
备竹轿送他回乡。他病得很重时，对前来探望的人说：“张骞开辟道路，未曾见到昆仑山；唐代玄奘、元
代耶律楚材，都是奉君主的命令，才能西游。我凭借一个平民百姓的身份，一根手杖、一双鞋，走遍沙漠，
登上昆仑，游历西域，在远国留下姓名，和这三个人并列为四人，死而无憾了。”
材料四：
我考察岷江经过成都到叙州，不到一千里；金沙江经过丽江、云南、乌蒙到叙州，一共两千多里。
舍弃远的却以近的为源头，难道长江的源头偏偏与黄河不同吗？不是的！黄河的源头经过多次探寻，所以
才找到它遥远的源头；长江的源头从来无人探寻过问，所以只以近处的岷江为源头。其实岷江汇入长江，
就像渭水汇入黄河，都是中原地区的支流。而岷江可以通行船只，金沙江曲折盘绕在少数民族聚居的山谷
之间，水路陆路都无法逆流而上。云南的各种地方志，都不记载它流入流出的差异，互相疑惑混淆，还不
清楚它是一条还是两条，是向北分流还是向南分流，又怎么能辨别它是不是长江的源头呢。既然不清楚哪
条远、哪条近，只看到《禹贡》“岷山导江”的文字，就把长江源头归属于岷江，却不知道大禹疏导长江，
是从它开始危害中原的地方着手，不是它发源的地方。疏导黄河从积石山开始，可黄河源头并不在积石山；
疏导长江从岷山开始，可长江源头也并不出自岷山。
考点二 艺术手法赏析
知●识●解●构
本考点为新高考文言文必考内容，分两大核心模块，客观、主观题型均有涉及，是复习重难点。
艺术手法赏析
手法分为四类：修辞、描写表现、抒情说理、篇章结构手法，各有专属识别特征。史传、说理、咏物
小品三类文本各有侧重手法。标准答题思路：点明手法+结合原文+分析表达效果+回扣主旨。同时区分对
比与衬托、托物言志与借景抒情等易混术语，规避答题误区。
语言特色赏析
从句式、用词、修辞、整体风格四维赏析，整理史传、诸子说理、山水小品专属语言风格术语。答题
逻辑：概括语言风格+引用文本佐证+分析表达作用+关联文章主旨。两类考点常综合考查，依托规范模板
作答，可解决手法判错、赏析空洞、得分不全等问题。
知识点一 识别并赏析写作手法
【考情解读】
本考点为新高考文言文阅读高频必考考点，覆盖客观选择题、主观简答题两大题型，总分值6—8 分。
客观题多以“手法辨析正误”选项呈现，暗藏易错陷阱；主观简答题固定为第14 题，分值4—6 分，属于
文言文拉分核心题型，是一轮复习重点突破模块。
命题选材全面覆盖高考三大核心文言文体，考查侧重点清晰：史传文聚焦人物塑造、叙事艺术；诸子
说理文聚焦论证手法、逻辑表达；写景咏物小品文聚焦抒情言志、写景技法，贴合高考选文规律。
【识别并赏析技巧】
本板块整合文言文高频写作手法的快速识别方法和标准赏析答题技巧，区分不同文本体裁的手法特
征、梳理易混术语差异，配套万能答题模板，解决考生手法判错、赏析空洞、答题失分的核心问题，适配
2027 年新高考文言文赏析答题要求。
（一）四大类手法识别依据
1.修辞手法
识别特征：聚焦句子句式、用词特点，仅作用于单句或短句，用于优化语言表达、增强文字感染力。
必备的修辞手法：比喻、拟人、对偶、排比、夸张、反问、设问、反复、借代、引用。
2.描写表现手法
识别特征：聚焦人物刻画、景物描摹、场景塑造，核心作用是凸显人物特质、渲染场景氛围。
必备的描写表现手法：对比、衬托（正衬/反衬）、欲扬先抑、虚实结合、动静结合、白描、细节描
写、正面描写、侧面描写。
3.抒情说理手法
识别特征：聚焦文章情感抒发、道理阐释，是文本主旨、作者观点的核心载体，贯穿段落或全文。
必备的抒情说理手法：托物言志、借景抒情、情景交融、借古讽今、类比论证、比喻论证、举例论
证、对比论证、引用论证。
4.篇章结构手法
识别特征：聚焦文章段落布局、行文脉络，服务于全文结构完整、主旨凸显。
必备的篇章结构手法：铺垫、伏笔、照应、详略得当、以小见大、卒章显志、总分结构、整散结合。
（二）相关文体识别技巧
1.史传文：优先识别正侧面描写、对比衬托、细节描写、详略安排、春秋笔法，核心围绕人物形象、
君臣得失、史家褒贬判断。
2.诸子说理文：优先识别类比、比喻、正反对比、举例、引用论证，核心围绕说理逻辑、观点说服力
判断。
3.写景咏物小品文：优先识别借景抒情、托物言志、虚实动静、抑扬、白描，核心围绕作者志向、人
生感慨、精神品格判断。
（三）赏析思路
答题思路：精准识手法+原文定依据+细致析效果+回扣主旨情感
1.明手法：精准点明所用手法，多种手法区分主次，表述为“主要运用……手法，辅以……手法”；
2.引文本：摘抄或概括文中对应语句、人物行为、景物场景，作为手法依据；
3.析效果：具体分析手法写出的人、景、物、理的特点，点明语言、形象、说理层面的表达效果；
4.扣主旨：落脚人物品质、作者情感、文章观点、写作意图。
（四）易混术语辨析
1.对比VS 衬托：对比为双向对等对照，两事物均为写作重点，相互凸显差异；衬托为主次分明，次要
事物仅作为铺垫，专门服务于突出主体事物。
2.托物言志VS 借景抒情：托物言志依托固定器物、草木，侧重表达恒定的人格理想、人生志向；借景
抒情依托自然景致，侧重抒发即时性、临时性的情绪感慨。
3.比喻VS 类比：比喻侧重形象描摹，美化语言、具象化事物；类比重在同类推理，仅限说理文，用于
佐证观点、强化逻辑说服力。
【示例演示】
1.文帝每临朝，有奏事者，虽浅近，必从容问之。左右或谏曰：“细务何烦圣虑？”帝曰：“民之利
害，无小事也。”时权臣多奢靡，车马金玉竞相夸耀，帝御府无锦绣，宫苑不增台榭。
【题1】赏析本段塑造汉文帝形象所用的艺术手法。（4 分）
答案：文段主要运用对比手法，辅以侧面衬托。文中将汉文帝躬身亲理民生细务、生活节俭朴素，与
朝中权臣奢靡浮夸、争相攀比的行为形成鲜明对比；同时借近臣“细务何烦圣虑”的质疑劝谏，从侧面烘
托文帝的执政格局。既凸显出汉文帝勤政细致、简朴自律的个人特质，又深刻塑造出体恤民情、以民为本
的明君形象，暗含史家对仁君治国理念的褒扬与赞美。
【巩固训练】
1.阅读《陋室铭》选段，完成题目
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑
有鸿儒，往来无白丁。
【题2】赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句的艺术手法及作用。（4 分）
答案：运用对比的表现手法。将陋室主人交往的博学鸿儒与浅薄庸俗的白丁形成鲜明对照，突出主人
交友高雅、品行高洁的特质，侧面衬托出“陋室不陋”，含蓄表达了作者安贫乐道、不慕浮华的高雅志
趣。
2.阅读下文，完成题目
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官
无事。是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日美。吾使人视
阿，田野不辟，民贫苦。是子厚币事吾左右以求誉也！”遂烹阿大夫。
【题3】本文刻画齐威王理政形象，运用了哪些艺术手法？请结合文本简要赏析。（6 分）
答案：1.正反对比：将即墨大夫踏实理政、不媚权贵却遭诋毁，与阿大夫荒废政务、贿赂近臣却获赞
誉的两种境遇、品行形成强烈对比，凸显两位官员的优劣差异；
2.侧面衬托：以朝中近臣颠倒黑白、毁誉失实的评价为铺垫，侧面烘托齐威王不偏听、不偏信、亲自
暗访求证的理政智慧；
3.细节叙事：通过威王“封万家”“烹阿大夫”的赏罚细节，精准刻画人物形象。
整体塑造出齐威王明察秋毫、赏罚分明、求真务实的贤君形象，彰显出清明吏治、真抓实干的治国理
念。
3.阅读甲乙两文，完成题目
甲文（《爱莲说》）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。
乙文（咏竹短文）：竹生荒径，不与繁花争艳，风摧雨打，干直不屈，中空虚怀。
【题4】甲乙两文写物抒情的艺术手法有何相同点？请结合文本赏析表达效果。（5 分）
答案：两文均运用对比衬托与托物言志的手法。甲文以莲花身处淤泥却洁净脱俗、不媚世俗的特质，
与世俗污浊、浮华艳丽的物象对比，借莲花象征洁身自好、正直坦荡的君子品格；乙文以荒径之竹不与繁
花争艳、逆境坚韧挺立的姿态作自我衬托，借竹子喻谦逊虚怀、坚守气节、不屈不挠的君子风骨。两文皆
以物象品性寄托人格追求，手法含蓄委婉，意蕴深厚，感染力极强。
知识点二 语言特色赏析
【考情解读】
文言语言特色赏析是新高考文言文二级核心考点，常与艺术手法结合综合考查，主客观题型兼顾，总
分值4—6 分。客观题多设置“语言风格判断正误”选项，主观题常单独设问“赏析本文/本段语言特
色”，是区别基础分与高分的关键题型。
【赏析技巧】
本板块聚焦文言文语言特色的赏析维度和分层赏析技巧，整理文体专属高频术语、四维赏析角度、满
分答题模板，解决学生不会判风格、不会析效果、答题空洞的问题。
（一）赏析维度
1.句式角度
特征：多短句、少长句→简洁明快、紧凑有力；多长句、舒缓句→委婉从容、意蕴丰厚；多对偶、排
比、对仗句式→句式整齐、节奏鲜明、气势充沛；整散结合→错落有致、灵动自然、兼具气势与韵味。
2.用词角度
特征：多用白描、口语化实词→质朴平实、通俗易懂；多用雅词、典故、文言雅语→典雅庄重、含蓄
隽永；动词精准传神→炼字精炼、生动形象；叠词连用→韵律和谐、感染力强。
3.修辞角度
特征：多用排比、对偶→气势充沛、节奏铿锵；多用比喻、拟人→生动形象、通俗易懂；多用反问、
设问→语气强烈、引人深思；多用引用、用典→底蕴深厚、典雅蕴藉。
4.整体风格角度
核心表达：质朴平实、简洁凝练、典雅庄重、清新自然、委婉含蓄、犀利严谨、隽永优美、苍凉沉
郁、明快流畅。
（二）三大文体专属语言风格（必背对应表）
1.史传散文（《史记》《资治通鉴》等）
核心风格：简洁凝练、质朴平实、叙事严谨、客观克制。
偶尔兼具生动传神、褒贬暗藏（春秋笔法）。
句式以短句为主，用词精炼，不堆砌辞藻，重在客观记事、精准写人。
2.诸子说理文（《劝学》《师说》等）
核心风格：逻辑严密、句式整饬、气势充沛、说理犀利。
多整句、排比、对比句式，语言严谨有力，层层递进，说服力极强。
3.山水小品/抒情咏物文（《陋室铭》《爱莲说》等）
核心风格：清新自然、含蓄隽永、雅致优美、委婉细腻。
骈散结合，辞句优美，情景交融，语言蕴藉，意在言外。
（三）赏析思路
思路：定风格+找依据+析效果+扣主旨
1.定风格：精准概括文本语言特色（2—4 个核心术语，分角度作答）；
2.找依据：结合句式、用词、修辞、语句特点，摘抄或概括原文佐证；
3.析效果：分析语言在节奏、气势、写人、叙事、说理、抒情上的表达作用；
4.扣主旨：落脚人物形象、作者情感、文章观点、写作意图。
【示例演示】
1.既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，
而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”（《廉颇蔺相如列传》）
【题5】赏析本段文字的语言特色。（4 分）
答案：本段语言简洁凝练、质朴平实、传神生动。全文以短句叙事记言，用词精炼直白，无多余修
饰；直接引用廉颇直白刚硬的口语话语，真实还原人物语气。既客观简洁地交代官职变动的背景，又通过
直白粗犷的语言精准刻画出廉颇居功自傲、心胸狭隘的武将性格，叙事严谨、写人传神，贴合史传文纪实
求真的语言特质。
【巩固训练】
1.阅读《记承天寺夜游》选段，完成题目
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【题6】赏析本段的语言特色。（4 分）
答案：本段语言清新自然、简洁空灵、含蓄隽永。语言浅白质朴、干净凝练，以白描手法写景，无繁
复修饰；文末巧用反问、短句抒情。既精准勾勒出月夜澄澈空灵的优美意境，句式轻快、气韵舒缓；结尾
寥寥数语含蓄寄情，委婉抒发作者旷达洒脱又略带落寞的心境，情景交融、意蕴深远。
2.阅读下文，完成题目
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦
学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。（《范仲淹苦学》）
【题7】请赏析本段文字的语言特色及作用。（4 分）
答案：本段语言质朴平实、简洁凝练、叙事谨严。全文以短句叙事，用词直白精炼，不事雕琢，客观
记叙范仲淹身世与求学经历。语言平实克制、真实可信，简洁交代人物困境与苦学细节，精准凸显范仲淹
家境贫寒、勤学刻苦的可贵品质，体现史传文字纪实、简练、传神的语言特点。
3.阅读甲乙两段文字，完成题目
甲（《劝学》）：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
乙（《爱莲说》）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。
【题8】简要分析甲乙两文语言特色的异同。（5 分）
答案：相同点：两文均句式整齐、对仗工整，多用整句，语言凝练精致、节奏明快，言简意丰。
不同点：甲文为说理文，语言气势充沛、严谨规整、层层铺陈，以排比句式强化说理气势，重在论证
积累的重要性，说服力极强；乙文为咏物抒情文，语言清新雅致、含蓄隽永，以精炼短句描摹物象，委婉
寄托君子高洁品格，抒情含蓄、意蕴悠长。
考●向●破●译
考向01 文言基础知识和内容现实启示考查
【例题1】（2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合五十九篇，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，
曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久，此史之所以作也。然而所托
不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善。故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不
章，而奸回凶慝之形，可幸而掩也。
（节选自曾巩《〈南齐书〉目录序》，有删减）
材料二：
臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患
迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削
冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。臣虽
顽愚荷两朝知待如此其厚陨身丧元未足报塞。苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，
乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍
阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘。臣今骸骨癯瘁，目视近昏，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，
旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，鉴前
世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。
（节选自司马光《进〈资治通鉴〉表》，有删减）
材料三：
所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机
以效法之无繇也，则恶用史为？夫民易动而难静，当其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉；迨乎相习于戎
马之间，则虽有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍，而耕夫之粟不给于养也，织妇之布不给于衣也。尽
勒之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党之前矣。而光武
注 处之也，不十
年而天下晏然，此必有大用存焉。史不详其所以安辑而镇抚之者何若，则班固、荀悦徒为藻帨之文，而无
意于天下之略也，后起者其何征焉？
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
[注]光武：光武帝。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣虽顽愚A 荷两朝B 知待C 如此D 其厚E 陨身F 丧元G 未足H 报塞。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．而，表修饰，与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法相同。
B．遗，保留，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”的“遗”意义不同。
C．“继之以夜”，状语后置句，与《陈情表》“急于星火”的结构相同。
D．恶，音wū，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《南齐书》一共有五十九篇，是南朝梁代萧子显编撰的，曾巩等人校勘订正了书中的错误，并为该
书的篇目作了序文。
B．司马光认为自司马迁和班固以来，记载历史的文字繁多，无论是平民百姓还是皇帝，都无法做到将
这些文字全部阅览。
C．司马光深知由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作，他上表也希望皇帝能够宽恕他
本应被诛杀的重罪。
D．王夫之认为当民众舍弃农具拿起兵器时，或许是不得已；但当他们逐渐熟悉了戎马生活后，即使有
不得已也早忘记了。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。
（2）而光武处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。
5．习近平总书记指出：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。”
“修史”即编写史书，是治国理政、传承文脉的大事。请谈谈三则材料对“修史”工作有哪些启示。
【答案】1．AEG 2．D 3．C 4．（1）我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，
都在他人之下。
（2）然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。 5．①选拔
合格修史者，避免因人员不当导致史书失实、析理不清、用词不当。
②精简史书冗长内容，聚焦关乎国家、民生的内容。
③按照一定的顺序编排史书，使史书条理清晰。
④严谨考证，要遍阅旧史，旁采群书，辨析异同。
⑤所修之史要能起到记述过去，为后人提供借鉴的作用。
⑥所修之史不能只求文辞华丽，要关注天下大略。
【知识点】应用类、单篇论文
【导语】三则材料立足修史初心与价值，各有侧重又浑然一体。材料一强调修史者资质是史书保真传远的
前提；材料二以司马光撰书经历，彰显修史需精简务实、严谨考据的态度；材料三直指史书核心价值在经
世致用，批判重文轻略的弊端。三则材料层层递进，共同诠释了修史存史、启智鉴今的本质，凸显修史关
乎文脉传承与治国理政的重要意义。
【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。
“顽愚”作“臣”的谓语，主谓句单独成句，在A 处断开；
“两朝知待”作“荷”的宾语，“如此其厚”作补语，中间不能断开，在E 处断开；
“陨身丧元”并列的动宾结构，单独成句，在G 处断开。
故选AEG。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。
A.正确。都表修饰。句意：却能侥幸掩盖住。/泉水细细流淌，刚刚开始流动。
B.正确。保留/赠送，施与。句意：怎敢有所保留！/将这物留下来作为纪念吧。
C.正确。状语后置句，正常语序分别为“以夜继之”“于星火急”。句意：就夜晚继续。/比流星划过还要
急迫。
D.“读音不同”错误。读音相同，音wū，哪里。句意：哪里要用史书呢？/他们哪里知道您的想法呢？
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作”错误。原文中司马光说“伏望陛下宽其妄作之
诛”，并非承认《资治通鉴》是“虚妄之作”，而是自谦之词，指自己擅自编书的行为，希望陛下宽恕这
份“妄作”的罪责。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“愚鲁”，愚蠢迟钝；“凡百”，所有；“出人下”，在他人之下。
（2）“处”，处理；“晏然”，安定；“大用”，高明的治国方略。
5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据材料一“然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善”可知，修史
要选用合适的编撰者，防止史实失真、道理阐释不清、语言表达欠佳等问题。
②根据材料二“欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”可知，史书应删去繁
杂内容，重点记录与国家命运、百姓生活相关的史实。
③根据材料二“为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”可知，修史要遵循合理体例，让内容次序分明、条
理清楚。
④根据材料二“遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘”可知，编撰史书要广泛查阅资料，旁采群书、
细致考证、核对细节、辨析异同。
⑤根据材料三“所贵乎史者，述往以为来者师也”可知，史书的价值在于总结过往，为后世治理与行事提
供参考。
⑥根据材料三“班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也”可知，修史不应只追求文辞华美，更要
凸显治国理政的关键方略。
参考译文：
材料一：
《南齐书》有八篇纪，十一篇志，四十篇列传，共五十九篇，是梁朝萧子显撰写的。我们等人校正
了书中的错误，并且编排篇目，说道：要把是非得失、兴衰治乱的原因作为后世的准则与鉴戒，就必须有
所依托，然后才能长久流传，这就是史书写作的目的。可是如果依托的人不恰当，就会有的失去本意，有
的歪曲事实，有的分析道理不通达，有的措辞不恰当。所以即使有特殊功勋、美好德行、不寻常的事迹，
也会昏暗而不能彰显；而奸邪凶恶的行为，却能侥幸掩盖住。
材料二：
我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。唯独对于前代史书，略微
曾经用心钻研，从幼年到老年，爱好而不满足。我常常忧虑，自司马迁、班固以来，史书文字繁多，即使
是普通读书人，也不能全部读完，何况君主，每天处理繁多政务，哪有时间全部阅览？我常常不自量力，
想要删去冗长的内容，专门选取关系国家兴衰、百姓祸福的内容，好的可以作为效法，坏的可以作为鉴戒，
编成一部编年体史书，使先后次序有条理，精要与芜杂不相混杂。我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深
厚，即使牺牲生命，也不足以报答。只要是才智力量所能做到的，怎敢有所保留！恰逢被任命主持永兴军，
因年老多病不能胜任繁重政务，请求担任闲散官职。陛下顺从我的心愿，格外宽容体恤。我既然没有其他
事务，得以精心研究、竭尽思虑，用尽全部心力，白天时间不够，就夜晚继续。遍览旧史书，广泛采集杂
记小说，选取隐藏的事迹，校对厘正细微之处。如今我身体瘦弱憔悴，视力昏花，牙齿所剩无几，精神气
力衰退，眼前做过的事，转眼就忘。我的精力，全都用在这部书上。恳请陛下宽恕我妄自著作的罪过，体
察我忠诚的心意，在清闲安坐之时，时常阅览，借鉴前代的兴衰，考察当今的得失，褒扬善行、警戒恶行，
采取正确、舍弃错误，用来勉励发扬古代的盛德，达到前所未有的太平盛世。
材料三：
史书之所以可贵，在于记述往事，作为后人的效法准则。作史书的人，如果记载只是繁多，却不写
明治理世事的大略，后人想要得到得失的关键来效法，就没有途径，哪里要用史书呢？百姓容易动乱而难
以安定。当他们放下农具拿起兵器时，或许也有不得已的苦衷；等到长期习惯了戎马生活，即使有不得已
的苦衷也忘记了。如果把他们全部编入军队，那么农夫的粮食不够供养，织女的布帛不够穿衣；如果强令
他们全部回乡务农，田地已经荒芜，四肢已经懒惰，放纵狂荡，不能忍受屈身于父兄乡邻面前。然而光武
帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。史书却不详细记载他安抚镇抚
的方法，那么班固、荀悦只是写华丽的文辞，却不关心治理天下的方略，后来的人又从哪里取证呢？
考向02 文言基础知识和内容的现实价值考查
【例题2】（2026·云南玉溪·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
盖世有质文，则治有损益。故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策。夫其为物，
厥美可珍。廉方有则，体絜[注]性贞。含章蕴藻，实好斯文。揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。
若乃六亲乖方，离群索居。鳞鸿附便，援笔飞书。写情于万里，精思于一隅。
（节选自傅咸《傅中丞集·纸赋》）
材料二：
纸，李王澄心堂为第一，今世不复作精品。蜀笺惟白色而厚者为佳。近岁利在薄而易售，以是绝不
佳，此物乃可惜耳。常州强武贤造粉笺，殊精。虽未为奇物，然于当今好事亦难得耳。云母粉不利人目，
用者宜审之。吾尝禁所部不得辄用竹纸，至于狱讼未决，而案牍已零落，况可存之远久哉！
（节选自《蔡襄集·文房杂评》）
材料三：
宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉？
持寸符，握半卷，终事诠旨，风行而冰释焉。身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。
凡纸质，用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。凡造竹纸，闽省独专其盛。
节界芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水漂浸。浸至百日之外，加工槌洗，洗去
粗壳与青皮。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶下煮，火以八日八夜为率。
凡煮竹，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水洗净。用柴灰浆过，再入釜中。桶内水滚沸，
即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。如是十余日，自然臭烂。舂至形同泥面，倾入槽内，槽内清水浸浮其面
三寸许。
凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。展卷张开时，下有纵横架匡。两手持帘入水，荡起竹麻。水从四
际淋下槽内，然后覆帘，落纸于板上。数满，则上以板压。然后，揭起、焙干。
凡焙纸，先以土砖砌成夹巷下以砖盖巷地面数块以往即空一砖。火薪从头穴烧发，火气从砖隙透巷，
外砖尽热。湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。
近世阔幅者，名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，
依然成纸，耗亦不多。南方竹贱之国，不以为然。北方即寸条片角在地，随手拾取再造。
（节选自宋应星《天工开物·杀青》）
【注】絜：通“洁”。
6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先以土A 砖砌成B 夹巷C 下以砖D 盖巷地面E 数块F 以往G 即空一砖。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“而器与事易”的“易”与“近岁利在薄而易售”的“易”字意义不相同。
B．鳞鸿，鱼和雁，书信的代称，古传鱼雁都能传递书信，后即用以代指书信。
C．风，像风一样，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”字用法相同。
D．率，音lǜ，标准，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”读音、意义均不相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．傅咸赞美纸张，认为它不仅有方正洁净、可舒可卷的特点，而且能够传递情感，承载思想。
B．蔡襄认为强武贤制作的粉笺特别精致，又提醒人们云母粉对视力有伤害，应当谨慎使用。
C．古人芒种时节砍竹，经百余日浸沤，舂烂成泥，入桶煮沸，再经抄纸焙干等工序制作竹纸。
D．古人将废纸脱墨去污后再制作，能完全省去蒸煮浸泡的工序，但南方人并不这么做。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至于狱讼未决，而案牍已零落，况可存之远久哉！
（2）杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。
10．如果我们要撰写一篇关于“中国古代纸文化”的研究性学习小论文，三则材料能提供哪些有价值的信
息？请简要说明。
【答案】6．CEG 7．C 8．C 9．（1）等到诉讼案件还没判决，案卷文书就已经破碎散落了，
更何况想保存得那么久远呢！
（2）除去它们的青色外皮，（加工后）白纸才得以出现，诸子百家万卷图书的基础从这里开始。
10．①材料一展现了纸张被赋予的品格与作为文化载体的功能优势；
②材料二评析宋纸优劣，展现对纸耐久性与安全性的认知；
③材料三系统记录竹纸工艺及废纸再生技术，展现古代技术智慧。
【知识点】单篇论文、杂记文
【导语】三则史料从功用、品质、工艺多角度记述古纸。材料一赞美纸张便携，打破空间束缚、便利书信
撰文；材料二品评各地纸品优劣，点出逐利导致纸品粗劣、纸质不耐久的弊病；材料三详实记载竹纸全套
工序与废纸再造技艺。整体既体现造纸术推动文教发展的历史价值，也反映古代造纸业品质变迁与成熟的
古法工艺，兼具文学、手工业史料价值。
【详解】6．文言文断句，要在通读全文理解句意的基础上，结合句子成分、句式结构等进行分析。
句意：先用土砖砌成夹巷，夹巷底部用砖铺盖，每铺几块砖，就要空出一块砖。
“土”作“砖”的定语，“以土砖”介词结构作状语，“夹巷”为“砌成”的宾语，C 处应断开；
“下”作主语，“以砖”作“盖”的状语，D 处不断开，“巷地面”为“盖”的宾语，E 处应断开；
“数块以往”是条件，“即空一砖”是结果，各自独立，G 处应断开。
故选CEG。
7．A.正确。改变/容易。句意：器物也随事务改变。/近年因为薄纸更容易卖得获利。
B.正确。
C.错误。名词作状语，像风一样/意动用法，以……为伴。句意：道理像风一样传开，疑惑就如冰一样消融。
/以鱼虾为伴，以麋鹿为友。
D.正确，读音、意义均不同。音lǜ，标准；/音shuài，全都、一概。句意：以八日八夜的火候为标准。/全
都是由于割地贿赂秦国吗？
故选C。
8．C.“舂烂成泥，入桶煮沸”错误。根据材料三，造竹纸的工序为：芒种砍竹→浸沤百日→槌洗后入桶蒸
煮→蒸煮至臭烂→舂烂成泥，选项将“舂烂成泥”放在“入桶煮沸”之前，工序顺序颠倒混乱。
故选C。
9．（1）“至于”，等到；“狱讼”，诉讼案件；“零落”，破碎散落。
（2）“杀”，除去；“见”，通“现”；“乃”，才；“起”，开始。
10．审题定位：题干要求从三则材料中提取“有价值的信息”，需逐则概括核心内容，避免遗漏。
分则提取：
材料一：侧重纸的文化品格（方正洁净、可舒可卷）与功能（传情载思）。
材料二：侧重纸张品类优劣（澄心堂、蜀笺、粉笺）及耐久性、安全性（竹纸易损、云母粉伤目）。
材料三：侧重竹纸完整制造工艺（浸、煮、舂、抄、焙）及废纸再生技术。
分类概括：按“文化价值—质量认知—工艺技术”三个维度组织答案，语言简洁。
【参考译文】
材料一：
大概社会有质朴与文华的不同，治国理政也会随之增减改动。所以礼制随时代变化，器物也随事务
改变。已经创造契书代替结绳记事，又发明纸张替代简策。纸张这种物品，它的美好值得珍重。它方正有
度，质地洁净本性坚贞。蕴含文采，格外契合文章著述。取用它便可铺开，不用便能卷起，能屈能伸，可
隐可显。倘若亲人离散，离群独居。便可借信使传递书信，挥笔落纸。于万里之外传递情思，在斗室之间
寄托思绪。
材料二：
纸，以南唐李后主澄心堂出产的为第一，如今世上已经做不出这样的精品了。蜀地笺纸只有色白厚
重的才是佳品。近年因为薄纸更容易卖得获利，因此（蜀笺）质量变得极差，这件事实在可惜。常州强武
贤制作的粉笺，十分精致。虽然算不上珍稀之物，但在当今好雅事的圈子里也很难得了。云母粉对人眼睛
有害，使用的人应当谨慎。我曾经下令所辖区域不能随意用竹纸，以至于诉讼案件还没判决，案卷文书就
已经破碎散落了，更何况想保存得那么久远呢！
材料三：
宋应星说：事物的精华，天地的奥妙，从古代传到今天，从中原传到边地，让后世众生能亲眼观览，
内心领悟，承载这些内容的是什么东西呢？凭寸纸篇幅就能讲清事理主旨，道理像风传开，疑惑就如冰消
融。纸的原料是竹骨与树皮，除去它们的青色外皮，（加工后）白纸才得以出现，诸子百家万卷图书的基
础从这里开始。
大凡纸的品类，用楮树皮、桑穰、芙蓉膜等制成的是皮纸，用竹麻制成的是竹纸。制造竹纸，福建
独占优势。大概在芒种节气，就上山砍竹子。截成五七尺长，就在山中挖一口塘，注入水漂浸竹子。浸满
一百多天后，再加工槌洗，洗掉粗壳和青皮。用好石灰化汁涂浆，放进楻桶蒸煮，以八日八夜的火候为标
准。
煮竹八天就足够了。停火一天后，打开楻桶取出竹麻，放进清水洗净。用柴灰浆过，再放进锅中。
桶里水煮沸后，就取出移到另一桶中，仍然用灰汁淋下，这样反复十多天，竹麻自然会腐烂。舂捣成泥状，
倒进纸槽，槽里清水漫过纸泥三寸左右。
抄纸帘是用刮磨得极细的竹丝编成的，展开后下方有纵横木框支撑。两只手拿着帘子浸入水中，荡
起竹麻。水从帘子四周流回槽内，之后翻转帘子，把湿纸落在托板上。积够数了，就用木板压在上边控水，
之后揭起、烘干。
烘干纸张的时候，先用土砖砌成夹巷，夹巷底部用砖铺盖，每铺几块砖，就空出一块砖。柴火从巷
端的洞口烧起，热气从砖缝透进夹巷，整面砖都变热。湿纸逐张贴上去烘干，再揭下来整理成沓。
近年的宽幅纸名叫“大四连”，一时人们作书作文都看重它。废纸洗掉墨迹污垢，浸烂后再放进纸
槽重造，完全省去了原先浸竹和煮竹等工序，依然能做成纸，消耗也不多。南方竹子便宜的地区，不重视
这种做法。北方即使是一寸长的纸片、条形的碎角，掉在地上，都会随手捡起再造。
考点三 情感与主旨内涵赏析
知●识●解●构
本考点为新高考文言文核心主观、客观高频考点，聚焦文言文本深层解读，突破浅层翻译理解，重点
考查学生辨析文本情感、挖掘文化内涵、探究作者创作意图的综合能力。命题选材涵盖史传散文、诸子说
理、山水游记、人物杂记、序跋书信等主流文言体裁，题型稳定为选择题辨析正误、简答题概括赏析，侧
重情感多元解读、主旨深度挖掘，贴合新高考人文素养考查导向。
知识点一 赏析文本情感
【考情解读】
近三年新高考卷持续考查，为文言文必考点。客观题多以“对原文思想感情理解正确/不正确的一
项”形式命题，侧重甄别情感解读的偏差、片面、拔高或曲解；主观简答题要求结合文本细节概括作者或
文中人物的多重情感，摒弃单一化情感考查。选材上，史传文侧重忠义、守正、悲悯、愤懑之情，山水游
记侧重寄情山水、旷达、怀古伤今、仕途失意之叹，说理文侧重坚守本心、忧世济世、批判世俗之情。命
题趋势为情感多层化、细节具象化、解读精准化，要求学生杜绝套话，结合文本语句精准提炼情感。
【赏析技巧】
1. 抓人物言行，析人物情感：聚焦文中主人公、次要人物的语言、动作、神态、处事选择，提炼人
物喜怒哀乐、坚守、悲愤、豁达等情绪。史传文重点关注人物为官、处世、待人的细节，判断其忠君、爱
民、刚正、淡泊等情感倾向。
2. 抓景物环境，析托情基调：文言游记、小品文中的景物描写、环境渲染，多为借景抒情、寓情于
景。凄清萧瑟之景多衬失意、孤寂、怀古伤感之情；明丽壮阔之景多衬旷达、愉悦、胸襟开阔之情。
3. 抓评价议论，析作者情感：文本末尾的论赞、作者直接议论、抒情语句，是情感核心突破口，直
接体现作者褒贬、惋惜、赞美、批判等态度。
4. 抓身世背景，补情感维度：结合作者仕途境遇、时代背景（乱世、盛世、贬谪、归隐），补充文
本隐含的身世之叹、家国之忧、怀才不遇等深层情感。
【解读思路】情感关键词+文本依据（原句概括）+简要阐释（语句体现的情绪），多重情感分层作
答，条理清晰。
【示例演示】
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回
溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（柳宗元《始得西山宴游记》节选）
【题1】请结合选段，概括作者在文中流露的多重情感。
答案：① 被贬谪后的忧惧苦闷之情。作者自称“僇人”，直言“恒惴栗”，直白抒发被贬蛮荒之地
的屈辱、惶恐与抑郁；② 寄情山水、排遣愁绪的超脱之情。作者闲暇之时遍游山水、醉酒酣卧，以纵情
自然消解内心苦闷；③ 初见西山奇景前的自得与遗憾之情。作者自以为穷尽永州奇山异水，暗含游历山
水的些许慰藉，也为后文惊艳西山埋下伏笔，体现未识至景的缺憾。
解析：本题考查文本多层情感赏析。答题需立足文本细节分层提炼，不可单一化作答。开篇“僇人”
“惴栗”直接点出贬谪的苦闷忧惧；中间漫游山水、醉酒入梦的行为，体现作者借自然排解愁绪的心态；
文末自我评价，体现暂时的豁达与未览胜景的遗憾，三层情感层层递进，贴合文本语境。
【巩固训练】
包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州
税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去。久之，赴调，知天长
县。立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。虽甚贵，衣服、器用、饮食如布
衣时。
（《宋史·包拯传》节选）
1.下列对选段中包拯的人物情感与品性理解不正确的一项是（）
A. 辞官不赴、解官归养，体现包拯至孝纯仁、重亲情轻功名的本心。
B. 亲亡后庐墓终丧、徘徊不忍去，流露包拯对双亲的深切眷恋与哀思。
C. 立朝刚毅、震慑权贵，体现包拯嫉恶如仇、刚正不阿的为官气节。
D. 身居高位而衣食简朴，体现包拯淡泊名利、消极避世的处世心态。
2.结合选段文本，简要分析包拯身上体现的可贵精神品质与内在情怀。
1.答案：D
解析：D 项“消极避世”解读错误。包拯身居高位仍恪守简朴，体现的是清正廉洁、严于律己的为官
操守，并非消极避世，其辞官归养是尽孝，守丧期满后复出为官，始终积极履职，无避世之心。A、B、C
三项均贴合文本细节与人物品性。
2.答案：① 至孝至诚的亲情情怀。为照料年迈父母，两次辞官归隐，双亲离世后守丧徘徊，尽显孝
顺本心；② 刚正不阿的为官风骨。朝堂之上刚毅正直，震慑权贵宦官，坚守公正底线；③ 清正廉洁的修
身情怀。身居高位却坚守布衣简朴本色，不慕奢华，严于律己。
解析：本题需结合人物言行细节分层概括，精准区分外在品性与内在情感，避免笼统作答。从侍亲、
为官、修身三个维度提炼，贴合文本内容，情感与品质对应准确。
知识点二 解读文化内涵
【考情解读】
本考点为新高考创新高频考点，侧重考查文言文本承载的传统文化内涵、人文精神、价值理念。命题
不再局限于文本本身，要求学生透过文字挖掘背后的古代礼制、处世哲学、家国文化、修身理念、民生思
想等深层文化内核。题型以选择题辨析文化内涵正误、简答题概括文本承载的传统文化精神为主，选材多
为诸子散文、家训序跋、理政短文、礼仪记事，强调文本与传统文化的深度融合，注重文化传承与理解素
养的考查。
【赏析技巧】
1. 抓修身类文本，解读君子文化：聚焦治学、修身、处世类文言，提炼尊师重道、坚守本心、谦逊
自省、勤学笃行、安贫乐道等君子修身文化内涵。
2. 抓理政类文本，解读家国民生文化：聚焦官吏理政、治国安民类文本，挖掘以民为本、勤政爱
民、秉公执法、居安思危、举贤任能的治国理政文化。
3. 抓处世类文本，解读传统处世智慧：聚焦归隐、交友、行事类文本，提炼淡泊名利、顺势而为、
坚守气节、以诚待人、刚柔并济的传统处世理念。
4. 抓礼制民俗类文本，解读传统礼仪文化：聚焦古代祭祀、孝道、朝仪、家风类文本，解读孝悌忠
信、礼义廉耻、家风传承、敬畏礼法等传统礼制文化。
【解读思路】文本核心事件+对应的传统文化内涵+简要阐释其精神价值，做到文本内容与文化理念精
准对应，不空洞泛谈。
【示例演示】
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知
明而行无过矣。
（《荀子·劝学》节选）
【题2】选段蕴含了哪些中华传统修身治学的文化内涵？请简要概括分析。
答案：① 勤学精进、超越自我的治学内涵。以青出于蓝、冰寒于水为喻，体现学习无止境、后天修
习可超越先天禀赋的进取理念；② 砥砺修身、雕琢成才的成长内涵。以木材经绳墨矫正、金属经磨砺锋
利为喻，阐释人需通过后天学习、规范约束才能完善自我；③ 博学自省、修身立德的君子内涵。倡导君
子广泛学习、每日自省反思，实现智慧通达、行为无过，彰显传统修身治学的核心准则。
解析：本题考查文言文本的传统文化内涵解读。答题需跳出单纯的语句翻译，结合比喻论证的核心内
涵，提炼传统治学、修身的文化精神。文段以自然物象喻人理，层层阐释学习的意义，分别对应进取治
学、砥砺修身、自省立德三大传统人文内涵，贴合中华勤学修身的传统文化内核。
【巩固训练】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》节选）
1.下列对选段蕴含的传统文化内涵解读不正确的一项是（）
A. “静以修身，俭以养德”，彰显了古人静心修身、勤俭立德的传统修身理念。
B. “非淡泊无以明志”，体现传统士人淡泊名利、坚守本心、志存高远的精神追求。
C. “非学无以广才，非志无以成学”，阐释了立志与治学相辅相成的传统成才之道。
D. “淫慢则不能励精”，强调古人推崇及时享乐、随性而为的处世生活理念。
2.结合选段内容，简要分析文本承载的传统家风与治学修身文化内涵。
1.答案：D
解析：D 项解读错误。“淫慢则不能励精”是警示放纵懈怠、轻浮急躁会消磨心志、荒废学业，倡导
勤勉自律、静心治学，并非推崇及时享乐、随性而为。A、B、C 三项精准对应文本蕴含的修身、立志、治
学的传统文化内涵。
2.答案：① 修身立德的家风内涵。倡导以静心涵养身心、以勤俭滋养德行，摒弃浮躁奢靡，是古人
修身齐家的核心准则；② 立志治学的成才内涵。明确志向是治学的根基，学习是增长才干的途径，立志
与勤学缺一不可，彰显传统治学智慧；③ 惜时自律的人生内涵。警示世人时光易逝、心志易怠，戒除懈
怠浮躁，勤勉进取、积极入世，体现古人积极的人生追求与家风传承。
解析：本题聚焦家风与修身文化，需逐句挖掘文本背后的传统价值，从修身、治学、处世三个维度拆
解文化内涵，区分表层语句与深层文化内核，避免解读片面或偏差。
知识点三 探究创作意图
【考情解读】
本考点为文言文高阶难点考点，侧重深度探究与逻辑阐释，是新高考区分度题型。命题要求学生结合
文本内容、作者处境、时代背景，探究作者写作文本的核心目的、寄托的理想、想要传递的观点与警示意
义。题型以主观简答题为主，偶见选择题辨析意图正误，选材多为讽喻杂文、史论评点、感怀散文、劝谏
奏疏。命题趋势为跳出文本浅层叙事，立足时代与作者立场，探究文本的育人、讽谏、寄怀、传世价值，
考查学生的深度思辨与文本探究能力。
【赏析技巧】
1. 辨文体，定核心意图：史传文意图多为记录史实、褒善贬恶、垂鉴后世；讽喻文意图多为针砭时
弊、批判世俗、劝谏世人；游记感怀文意图多为寄托情志、排遣愁绪、抒发理想；说理文意图多为阐释道
理、启迪世人、传播治学处世理念。
2. 抓主旨，溯创作初衷：梳理文本核心事件、核心观点，明确作者歌颂什么、批判什么、倡导什
么、警示什么，锁定创作核心意图。
3. 联背景，挖深层寄托：结合作者贬谪、乱世、仕途失意、心系家国等个人境遇与时代背景，挖掘
文本隐含的寄托理想、忧国忧民、怀才不遇、劝君治世的深层意图。
4. 看结尾，明传世价值：文本收尾的议论、总结句，多直接点明创作目的，或警示后人，或总结经
验，或寄托情怀，是探究意图的关键依据。
【解读思路】表层意图（记录事件/阐释道理/刻画人物）+深层意图（褒贬人事/针砭时弊/寄托情
志）+终极价值（警示世人、垂鉴后世、传递理想），分层递进，逻辑完整。
【示例演示】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽
枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里
之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能
尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【题3】请结合全文，探究作者创作《马说》的深层意图。
答案：① 表层意图：以千里马不遇伯乐、被埋没摧残的遭遇，讲述人才与识才者的关系，阐释良马
需遇明主的道理；② 深层意图：托物言志，借千里马喻贤才，借食马者喻愚昧浅薄、不识人才的统治
者，批判当时社会统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的黑暗现实；③ 终极寄托：抒发自身怀才不
遇、壮志难酬的愤懑之情，同时警示统治者重视人才、善待人才、知人善任，为有才之士提供施展抱负的
平台。
解析：本题考查文本创作意图的分层探究，需由浅入深作答。首先立足文本物象，明确表层说理意
图；再结合唐代官场背景与作者仕途失意的处境，挖掘讽喻社会、批判现实的深层意图；最后结合作者心
境，提炼个人情志寄托与社会警示价值，三层维度完整覆盖创作核心目的，贴合文本主旨与时代背景。
【巩固训练】
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之
柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之
帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之
心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，
非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而
族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》节选）
1.下列对本段文字创作意图解读有误的一项是（）
A. 铺陈秦朝奢靡建造阿房宫的场景，直观揭露秦统治者穷奢极欲、搜刮百姓的暴行。
B. 将六国灭亡、秦朝覆灭的根源归于自身不爱百姓，意在否定百姓起义推翻暴政的合理性。
C. 文末 “后人哀之而不鉴之” 一句，将议论由秦延伸至后世，跳出单纯评史的局限。
D. 作者借秦亡史实借古讽今，劝谏当朝君主吸取前朝灭亡教训，体恤百姓、节制奢靡。
2.结合选段与作者所处时代背景，分层探究杜牧写作这段文字的完整创作意图。
1.答案：B
解析：B 项解读错误。文段指出六国、秦朝灭亡根源在于统治者不爱百姓，并非否定百姓起义。百姓
“不敢言而敢怒”、戍卒起义，正是君主骄奢残暴、失民心的必然结果，作者意在说明**失民心者失天下
**，肯定民心向背决定王朝兴衰，而非否定起义。A、C、D 三项均贴合文本叙事、议论逻辑与本文借古讽
今的核心意图。
2.答案：
① 表层叙事意图：细致描摹阿房宫的宏大奢华，罗列秦朝掠夺天下财物、挥霍无度的种种细节，还
原秦朝统治者骄奢淫逸的史实，直观展现秦王朝压榨百姓的残暴统治；
② 深层评史意图：剖析六国与秦朝灭亡的内在根源 —— 统治者只顾个人享乐，不爱百姓、丧失民
心，点明 “爱民则国存，虐民则国亡” 的历史规律，抒发对穷奢极欲、独断专行暴君的批判；
③ 现实讽谏意图：晚唐君主多大兴土木、奢靡无度、盘剥民众，作者借秦亡的历史教训警示当朝统
治者，劝诫君主克制贪欲、体恤民生，以史为鉴，避免重蹈秦朝自取灭亡的覆辙；
④ 传世警示意图：文末延伸至后世之人，告诫后人不能只哀叹前朝覆灭却不吸取教训，赋予文本长
久的历史警醒价值。
解析：探究创作意图需遵循 “由浅入深、由史及今” 的逻辑分层作答。第一步梳理文本表层铺陈内
容，明确写秦宫奢靡的基础目的；第二步结合文段议论句，挖掘作者评价历史、批判暴君的内在态度；第
三步结合杜牧所处晚唐社会背景，落实本文 “借古讽今” 的核心现实意图；最后抓取结尾升华句，点明
文本留给后世的长久警示意义，四层逻辑完整覆盖创作初衷、情感倾向与社会功用。
考●向●破●译
考向01 文言基础知识和内容赏析考查
【例题1】（2026·河北邢台·期中）阅读下面的文言文，完成小题。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，
而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：
“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“
臣也以臣之事观之斫轮徐则甘
而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，
臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟
魄已夫！”
（节选自《庄子·外篇·天道》）
材料二：
辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，
又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法也。
读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
凡读书法，要以经为主。经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失，易以明矣。又读书先务精
而不务博，有余力乃能纵横。以公家二父学术跨天下，公当得之多，辄复贡此，此运水以遗河伯耶？盖切
观公所论极入理，人才难得，故相望于后凋雪霜之意耳。
（节选自黄庭坚《答苏迈书》）
材料三：
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者
有得于心而正之以书者，鲜矣。下此而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者，鲜矣。下此而如穆姜之于
《易》，能自反而知愧者，鲜矣。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导
迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其
心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也。恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋
，
可勿警哉？
（节选自王夫之《读通鉴论·论梁元帝读书》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣也A 以臣之事B 观之C 斫轮D 徐E 则甘F 而不固G 疾H 则苦而不入。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．数，技艺，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“数”意思不同。
B．喻，告知、使……明白，与《出师表》中“引喻失义”的“喻”意思相同。
C．务，致力于，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。
D．而，连词，表顺承，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．轮扁借精妙技艺无法用言语传授给儿子，表明古人不可言传的思想精髓已随身死而消逝。
B．黄庭坚为苏迈指明了坚持学习的路径：在所处之地寻求师友，善于利用碎片化时间来读书。
C．王夫之批评梁元帝虽读书万卷，却只沉迷于邪说流俗，最终至死不悟，根源就在于读书不知变通。
D．黄庭坚认为读书要以经书为主、务求精深，这与材料三辨大义、察微言的体用之说有相通之处。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。
（2）恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？
5．结合三则材料，完成下列表格。
材料
核心议题
对书籍的评价
论证方法
材料一
探讨“言”“意”关系
①__________
类比论证
材料二
②__________
肯定书籍价值，强调经
书为主
道理论证
材料三
反思读书的目的与方法
书籍是“辨大义”“察
微言”的工具
③__________
【答案】1．CDG 2．B 3．C 4．（1）承蒙你来信，言辞恳切，我看你叙述自己从求学到入仕
的经历，便知道你问题的症结所在了。
（2）这怎么能不归罪于他那万卷书的泛泛阅读呢?身为读书人(儒生)，却去效仿那些低俗鄙陋的行径，难
道不应该对此感到警惕(或引以为戒)吗? 5． 书籍所载不过是古人的“糟粕”(书籍有局限性)
针对苏迈的困惑给出治学读书的建议 举例论证
【导语】这三则材料围绕读书治学展开，各有视角，颇具启发性：《庄子》借轮扁斫轮谈言意之辩，点出
文字难载核心真意，发人深省；黄庭坚答晚辈问，分享务实治学路径，亲切中肯；王夫之反思盲目读书的
弊病，点明读书修身的核心。三则从认知、方法到目的层层递进，对今人仍有借鉴价值。
【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：我是从我从事的工作来观察这个道理的。制作车轮，榫眼做得宽了就会松滑而不牢固，做得紧了就
会滞涩而安不进去。
“臣”是主语，“以臣之事”是介宾状语，“观”是谓语，“之”是宾语，故C 处断开；
“斫轮”是后文陈述的独立话题主语，引出斫轮规律的说明，故D 处断开；
“徐则甘而不固”与“疾则苦而不入”是两个并列对称的主谓分句，故中间G 处断开。
故选CDG。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。技艺/天数。句意：却有奥妙的技术存在于其间。/胜败存亡的命运。
B.错误，意思不同。告知、使……明白/譬喻。句意：我不能明白地告诉我的儿子。/不要用不恰当的例子
来堵塞忠臣进谏的道路。
C.正确。句意：读书首先要致力于精熟而不是一味求多求广。/致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器。
D.正确。表顺承/表修饰。句意：然而真正善于读书，懂得将自己领悟的道理求证于圣贤书的人。/我曾经
踮起脚远望。
故选B。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“根源就在于读书不知变通”错误，根源在于梁元帝没有正确的读书目的与方法，盲目广博涉猎，不能用
书中义理修己治心，反而被异端邪说、流俗小慧侵蚀心志、荒废时光。
故选C。
4．(1)“辱”，谦辞，承蒙；“就仕”，入仕、做官；“病”，指学问上的弊病、问题。
(2)“恶得……乎”，怎么能……吗；“归咎”，归罪；“卑陋”，低俗鄙陋的行径。
5．解题时先通读各材料明确核心内容，再紧扣表格已给信息定位对应文本，结合文本观点提炼概括空缺
内容，最后匹配文本所用的论证方法即可。
①结合材料一“言意关系”的核心议题，定位轮扁的论述，古人不可言传的精髓随人逝去，现存书籍只留
下表层文字，因此可得出对应评价。
②材料二是黄庭坚回复苏迈的书信，针对苏迈为官求学遇到的问题，给出读书为学的指导，因此可概括出
对应核心议题。
③材料三列举多个不同读书状态的实例，对比论证错误读书方法的危害，核心以实例支撑观点，因此填
“举例论证”。
【参考译文】
材料一：
世间所珍视和称道的东西，就是书籍。书籍不过是由语言写成的，而语言确有它可贵之处。语言的
可贵之处在于它所表达的意义，意义又有所指向(即背后的“道”)。意义所指向的那个终极本体，是无法
用语言来传达的，可是世人因为珍贵语言而传抄书籍。世人虽然珍视书籍，我却认为它并不值得珍贵，因
为人们所珍视的(书籍和语言)并不是真正应该珍视的(那个“道”)。
齐桓公在堂上读书，一个名叫扁的轮匠在堂下制作车轮，轮扁放下手中的槌子和凿子，走上堂来，
问齐桓公：“敢问国君，您读的是什么言论呢?”桓公说：“是圣人的言论。”轮扁问：“圣人还活着吗?”
桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那么国君您所读的，不过是古人的糟粕罢了！”桓公说：“寡人在这
里读书，你一个做车轮的工匠怎么敢妄加议论！ 你能说出道理便罢，说不出道理就处死你。”轮扁说：
“我是从我从事的工作来观察这个道理的。制作车轮，榫眼做得宽了就会松滑而不牢固，做得紧了就会滞
涩而安不进去。不宽不 紧，手上的功夫与心中的感觉完全相应合，(这种精妙的体验)嘴里说不出来，却
有奥妙的技术存在于其间。我不能明白地告诉我的儿子，我的儿子也不能从我这里继承它，所以我年已七
十了还在老迈地制作车轮。古时候的人，和他们那些无法言传的真知一起死去了。既然如此，那么国君您
所读的，正是古人的糟粕啊！”
材料二：
承蒙你来信，言辞恳切，我看你叙述自己从求学到入仕的经历，便知道你问题的症结所在了。我私
下观察到你做学问的心意非常美好，只是你既然身在官场，就难以得到良师益友的指点，又缺少读书的时
间。然而，人的一生究竟什么时候才能得到真正的自由自在、充裕闲散呢?孔子说：“三个人同行，其中
必定有能做我老师的人。”这正是身在州县为官时寻求老师的方法。至于读书的时间，也可以从骑马乘车
的旅途间隙中挤取罢了。
大凡读书的方法，要以经书为主。经书的学问深邃，经术精通了，那么看史书时，就容易知道人的
贤良与不肖，遇到事情也容易明白得失。再者，读书首先要致力于精熟而不是一味求多求广，有了余力之
后才能纵横驰骋。凭你家中两位父辈(指苏轼与苏辙)的学术冠绝天下，你应当能从中获益良多，我再对你
讲这些，岂不是像运水去献给河伯(多此一举)吗?只是因为我观察你的言论非常合乎道理，人才难得，所
以对你寄予厚望，希望你能像松柏在雪霜后依然挺立那样，坚守节操，成大器。
材料三：
那么读书是为了什么呢?(是为了)辨析其中的大道理，以此作为修身和治理他人的根本原则；考察其
中精微的言辞，以此来完善对精深义理的运用，达到出神入化的境界。然而真正善于读书，懂得将自己领
悟的道理求证于圣贤书的人，太少了。次一等的，像唐高宗太子李弘读《春秋》读到不忍心读完(因看到
乱臣贼子而悲愤)的人，也很少了。再次一等的，像鲁国穆姜对待《周易》，能自我反省而知道惭愧的人，
也很少了。没有高远明达的度量来 把握事物的大局，也没有经过审慎权衡的独立判断力来明辨是非，那
么就算读万卷书，也只是用来引导自己走入迷途，反倒不如那些不读书、没有学问的人，尚且还能保全他
们朴实的本性。如果因为读书反而动摇、游离了自己的志向，只爱读些异端邪说，听些世俗传闻，搞些放
荡浮浅的小聪明，大的方面腐蚀了他的思想心智，小的方面荒废了他的岁月时光，这就是梁元帝那种直到
死都不觉悟的人。这怎么能不归罪于他那万卷书的泛泛阅读呢?身为读书人(儒生)，却去效仿那些低俗鄙
陋的行径，难道不应该对此感到警惕(或引以为戒)吗?
考向02 文言基础知识和观点印证分析考查
【例题2】（2026·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
周昌者，沛人也。其从兄曰周苛，秦时皆为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守监，于是周昌、周
苛自卒史从沛公，沛公以周昌为职志，周苛为客。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周苛为御史大夫，周
昌为中尉。
汉王四年，楚围汉王荥阳急，汉王遁出去，而使周苛守荥阳城。楚破荥阳城，欲令周苛将。苛骂曰：
“若趣降汉王！不然，今为虏矣！”项羽怒，亨周苛。于是乃拜周昌为御史大夫。常从击破项籍。以六年
中与萧曹等俱封封周昌为汾阴侯周苛子周成以父死事封为高景侯。
昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，
骑周昌项，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲
废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得；上以留侯策即止。而周昌廷争之强，上问其说，
昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣然
而笑。既罢，吕后侧耳于东箱听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公
谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。”周昌笑曰：“尧年
少，刀笔吏耳，何能至是乎！”居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧
进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有郤邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？”高
祖曰：“然。吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮
乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自
吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强
为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左
迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。
高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患
之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨戚氏乎？而不遣赵王，何？”
昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。
（选自《史记·张丞相列传》，有删改）
材料二：
昌立朝廷则萧曹卑下，安太子则留侯同功，身价过（张）苍（申屠）嘉远甚，使不左迁而得为丞相，
当孝惠、高后时，必大有可观者。奈何以私故弃之诸侯，致使终抑郁而死哉！彼以贤而得为丞相，此尤贤
而不得为丞相，则此之可惜不必明言而意已曲至，文章倍觉含蓄有味。
（选自汤谐《史汉半解》，有删改）
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以六年A 中与萧B 曹等俱封C 封周昌为汾阴侯D 周苛E 子周成以父F 死G 事H 封为高景侯。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．走，跑，疾行，与《鸿门宴》中“与樊哙等四人持剑盾步走”的“走”意思相同。
B．微，无，没有，《屈原列传》中“其文约，其辞微”的“微”意思不相同。
C．郤，裂痕，喻指矛盾，与《庖丁解牛》中“批大郤，导大窾”中“郤”意思相同。
D．谢，推辞，谢绝，与《廉颇蔺相如列传》中“秦王恐其破壁，乃辞谢”的“谢”意思不相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．周昌与从兄周苛在高祖攻破泗水守监之后追随高祖，并且跟随高祖入关，推翻了秦朝的统治，当刘
邦被封为汉王时，周苛担任了汉王的御史大夫，周昌担任了中尉。
B．面对刘邦晚年要废太子的决定，周昌据理力争，明言废太子不可以，并且不会奉行废太子的诏令，
这些言语被吕后在殿东堂侧耳偷听到了，事后，吕后对周昌表示了感激。
C．赵地人方与公提醒周昌符玺御史赵尧年虽少但却才能出众，日后将会代替周昌的位置，周昌不以为
意，赵尧知道此番言论后，极力举荐周昌担任赵王相，意欲取代周昌。
D．汤谐认为周昌立朝刚直，自萧何曹参等人对他都是很敬畏的，并且在稳定储君的事件中功劳和张良
等同，如果不被左迁而担任丞相，一定会有更出色的政治表现。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。
（2）高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。
10．汤谐认为与周昌同期的张苍等人因为贤能而成为了丞相，但周昌“尤贤”却不能担任丞相，对此表示
了惋惜，请在材料一中找出周昌“尤贤”的表现。
【答案】6．CDH 7．C 8．C 9．（1）御史大夫周昌，这个人坚毅不拔、质朴正直，而且从吕
后、太子直到大臣，大家向来都敬畏他。只有周昌可以。
（2）高祖驾崩后，吕后派遣使者去召见赵王，赵王的相国周昌让赵王假托生病不去。 10．①在面对
高祖宴会享乐，并遭到高祖羞辱时，当面斥高祖为“桀纣之主”。
②当面对高祖欲废太子时，周昌面折廷争。
③又面对吕后意欲召见从而杀害赵王的淫威时，周昌坚决不让赵王前去。
【导语】两则材料通过周昌的生平事迹，展现了一位刚直不阿、敢于直谏的忠臣形象。文章以时间为序，
选取典型事件（如廷争太子、护赵王等），通过语言描写（“期期不奉诏”）、动作描写（“骑周昌
项”）等手法，生动刻画了周昌的性格特点。结尾引汤谐评语，以对比手法（与张苍等人对比）突出周昌
的“尤贤”，深化了对其“抑郁而死”的惋惜之情。全文叙事简洁有力，评点精当。
【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在汉王六年，周昌和萧何等人一起受封：周昌被封为汾阴侯，周苛的儿子周成因为父亲为国事牺牲，
被封为高景侯。
“以六年中”作时间状语，“与萧何等”作“俱封”的主语，构成完整的主谓结构句，句意完整，其后C
处应断开；
“汾阴侯”作“为”的宾语，其后D 处应断开；
“以父死事”是原因，“封为高景侯”是结果，中间H 处应断开。
故选CDH。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：周昌（见此情景）回头便跑。/和樊哙等四个人拿着剑、带着盾牌，徒步奔跑。
B.正确。无，没有/含蓄、精深。句意：如果没有您。/它的文笔简练，它的言辞含蓄精深。
C.“意思相同”错误。裂痕，喻指矛盾/指牛体内筋骨连接之间的缝隙。句意：莫不是由于赵王年小，而戚
夫人跟吕后又有嫌隙吗？/击入大的（筋骨连接处的）缝隙。
D.正确。推辞，谢绝/婉言道歉。句意：周昌因此也就推脱有病引退。/秦王怕他（蔺相如）真的把璧撞碎，
就婉言道歉。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“……赵尧知道此番言论后，极力举荐周昌担任赵王相，意欲取代周昌”错误。首先，材料一第四段在赵
人方与公和御史大夫周昌对话后，紧接着就说“居顷之，赵尧侍高祖”，并不能得出“赵尧知道此番言
论”；再者，其举荐周昌是因为“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独
昌可”，并不能推出“意欲取代周昌”。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“自”，从；“惮”，害怕、畏惧；“独”，唯独、只有。
（2）“崩”驾崩；“使使”，派遣使者；“称”，假托。
10．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
①根据原文“昌仰曰：‘陛下即桀纣之主也。’”可知，高祖拥戚姬享乐，周昌撞见后直言斥责其为桀纣
之主。即便被皇帝骑颈羞辱，仍坚守正道、直言不讳，体现其刚正不阿、敢于犯颜直谏的贤德。
②根据原文周昌说“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”可知，高祖欲
废太子而立赵王如意，周昌在朝廷上极力争辩。虽口吃却态度坚决，以“期期不奉诏”明志，成功阻止废
太子之事，稳定国本，尽显忠诚与担当。
③根据原文“其相周昌令王称疾不行”可知，高祖去世后，吕太后欲加害赵王，周昌牢记先帝嘱托，多次
坚决阻拦太后使者，不肯遣送赵王。即便被太后问责，仍恪尽职守、不负所托，是重信守义、刚直不屈的
表现。
参考译文：
材料一：
周昌是沛县人，他和堂兄周苛，都在秦时担任泗水卒史。等到汉高祖在沛县起兵的时候，打败了泗
水郡的郡守、郡监，这样，周昌、周苛二兄弟也就以卒史的资历追随沛公，沛公命周昌担任一名管旗帜的
职志，周苛暂时在帐下当宾客。后来他们都跟从沛公入关，推翻强秦的统治。沛公被封为汉王，汉王任命
周苛为御史大夫，周昌为中尉。
汉王四年，楚军在荥阳把汉王团团围住，情况紧急，汉王悄悄逃跑出围，命令周苛留守荥阳城。楚
军攻破了荥阳，想任命他为将领，周苛痛斥道：“你们这些人应该赶快投降汉王，不然的话，很快地就要
做俘虏了！”项羽听罢大怒，立刻就烹杀了周苛。于是，汉王就拜周昌为御史大夫。周昌经常跟随汉王，
并且多次击败项羽军。因此，在高祖六年时，周昌和萧何、曹参一起受封，周昌被封为汾阴侯，周苛的儿
子周成因父亲为国捐躯的原因，也被封为高景侯。
周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳。自萧何、曹参等人对周昌都是非常敬畏的。周昌曾经有一次在
高帝休息时进宫奏事，高帝正和戚姬拥抱，周昌见此情景，回头便跑，高帝连忙上前追赶，追上之后，骑
在周昌的脖子上问道：“你看我是什么样的皇帝？”周昌挺直脖子，昂起头说：“陛下您就是夏桀、商纣
一样的皇帝。”高帝听了哈哈大笑，但是却由此最敬畏周昌。等到高帝想废掉太子，立戚姬之子如意为太
子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。后来，幸好张良为吕后定下计策，使高帝暂时把此事放下。
而周昌在朝廷中和皇帝极力争辩，高帝问他理由何在，因为周昌本来就有口吃的毛病，再加上是在非常气
愤的时候，也就口吃得更加厉害了，他说：“我的口才虽然不太好，但是我期……期……知道这样做是不
行的。陛下您虽然想废掉太子，但是我期……期……坚决不能接受您的诏令。”高帝听罢，很高兴地笑了。
事过之后，吕后因为在东厢侧耳听到上述对话，她见到周昌时，就跪谢说：“若不是您据理力争的话，太
子几乎就被废掉了。”
此后，戚姬的儿子如意立为赵王，年纪十岁，高祖担心如果自己死后，赵王会被人杀掉。当时有一
个名叫赵尧的人，年纪轻轻，他的官职是掌管符玺的御史、赵国人方与公对御史大夫周昌说：“您的御史
赵尧，年纪虽轻，但他却是一个奇才，您对他一定要另眼相待，他将来要代替您的职位。”周昌笑着说：
“赵尧年轻，只不过是一个刀笔小吏罢了，哪里会到这种地步！”过了不久，赵尧去侍奉高祖。有一天，
高祖独自心中不乐，慷慨悲歌，满朝文武不知道皇帝为什么会这样。赵尧上前请问道：“皇帝您闷闷不乐
的原因，莫非是为赵王年轻而戚夫人和吕后二人又不和睦吗？是担心在您万岁之后而赵王不能保全自己
吗？”高祖说：“对。我私下里非常担心这些，但是却拿不出什么办法来。”赵尧说：“您最好为赵王派
去一个地位高贵而又坚强有力的相国，这个人还得是吕后、太子和群臣平素都敬畏的人才行。”高祖说道：
“对。我考虑此事是想这样，但是满朝群臣谁能担此重任呢？”赵尧说道：“御史大夫周昌，这个人坚强
耿直，况且从吕后、太子到满朝文武，人人对他都一直敬畏，因此，只有他才能够担此重任。”高祖说：
“好。”于是高祖就召见了周昌，对他说：“我想一定得麻烦您，您无论如何也要为我去辅佐赵王，您去
担任他的相国。”周昌哭着回答：“我从一开始就跟随陛下，您为什么单单要在半路上把我扔给了诸侯王
呢？”高祖说：“我非常了解这是降职，但是我私下里又实在为赵王担心，再三考虑，除去您之外，其他
人谁也不行。真是迫不得已，您就为我勉强走一遭吧！”于是御史大夫周昌就被调任赵国相国。
高祖去世之后，吕太后派使臣召赵王入朝，相国周昌让赵王推说身体不好，不能前往。使者往返去了三次，
周昌都一直坚持不送赵王进京。于是吕后很是忧虑，就派使者召周昌进京。周昌进京之后，拜见吕后，吕
后非常生气地骂他：“难道你还不知道我非常恨戚夫人吗？而你却不让赵王进京，为什么？”周昌被召进
京城之后，吕后又派使者召赵王，不久，赵王果然来到了京城。他到长安一个多月，就被迫喝下毒药死去
了。周昌因此也就称病引退，不再上朝拜见太后。三年之后，他也去世了。材料二：
周昌立朝则萧何、曹参等人都尊敬惧怕他，安定太子之位则与张良具有相同的功劳，他的身价要远
远超过同时期的张苍和申屠嘉，假使他不被左迁为赵王相而是担任丞相，那么在惠帝和吕后时期，他一定
会有更出色的政治表现，为什么高祖要因一己之私而把周昌派往诸侯国，最终导致他抑郁而死？其他人如
张苍等人因为贤能而得以担任丞相，而周昌尤其贤能而不能担任丞相，太史公这种痛惜之情不用明说但是
意味已经曲折地表达出来，所以文章读来倍觉含蓄有味。
真题溯源·考向感知
——溯源真题逻辑，感知高考考向
题组一 情境设定：品古贤治政之道 知识溯源：内容理解赏析
（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁
最贤哉？辨治者当能别之。
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料二：
郑人游于乡校
①，以论执政。然明
②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而
游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善
以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不
如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二
三臣？
”
（节选自《左传·襄公三十一年》）
材料三：
宓子贱治亶父
③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：
“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告
孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：
‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料四：
西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果
若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主
富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米
可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢
之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之
，
以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。
（节选自《淮南子·人间训》）
[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
小人A 实不才B 若果C 行D 此E 其郑国F 实G 赖之H 岂唯二三臣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。
B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。
C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。
D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把
那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。
B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，
宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。
C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文
侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。
D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，
免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？
（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。
5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。
【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什
么呢?
（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：
能够印证。
理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百
姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。
观点二：不能印证。
理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵
攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。
【难度】0.4
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文
【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》
《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配
文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。
【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于
我们几位大臣呢？
“小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B 处断开；
“若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E 处断开；
“郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H 处断开。
故选BEH。
2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一
向与张良交好。
B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。
/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。
D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院
子里的树木，使脸上出现愉快神色。
故选A。
3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备
后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其
自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。
故选D。
4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。
（2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。
5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都
能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。
第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。
如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”
“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。
如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因
官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。
【参考译文】
材料一：
古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他
仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁
最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。
材料二：
郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：
“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推
行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，
没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害
的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良
药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，
郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？”
材料三：
宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他
看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又
放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去
后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚
在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，
会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。”
材料四：
西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府
里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然
和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；
要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的
君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百
姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹
登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓
就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是
一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，
请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。
题组二 情境设定：析古贤治政 知识溯源：文意赏析理解
（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王
室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国
之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大
夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，
使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君
老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：
“
何谓而泣也？
”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣
也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓
司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而
吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而
攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫
世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之
入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓
漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终
身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之
益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫鲁国A 有患者B 君臣父子C 皆被其辱D 祸E 及众庶F 妇人G 独安H 所避乎！
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现
在无能为力，希望范献子早作打算。
B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃
不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。
C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了
兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。
D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、
监门女之事都是由此衍生出来的故事。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。
(2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”
5．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。
【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情
天天发生。
(2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5．观点：对
“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐
述的道理，不必强求其真实性。
【知识点】《说苑》、史传文、杂记文
【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》
《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进
关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。
【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！
“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的
话”，句子完整，可在B 处断开；
“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D 处断开；
“妇人”为主语，可在其前断开，即在F 处断开。
故选BDF。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地。/臣请求前往楚国。
B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。
C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？
D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路
上（招待过客）的主人。
故选D。
3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是
对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇
动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，
是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并
未构成直接的因果关系。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。
（2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序
为“谓何而泣”，为何哭泣。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只
是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导
致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述
提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后
人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。
认识：
①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到
后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。
②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对
国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。
参考译文：
材料一：
郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家
都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害
怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之
乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！
材料二：
鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。
鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平
常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼
的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：
“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园
里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，
她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁
君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，
君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。”
材料三：
鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：
“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，
这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了
宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听
说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我
的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可
是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”
材料四：
战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期
的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆
灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺
自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且
有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采
录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟
然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分
了。
