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第02 讲 诸侯纷争与变法运动
目录
01 课标达标练
考点01 春秋战时期国： 政治经济大变革
考点02 春秋战国时期： 思想文化大发展
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 春秋战时期国： 政治经济大变革
1．春秋时期每一次重大的争霸战争结束后，取得军事胜利的诸侯都要通过会盟这种传统的礼
制形式，把自己的军事胜利转化为政治成果，确立公认的霸主地位。这说明春秋时期（
）
A．新兴地主阶级掌握了政权
B．社会转型迹象进一步加快
C．礼制仍保留着相当大作用
D．争霸战争瓦解了宗法制度
2．战国时期，东方六国所用相，多为其宗族及国人，如韩之公仲、赵之平原君。但秦国的用
人政策与东方六国有着明显不同，重用了许多来自秦国之外的治国人才，如魏人张仪、楚
人李斯。这表明（ ）
A．秦国由贵族政治向官僚政治转型 B．东方六国严格遵守宗法制规定
C．经济的发展使宗法制度得以维系 D．用人政策影响秦国的政治稳定
3．（2025·江苏苏州三模）周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，
齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。
这一变化反映出（ ）
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A．华夏文化影响力扩大
B．多元文明格局的形成
C．血缘政治进一步发展
D．大一统趋势日益明显
4．（2025·山东泰安二模）顾颉刚指出先秦时期，最初只有“侯”与“男”被认定为爵位，
“伯”最初指宗族中的“大宗”。随后，数个诸侯国的领袖也被称为“伯”，后又转为
“霸”；“子”本指诸侯之子，后来未成年的领主及“蛮夷”的首长等未受王正式任命的
领袖也被称为“子”。这种演变反映出（ ）
A．疆域边界逐渐清晰化
B．政治建构突破血缘关系束缚
C．宗族内部凝聚力弱化
D．王朝国家政治秩序出现紊乱
5．（地理历史学科融合）（2025·湖北武汉模拟）图1 是先秦时期“章渠水道”
线路复原示意图。该区域水系纵横，水陆交通网与铜矿遗址、粮仓遗迹相连。据此可推断，
该区域（ ）
图1
A．成为全国经济重心
B．奠定楚国强盛基础
C．改变中原交通格局
D．铸就华夏认同观念
6．（2025·河北保定二模）表1 所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，
战国时期（ ）
表1
货币种类
流通范围
刀币
以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部
布贝
黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国
圆钱
刀币、布贝流通的地区
爰金
楚国的长江、淮河流域
A．诸侯割据阻碍货币流通
B．经济发展孕育统一因素
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C．商业活动摆脱官方控制
D．区域经济发展趋向平衡
7．（2025·陕西西安三模）春秋时期，齐、鲁、卫、宋等诸侯国开始设“关”，征收关税。
由于国境不明确，“关”多设在国都附近。到了战国时代，“关”往往设在国境和国内的
交通要道上，且税率增加了十倍以上。这一状况（ ）
A．阻断了商品的大量流通
B．强化了“工商食官”体制
C．加剧了分裂割据的局面
D．折射出社会经济活力衰退
8．《商君书·垦令》载：“訾（计算）粟而税，则上壹而民平。”新获秦简资料的研究指出，
秦制是在掌握纳税人实际耕作面积的前提下，先根据不同田地的形状和“什一”或“什
二”的税率，计算出“税田”的面积，再根据税田的产量计算出应纳税额。这从侧面反映
出当时（ ）
A．农业生产技术得到发展
B．主要依据土地多寡征税
C．新兴地主阶级受到盘剥
D．国家治理践行法治公平
9．下表内容是《吕氏春秋》中有关农业生产的记载及其大意，据此可知，当时（ ）
其深植之度，阴土必
得。大草不生，又无螟
蜮
种植深浅的标准，用润泽的土为宜，既能避免
杂草丛生，又可防止虫害滋生
亩欲广以平，明欲小以
深，下得阴，上得阳，
然后咸生
田垄要宽而且平整，沟要小而且深，禾苗的根
才能得到足够的水分，禾苗在土上部分才能得
到充足的阳光，禾苗才能茁壮生长
A．精耕细作方式得到推广
B．重视总结农业生产经验
C．铁制农具使用范围扩大
D．个体农耕占据主导地位
10．（2025·甘肃名校模拟）楚国的郡县制与封君制长期并存。战国前期，楚国封君的领地部
分为灭亡小国而置，通常包括一个或数个城邑。吴起变法后，封君领地数量骤然增多，
原先的封邑裂变为两个或数个地区，多不具有完整城邑，新增的封君与出土的惠王时期
曾侯乙简所载的封君名称相同，当属于同一家族。这种变化反映出，楚国（ ）
A．地方行政体系趋于规范
B．社会转型的发展趋势
C．传统政治建构不断强化
D．社会生产力持续发展
02 春秋战国时期：思想文化大发展
11．春秋战国时期，“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业。鲁国孔子的“有教无类”思想
打破了贵族对教育的垄断，齐国稷下学宫聚集儒、道、法、阴阳等学派学者，令他们
“不治（担任行政官职）而议论”，使“道术将为（被）天下裂（分化）”。这表明，
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当时“士”阶层（ ）
A．加剧了社会的动荡
B．促进了社会的变革
C．悖离了社会的需求
D．造成了文化的断裂
12．春秋战国时期，诸子经典中存在大量政治隐喻现象。“宰夫”与“烹饪”隐喻统治者与
政治治理；“匠”隐喻国家治理者，如《孟子》中的“大匠”、《墨子》中的“匠人”；
《礼论》以“规矩”隐喻“礼”，《韩非子》以“规矩”隐喻“法”。这些隐喻反映了
（ ）
A．手工业技术的进步
B．隆礼重法的精神
C．社会大变革的现实
D．选贤任能的理念
13．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，
后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这反映出战国时期（ ）
A．涌现出众多文化中心
B．文化相互影响与融合加强
C．战乱有利于文化发展
D．中原地区文学与艺术繁荣
14．（2025·东三省名校联盟）表1 是春秋战国时期几位思想家的思想主张。这些主张揭示了
（ ）
表1
孔子
主张顺应民心，爱惜民力
孟子
强调“性善论”和“仁政”
荀子
认为人性本恶，主张隆礼重法
墨子
提倡“兼爱”“非攻”
A．多元构建的民本思想内涵
B．各种思想流派主张的对立
C．错综复杂的社会转型思想
D．德法并用治国理念的推行
15．（2025·云南新高考冲刺）表1 战国学术地理与人才分布
思想流派
地理和人才分布状况
儒家
国籍可确知者55 人。其中鲁国35 人，齐、卫各5 人，陈、
宋、楚、吴各一二人，而秦国亦有2 人。
道家
有名姓籍贯可考者共15 人。其中楚国7 人，占一半，齐国3
人，魏国3 人，宋、郑各1 人。
法家
有名姓及籍贯可考者共10 人，韩3 人，赵、魏、卫各2 人，陈
楚1 人。
兵家
有名姓及籍贯可考者14 人，齐、楚各4 人，魏、赵、卫各2
人。
据表1 信息可知，战国时期（ ）
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A．思想流派有典型的地域特征
B．社会主流思想文化初步形成
C．地理环境影响区域文化交流
D．各国变法需求影响人才流向
16．（2025·吉林模拟）春秋战国时期，有一派哲学认为自然是由阴阳、五行相互作用而成的，
人类社会与自然世界也是相互关联的，任何一方的失衡紊乱都会导致另一方的不安定。
能够体现这一哲学思想的是（ ）
A．“天视自我民视，天听自我民听。民之所欲，天必从之。”
B．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
D．“天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。”
17．（2025·四川内江三模）中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到
“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高，践行仁
政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ）
A．儒家思想成为主流
B．统治者认识的提高
C．社会动荡为战争民
D．新的生产方式形成
18．（2025·山东聊城二模）“故法法而不议，则法之所不至者必废。职而不通，则职之所不
及者必坠。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。……故有
良法而乱者有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。”据此判断材料认为理想的
国家治理模式是（ ）
A．人法兼重
B．德法并用
C．无为而治
D．君臣共治
19．（2025·山西二模）表1 为战国时期著名思想家关于亲情伦理的观点。据此可以得出的结
论是（ ）
表1
思想家
代表性论述
韩非子
夫爱人而利人，别而爱之，利而利之，是贼天下之德也。
孟子
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
庄子
泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。
A．传统亲情关系在战国时期逐渐崩坏 B．宗法理念导致伦理与法律互相矛盾
C．诸子百家对人伦关系认知存在分歧 D．社会各阶层对亲情伦理的认知相悖
20．（2025·天津二模）《汉谟拉比法典》体现的基本原则是“自我约束”，即一个人自身的
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行为应当符合社会的习俗和道德原则，如对神明的敬畏、对国王的忠诚、对长辈的尊重、
对子女的慈爱、对邻里的友善等；孔子主张修身，强调君臣、父子恪守各自本分，循规
蹈矩、彼此不得逾越。两者的共同之处是（ ）
A．维护现有统治秩序稳定
B．旨在维护封建主的利益
C．要求人们遵循纲常伦理
D．引导了人们的价值取向
1．（2025·山东泰安三模）下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知，当
时（ ）
记述内容
出处
平王之时……齐、楚秦。晋始大，政由方伯
《史记·周本纪》
大夫皆富，政将在家
《左传·襄公二十九年》
政在大夫……晋公室卑，政在侈家
《左传·襄公三十一年》
诸侯失位，以间王政
《左传·昭公二十九年》
A．血缘的政治维系力丧失
B．传统政治秩序发生异变
C．诸侯王的势力普遍削弱
D．新的地方行政体系确立
2．（2025·山西高考冲刺）先秦史书对人物形象的塑造是由单一匮乏向生动丰富的方向发展
的。如《尚书》只集中记叙周君主、周公、召公等少数人之言语。而《春秋》则更加侧重
于对人物事件的凸显，开始着重于叙事，其记载的人物数量也急剧增加，人物复杂的内心
世界得以凸显。先秦时期的这一变化（ ）
A．体现了人本思想的发展
B．反映出史书体例逐渐规范
C．说明宗法血缘关系松弛
D．彰显出家国同构政治特色
3．河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160 多件，其中铁农具就有58 件。河南新郑韩国
铸铁作坊遗址出土铁农具200 多件，占全部铁器的63．5%。这些农具主要有蠼、铲、锸、
锄、耙、镰等。在农业生产的主要环节，如翻土、整地、中耕、除草、收割等，都已经使
用了铁农具。据此可知（ ）
A．铁农具在全国广泛应用
B．铁农具已取代木石工具
C．冶铁技术全面领先世界
D．铁农具种类和功能丰富
4．（2025·安徽合肥模拟）孔子一直强调正名、正位，希望做到名实相副，并且为此而东奔
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西走于寻求职位的道路上，希望能够找到份与自己德行学问相适应的职位。然而，他获取
官员职位的愿望始终没能实现，最终只能归宿于整理传统典籍的工作。对此合理的解释是
（ ）
A．德治思想受到朝野的普遍质疑
B．贵族政治制约民本意识的出现
C．历史环境影响孔子思想的实现
D．王室衰微加速儒家伦理的异变
5．（2025·河北考前模拟）《商君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归附的人，立刻免除
他们三代的徭役赋税，不用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼湿的土地，十年不
收赋税，并把这些都写在法律中。这一做法（ ）
A．意识到了劳动力的重要
B．体现了与民休息的思想
C．不利于提高军队战斗力
D．强调用法刑来治理国家
6．《乐记·乐本》云：“知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子
为能知乐……知乐则几于礼矣。”《左传》中多次提到“无礼不乐”“器以藏礼”。这表
明（ ）
A．中华音乐文明源于先民日常劳作
B．先秦时期音乐为特权阶层所专有
C．音乐产生之初主要用于休闲娱乐
D．礼乐结合是中华文明的重要标识
7．对下述史料理解正确的是（ ）
表1
时间
人物
史料
西汉
贾谊
“（秦人）借父耰鉏（农具），虑有德色；母取（其
子）箕帚，立而谇语。”
西晋
庾峻
“秦时不知德，唯爵是闻。故闾阎以公乘（爵位）侮
其乡人，郎中以上爵傲其父兄。”
A．因具有鲜明的“非秦”色彩不足采信
B．社会经济的发展推动秦人家庭关系改变
C．意在突显汉、晋两朝基层治理的改善
D．秦国（朝）抛弃儒家伦理造成道德问题
8．《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子·谋》称：“郑人之取玉也，载
司南之车，为其不惑也。”《考工记》中记载“匠人建国，水地以悬，置臬以悬，视以景。
为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕”。这些记载体
现了春秋战国时期（ ）
A．科技成果广泛应用于生产领域
B．天文历法知识已发展至成熟阶段
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C．社会变革推动实用技术的发展
D．官府垄断科技的局面被彻底打破
9．韩非子说道：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也……不仕，
则不治；不任，则不忠……古之烈士（极端坚持个人气节者），进不臣君，退不为家，是
进则非其君，退则非其亲者也。且夫进不臣君，退不为家，乱世绝嗣之道也。”其旨在（
）
A．完善封建君主专制制度
B．推崇士人阶层的高尚气节
C．批判儒家的伦理行为
D．回应社会转型的时代需求
10．（2024·江苏南通二模）郑国子产参照夏、商、周三代之法令“铸刑书”，让百姓遵从郑
令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产“铸刑书”体现了（ ）
A. 轻视礼制的变革思想
B. 以刑促礼的治国路径
C. 由礼至德的治理方略
D. 礼主刑辅的基层教化
1．（2023 年全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。
楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当
华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实
B．提升周王权威
C．维护等级秩序
D．强调文化差异
2．（2023 年江苏卷）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和
好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族
B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著
D．宗法政治体制遭到破坏
3．（2023 年浙江卷1 月）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国
铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（ ）
A．铁犁铧用灌钢法制成
B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用
D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式
4．（2022 年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑
关系正确的是（ ）
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材料
结论
A
内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器
商朝的统治范围到达内蒙古地区
B
山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片
春秋早期已经使用铁器
C
湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片
大冶铜矿的开采时间不早于东周
D
西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）
秦朝军队主要使用铁制兵器
5．（2024 年浙江卷1 月）商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底
的一次变法，其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项体现这一举措
的是（ ）
A．“令民为什伍，而相牧司连坐” B．“民有二男以上不分异者，倍其赋”
C．“为田开阡陌封疆，而赋税平” D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
6．（2025 年辽吉黑卷）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战
之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ）
A.道家 B.儒家 C.墨家
D.法家
7．（2024 年浙江卷1 月）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下
列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（ ）
A．“大道之行也，天下为公”
B．“天行健，君子以自强不息”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
8．（2023 年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：
“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵
音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能
B．尊重个性自由
C．强调多元互鉴
D．注重仁义道德
9．（2023 年浙江卷6 月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己
欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。
下列项中，反映孔子民本思想的是（ ）
A．无为而治
B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非
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攻”
10．（2022 年浙江卷6 月）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。
材料一
思想家
观点
老子
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
庄子
天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）
荀子
天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子》）
材料二 马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们
自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为
分析和处理其他历史现象的一条脊骨。
案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮
縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以困辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关
山去到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变
“千年田八百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进
行社会主义改造的道路。
——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等
材料三 草在结它的籽，风在摇它的叶。……“我不把天理解为天命，也不把人理解为人生；我认为
天就是大自然，人就是我们人类。”（季羡林语）
徜徉于中国皖南古村落——宏村，仿佛置身于绿波清秀的山水画卷。从高处望去，宏村就像一只昂首
奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体，反映出中国古代对人地关系认识的哲
学高度，堪称文化与环境协调融合的典范佳构。
——节自《世界遗产在中国》等
（1）人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想
主张。在老子看来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都
可以相互转化，其据以分析的方法论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。
（2）在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。
根据材料二，结合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐
前期田制的变化。为了改变小生产状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会
主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。
（3）阅读材料一二三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的
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思想主张和政策面向，影响最大者莫过于“重农抑商”。结合所学，阐述这一为历代王
朝所推行的经济政策在汉代商业领域的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，
分析说明人类与自然的关系。安徽宏村被誉为“科学与诗意最完美结合”的古村落，结
合所学，说一说其巧夺天工的“中华一绝”是什么？试对其背山面水、错落有致的卧牛
形村落布局予以描述。
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