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第13 讲 中国古代的优秀传统文化（湖南专用）
目录
01 课标达标练
考点01 中华优秀传统文化的内涵与特点
考点02 文化传承的载体及发展
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 中华优秀传统文化的内涵与特点
1．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用
利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ）
A．生产关系领域发生了变革
B．民本思想成为社会主流思想
C．社会转型期出现经济困境
D．社会阶级矛盾得到有效缓和
2．马克思主义历史理论提出“人民群众是历史的创造者”，而中华传统文化中“民为邦本，本固邦宁”
的思想与之高度契合。这最能说明马克思主义与中华优秀传统文化（ ）
A．均主张以礼治维系社会等级
B．在重视人民主体性上有共鸣
C．强调天命决定王朝兴衰更替
D．认同君主专制制度的合理性
3．
【从士人态度切入对西方学术 “求真尚理” 的认可】（24-25 高二下·湖南衡阳·期末）
徐光启在《泰西水法回序》中说：“泰西诸君子，以茂德上才，利宾于国……其实心、实行、实学，
诚信于士大夫也。”他还指出泰西“格物穷理”之学，“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬
响答，丝分理解。退而思之，穷年累月，愈见其说之必然而不可易也”。在此，他强调（ ）
A．格物致知
B．求真尚理
C．西学中源
D．经世致用
4．东晋十六国时期，北方的少数民族政权在建立的过程中，往往不会一步到位，建立以皇帝为首的朝廷，
而是多选择暂时先以“天王”之称号令百官。如后赵的石勒、石虎称“大赵天王”，前秦苻坚称“大
秦天王”，北燕、后凉、夏、后秦、后燕也都有此称谓。这一现象反应了十六国时期，少数民族政权
（ ）
A．通过称号的过渡性，渐进构建政治合法性与文化调和
B．效仿周代诸侯分封制，强化地方权力分散的统治模式
C．因军事扩张需求，刻意淡化文治以维持部落尚武传统
D．试图以“天王”名义与东晋政权争夺华夏正统的地位
5．据《伪古文尚书·周书·武成》记载：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民……予小子既获仁人，敢祗
承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾（无不遵从）。”这也是“华夏”一词最早的文献记录。由
此可知，商周之际（ ）
A．所有民族支持伐纣
B．华夏认同观念产生
C．民族交融出现高潮
D．共同体意识已萌发
6．元朝至元十六年（1279 年）,中书省收到浙东道就江南秀才免差问题的文书，经查找发现，此前有儒人
优待的圣旨，但只在北方执行。朝廷决定沿用此政策，并派人去江南诸道开读圣旨。元朝这一政策（
）
A．有助于边疆内地管理一体化
B．减轻了对百姓的人身控制
C．延续了“四等人制”治理模式
D．有利于儒学的传承与发展
7．（2025·湖南怀化·三模）清早期的《满文老档》是用满文撰写的史书，雍正时纂修《清圣祖实录》改为
先修汉文本，再译成满、蒙文本；雍正在召见西方传教士曾言：作为一个满洲人，朕岂能帮助尔等引
入那种谴责中国教义之教义？这反映出（ ）
A．满清政府强化文化认同
B．传统观念影响内政外交
C．社会稳定助长民族自信
D．多元一体巩固统治秩序
8．《孝经》在先秦时强调“养亲”之孝，到汉代在强调“养亲”之孝的同时，开始将“移孝作忠”作为
孝的最高境界。这一变化折射出（ ）
A．家国同构理念初显
B．宗法观念的淡化
C．社会主流思想演变
D．政治体制的变革
9．汉代，文学作品中的游侠具有不畏强暴、敢于向强权挑战的形象，充满侠义精神的同时也“挟武犯
禁”“不轨正义”；明清时期，小说中的侠客成为具有“忠义两全”人格的为国为民之大侠。这种演
变（ ）
A．体现了儒学家强烈的责任感
B．表明经济发展影响文学创作
C．得益于理学的思想整合作用
D．说明社会治理手段发展完善
10．（2025·湖南湘西·模拟预测）下表是华夏大地代名词“九州”在相关文献中的表述，该表述说明（
）
文献来源
九州
《尚书·禹贡》
冀州、兖州、扬州、荆州、豫州、雍州、徐州、青州、梁州
《吕氏春秋·有始览》
冀州、兖州、扬州、荆州、豫州、雍州、徐州、青州、幽州
《尔雅·释地》
冀州、豫州、雍州、荆州、扬州、兖州、徐州、幽州、营州
上海馆藏《容成氏》
夹州、涂州、竞州、荆州、莒州、阳州、叙州、且州、莪州
A．出土文献为史学研究提供了新线索
B．出土文献印证了传世文献的可靠性
C．传世文献在先秦研究中占主导地位
D．传世文献对“九州”的记载更准确
02 文化传承的载体及发展
11．“我，亚述巴尼拔，受到纳布智慧神的启发，觉得有博览群书的必要。我可以从它学到射、御以及治
国平天下的本领……读书不但可以扩充知识和技艺，而且还可以养成一种高贵的气度。”对此解读正
确的是（ ）
A．他受中国儒家思想影响很大
B．这段文字的保存载体是莎草纸
C．他曾建立保存古籍的图书馆
D．他曾创建了人类最早的博物馆
12．
【从装帧技术切入印刷术进步对文化载体的影响】蝴蝶装是唐末五代出现的书籍装帧形
式，其特点是将书页对折后装订在一起，形似蝴蝶展翅，推动书籍装帧由卷轴转变为册页。蝴蝶装的
出现主要是由于（ ）
A．书籍载体变化
B．文化政策宽松
C．外来文化影响
D．印刷技术进步
13．清末，新式学堂积极开展远足游学活动。黄炎培在《远足之趣旨》中总结了“远足会”的“效益”：
备尝风雨险阻、艰难困乏之况味，为习劳耐苦之唯一善法……计程而进，必达目的地然后已，易养成
坚忍强毅之概……服食器用完全准备，养成独立自治之精神与绵密之思想。这反映出，清末远足游学
活动（ ）
A．注重培养学生的乐群意识
B．基于对国民性“文弱”的反思
C．关注学生知识见闻的习得
D．学习借鉴国外先进教育理念
14．各级地方官学的设置始干汉朝，后来逐渐形成完整的制度。宋代在路级行政区建立正式的官方教育行
政机构，掌管路州县学政；明朝官办学校最多时达1700 所；清朝官学制度基本沿明朝。这表明，封
建地方官学体系建设（ ）
A．是国家治理的重要一环
B．是基层教化的主要手段
C．助推了儒学世俗化潮流
D．加强了地方的割据倾向
15．各级地方官学的设置始于汉朝，后来逐渐形成完整的制度。宋代在路级行政区建立正式的地方教育行
政机构，掌管路州县学政；明朝官办学校达1700 所；清朝官学制度基本沿袭明朝。由此可知，封建
地方官学体系建设（ ）
A．顺应了国家治理的需要
B．是基层教化的主要手段
C．助推了儒学世俗化潮流
D．消解了地方的割据倾向
16．明代社学是朝廷提倡、地方官绅创办的启蒙式学校。明初规定“每五十家设社学一”，经费由当地官
员或本地民众筹集。下图是明代江南地区社学发展趋势图，这说明明代（ ）
A．地方教育水平持续下降
B．朝廷对地方的控制松弛
C．启蒙教育缺乏有力保障
D．社会教化未被有效重视
17．下表为清末民初学校历史教科书关于民族的表述（部分）
年代
书名
内容
1903 年
《蒙学历史教科书》
“今黄种与白种竞争，犹昔汉族与非汉族竞争也，是
编以卫种族张国威为主”
1912 年
《中华中学历史教
科》
“中华民族以汉族为主位，其他民族，更起跌仆”
1923 年
《初级中学历史课程
纲要》
“中华民族神话时代之传说，及虞夏商周时代之传
说”
1924 年
《实验历史教科书》
“中华民族，散住在黄河流域”
该表所述反映出（ ）
A．中华民族认知的逐渐丰富
B．中华民族多元一体意识的发展
C．民族平等的观念得到传播
D．历史教育旨在增进民族认同感
18．2021 年9 月，苏州博物馆西馆开馆便以“罗马：城市与帝国”作为国际合作厅首展（海报如图所示），
展出来华的267 件（套）原保存在英国的古罗马文物；2022 年，苏州吴文化博物馆也联合欧洲两家博
物馆，推出全面展现伊特鲁里亚人生活状态的特展。由此可见，现代博物馆的功能包括（ ）
A．传播先进文明
B．服务国民教育
C．展示学术成果
D．助推文化交流
19．下表为晚清时期京师同文馆和京师大学堂开设的课程。据此可知，清政府（ ）
新式学堂名
称
主要课程
京师同文馆
英语、法语、俄语、算学、化学、万国公法、医学生理、天文、外国史地等
京师大学堂
政治、文学、格致、农业、工艺、商务、医术、经学等
A．适应时代需要实施教育改革
B．主动学习西方政治制度
C．着眼于民族资本主义的振兴
D．正式确立学堂选官制度
20．
【通过课程变革论证教育对近代化需求的适应】京师同文馆初创时的课程仅限于中、英语
言文字，较为单一、但从同治五年（1866）起，课程逐渐扩展到化学、算学、医学、天文、格致等自
然科学领域。这种变化（ ）
A．拓宽了洋务学堂的生源
B．顺应近代化发展的需求
C．表明救亡图存运动高涨
D．缘于清廷调整统治思想
1．
【通过考古遗存论证中华文化的本土性与连续性】宁夏南部发现了距今约4500 年的菜园文
化遗址，其出土的彩陶独具特色，纹饰多为方正、三角式（图1），不同于其他文化类型纹饰的圆滑和
曲线。距今约4200 年的甘肃齐家文化遗址出土的彩陶，也呈现出类似棱角分明的纹饰（图2）。这主
要体现了中华传统文化的（ ）
A．本土性与独立性
B．外源性与统一性
C．创新性与包容性
D．本土性与连续性
2．1911 年7—8 月间周湘创作了中国风景十五图。下图为其中的两幅，除此之外，其他画作取景内容还有
南京明太祖陵、孔子阙里、灞陵桥（明朝大将徐达击败元将李思齐处）等。这些风景画意在（
）
A．抨击三纲五常的伦理观
B．讽刺清末新政的保守性
C．引导民众认识民族危机
D．弘扬中华民族精神文化
3．图一是新石器时代的彩陶盆，其内壁绘有在池边柳下每五人一组的舞者手拉手跳舞的场景，并且他们
的腰间系有一条下垂的尾饰；图二是我国傈僳族服饰，至今还保留着图腾崇拜中尾饰的痕迹。这说明
（ ）
A．彩陶文化是新石器时代的代表
B．图腾崇拜历史源自傈僳族祖先
C．中华民族的文化意识一脉相承
D．经济发展推动了服饰文化进步
4．下表是中国部分古典诗词。其蕴含的中国传统文化内涵是（ ）
作者
诗歌名称
诗歌内容
杜甫
《春望》
国破山河在，城春草木深
辛弃疾
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
文天祥
《扬子江》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休
A．厚德载物
B．自强不息C．天下为公D．家国情怀
5．下表为《左传》中记载的春秋后期部分士人的言论。这些言论（ ）
材料
出处
“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”
《左传·桓公六年》
“吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而
行”
《左传·庄公三十二年》
“社稷无常奉，君臣无常位”
《左传·昭公三十二年》
A．反映了社会转型期思想突破
B．开启了后代重民思想的先河
C．肯定了传统天命观的合理性
D．为权力的重构提供理论依据
6．（2025·湖南长沙·二模）下表为中国古代关于“九州”名称记载情况，这体现出（ ）
书名
九州情况
《禹贡》
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍
《后汉书》
兖、豫、青、徐、荆、杨、冀、益、雍
《通典·州郡典》（唐）
雍、梁、荆河、冀、兖、青、徐、扬、荆
《五代史志·地理志》
雍、梁、豫、兖、冀、青、徐、扬、荆
A．州级地方行政区划长期不变
B．中央集权得以不断强化
C．政治文化具有延续与适应性
D．南方地区的影响力增强
7．下表为京师大学堂1904 年课程设置节选。由此推知，对京师大学堂的表述不正确的是（ ）
学科分
类
课程举例
经学
《周易》《春秋》
政法
国际公法、政治学
文学
中国文学、外国语言文学
格致
物理学、化学
A．推动教育的近代化
B．体现中体西用的办学方针
C．成为新文化运动的中心阵地
D．有利文化传承、交流与创新
8．
【通过技术革新论证文化传播适应大众化趋势】北宋文学家欧阳修在《归田录》中说：
“唐人藏书皆做卷轴，其后有叶子，其制似今策子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故叶子(经折
书)写之。”之后中国图书装订又经历了“旋风装”、“蝴蝶装”“包背装”(如下图)的变化。据此可
知，古代图书装订方式的变化（ ）
A．缘于书写材料的重大革新
B．推动儒学思想的新发展
C．加速印刷技术的不断进步
D．适应文化大众化的趋势
9．2015 年，学者在上海图书馆、四川省图书馆馆藏公文纸印本《后汉书》与《魏书》的纸背发现明朝洪
武初年小黄册原件共计635 叶。小黄册原件文献反映了黄册里甲制度的确立起点，揭示了明代乡村组
织“图”的来源。这说明（ ）
A．图书馆是文化传承与保护的主要载体之一
B．了解历代赋役制度和基层治理有赖正史
C．新史料的发现有助于加深对历史的理解
D．应高度重视挖掘馆藏古籍中的纸背文书
10．《都城纪胜》记载临安教育时提到：“都城内外自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、
家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声往往相闻。”这反映了南宋（ ）
A．课程体系完备
B．文化普及度较高
C．社会治理完善
D．文化十分的繁荣
1．（2025·甘肃卷）近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大
同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出（
）
A．大同思想是中华优秀文化的内涵
B．中体西用是近代中华文化的潮流
C．中华文化的重要特征是民本思想
D．中华文化的特点是连续性包容性
2．（2025·湖北卷）抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写
《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给
学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现（
）
A．历史阐释的不断更新
B．学者深厚的家国情怀
C．统一战线的重要意义
D．中华文化的博大精深
3．（2025·黑吉辽蒙卷）1913 年，《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文，提出“夫道德有体有用，
体不可变而用不能不变”，同时也强调，“苟于新社会无特别冲突之点，均不宜轻议更张”。这体现
了作者（ ）
A．激发国民革命热情的愿望
B．革新社会秩序的主张
C．排斥西方道德观念的立场
D．倡导渐进变革的理念
4．（2025·云南卷）近年来，我国博物馆事业进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗址类博物馆外，全
国免费开放博物馆数达6248 家，占博物馆总数的91%以上，累计优惠观众100 多亿人次，我国已经成
为世界上享受博物馆免费开放服务人口最多的国家。据此可知（ ）
A．民众的科学文化素养得到显著提升
B．博物馆展陈方式丰富多样
C．新时代文化发展成果惠及更多民众
D．博物馆教育功能根本转变
5．（2025·重庆卷）1905 年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，包括
各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立，
不能尽载”。这表明当时四川（ ）
A．私人办学风气受到遏制
B．学堂主导新式教育推进
C．传统教育方式根本动摇
D．国民教育体系逐步形成
6．（2025·湖北卷）据统计，清代湖北共修成方志405 部，是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包
括通志、府州县志、乡土志等，内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志
的编纂，通常由地方官员牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知，清代湖北方志编纂（
）
①体现文化传承的民间主导性②彰显社会多元力量的协作性
③可为地方官员施政提供参考④得益于当地经济文化的发展
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
7．（2025·江苏卷）1898 年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906 年，他出任京
师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举
动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ）
A．教育领域的嬗变革新
B．欧美体育运动开始传入
C．清末新政取得了成功
D．新学堂与科举制的对立
