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第02 讲 诸侯纷争与变法运动（湖南专用）
目录
01 课标达标练
考点01 华夏认同观念的形成
考点02 春秋战国时期的经济发展
考点03 春秋战国时期的改革与变法运动
考点04 百家争鸣
01 华夏认同观念的形成
1．
【以楚地青铜器形制与周礼等级规范的一致性为切入点，考查华夏文明多元一体特征】
（2025·湖南长沙·二模）春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为
高等级楚墓的标志。考古发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象反映
了（ ）
A．楚地阶层流动性相对减弱
B．楚人对礼乐文化的隐性挑战
C．华夏文明多元一体的特征
D．青铜器的功能向实用性转变
2．
【将民族认同与政治合法性诉求结合，突破传统华夷对立视角】（2025·湖南·一模）春秋
早期，楚国熊通曰“我蛮夷也”，拒绝周王室封号；春秋晚期，楚大夫申叔时以《诗》《书》《礼》
《乐》教太子，言“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉”；战国时期，楚威王自谓“楚，天下之强国
也……乃五帝之遗业”。这一变化表明（ ）
A．楚国最早突破分封制的束缚
B．南北经济互动推动文化认同
C．楚国试图构建华夏正统地位
D．礼乐制度的影响进一步南扩
3．据《论语》记载，孔子欲定居在九夷地区，有人认为“陋”，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”
《春秋公羊传》认为夷夏之称无常定，如果夷狄遵循中国的礼义，夷狄也可以进为中国；如果中国放
弃了礼义，则退为夷狄。这体现了（ ）
A．同源共祖观念
B．阶级关系异变
C．崇德尚贤理念
D．文化认同意识
4．何尊铭文中记载，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国”。《尚书·周书·梓材》中也
记载：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王。”由此可知，这一时期（ ）
A．形成今天中国的地理概念
B．国家对边远地区有效管理
C．区域内形成一定秩序认同
D．君权神授思想已成为共识
5．传统史书有“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”之说。孔子说：“夷而进于中国则中国之”，其弟
子子夏进一步提出“四海之内皆兄弟也”的观点。这主要反映了（ ）
A．大国争霸局面结束
B．儒家思想的形成
C．局部统一趋势明显
D．华夏认同的观念
6．商周时期，王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的称谓习惯。战国晚期，秦国开
始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。这一变化反映了（ ）
A．秦国加强中央集权体制
B．少数民族地区经济发展
C．华夏认同观念不断深化
D．统治者强化政权合法性
7．下图是战国时期华夏诸侯国与北方戎狄部落势力范围（亦即农耕游牧分界线）变化示意图。据史书记
载，赵武灵王“北破林胡、楼烦，筑长城，置云中、雁门、代郡”，燕将秦开“袭破东胡，却地千里，
置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡”。这一变化促使（ ）
A．边疆垦殖能力大幅度提高
B．中原农耕文明大规模扩展
C．少数民族华夏认同观念增强
D．游牧经济由此走向衰落
8．春秋时期，居住在“晋南鄙”的姜戎氏称自己“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能
赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸华”“同于先王”。这反
映出当时（ ）
A．周天子丧失天下共主地位
B．华夏认同观念逐渐形成
C．周边民族完全融入华夏族
D．传统政治秩序遭到破坏
9．如表为春秋战国时期秦人自我认知的变化过程，这一变化（ ）
时期
秦人的自我认知
春秋早期
使用“虩事蛮方”彰显自己已是非蛮夷族群
春秋晚期
用“虩事蛮夏”以显示此时虽非蛮夷族群，但亦非华夏族群
战国中期
自称“夏”“夏子”，开始以华夏自居
A．推动国家治理体系的完善
B．服务于中央集权建立的需要
C．促进了民族共同体的发展
D．缘于统一多民族国家的发展
10．西周奉夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往
中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（ ）
A．阻碍了各民族地区的发展
B．表明华夏认同观念已形成
C．加强了核心文明的凝聚力
D．体现中央集权理念的实践
11．
【以多族群对共同祖先的记载为情境考查华夏认同的发展】春秋战国时期，祝融八姓
（如曹姓邾国、妘姓郐国、芈姓楚国）广泛分布于中原至江汉流域，邾国国君自铸铜钟铭文称为祝融
之孙，楚国祭祀简牍亦载祝融为祖先。晋国狐氏（戎狄）与晋国公室都以唐叔为祖先。材料反映出（
）
A．华夏各族已成为统一的经济实体
B．宗法制度有效区分政治等级关系
C．周天子加强了对周边各族的统治
D．华夏共同祖先观念的萌生与发展
12．青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行
分离，自称非蛮族群：湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质
上反映了秦国（ ）
A．大一统观念的发展
B．封建所有制的确立
C．对华夏文化的认同
D．政治影响力的提高
13．1960 年以来在贵州赫章发掘的可乐遗址墓葬，是黔西北地区最重要的考古发现之一。其出土的随葬品
可以分为四类，即中原文化器物、巴蜀式器物、滇文化器物和当地土著文化器物。这表明（ ）
A．各地文明实现了交流
B．中华文明的交流汇合
C．中华文明的多元起源
D．区域文明的同步发展
14．如图为某学者整理的中国北方地区东周时期两种少数民族遗存分布示意图。如果将这两种考古遗存的
地点连接起来，可以大致形成两条与战国长城大体平行的条带。这可以用来说明（ ）
A．北方游牧民族入主中原
B．多元一体的民族格局稳定
C．华夏认同观念得到发展
D．长城的军事防御功能弱化
15．下表是先秦楚国部分国君的名号及在位时间。据此推断合理的是楚国（ ）
国君名
号
在位时间
楚熊绎
公元前1042—前1006 年
……
……
楚霄敖
公元前763—前758 年
楚蚡冒
公元前757—前741 年
楚武王
公元前740—前690 年
楚文王
公元前689—前675 年
A．华夏认同观念逐渐产生
B．逐渐融入华夏民族
C．颠覆了传统的政治秩序
D．逐步建立集权体制
02 春秋战国时期的经济发展
16．
【以圆形方孔钱的跨区域流通为案例考查货币形制统一与商业整合的关系】如表所示为
战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（ ）
货币种类
流通范围
刀币
以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部
布贝
黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国
圜钱
刀币、布贝流通的地区
爰金
楚国的长江、淮河流域
A．诸侯割据阻碍货币流通
B．经济发展孕育统一因素
C．商业活动摆脱官方控制
D．区域经济发展趋向平衡
17．《吕氏春秋》是秦相国吕不韦召集门客编纂而成的一部杂家名著。下图所示为《吕氏春秋》中的记载。
据此可推知，春秋战国时期（ ）
*凡民自七尺以上，属诸三官，农攻粟、工攻器、贾攻货，时事不共，是谓大凶!
*是月也，易关市，来商旅，人货贿，以便民事，四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上
无乏用，百事乃遂
A．统治者重视工商业发展
B．秦国具备了称霸的社会条件
C．商业发展环境较为宽松
D．各国积极践行重农抑商政策
18．《孟子·滕文公》中记载了孟子与农家许行的弟子的对话。“许子冠乎？”曰：“冠。”“自织之
与？”曰：“否。以粟易之。”“许子以釜甑（瓦器）㸑（指烧火做饭），以铁耕乎？”曰：
“然。”“自为之与？”曰：“否。以粟易之。”这反映了当时（ ）
A．铁器广泛用于生产
B．社会分工得到发展
C．农业生产相对落后
D．重农抑商政策确立
19．
【从动物图腾的功能转型考查社会生产进步的影响】新石器时代至西周，蛇的形象多见
于礼器等遗存的装饰中，成为沟通人神祖先的神圣象征。战国以来，文献中出现“见两头蛇者死”
“斩蝼蛇”等记载，考古文物中亦出现打蛇、斩蛇、蛇戏主题，蛇的文化形象趋向世俗化。导致上述
变化出现的主要原因是（ ）
A．审美风尚的更迭
B．社会生产的进步
C．分封制度的瓦解
D．社会动荡的影响
20．（24-25 高三上·湖南长沙·期末）公元前548 年，楚国要求境内各类土地如山林、沼泽、丘陵、平原等，
进行丈量登记，以便按田亩数和收入征收相应赋税。战国初期，魏国李悝要求农民“治田勤谨”，精
耕细作，并杂种各类粮食作物，充分利用空闲土地种植瓜果蔬菜。这些要求（ ）
A．根植于农业生产工具的进步
B．推动了分封宗法制度瓦解
C．加强了国家对土地的控制
D．有利于农副业多种经营发展
21．据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。
如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国（ ）
A．文书传送系统完善
B．国家控制的土地减少
C．重视农业生产管理
D．官府承担救济的责任
22．《史记·货殖列传》记载，楚越之地“饭稻羹鱼”“不待贾而足”；《战国策·楚策》亦载：“黄金、
珠玑、犀象出于楚，寡人无求于晋国。”上述记载可折射出，先秦时期的楚国（ ）
A．政治辐射作用增强
B．占据区域贸易主导地位
C．抑商政策效果显现
D．经济发展具有资源优势
23．涪陵小田溪M12 号墓出土的战国青铜编钟钟体纹饰中，虎纹（巴人图腾）与楚式蟠璃纹交错分布；奉
节白帝城遗址出土的战国陶罐，器表同时呈现巴蜀符号“手心纹”与楚式菱形几何纹；开州余家坝墓
地出土的青铜剑，剑格处采用楚式错银工艺，剑身却保留巴人特有的柳叶形制。这些现象表明（
）
A．青铜技术突破地域限制
B．军事需求推动经济互补
C．礼乐制度整合地域文化
D．文明发展的多元化共生
24．
【通过图像史料补充文献对社会生活的记载】下图为1965 年成都市出土的战国铜壶。在
仅有40 厘米高的铜壶壶身上，刻画了两百多个不同的人物形象，通体用嵌错法记录了贵族生活场景，
该铜壶可以（ ）
战国嵌错宴乐攻战纹铜壶
①印证巴蜀地区的战争方式②反映青铜工艺的最高水平
③折射耕战结合的思想观念④还原礼崩乐坏的社会状况
A．①②
B．①③
C．③④
D．②④
25．下表内容是《吕氏春秋》中有关农业生产的记载及其大意，据此可知，当时（ ）
其深殖之度，阴土必得。大草不
生，又无螟蜮
种植深浅的标准，用润泽的土为宜，既能避免杂草丛生，又可防止虫害
滋生
亩欲广以平，明欲小以深，下得
阴，上得阳，然后咸生
田垄要宽而且平整，沟要小而且深，禾苗的根才能得到足够的水分，禾
苗在土上部分才能得到充足的阳光，禾苗才能茁壮生长
A．精耕细作方式得到推广
B．重视总结农业生产经验
C．铁制农具使用范围扩大
D．个体农耕占据主导地位
26．有学者认为现存的《尚书·禹贡》成书于战国时期，下图反映了《尚书·禹贡》所描绘的九州及其土质
等级（上上为最优，下下为最劣）的情况。由此可推测（ ）
A．当时江南地区农耕水平较高
B．《禹贡》的编撰者可能为楚人
C．黄河流域耕作条件优于别处
D．土质等级是赋税征收的依据
27．战国初年的文献《管子·问》针对当时的社会情况，提出了六十几个问题，其中有：“问死事之孤，其
未有田宅者有乎？”“外人之来从而未有田宅者几何家？”到战国后期，“无置锥之地”的劳动者逐
渐增加，以致“无置锥之地”成了成语。这揭示了战国时期（ ）
A．阶层流动性增强
B．土地私有制的发展
C．井田制开始瓦解
D．户籍制度广泛确立
28．西周时，民、徒、萌等都是对奴隶的称呼。春秋早期，中下层贵族“分地薄敛，农民归之”，将土地
租给逃亡的奴隶、平民耕种，“民”“徒”有了新的含义；原属贱职的官府工匠头人匠丽氏、匠庆氏
分别在晋、鲁参与了国家大事。这些变化（ ）
A．是生产技术发展推动的结果
B．促进区域集权国家形成
C．强化了井田制下的依附关系
D．加速了商业活动的衰退
29．如表为曲沃遗址出土的春秋时期晋国部分遗存。由此可知，当时晋国（ ）
类别
遗存
车马器
车軎、马衔、马镳等多种青铜车马部件，数量众多
兵器
青铜剑、戈、矛等，部分兵器上有精美的纹饰，还有一些兵器带有铭文
货币
空首布（晋国货币），数量可观
陶器
陶豆、陶壶、陶瓮等生活用具，部分陶器有独特的造型和装饰
A．军事力量强大
B．手工业的发达
C．重视交通建设
D．商业活动繁荣
30．1956 年河北兴隆大副将沟发现燕国的冶铁遗址，出土了一批铁范，共计四十八副八十七件，农具范有
二十八副五十一件。据此可以推断这一时期（ ）
A．铁犁牛耕开始出现
B．农耕技术有所发展
C．华夏认同不断增强
D．燕国实现富国强兵
03 春秋战国时期的改革与变法运动
31．
【从地方行政制度碎片化切入考查中央集权与分封制的博弈】楚国的郡县制与封君制长
期并存。战国前期，楚国封君的领地部分为灭亡小国而置，通常包括一个或数个城邑。吴起变法后，
封君领地数量骤然增多，原先的封邑裂变为两个或数个地区，多不具有完整城邑，新增的封君与出土
的惠王时期曾侯乙简所载的封君名称相同，当属于同一家族。这种变化反映出，楚国（ ）
A．地方行政体系趋于规范
B．社会转型的发展趋势
C．传统政治建构不断强化
D．社会生产力持续发展
32．观察下表
国家
大致时间
君主
变法名称
魏国
公元前422 年—公元前396 年
魏文侯
李悝变法
楚国
公元前386 年—公元前381 年
楚悼王
吴起变法
秦国
公元前356 年—公元前338 年
秦孝公
商鞅变法
燕国
公元前311 年—公元前284 年
燕昭王
乐毅变法
韩国
公元前355 年—公元前337 年
韩昭侯
申不害变法
齐国
公元前357 年—公元前319 年
齐威王
邹忌改革
赵国
公元前307 年—公元前299 年
赵武灵王
胡服骑射改革
根据表中的信息，可以推知（ ）
A．各国对富国强兵需求迫切
B．诸侯兼并战争已接近尾声
C．奴隶制向封建制过渡完成
D．法家治国理念已深入人心
33．《商君书·垦令》载：“訾（计算）粟而税，则上壹而民平。”新获秦简资料的研究指出，秦制是在掌
握纳税人实际耕作面积的前提下，先根据不同田地的形状和“什一”或“什二”的税率，计算出“税
田”的面积，再根据税田的产量计算出应纳税额。这从侧面反映出当时（ ）
A．农业生产技术得到发展
B．主要依据土地多寡征税
C．新兴地主阶级受到盘剥
D．国家治理践行法治公平
34．（2025·湖南怀化·二模）春秋后期，晋国六家大夫灭祁氏、羊舌氏，设其地为县，当政的魏献子任命
其庶子魏戊为县大夫，又担心他人说闲话。大夫成氏列举了魏戊的善举，并认为该任命合情合理。这
说明当时（ ）
A．争霸战争日趋激烈
B．晋国率先实行县制
C．宗法制度遭到破坏
D．官僚制度雏形初现
35．（2025·湖南邵阳·一模）商鞅因为收复河西有大功，秦王赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因
功而封君的不少。这种封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派相专门管理封君的领
地。食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期（ ）
A．分封制度强化
B．社会形态趋向转型
C．贵族势力发展
D．中央集权制度确立
36．
【通过招贤纳士的典故考查战国时期人才流动与政治变革的关系】（2024·湖南永州·一
模）公元前312 年，燕昭王采纳了大臣郭隗礼遇贤士的建议，为其“筑台而师之”。不久，燕昭王又
在郭隗居处高筑“黄金台”，以真金招贤纳士，“邹衍闻之，从齐归燕； 乐毅闻之，从赵归燕； 屈
景闻之，从楚归燕。”燕昭王此举（ ）
A．为争夺春秋霸主创造了条件
B．冲击了传统的贵族政治秩序
C．体现了华夏认同观念的增强
D．保障了吏治清明与社会安定
37．战国时期，各主要诸侯国纷纷变法图强。其中，秦国商鞅变法成效显著，使秦国从众多诸侯国中脱颖
而出。这主要是因为商鞅变法（ ）
A．得到了各诸侯国的支持
B．率先建立了郡县制度
C．较全面彻底地改革旧制
D．注重文化思想的统一
38．下表反映了战国时期部分社会现象。这些现象反映出（ ）
现象
举例
许多学者兴办私学
子夏在西河设馆授徒
有的高官养士，供养大量门客，形成包含各派学者和各种技能人才的混
杂团体
吕不韦召集门客写成《吕氏春
秋》
各国还建立官方的学术机构，支持学术讨论，吸收各学派学者一起交流
辩论
齐国设立稷下学宫
A．社会阶级结构的变动
B．国家走向统一的趋势
C．各国政治改革的潮流
D．书院教育制度的兴起
39．和西周时期相比，东周的青铜器铭文有三个变化：内容由称颂周王逐渐转为赞美家族及自身；叙事主
题由称颂宗族祖先转移到个人生活；西周时期统一的政治文化逐渐消解，地方贵族们利用周王朝曾经
的政治话语实现自身诉求。这反映了（ ）
A．原始民主传统仍有一定的影响力
B．青铜器铸造工艺的不断完善成熟
C．官僚制等封建政治制度开始产生
D．社会经济与社会结构的巨大变动
40．周代传统的五等爵制（即公、侯、伯、子、男）在春秋时期已被有些国家突破。战国时期的各国君主
先后称“王”，君主常把爵位与招贤纳才视为一体，除了军功赐爵外，还有纳粟赐爵等其他途径。这
一变化反映了（ ）
A．国家的统一趋势
B．等级观念渐趋淡薄
C．上层建筑的变革
D．法家尚功观念流行
41．战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，掀起一场轰轰烈烈的成文法运动：赵国颁布了《国律》；魏国有
《大府之宪》；楚国有《宪令》；秦国则有《秦律》；韩昭侯重用申不害，颁布大量的法令，“晋之
故法未息，而韩之新法又生”。战国时期的成文法运动（ ）
A．反映阶级关系的新变动
B．达到了富国强兵的目的
C．缓和了贵族内部的矛盾
D．践行了依法治国的理念
42．如表所示为战国时期韩国申不害变法期间实施的部分措施。这些措施（ ）
变法内
容
具体措施
整顿强
族
褫夺侠氏、公厘和段氏三大强族的特权，没收其府库财富，充盈国库
整顿吏
治
加强对官吏的整顿、考核与监督，“见功而与赏，因能而授官”
整编军
队
将贵族私家亲兵收编为统一的国家军队，并对其进行严格训练
A．推动了社会全面转型
B．根除了贵族阶层特权
C．顺应了君主集权要求
D．稳固了韩国霸主地位
43．
【从个体管理切入中央集权的宏观制度建构】商鞅在秦变法时期，发明了如图“照身帖”，
由竹板制成，上刻持有人的头像及籍贯信息。自此，官府下令，秦国人必须拥有照身帖，若无则会被
认定为黑户或是外籍非法逗留人士。同时规定，民众出行或住宿旅店必须携带，否则关口不得放行，
旅店也不得留宿。据此可知，照身帖的发行（ ）
A．成为赋税征收的主要依据
B．稳定了秦国的社会秩序
C．强化了对秦国民众的管理
D．阻滞了社会阶层的流动
44．“忠”字最早出现在中国古代的甲骨文和金文中，本义是“尽心尽力”；春秋战国时期，其意义明显
朝着下对上的关系发展或转化，并成为一种政治规范。《战国策》一书中“忠”字共出现97 次，如
表所示：
篇名
东周策
西周策
秦策
齐策
楚策
赵策
魏策
韩策
燕策
中山策
次数
2
1
31
9
5
21
9
7
11
1
对此理解正确的是，当时（ ）
A．法家思想成为社会共识
B．秦国社会转型较为彻底
C．官僚政治取代贵族政治
D．百家思想出现融合趋势
45．战国时期的各国变法，普遍推行赋税制度包括军赋方面的改革，如鲁国的“作丘甲”“初税亩”“用
田赋”、郑国的“作丘赋”、楚国的“量入修赋，赋车籍马”、陈国的“赋封田”，等等。这些举措
旨在（ ）
A．体现以民为本的追求
B．构建中央集权的体制
C．削弱世袭贵族的特权
D．应对战乱纷争的局面
04 百家争鸣
46．如表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是（ ）
源别一
派别二
反对过分享受，不反对够水准的生活
绝对节俭，劣衣粗食
敬鬼神而远之
确信有鬼神
捉侣乐，反对低劣的乐
禁绝所有的乐
战争有义与不义之分，赞成义战
反对一切攻战
A．儒家和法家
B．法家和墨家
C．道家和法家
D．儒家和墨家
47．
【通过孔子的个人经历考查春秋时期历史环境对思想的影响】孔子一直强调正名、正位，
希望做到名实相副，并且为此而东奔西走于寻求职位的道路上，希望能够找到份与自己德行学问相适
应的职位。然而，他获取官员职位的愿望始终没能实现，最终只能归宿于整理传统典籍的工作。对此
合理的解释是 （ ）
A．德治思想受到朝野的普遍质疑
B．贵族政治制约民本意识的出现
C．历史环境影响孔子思想的实现
D．王室衰微加速儒家伦理的异变
48．马王堆帛书《要》篇载孔子言：“赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史……吾求
其（《易经》）德而已，吾与史巫同途而殊归也。”这反映了孔子（ ）
A．反对一切占卜和神秘信仰
B．主张神权与王权统一
C．否定史巫在社会中的价值
D．强调道德的重要作用
49．（2025·湖南·模拟预测）春秋战国时期，出现了普适性的思想，如老子认为“道”是万物本原，孔子
的“仁”相较于“礼”能覆盖社会所有成员，法家认为一切应以“法”为评判标准，墨家则主张“兼
爱”“尚贤”等。这种普适性思想的出现（ ）
A．源于对理想社会秩序的追求
B．反映了血缘继承关系的崩溃
C．是持续探索自然世界的结果
D．有利于华夏认同观念的发展
50．（2025·湖南·模拟预测）告子提出“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”，遭到历代一
些儒者批评，认为他的观点背离了孟子的主张，甚至被孟子驳斥为“率天下之人而祸仁义”（《孟子·
告子上》）。这主要是因为告子（ ）
A．认为人性无分善恶，强调后天环境
B．主张人性本恶，提倡尊重个性自然
C．强调道法自然，上善若水
D．重视法律约束，忽视道德教化
51．（24-25 高三上·湖南郴州·期末）如表为战国时期诸子的思想主张。据此可知，这一时期（ ）
孟
子
惟仁者宜在高位
荀
子
无德不贵，无能不官
墨
子
贤者举而上之，富而贵之，以为官长
韩
非
一人不兼官，一官不兼事
A．贤人治国成为社会共识
B．官僚政治已取代了贵族政治
C．各家学说交融程度加深
D．诸子积极探索国家治理方法
52．
【从阶级立场差异分析思想分歧的经济基础，体现唯物史观的 “社会存在决定社会意
识”】孟子提倡先义后利，提出“舍生而取义”；墨子主张贵义尚利，提出“兼相爱，交相利”；韩
非子崇法尚利，崇法尚义；庄子抱持“义利俱轻”的超然态度。诸子不同的观点主要折射出（
）
A．学派师承的隔阂
B．治国理念的分歧
C．阶级利益的差别
D．地域文化的迥异
53．某学者经考证后绘制了下图：据图得出的结论，较为可靠的是（ ）
A．诸子百家思想源于道家
B．墨家思想是儒学的分支
C．战国儒学并非传自孔子
D．法家汲取了多学派思想
54．春秋之前，“敬天”还是人们共同的心理认同，“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之”。春
秋之后“吉凶由人”“天道远，人道迩（近），非所及也”为人们所津津乐道。这一变化折射出（
）
A．礼崩乐坏的社会现实
B．对自然规律的科学认识
C．朴素唯物主义的发展
D．儒学思想逐渐成为正统
55．关于尧舜禹的权力交接，战国时期诸子的说法不尽相同（见下表）。这表明（ ）
《孟子·万章
上》
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：
“否。天子不能以天下与人”
《墨于·尚贤
上》
尧举舜于服泽之阳
《韩非子·说
疑》
舜逼尧，禹逼舜、汤放桀，武王伐纣，此四王
者，人臣弑其君者也
A．考古发现可以证实传说的真实性
B．历史文献否定尧舜禹禅让的故事
C．历史解释往往受政治立场的影响
D．权力斗争是王朝更替的主要途径
56．先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到
完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，
“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（ ）
A．反映了佛家的心外无物
B．映射了尊法敬天的社会理念
C．体现了道家的天人合一
D．蕴含着中华文化的人本精神
57．商代尊河神（即黄河之神）为祖神，周代将它比作诸侯，但其形象并不明朗。战国时期，河神改称河
伯，《庄子》则将它描绘成行动敏捷、感情丰富、声音洪亮、善于自省的长者。这一演变反映了，先
秦时期（ ）
A．迷信色彩逐渐淡化
B．宗法制度已经崩溃
C．鬼神观念趋于瓦解
D．人文意识日益增强
58．战国时，齐国创办稷下学宫招揽天下名士，到齐宣王时，受上大夫称号的稷下学者多达76 人，他们
“不治而议论”，针砭时弊，讽喻君主，即使态度倨傲，言辞不逊，齐王也不见责。这反映了（
）
A．新兴的士阶层崛起
B．君主专制逐渐削弱
C．以德治国思想盛行
D．思想融合的新趋势
59．商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在
位”。二者共同反映了（ ）
A．选贤任能成为社会共识
B．儒法思想合流的趋势
C．中央集权理念初步显现
D．社会阶层流动的需求
60．
【通过量化表格考查地域文化对思想流派的影响】战国学术地理与人才分布表
思想流
派
地理和人才分布状况
儒家
国籍可确知者55 人。其中鲁国35 人，齐、卫各5 人，陈、宋、楚、吴各一二
人，而秦国亦有2 人。
道家
有名姓籍贯可考者共15 人。其中楚国7 人，占一半，齐国3 人，魏国3 人，
宋、郑各1 人。
法家
有名姓及籍贯可考者共10 人，韩3 人，赵、魏、卫各2 人，陈楚1 人。
兵家
有名姓及籍贯可考者14 人，齐、楚各4 人，魏、赵、卫各2 人。
据表中信息可知，战国时期（ ）
A．思想流派有典型的地域特征
B．社会主流思想文化初步形成
C．地理环境影响区域文化交流
D．各国变法需求影响人才流向
1．中山国是北方狄族建立的国家，据中山王方壶铭文记载，（公元前315 年）相邦司马赒“亲率三军之
众，以征不义之邦（燕）”。这场打着为燕平乱旗号的战争，取胜后受到诸侯祝贺和周天子册赏。这
说明（ ）
A．军功爵制适应形势需要
B．诸侯争霸斗争逐渐加剧
C．中原政治伦理得到传播
D．宗法制度开始受到破坏
2．《论语·子张》中具体阐发了孔子“尊贤而容众”的教诲，孔子的“尊贤”言论主要集中于对历史人物
的评价，论及的先贤有尧、舜、禹、商汤、武丁、周文王、周武王及周公旦等，语间表达了对他们的
深深敬意。这些言论意在（ ）
A．迎合新兴地主阶级的统治需求
B．效法时代典范以挽救社会颓势
C．塑造以天下为己任的家国情怀
D．彰显民本思想以回应百姓诉求
3．
【以卫懿公因宠鹤失民心导致亡国为情境考查春秋时期政治生态的失衡】春秋时期，卫懿
公爱鹤如命，让鹤乘轩车出行，封为“鹤将军”，后来当外敌入侵，士兵百姓纷纷四处逃散。卫懿公
派人抓住逃跑的士兵问道：“你们为何不守城抗敌，而是自顾逃跑？”众人回答：“尊敬的王，让你
心爱的鹤将军为你作战吧，我们在你心里不重要，也就不需要我们守城了。”可见当时（ ）
A．文化多元包容，选拔人才方式独特
B．中央集权初步形成，国君肆意妄为
C．政治生态失衡，传统秩序遭到践踏
D．社会风气奢靡，贵族追求享乐成风
4．春秋战国时期，社会阶层的划分逐渐由贵贱之别转向职业区分，士、农、工、商的“四民”社会结构
逐渐形成。对此，诸侯国调整统治方式所采取的措施是（ ）
A．颁布成文法律
B．维系土地国有
C．强化礼乐秩序
D．宣扬儒家伦理
5．西周时期，周王在政治场合对臣下的称名方式以私名和官名为主；春秋时期的王命多用“伯父”“叔
父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。这一转变旨在（ ）
A．协调诸侯纷争
B．增强华夏认同
C．构建新的统治秩序
D．稳定宗法血缘关系
6．相比于商和西周，春秋战国时期青铜鼎的装饰性动物形态更加生活化；一些反映社会现实生活的青铜
鼎装饰纹，如宴乐、射猎、战争等元素逐渐出现。这些装饰素材大都采用模印法制作而成，制作更加
简便、简洁。这折射出春秋战国时期（ ）
A．民众生活日益丰富
B．礼器功能发生质变
C．政治秩序出现变动
D．礼乐制度得到维护
7．秦武公时期的《秦公铺》铭文称：“我先且受天命，商（赏）宅受或（国）”“（秦公）应受大命，
眉寿无疆，匍（敷）有四方。”秦朝留下的碑文中多次出现“天”“天下”，包括“天下咸抚”“初
并天下”“亲巡天下”“既平天下”“普天之下”“维秦王兼有天下”“天下和平”等。秦的这些刻
写意在（ ）
A．打破贵族垄断政治的局面
B．强调上天至高无上的地位
C．宣扬政权统治的合法依据
D．倡导天人合一的治国理念
8．随着血缘组织的瓦解和地域组织的建立，春秋时期士兵以“族”为单位编制渐变为按地方行政组织编
制，但仍属兵民合一性质。至战国时期，各国常备兵成为必需，以当兵为职业的募兵制也开始出现，
各国军队都由国家供养。这反映了当时（ ）
A．诸侯纷争导致氏族解体
B．经济发展促进国家统一
C．军事变革加剧争霸战争
D．社会转型推动军事变革
9．
【通过宗教文化现象考查区域文化的理性色彩差异】春秋战国时期，巫风在楚地长盛不衰，
神话也在楚地久传不绝；中国神话的发展，继殷商之后又在楚地达到了一个高潮。巫风与神话的融合，
使楚人沉浸于现实生活以外的无限联想和向往中。这一现象反映出春秋战国时期（ ）
A．南方社会发展基本停滞
B．殷商残余势力占据楚地
C．楚地文化理性色彩淡薄
D．浪漫主义文学开始兴起
10．如表是春秋战国时期部分著作的节选，综合表中信息可以得出，当时人们（ ）
天下之百姓皆上同于天子
《墨子·尚同》
天无二日，民无二王
《孟子·万章上》
道通为一
《庄子·齐物论》
乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相
残，不得休息
《吕氏春秋》
A．倡导恢复周天子统治
B．反对进行兼并战争
C．主张用儒家思想治国
D．具有强烈统一意识
11．西周及春秋早期，国人军赋的征收，以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行
按土田征收军赋的政策，即“用田赋”；晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。“田赋”制度的出现
表明（ ）
A．土地私有制取代井田制
B．商品经济得到持续发展
C．农业生产方式发生变化
D．地主阶级主导政治舞台
1．（2025·黑吉辽蒙卷）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭
亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ）
A．道家
B．儒家
C．墨家
D．法家
2．（2025·浙江卷）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，
文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ）
A．旧贵族体系的瓦解
B．变法运动成为时代潮流
C．诸子百家学说出现
D．儒家学说成为主流思想
3．（2024·广西卷）学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉
推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种
境界的是（ ）
A．人生天地之间，若白驹过隙
B．人而无信，不知其可
C．相濡以沫，不若相忘于江湖
D．可在乐生，可在逸身
4．（2024·重庆卷）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚
蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西
周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ）
A．西周时期华夏认同初步形成
B．春秋时期秦国深受戎俗影响
C．各族同源观念得到发展
D．各地区的文化传统趋于稳固
5．（2024·北京卷）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），
知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（
）
A．隆礼重法的精神
B．无为而治的理想
C．修身明德的追求
D．选贤任能的理念
6．（2024·江苏卷）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的
苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为
上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ）
A．西周晚期出现原始农耕和畜牧
B．探究历史要重视史料间的联系
C．秦人即将迈入阶级社会的门槛
D．实物史料比文献史料更有价值
7．（2024·全国甲卷）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主
身份意味着（ ）
A．拥有分封诸侯的权力
B．成为诸侯国的“大宗”
C．免除交纳贡赋的义务
D．取得号令各国的地位
8．（2024·山东卷）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯
国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ）
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众
D．打破宗法血缘关系
9．（2024·安徽卷）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战
国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明
（ ）
A．宗法观念已经名存实亡
B．青铜铸造进入鼎盛时期
C．青铜器的礼乐功能弱化
D．农耕工具发生显著变化
10．（2024·新课标卷）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤
与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家
