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第11 讲 中国古代的法治教化商业贸易及货币与赋税制度
（四川专用）
目录
01 课标达标练
考点01 中国古代的法治教化
考点02 中国古代商贸、货币与赋税制度
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 中国古代的法治教化
1．在我国古代，乡约作为一种基层教育的形式，是维系和发展一个村落不可或缺的精神纽带。下列选项
中，对于表中两部乡约解读正确的是（ ）
名称
成书时间
内容与特点
《南赣乡
约》
明正德年
间
内容侧重军事训练、政治教育、道德陶冶等内容。规定了全
乡人民共同遵守的道德规范，涉及组织机构、职掌、活
动方式等。
《乡甲约》
明万历年
间
提出了设立“约正”“约副”统一管理乡约事务，“约讲”
“约史”负责文书和劝导工作。此外，每十家中选出一
家作为甲长，以此来监督赌博、偷盗等不良行为。
A．借助传统文化稳定社会秩序B．理学的道德礼教被普遍接受
C．儒学世俗化趋势不断增强
D．基层宗法秩序实现了重构
2．清中叶后，以民间说讲和演艺为主要形式的“说圣谕”取代官员宣讲，成为四川地区圣谕宣讲的主要
方式之一，“有著名讲师，能处处引人入胜，围而听者，途为之塞云”。这有助于（ ）
A．提升乡约的法律效力
B．基层自治权力的扩大
C．丰富理学的文化内涵
D．主流意识形态的渗透
3．《金布律》是睡虎地秦墓竹简有关货币等内容的法律文件，共有15 条文书。具体内容如下：
条目编号
主要内容
第1—5 条
货币法律，规定了货币的种类、规格和比价，严禁私铸货币
第6 条
官府财物出纳账簿管理
第7 条
都官及其下属官吏杂役人员及相关物品的配置
第8—11 条
官府机构内债务及罚款、器物回收及赔偿的管理
第12—13 条
县、都官所属器物、传车及大车车轮的修缮或报废的规定
第14—15 条
官府隶臣妾、府隶、舂城旦衣物的用料及发放的规定
这些措施（ ）
A．遏制了贪污腐败行为的滋生B．旨在推动社会商品经济发展
C．消除了地方割据势力的基础D．利于提升国家政务运行效率
4．《明太祖实录》记载：“上命户部下令天下民，每乡里各置木铎一，内选年老或瞽者，每月六次持锋
徇于道路。曰：‘孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这一做法旨
在（ ）
A．强化宗族意识
B．安置弱势群体C．宣传儒家思想D．维护地方秩序
5．据《秦简》相关记载：“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老率黔首
为善，有如此者，牒书（书于简牒，传之后世）”。由此可知，秦朝（ ）
A．孝道伦理融入律令 B．儒家思想成为正统
C．严刑峻法深入人心 D．文化教育迅速发展
6．1975 年出土于湖北云梦县的睡虎地秦简中，记载有以下法律条文：“甲盗，赃值千钱，乙知其盗，受
分赃不盈一钱，问乙何论？同论。”“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，
问当论不当？不当论及偿稼。”“司寇盗百一十钱，先自告，可（何）论？当耐为隶臣，或曰赀二
甲。”由此可知秦朝（ ）
A．司法实践贯彻以吏为师政策B．开始推进法律儒家化的进程
C．严刑峻法导致社会矛盾激化
D．开创了律例合编的法律体例
7．宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因
是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓
“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（ ）
A．宗法观念的深远影响
B．为政以德的治国理念
C．程朱理学的伦理规范
D．财政改革的显著成效
8．商周时期是中国古代天命观念的滥觞期。商代以帝表达天的概念，帝令即天命，商人之帝作为至上神
不仅号令群神，也降命于商王和各级贵族。西周时期则出现了以“王命”“君命”比附“天命”的现
象，并有意识地将受命范围聚焦于政治领域，将受命者与“德”联系起来。据此可知，西周（
）
A．制度建设与时俱进
B．探索强化国家治理
C．天命观念日益淡化
D．践行儒家德治思想
9．曹魏时期的连坐刑罚主要用于谋反、大逆等严重犯罪中，对于一般的盗窃罪不再株连亲族。西晋时明
确规定了“除谋反，适养、母出、女嫁，皆不坐父母弃市”。南朝时梁朝规定，“老小”之人不再处
于连坐之内。连坐制的变迁（ ）
A．说明了法律体系逐渐完善
B．反映了社会矛盾日益缓和
C．体现了刑罚制度的理性化
D．表明宗族关系的渐趋淡化
10．《唐会要》卷三十九《定格令》：景龙三年八月九日敕；应酬功赏，须依格式，格式无文，然始比例。
其制敕不言“自今以后”“永为常式”者，不得攀 引为例。材料说明唐朝（ ）
A．君主失去了立法专断权
B．正式确立了中华法系
C．法典效力先于制敕权威 D．用例判案的做法废止
11．唐代武则天统治时期，下陈子徐元庆为报杀父之仇乎刀原县尉赵师福，并于案发后主动归罪。陈子昂
上书主张“置之以延，然后隆其间幕”，被朝廷采纳，后世奉为经典。百年之后，韩愈对此提出异议，
认为臣下无权决断复仇案，应当从旧制，直接上呈尚书府，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定裁。
韩愈旨在（ ）
A．整顿政治秩序B．调和礼法矛盾C．重塑儒学信仰D．维护法律权威
12．《宋刑统》对于粮食放贷问题的规定：“诸以粟麦出举，还为粟麦者，任依私契，官不为理。仍以一
年为断，不得因旧本更令生利，又不得回利为本（注：即“复利”或“利滚利”）。”南宋《庆元条
法事类》不但严禁“回利为本”，还规定了具体的惩罚措施。两宋时期的这类规定（ ）
A．巩固了重农抑商政策
B．增加了政府财政收入
C．打击了官僚集团利益
D．有利于稳定社会秩序
02 中国古代商贸、货币与赋税制度
1．《史记·货殖列传》记载：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也”。西汉时期社会形成了一个普遍流
行的概念：“用贫求富”之道，“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”这表明当时（ ）
A．农业生产出现衰退 B．商业活动较为活跃
C．商人地位空前提高
D．重农抑商政策终止
2．到宋代，土地交易形成了一套连贯的程序：买卖契纸由官府统一印造，百姓必须缴纳典卖土地的税才
能填写正契；契书完成后，买卖双方持契书同赴官府，由官府人员将卖方出售田产所附带的赋税数额
转入买方名下，契约才发生法定效力。由此可见，宋代（ ）
A．纳税是土地交易合法化的前提
B．土地买卖受到政府严格限制
C．政府对商业活动监管日趋强化
D．契约成为商业发展的新形式
3．明清时期江南市镇中广泛兴起以体力劳动谋生的脚夫群体，他们摆脱了人身依附和生产资料的束缚，
与雇主间没有身份隶属关系，无主仆名分。脚夫甚至“对脚价稍不如意，则货抛河下”，商人也奈何
不得。据此可知，这一群体（ ）
A．迟滞商品经济发展
B．推动长途贸易兴起
C．冲击封建生产关系 D．破坏传统社会结构
4．据《唐六典》载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”
而《东京梦华录》载：“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜。”以上城市商业变化的出现主
要是由于（ ）
A．税收结构的变化
B．政局稳定的实现
C．经营水平的提高
D．政府政策的调整
5．《史记》记载，春秋战国时期的商人范蠡在十九年中“致货巨万”；白圭善于观察市场变化和丰年歉
收的情况，“人弃我取，人取我与”；孔子的弟子子贡根据市场情况的变化做出相应的对策，“七十
之徒，赐（子贡）最为饶益”。类似的富商大贾在当时还有很多，这可以说明（ ）
A．工商食官的格局已被打破
B．地域性的商人群体出现
C．全国范围的商业网络形成
D．坊市分区制度已经瓦解
6．嘉靖三十年（1551 年）明政府在宣化开设马市，进行茶叶、绸缎等物品及马匹的交换。开市后商贸云
集，贸易繁盛。据《宣化府成工记》碑文记载：“番僧胡贾，冒雪冲冰，穷历绝幕，驱驼牛车来往俄
罗斯者，终岁不绝。”这可以用来佐证（ ）
A．长途贩运贸易开始兴盛
B．晋商和徽商乘机迅速崛起
C．闭关政策受到商业冲击
D．“万里茶道”沟通中外贸易
7．北宋地理学家朱彧在《萍州可谈》中，描述了宋代海船装载陶瓷、出海贸易的情景：“船舶深阔各数
十丈，商人分占贮货，人得数尺许，下以贮货，夜卧其上。货多陶器，大小相套，无少隙地。”这一
描述反映了北宋（ ）
A．丝绸之路畅通无阻B．海上贸易繁荣兴盛C．朝廷鼓励对外贸易D．中国瓷器领先世界
8．欧洲古典城市大多是人口聚居地，11 世纪开始兴起的中世纪城市则不一样，它是一种社会共同体，成
员多系移民，把他们结合起来的纽带是一纸契约：封建主赐予的特许状是市民共同遵守的城市章程；
市民们共同享有在本城经营工商业的权利，并得到城市的保护。这说明中世纪城市（ ）
A．成为封建主抗衡王权的工具 B．具备产生独立意识的政治土壤
C．得益于资本主义经济的发展
D．对于民族国家的发展形成阻碍
9．元朝曾严禁私自出海贸易，违者严惩。但沿海地区民间走私贸易屡禁不止，不少权贵暗中参与其中。
14 世纪初，元朝调整政策，允许民间商人在官府登记后出海，征收“市舶税”，并对权势之家贸易行
为进行规范。这一变化反映出元朝（ ）
A．抑商政策得以强化B．商业发展影响政策走向C．海禁政策名存实亡D．权贵阶层威胁国家财政
10．下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时（ ）
作品
内容
《警世通
言》
南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业
《杜骗新
书》
徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几
十两银交易”
《石点头》
在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开”
A．白银资本催生典当业
B．徽商热衷资助文学创作
C．地域性商人群体活跃
D．货物交易依赖长途贩运
1．南宋学者朱熹任漳州知州期间，通过主持修复书院、推广《家礼》、亲自主讲儒学经典等举措，使闽
南地区获得“海滨邹鲁”的美誉。这一现象反映了宋代（ ）
A．儒家伦理与社会的深度融合B．注重提高社会文化水平
C．儒士社会政治地位得到提升D．理学思想主导地位确立
2．云梦睡虎地秦简中记载的死刑案例仅5 起，判处死刑的行为有“誉敌而恐众”者、唆使少年人犯罪、
亲兄妹私通等几例。其他多半是“赀罪”，也就是一种经济惩罚，“赀”的东西一般分四类，赀甲、
赀盾、赀钱和赀徭役。这说明秦律（ ）
A．以保证国家机器的运转为原则
B．有利于秦朝统治长治久安
C．具有相当的合理性与宽刑主义
D．有利于秦朝商品经济发展
3．乡饮酒礼本是以敬老尊贤为主旨推行传统礼治的仪式化手段。明初规定宾客当由居乡的操守谨严的致
仕官和道德高尚的老人担任。但到了成弘年间，贤士和老者被高爵和富室所取代。对此现象解读合理
的是（ ）
A．儒家学说统治地位丧失
B．社会等级观念逐渐弱化
C．社会传统价值观受冲击 D．道德沦丧现象日益严重
4．汉哀帝在位时期（公元前25 年一前1 年），冯奉世奉命出使西域，自作主张进击莎车（今属新疆）并
大获全胜。丞相等援引“《春秋》之义，大夫出疆，有可以安国家，则颛之可也”，建议封侯；而少
府等则以为冯奉世“擅矫制违命”，“《春秋》之义亡遂事（出使大夫不许擅自生事）”，反对封侯。
材料反映了汉代（ ）
A．积极探索向西域的道路
B．儒家思想融入组织管理
C．法律法规维护官僚特权
D．统治集团内部矛盾加剧
5．曹魏时期颁布的《新律》，将曹魏之前贵族和官僚等特权阶层享有的以财物赎刑的特权，扩展到罪行
较轻者或存在特殊情况（诸如年老体弱、家有幼小子女等）犯罪者可适用。这一法律规定（ ）
A．违背公平公正原则
B．彰显人文关怀传统
C．体现德主刑辅理念 D．违反司法程序正义
6．《唐律疏议·断狱律》规定：“诸立春以后，秋分以前决死刑者，徒一年。其所犯岁不待时，若于断屠
月（每年的正月、五月和九月）及禁杀日（每月中持斋素食并禁止屠宰的十天）而决者，各杖六
十。”这一规定（ ）
A．表明司法实践深受外来宗教文化影响 B．继承了汉代法律制定和阐释的经验
C．是“三教合流”现象在唐律中的体现 D．说明司法解释确保了案件公正审理
7．据睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者
以律论之。”又载：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令行。”这些法令有利于（ ）
A．强化中央对地方的垂直管理 B．提高基层官员的文化素养
C．推动国家邮驿系统技术革新 D．保障丝绸之路的信息畅通
1（2024 湖南卷）．山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清
丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈（ ）
A．造成了户籍管理的混乱B．加剧了土地兼并的程度
C．增加了国家的财政收入D．加强了对地方官的考核
2（2024 山东卷）．北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗
时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的
田赋80 万贯。上述举措旨在（ ）
A．掌握田亩实数B．保障财政收入C．适应税制变革D．抑制土地兼并
3（2025 广东卷）．乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000 文铜钱兑换1 两白银。直隶
永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为
费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，
当时赋税政策的调整（ ）
①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响
③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展
A．①③B．②④C．①④D．②③
4（2025 北京卷）．唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相
继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（ ）
A．调节社会矛盾 B．维护小农经济
C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入
5（2025 山东卷）．北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令
规定奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附
民）之课”。这意味着（ ）
A．均田制遭破坏
B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提
D．隋代废除定额租调
