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专题 07《经典常谈》
2025年中考语文名著导读分层闯关训练
1．（2分）下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作
中口碑甚佳、流传甚广的一部。
B．《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。
本书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
C．《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文
解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、
诸子、辞赋、诗、文等经典内容。
D．《经典常谈》这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，
通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。
【答案】D
【详解】考查名著阅读理解。
D.有误，《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化
经典的著作，介绍的是中国古代的文化典籍，没有近代；
故选 D 。
2．（2分）下面《经典常谈》相关内容的表述中，说法不正确的一项是（ ）
A．东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。
B．秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂。
C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，传说是孔子作的。
D．孔子按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。
【答案】B
【详解】考查名著阅读。
B．秦以后书体演变并非越来越美观且越来越复杂。秦以后，始皇时文字统一为小篆，又形成隶书；汉末
时，隶书由椭圆变为扁方，称作汉隶；魏晋之际，隶书变为正书；晋至唐朝，又称为隶书，称汉隶为八
分书；晋代正书简化形成行书，晋代也称为楷书，宋代又改称为真书。可见其演变过程是有简化等多种
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情况的，并非单纯越来越复杂和美观，所以“秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂”这一说法不
正确。故选B。
3．（2分）下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是（ ）
A．这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
B．全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《周易》《史记》《诸子》《辞赋》等
经典著作。
C．全书以现代的学术观念研究传统典籍。讨论儒家经书时，立足现代社会生活和思想状况去认识典
籍的形成。
D．《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来，引人
入胜。
【答案】B
【详解】考查名著知识。
A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的
著作；
C.书中讨论儒家经书时，破除了“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些
典籍的形成，提出了许多精彩的见解；
D.《经典常谈》是一本学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果；
故选B。
4．（2分）下面对《经典常谈》的表述不正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》共十三篇，各篇的排列是按照传统的经史子集的顺序，并把文字学的经典《说文解
字》放在首篇。
B．《史记》是司马迁所著的一部纪传体通史，它既可以当做历史书籍来阅读，也可以当成文学作品
来阅读。
C．《春秋三传第六》中所说的《春秋》传说是孔子所编的一部编年体史书，“春秋三传”指的是
《左传》《公羊传》《穀梁传》，它们是解释《春秋》的书。
D．我们通常所说的“四书”是指朱熹对《诗经》《论语》《孟子》《大学》四部书的合称，后来
“四书”成了科举考试的必读书。
【答案】D
【详解】考查名字内容及文学常识识记。
D.“四书”是指朱熹对《中庸》《论语》《孟子》《大学》四部书的合称；
故选D。
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5．（2分）读朱自清的《经典常谈》，想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，下列说法有错误
的一项是（ ）
A．采用选择性阅读法，选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。
B．采用选择性阅读法，选择《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《礼记》，它是中国
诗歌现实主义的源头。
C．采用选择性阅读法，选择《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚
辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。
D．采用选择性阅读法，选择《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉
络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。
【答案】B
【详解】考查名著内容理解和辨析。
B.有误，《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》；
故选B。
6．（2分）下列关于《经典常谈》的内容，说法有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》按照传统的经史子集的顺序排列，将《周易》放在首篇。
B．《说文解字》中的“六书”指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
C．《尚书》大部分是“号令”，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
D．《经典常谈》是为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
【答案】A
【详解】考查名著内容识记。
A.《周易》是《经典常谈》中的第二篇，第一篇是《说文解字》；
故选A。
7．（2分）在《经典常谈》中，朱自清先生简明扼要地概括了古代历史典籍的特点，请根据下面文字判
断相应的历史典籍，选出正确的一项（ ）
①断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。
②我国现存第一部编年史，也是周朝时鲁国的国史。
③以叙事为主，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论。
④最古的记言历史，包括虞夏商周四代。大部分是号令，小部分是君臣相告的话。
A．《汉书》 《春秋》 《左传》 《尚书》
B．《尚书》 《国语》 《离骚》 《汉书》
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C．《春秋》 《左传》 《尚书》 《汉书》
D．《国语》 《春秋》 《公羊传》 《史记》
【答案】A
【详解】考查名著知识积累。
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著
作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代
诗文的情况，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简
洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
①《汉书》断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分；载事既多，文字自然繁了。《汉书》
载别人的文字也比《史记》多。《汉书》文字趋向骈体，句子比散体长。
②我国第一部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也
是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。
③《左传》这部书大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言
论，吟味书法，自成一家言，是中国第一部编年史。
④《尚书》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，
小部分是君臣相告的话。
故选A。
8．（2分）下列是四位同学阅读《经典常谈》后的交流内容，其中不正确的一项是（ ）
A．甲：《尚书》是中国最早的记言的历史，背后的今古文之争曲折动人。
B．乙：通过《战国策》可以了解古代谋臣策士纵横捭阖的故事，并为他们的智慧惊叹。
C．丙：“诗圣”李白以诗抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。
D．丁：屈原不仅是个缠绵悱恻的忠臣，也是个浮游尘外、清白不污的节士。
【答案】C
【详解】考查名著内容理解和辨析。
C.有误，“诗圣”为杜甫，李白是“诗仙”；李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗
的领域扩大了，价值也增高了；
故选C。
9．（2分）下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ）
A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历
代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化基本面貌。
B．朱自清在《说文解字》一篇中从仓颉造字说起，把文字的产生和发展、文字的构成、各种文体的
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演变介绍得一清二楚。
C．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到
汉武帝共三干余年的史事。
D．《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，但是
夸奇炫博，故作高深，令读者望而生畏。
【答案】D
【详解】考查名著内容的理解。
D.有误，《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集，这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，
而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处；
故选D。
10．（2分）下列有关《经典常谈》的内容，表述有误的一项是（ ）
A．《诗经》共三百一十篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。
B．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布
的话，小部分是君臣相告的话。
C．张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可推荐他读《<说文解字>第一》，李同学对先秦帝王将相
有探究兴趣，可推荐他读《辞赋第十一》。
D．孔子说“中庸”之“中”即过犹不及，恰到好处；《周易》之“中”是度的问题。
【答案】C
【详解】考查名著内容识记。
C.李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，应推荐他读《<史记><汉书>第九》。《史记》是西汉史学家司马
迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武
帝太初四年间共三千多年的历史。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，由东汉史学家班固所撰，汉建
初年间编成，所记载的内容以西汉（含王莽）一朝为主，记录了从汉高祖元年（前206年）至新朝王莽
地皇四年（23年）共230年的历史；
故选C。
11．（6分）小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你补充下面的对话。
组长：经典是一个民族智慧的结晶，是一个时代精华的浓缩，阅读经典对个人成长意义重大，请同学们
踊跃发言，说说阅读经典有哪些意义。
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小诗：我觉得经典能够育人，阅读经典可以获得做学问、做人的道理，比如阅读《<诗经>第四》，我们
知道孔子用“如切如磋，如琢如磨”教育学生（1） 。
小文：此外，经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读（2） 一章中，了解到阴
阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二。
小歌：除了育人和弘扬传统文化，（3） 。
【答案】 做学问要肯下苦功夫 《<周易>第二》 （示例）经典还可以让人明史，明史才能
更好地创造未来，比如我们阅读《<春秋>三传第六》，明白史官记事是为了征实和劝惩，所以我们可以
从历史中知晓是非善恶、家国大义。
【详解】考查名著内容理解。
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著
作。 全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历
代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅
出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。朱自清的《经典常谈》包括《说文
解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、
辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 全书对经典的梳理与讲解，不
仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发
读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
第一空，“如切如磋，如琢如磨”出自《国风·卫风·淇奥》，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制
成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。在
《<诗经>第四》中，孔子用这句话教育学生做学问要肯下苦功夫。《经典常谈》中《<诗经>第四》介绍
了《诗经》的诸多方面。开篇点明《诗经》是中国最古的诗歌总集。阐述其来源，是周初到春秋中叶乐
歌的收录。讲解《诗经》“风”“雅”“颂”的分类，以及“赋”“比”“兴”的表现手法。还提及孔
子对《诗经》的重视与应用，以其教育学生，强调《诗经》在古代文化中的重要地位。
第二空，由“了解到阴阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二”可得：
《<周易>第二》。在《经典常谈》的《<周易>第二》中，主要介绍了《周易》的相关内容。书中讲述了
阴阳八卦的起源与发展历程，阐述了八卦如何由简单的符号逐渐演变成复杂的体系，还提及《周易》背
后蕴藏的天文、农学、哲学等方面的奥妙，以及其在古代文化和社会生活中的重要地位，让读者对《周
易》这一经典有了较为系统的初步认识。
第三空，题目要求围绕阅读古代经典对于当代中学生的意义进行补充，前两个要点分别从育人、传承和
弘扬传统文化方面阐述，所以此空应从其他角度思考阅读经典的意义，如让人明史、提升文学素养、培
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养审美情趣等，再结合《经典常谈》具体篇章内容阐述。
12．（3分）根据你对文学名著的阅读，回答问题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的
时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的
叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。
从上面摘录文字中可以看出《经典常谈》具有怎样的语言特色？
【答案】具有普及性和通俗性的语言特色
【详解】考查名著语言特色。
朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。语言流利
畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。结合“一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞
起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”可知《经典常谈》具有普及性和通俗性的语言特色。
13．（5分）小明最近对古籍很感兴趣，但不知道读哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》
中对古籍的阐述，从《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》中任意挑选一本古籍推荐给他，请
把你的推荐语写在下面吧！
【答案】示例：小明，我想向你推荐《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，
经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗
经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟许多的人生道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、
兴的表现手法。
【详解】考查拟写名著推荐语。
从五部名著中任选一部，结合名著相关内容，拟写推荐语即可。
14．（6分）小语在阅读《〈诗经〉第四》一章时，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了
下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。
原句 原义 教育意义
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨 做学问要精益求
如切如磋，如琢如磨。
光；将玉比人。 精。
投我以桃，报之以李。 他把桃子送给我，我以李子回赠他。 ①
战战兢兢，如临深渊，如履
面对时局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。 ②
薄冰。
知我者谓我心忧，不知我者 了解我的人，能说出我心中的忧愁；不了解我的人，
③
谓我何求。 以为我有什么要求。
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【答案】 要知恩图报，礼尚往来 做人做事要小心谨慎，心存敬畏 知音难求，人要找到跟
自己志同道合的人同行
【详解】考查句子理解。注意扣住“教育意义”来回答。
①投我以桃，报之以李：简称投桃报李，意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报；
也比喻相互赠答，礼尚往来。
②战战兢兢，如临深渊，如履薄冰：意思是面对时局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。战战：恐
惧的样子；兢兢：谨慎的样子。比喻存有戒心，行事极为谨慎，常被后人用来形容审慎的品格。出自
《诗经·小雅·小旻》。
③知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：意思是了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的人，
问我在追寻什么。现在一般引申为：明白了解我思想的人就说我心里有忧愁（忧国忧民的意思），而不
明白了解我的想法的人就说我到底有什么个欲望（自寻烦恼的意思）。这里突出了“知我者”和“不知
我者”对自己产生的不同。由此可知，人们应该寻找知音，寻找和自己志同道合的人一同前行。
15．（5分）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根
和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化
经典的意义有哪些认识？请结合自身阅读体验，谈谈你的看法。
【答案】示例：《经典常谈》主要讲述了中国古代传统文化的精髓，让我们深入了解中国传统文化的丰
富内涵。对当代中学生来说，阅读传统文化经典有着重要的意义。传统文化经典中蕴含着智慧，可以帮
助我们了解古代文明的智慧，增强自身思辨能力和独立思考能力，提升自身知识水平和思维能力。传统
文化经典讲述了古代伟大人物的精彩故事，令我们深受启发，我们可以借鉴古人的品行，学习古人对待
事物的态度，激发自身的力量和勇气。传统文化经典可以帮助我们了解民族传统，体会中华文化精髓，
培养文化自信，找到自身在自然和社会之间的定位，从而更好地融入社会。
【详解】考查阅读感悟。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，内容包括
《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、
诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把
中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。结合题干“当
代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识”可知，应当从中学生的角度谈一谈阅读经典的现实意义
即可。开放性试题，答案不唯一。
16．（5分）根据名著导读知识，回答问题。
(1)《经典常谈》全书共 篇，按照 的脉络，梳理了包括 、《诗经》、《史记》、
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诸子、诗、文等经典内容。
(2)概括歌谣与最初的诗的不同之处。
【答案】(1) 13 历史发展 《说文解字》
(2)①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依
靠口口传唱，后者借助文字记录。
【详解】（1）考查文学常识。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共
十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照历史发展的脉络，以传统的经史子集的顺序，把中国古代
重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。内容包括《说文解字》
《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、
诗、文，共十三个专题。据此作答即可。
（2）考查理解概括文章内容。
结合原文中“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后
来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，歌谣与“最初的写的
诗”的不同表现在：节奏不同，歌谣主要依靠“重叠”，诗歌需要“字数均齐、韵脚协调”；
结合原文中“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”，“有了文字以后，才有人将那些歌谣记
录下来，便是最初的写的诗”可知，歌谣与“最初的写的诗”的不同表现在：传播方式不同，一个靠口
口相传，一个靠文字记录。
17．（5分）各班开展和朱自清一起“谈”经典的活动，请你一起参与。
他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来
说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本
来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；
作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生
俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。
(1)以上选段出自《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》，作者阐述了 （填人物）对我国第一部诗歌
总集《诗经》的解读。
(2)卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录、卜筮官将卦爻辞按着于卦爻的顺序编辑起来，便成了 （填
书名）这部书。
【答案】(1)孔子
(2)《周易》
【详解】（1）考查名著内容识记和理解。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的
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梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚
书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共
十三个专题。根据选段中的“本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫”“他却拉
出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的”可知作者阐述的是孔子对我国第一部
诗歌总集《诗经》的解读。
《诗经》 ：围绕《诗经》展开，讲述了其来源、分类和艺术特点，探讨了古代采诗制度，分析了《诗
经》中“风”“雅”“颂”的不同内涵，还强调了其在文学和文化传承方面的重要性。
（2）考查名著内容。根据原著“从卦、爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪
录，纪录里好些是不联贯的，大概是几次忿辞开列在一起的缘故。那时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、
爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。‘易’是‘简易’的意思，是说筮法比卜法简易的意思”
可知，应填：《周易》。
《周易》 ：阐述了《周易》这部古老典籍，从其起源的卜筮功能说起，介绍了卦爻的构成和象征意义，
解释了《周易》如何从卜筮之书逐渐转变为蕴含哲理的著作。
18．（6分）有同学提出可以从《经典常谈》中寻找关于“和”的知识，请补全对话。
小爱：我想阅读《① 》（篇目名），了解墨、道、法等不同学派对“和”有什么看法。
小语：我想知道“和”字的本义以及演变，那我可以读《② 》（篇目名）。
小文：“和”不仅是一种内在精神，也逐渐成为了一种礼节。我可以看《③ 》（篇目
名）尝试寻找儒家礼教中的“和”。
【答案】 诸子第十 〈说文解字〉第一 三礼第五
【详解】考查名著内容理解与识记。
《经典常谈》：是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的
著作。全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史
记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书见
解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门
书。
（1）根据“了解墨、道、法等不同学派对‘和’有什么看法”，可确定答案为：《诸子第十》。这篇的
内容和诸子百家有关。《诸子第十》主要介绍了诸子之学的社会背景、发展趋势，儒、墨、道、法、阴
阳家等士阶级的代表人物，直至到秦相吕不韦开始统一思想，《吕氏春秋》《淮南子》等古典书籍的编
撰，逐渐让诸子合一。
（2）根据“我想知道‘和’字的本义以及演变”可确定答案为：《<说文解字>第一》。《说文解字第
一》介绍了仓颉造字的传说，《说文解字》前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字的六个
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条例以及汉字的演变。这部作品对于理解汉字的历史和演变过程具有非常重要的价值。
（3）根据“‘和’不仅是一种内在精神，也逐渐成为了一种礼节”可确定答案为：《三礼第五》。三礼
第五篇目主要围绕《仪礼》《周礼》和《礼记》这三部经典进行深入的探讨和阐述。通过对礼的内涵、
作用以及与社会发展的关系等方面的探讨，展现了儒家文化中的礼仪思想和价值观念。
19．（3分）同学们对《经典常谈》展开探究阅读，请你参与并完成题目。
他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”，他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；
收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等功课。这些是从前只有贵族才能够享受的，他是第一个将学
术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的，他一个人开了讲学和游
说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创造了所谓儒家。
这段文字作者是中国现代散文家、诗人 （人名）。选文中提及的“他”指的是 （人名），
概括文段内容，他的贡献有提出“有教无类”和 。
【答案】 朱自清 孔子 个人讲学/创立儒家学派
【详解】考查名著内容。
第一空：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化
经典的著作。全书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和
历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
第二空：根据“他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’”“他是旧文化、旧制度的辩护人，以
这种姿态创造了所谓儒家”可知，“他”是孔子。孔子名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东
省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家的开创者和代表人物。
第三空：根据“他一个人开了讲学和游说的风气”可得：个人讲学。根据“以这种姿态创造了所谓儒
家”可得：创立儒家学派。
20．（5分）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。
①封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一个单位，各自争存，各自争强，国际政局比春秋时代紧张
多了，战争也比从前严重多了，列国都在自己边界上修起长城来。这时候军器进步了，从前的兵器都用
铜打成，现在有用铁打成的了。战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只有兵车和步卒，现在
却发展了骑兵了。这时候还有帮人家作战为职业的人。这时候的战争，杀伤是很多的。孟子说：“争地
以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形。后人因此称这时代为战国时代。
②那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。
那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。其中地位最高的是说客，
是游说之士。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握，重要的还
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是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与
国【注】，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。
【注】与国：盟国，友邦。
(1)请你阅读第①段，简要概括战国时期“战争也比从前严重多了”的具体表现。
(2)请你阅读第②段，简要概括战国时期的“说客”在“士人”中地位最高的原因。
【答案】(1)军器进步了；战术也进步了；有帮人家作战为职业的人。
(2)排难解纷；免去战祸；多找一些与国，一些帮手。
【详解】（1）考查对文章内容的概括。
根据第①段“这时候军器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了”可以概括出：军器进
步了；
根据第①段“战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只有兵车和步卒，现在却发展了骑兵了”
可以概括出：战术也进步了；
根据第①段“这时候还有帮人家作战为职业的人”可以概括出：有帮人家作战为职业的人。
（2）考查对文章内容的理解。
根据第②段“当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握，重要的还
是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与
国，一些帮手”可知，“说客”在“士人”中地位最高的原因是他们在外交上办得好。可以排难解纷，
能够免去战祸，并且能够多找一些与国，一些帮手。
21．（5分）用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“诚”字评价
《西游记》，也有学生用“奇”“行”“勇”等字来评价《西游记》。请你参照示例从以下名著中任选
一部，根据你的阅读和体会，提炼一个字评价这本书并简述理由。
示例：
我选择的名著是《西游记》，一个字评价就是“奇”。理由：“奇”字贯穿全篇。孙悟空的奇异本
领，如七十二变，彰显了超凡脱俗的智慧与力量；师徒四人的奇遇历险，如火焰山、女儿国，构筑了一
幅幅惊心动魄的画卷。这些奇人奇遇使得这部古典名著充满奇思妙想，奇趣横生，堪称中华文化之瑰宝。
A．《经典常谈》 B．《钢铁是怎样炼成的》
我选择的名著是 ，一个字评价就是“ ”。理由：
【答案】 示例一：《经典常谈》（或A）。 一个字评价就是“传”字。 这个字不仅代表
了书中对中国传统文化的传承，也体现了朱自清先生传播知识、启迪智慧的初衷。通过《经典常谈》，
读者能够更好地了解和传承中华民族的文化遗产。
为开放式试题。考查名著阅读，开放类试题，结合名著相关情节，言之成理即可。
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示例二：《经典常谈》（A）。一个字评价就是“解”字。朱自清先生以其博学之才，深入浅出，为读者
解读经典，使之豁然开朗。书中所述，既是对经典的阐释，亦是对文化的传承，更是一份对智慧的致敬。
通过“解”，我们得以穿越时空的迷雾，与古人对话，领悟其智慧的真谛。
示例三：《钢铁是怎样炼成的》（B）。一个字评价就是“钢”。理由：钢是在烈火和骤冷中铸造而成的。
只有这样它才能变为坚硬，什么都不惧怕。保尔在革命战争时期自强不息、意志坚强、勇斗病魔的精神，
正如这坚硬的钢铁一样，他是伟大的钢铁战士。
示例四：《钢铁是怎样炼成的》（B）。一个字评价就是“炼”。理由：塑造了保尔这个在布尔什维克党
的培养下，在革命烽火和艰苦环境中“锻炼”出来的共产主义新人的典型形象。通过保尔的成长道路，
小说告诉人们，革命者在斗争中百炼成钢，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起“淬
炼”的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
【详解】考查名著主题理解。
题目要求用一个字来评价《经典常谈》或《钢铁是怎样炼成的》这两本书，并简述理由。这需要我们深
入理解书籍的主题、内容、人物性格及精神内涵等。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。是介
绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三
礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。把中
国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。可以用“博”
“解”等字概括其精髓；《钢铁是怎样炼成的》讲述了主人公保尔·柯察金从一个普通工人子弟成长为无
产阶级革命战士的历程，展现了他在革命道路上的坚定信念、顽强意志和无私奉献的精神，这种精神可
以高度概括为“韧”或“坚”。再结合名著内容解释为什么选择这个字来评价这本书。要结合书中的具
体情节、人物性格和主题思想进行阐述，使理由充分、有说服力。
22．（5分）阅读语段，回答问题
诗的源头是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时
候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹的叫人回肠荡气。唱叹
再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了。反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神
作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着
脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌，就可借
他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷。
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(1)上面文段出自朱自清著的《经典常谈》中的《 》一篇。
(2)歌谣有哪些用途？
【答案】(1)《诗经》
(2)抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日）
【详解】（1）考查名著常识。
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、
哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、
《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
《经典常谈》中介绍了《诗经》的源头、发展历程、构成、特色、诗序的教化功能等。根据“诗的源头
是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌
的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜”“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的
歌，就可借他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷”可知，本文段写了诗的源
头、用途，文段出自朱自清著的《经典常谈》中的《诗经》一篇；
（2）考查内容理解。
根据“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜”可知，为了庆
祝节日，大家聚在一起，通过歌谣酬神作乐；即诗歌的用途：酬神作乐（庆祝节日）；
根据“有了现成的歌，就可借他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷”可知，
人们可以通过唱歌的方式消愁解闷，即诗歌的用途：抒发情感（消愁解闷）。
23．（5分）朱自清期望青少年读《经典常谈》，要“把它当作一只船，航到经典的海里去”。例如，
《<说文解字>第一》帮助我们了解一门学问，《<战国策>第八》带领我们认识一群说客，《<诸子>第
十》引导我们走进一个时代。请从这三个章节中选择感兴趣的一篇，说说你读完收获了什么新知识，从
而拓宽了自己的视野。
【答案】示例一：《说文解字》，是一部划时代的字书。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门
径。它介绍了“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
示例二：《说文解字》是古代的语文工具书，它介绍了字体的演变。秦始皇用小篆统一了文字，不久有
了隶书；到了汉初有了草书，晋朝有了行书，宋代形成楷书。现在通用的是楷书，同时为了便利的缘故，
行书、草书也同时流行。
示例三：《战国策》是记录了战国时策士们“奇策异智”的一部重要古史。战国时期为了避免战争，国
与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。
示例四：《战国策》介绍了战国时期的说客和他们游说的技术。当时策士们有“合纵”、“连横”两个
派别，代表人物是苏秦、张仪等，他们都以能言善辩巧舌如簧而著称。
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示例五：《诸子第十》介绍了百家争鸣的时代。春秋末年，封建制度开始崩坏，有志之士们对于局势提
出了种种的主张，他们形成了不同的流派，这便是诸子之学。
示例六：《诸子第十》带我们了解春秋战国时期的诸子百家。例如儒家的孔子、孟子和荀子，墨家的墨
子，道家的老子等。
【详解】考查名著内容理解。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国
三十一年二月(1942年2月)在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重
要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字 加以介绍，真正做到了深入浅出。题干要求从《<说文解字>
第一》《<战国策>第八》《<诸子>第十》三个章节中选择感兴趣的一篇，说阅读收获。
《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国
最早的系统分析汉字字 形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出
纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为
“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。
《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍
诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言
论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统，主要内容：诸子百家产生
背景，儒家(孔子、孟子、荀子)、家(墨子)、道家(杨朱、老子、庄子)、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜
百家独尊儒术。
24．（6分）学校开展旧书传递活动，在活动中，小克收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到学姐之
前在书里批注的几处疑惑，请你帮他解答。
小克：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢？你：我们可以结合平时所学，选择性
阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的（1）《 》这一篇目。还可以根据
兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的（2）《 》这一
篇目。
小克：序言中还写着一个问题，朱自清先生在序言中说，如果读者能把这本书当做一只船，航到经典的
海里去，自己将庆幸在经典训练上尽了做尖兵的份儿；可是如果读者念了这部书便以为已经受到了经典
训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心。这两个比喻“一
只船”“以签为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？（3）
目录《说文解字》第一……………………1
《周易》第二…………………………10
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《尚书》第三…………………………18
《诗经》第四…………………………28
三礼第五………………………………36
《春秋》三传第六……………………42
四书第七………………………………49
《战国策》第八………………………56
《史记》《汉书》第九…………………61
诸子第十…………………………………77
辞赋第十一………………………………90
诗第十二…………………………………99
文第十三…………………………………113
（摘自《经典常谈》中华书局2019年4月平装版）
【答案】 <诗经>第四 <说文解字>第一 示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带
领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是指不能把捕
鱼工具看作是鱼，意在告诫我们，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅
读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。
【详解】考查名著内容理解。
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著
作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代
诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
第一空。《蒹葭》是《诗经》中的一首诗歌，描写了深秋时节，一个热恋者站在河边，对心中爱人的追
求，但始终是可望而不可即，全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆怅之情。与
之相关的内容是《<诗经>第四》，包括了十五篇各具特色的诗篇。通过学习和欣赏《诗经》第四章节的
诗篇，我们可以更好地了解古代社会的风貌和人民对生活、爱情、自然的理解，同时可以开阔视野、提
升修养，感受古人的智慧和情感，增进对中华文化的认知与理解。
第二空。对汉字文化感兴趣，可以选择阅读《<说文解字>第一》，主要讲了文字的创造、演变过程，以
及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解，激发人们对文字的兴趣。
第三空。结合“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，
尽了他做尖兵的份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常
谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。结合“可是如果读者念了这
部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”
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可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，
则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。
示例：我国经典浩如烟海，倘若毫无头绪地阅读，恐怕穷尽一生，也读不出个所以然来。在经典的海洋
中，我们急需一只合适的小船，带领我们探索经典《经典常谈》就是这样的一本书。朱自清先生以他的
深厚学养，将枝蔓庞杂的宏篇巨制，化繁为简，又用通俗浅近的语言细细分解，对初学经典的人来说就
像一只小船，顺着先生指引的航路，去亲近经典，启发兴趣，航到经典的海里，捕捉我们民族的精神之
鱼。同时，这本书又像捕经典之鱼的工具，让初学者不仅爱上经典，也读懂经典，不浮于事物的表面，
进入更深刻的经典世界中去。否则，就本末倒置违背了先生撰书的初衷。
25．（6分）如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导，《经典常谈》正
好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。
《经典常谈》相关内容 任务单
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口
（1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经
唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手
典是《 》。
舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更
规律化些……重叠可以说原是歌谣的生命， （2）文段中所说的“重叠”就是我们在学习该经典时常常
节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚 提到的诗歌表现形式： 。
的调协，似乎是后来发展出来的。有了这
（3）请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。
些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
【答案】 诗经 重章叠句 示例：阅读《诗经》中那些一唱三叹的句子，我们可以感受古典
诗歌中蕴含的音韵美，体会古代社会特有的礼俗与风情。
【详解】考查对名著内容的识记和分析。
结合“歌谣可分为徒歌和乐歌”“歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓”“重叠可以说原是歌谣的生命，
节奏也便建立在这上头”可知，在经典常谈中谈到诗歌的有诗经第四、辞赋第十一、诗第十二，在《经
典常谈》中和诗歌相关、谈重叠这种手法的是《诗经》。 《诗经》介绍了诗的源头、《诗经》形成过程
和诗序。辞赋第十一介绍的是屈原和楚辞；诗第十二介绍的是诗的发展历程。①空出自《经典常谈》中
的《诗经》。
结合“歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可
知，②空这里的“重叠”就是《诗经》中所使用的重章叠句。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下
句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与
音韵美、意境美、含蓄美。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌表现
力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。这种
手法在《诗经》等古代文献中表现得尤为突出，如《蒹葭》和《江南》等篇章，通过重复和变化，展现
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了语言的音乐美和意境美。
《经典常谈》中作者介绍了《诗经》的来源、构成与特色，我知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是
国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可
以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。《诗经》不仅具有文学艺术价值，还承载着丰富的文化、
历史、哲学等价值。它通过诗歌的形式传达道德观念、社会规范和文化传统，对人们的思想和行为产生
积极影响。孔子及其后世的儒家学者将《诗经》作为教化的重要工具，强调其“诗言志”的教化作用。
示例：既反映了古代人民的生活百态，也是中国早期诗歌艺术的瑰宝，阅读它们能提升我们的文学鉴赏
能力。
26．（5分）每年的4月23日是“世界读书日”，学校开展了以“阅读经典 传承文化”为主题的阅读活
动，请你按要求完成以下任务。
(1)理方法。班级召开名著《经典常谈》阅读分享会，请你将表格补充完整。
阅读方 浏览目 全书共① 篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，浏览目录，有
法一 录 助于我们进行选择性阅读。
阅读方 选择性 如果对文字来源感兴趣，可以读② ；如果对③ 感兴趣，则可以从
法二 阅读 《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。
(2)学榜样。请概括在《钢铁是怎样炼成的》这部书中，我们该从主人公保尔身上学习怎样的优秀品质。
【答案】(1) 十三 《说文解字》或《〈说文解字〉第一》 历史
(2)为理想而献身的精神、钢铁般的意志、顽强奋斗的高贵品质。
【详解】（1）考查名著内容理解识记。
①朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉
书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
②如果对文字感兴趣，可以阅读《＜说文解字＞第一》。这一章介绍汉字的起源与演变，中国第一本字
典《说文解字》，汉字的造字方法等。
③《战国策》是一部汇编了战国时期各国策士游说之辞的文献，不仅文辞优美，也是研究战国历史的重
要参考资料。其记事时间自春秋末年延续至秦统一前的楚汉兴起时期。《汉书》的主要作者是班固，是
中国古代继《史记》之后的重要断代史著作，记载了西汉时期的历史。班固的妹妹班昭在班固去世后，
受汉和帝之命，与马续共同完成了《汉书》的后续编纂工作。据此可知，对历史方面感兴趣的同学，可
以关注《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等章节。
（2）考查名著人物形象分析。结合著作中保尔的具体事例，分析概括出其优秀品质即可。
如：1.保尔在战场上的英勇无畏。1920年6月，保尔所在的布琼尼骑兵第一军冲破了波兰白军的防线，他
们即将袭击基辅周围的敌人，马背上的保尔面对马上到来的战争丝毫不畏惧，他手持军刀同战友们一起
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冲向了敌军。保尔在激烈的战争中受了伤，再次醒来时却发现自己的右眼已经失明。保尔面对敌人勇猛
果敢，在战场上冲锋陷阵，为了师长，为了革命，他奋不顾身；2.保尔在筑路时的不辞劳苦。为了解决温
饱问题，队伍需要新修一条铁路直通伐木场，此时保尔第一个站出来率领队伍去修路。修路地点环境恶
劣，工作队不仅要忍受饥寒的折磨，还要对付匪帮的袭击，因此许多人都耐不住劳苦退出了共青团，但
保尔不一样，他在队伍中总是睡得最晚，起的最早的人，而且从未说过放弃之类的话，即使满身伤残，
他也依然坚持着；3.保尔在面对命运时的从不低头。保尔工作匆忙，身体越来越衰弱，两次手术后，他活
了下来，但却面临着全身瘫痪的危险，同时他也收到了抚恤金和残疾证明书。此时的保尔心怀不甘，竟
一度想了结自己，经过内心的一番挣扎，他放下了手枪，他“要设法活下去，要竭尽全力，以使生命变
得有益于人民。”面对命运的折磨，保尔并没有自甘堕落，而是重拾信心，坚强面对生活，将自己的一
切献给了党，献给人民。由此可以概括出保尔身上的美好精神品质。
示例：保尔是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打
面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神
望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一
个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。我们要学习他那种为理想而献身的精神，勇往直前、永
不言弃、顽强奋斗的优秀品质，以及坚贞不屈、钢铁般的意志。
27．（6分）阅读下面的选文，完成文后各题。
《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，
才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之
下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实地确切地解释卦爻辞，其实倒是借着
卦爻辞发挥他们的哲学。
（选自《经典常谈·<周易>第二》）
(1)普及性读本在准确性上有很高的要求，请结合文中加点词作简要分析。
(2)《经典常谈》一书常用到“顶真式衔接”。请参考下面的“小贴士”并结合平时的阅读积累，分析选
文中“顶真式衔接”的体现及妙处。
小 顶真，亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，指上句末与下句开头使用相同的字或词，用以修
贴 饰两句子的声韵的方法。“顶真式衔接”这种衔接手法具有“钩上连下，自然流畅”的修辞意
士 趣。
【答案】(1)①在描述“《周易》变成儒家的经典”时，准确地说出时间是“战国末期”，增强了准确性。
②使用“大约”这一表估量的副词，说明儒家“受了他们的影响”只是作者的推测；并不确定，从而更
客观地说明事理，使说明的文字更准确。
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(2)选文先用“儒家”二字把第三、四句衔接起来，再用“新解释”二字把第四、五句（或最后两句）衔
接起来。“顶真式衔接”的大量使用，使段内各句在结构上浑然一体，在语气上连贯畅达，在文义上层
层深入而又环环相扣。
【详解】（1）考查分析名著语言特点。
依据“《周易》变成儒家的经典，是在战国末期”可知，本句准确交代了《周易》成为儒家经典著作的
具体时期是在“战国末期”。这样表述，使内容表述准确，从而增强了说明的准确性和说服力。
“大约”是大概、 大致的意思。依据“那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起
这部书来”可知，这说明了儒家思想受到阴阳家学说的影响这一现象只是作者的推测，并没有确切依据。
这体现了说明语言的准确性，更符合更客观事实。
（2）考查理解顶针修辞手法及其作用。
依据“那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家”和“儒家就在这两家学说的影响之下，给
《周易》的卦爻辞作了种种新解释”可知，前一句的结尾“儒家”一词，成为下一句的开头使用的词语。
这样，通过上一句结尾与下一句开头相同的字或词， 使得这两句话在衔接上更加紧密流畅， 从而说明儒
家学说继承了道家和阴阳两家学说，给《周易》的卦爻辞作了更新解释这一事实。依据“儒家就在这两
家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释”和“这些新解释并非在忠实地确切地解释卦
爻辞，其实倒是借着卦爻辞发挥他们的哲学”这两句可知，这两句也使用了顶针的修辞手法，说明两家
对于《周易》的卦爻辞的新解释蕴含新的哲学思想。所以，通过使用顶针修辞，会使文本的整体结构自
然构成一体，且在表情达意上更加语意连贯，流畅自然，环环相扣，具有可读性。
28．（5分）叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，虽然是学术散文集，
却通俗易懂。请分析下列两个选段简洁生动而又准确的语言美。
唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫庭及贵人的玩意儿。李白
用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的
实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
——（《诗第十二》）叙说唐代诗风流变
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取卿相之尊的道
理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他
们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是
没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，
爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。
张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，
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只求揣摩主上的心理，拐弯儿角投其所好。
——（《战国策第八》）漫谈战国策士特征
【答案】示例1：叙说唐代诗风流变，很简练的几句，精准确当，把繁复的文学史线索厘清了，“应试的
玩意儿”“伺候宫庭及贵人的玩意儿”“抒写自己的生活”“抒写那个大时代”体现语言简洁精准的美。
“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。
示例2：“应试的玩意儿”“伺候宫庭及贵人的玩意儿”接近日常说话的口气，使学术性的文章通俗、朴
实和自然，贴近普通读者的认知。讲苏秦扎腿、张仪问舌，采取一种讲故事、聊天式的“闲话”笔法，
让人易懂而且能有滋有味读下去。
【详解】考查名著语言特色。
题目要求分析的是叶圣陶先生语言的“简洁生动而又准确”的美。这涉及到对语言风格、用词精准度以
及表达效果的全面理解。在两个选段中，识别出能够体现“简洁生动而又准确”的语言点。例如，在唐
代诗风流变的选段中，“应试的玩意儿”“伺候宫庭及贵人的玩意儿”等短语，既简洁又生动，准确地
描述了唐代诗歌的某些功能。在战国策士特征的选段中，类似“哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能
取卿相之尊的道理！”的句子，以及“谁用他们就帮谁”的口语化表达，都展现了语言的简洁性和生动
性。据此作答即可，答案不唯一。
29．（5分）正在读七年级的小文看到表姐兰兰正在读《经典常谈》，很感兴趣。希望表姐介绍一下读这
本书的方法，兰兰不知道怎么讲最能让表妹明白。请你联系整本书内容，代兰兰介绍一下阅读这本书的
方法。（120字左右。）
附： 《经典常谈》目录
《说文解字》第一 三礼第五 《史记》《汉书》第九 文第十
三
《周易》第二 《春秋》三传第六 诸子第十
《尚书》第三 四书第七 辞赋第十一
《诗经》第四 《战国策》第八 诗第十二
【答案】示例：表妹，阅读这本书可用选择性阅读法。选择自己需要的，或感兴趣的内容来阅读。比如，
我对历史感兴趣，就先读《春秋》与《战国策》，再读《史记》。通过这种方式，不仅了解了古代的历
史全貌，还能深入理解春秋、战国的历史事实。这样的阅读会收到良好的阅读效果。
【详解】考查名著阅读方法及语言表达。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）
在昆明西南联合大学编著完成。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的
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内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。
30．（5分）小语读了《经典常谈》后，整理了以下读书笔记，其中画线部分存在错误，请指出并改正。
读书笔记作品：《经典常谈》
作家：朱自清，字佩弦，号秋实，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容整理：
①本书介绍了许多经典著作。概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基
本面貌。
②《“春秋三传”第六（国语附）》记述了《春秋》《左传》《榖梁传》《公羊传》《国语》这几本史
书，涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁。
③《春秋》是一部编年体史书，起于隐公元年，到哀公十四年止，共记述了二百四十二年的历史。
评价：本书对经典的讲解精辟，且多用学术性语言，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝不苟、
精益求精的态度。
【答案】“涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁”表述有误，《春秋》是编年体，《左传》
《穀梁传》《公羊传》是专门解释《春秋》的典籍，《国语》是国别体。
“多用学术性语言，对字句精雕细琢”表述有误，朱自清编撰《经典常谈》一书力求通俗易懂，并不过
于讲究所谓的学术语言，而是用人民大众喜闻乐见的语言对“经典”进行阐述。
【详解】考查名著知识。
《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，
即《公羊传》《毂粱传》《左传》，且都是编年体史书。《国语》是国别体史书，因此“涉及了编年体、
纪传体、国别体等多种史书体裁”错误，应改为“涉及了编年体、国别体等多种史书体裁”。
《经典常谈》对经典的讲解精辟、且通俗流畅、深入浅出，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝
不苟、精益求精的态度。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不
只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学
生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。因此，“且多用学术性语言”错误，应改为“且通俗流
畅，深入浅出”。
31．（6分）经典作品不可胜数，学会选择也会事半功倍。请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常
谈》中相关阅读篇目。
《经典常谈》目录：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；
“春秋三传”第六；“四书”第七；《战国策》第八；《史记》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十
二；文第十三。
阅读需求 最佳推荐篇目
小海学习《〈孟子〉三章》后，想了解《孟子》一书。 （1）
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小曙对庄子与惠子在濠梁之上的论辩产生兴趣，想要进一步钻
（2）
研。
小真读完《马说》后，想了解“古文运动”的发展过程及代表人
（3）
物。
小美对虞夏商周四代的历史感兴趣。 《尚书》第三
【答案】 “四书”第七 诸子第十 文第十三
【详解】考查名著内容理解。首先要明确13篇文章的相关内容，再结合同学们的需求推荐像对应的篇目。
32．（4分）任务：请你根据《经典常谈》以及其他阅读积累，把表格补充完整。
阅读材料 探究内容及结果
《＜说文解字＞第一》
《“郭”字的字形演变》
依据“郭”的字形演变，推断出其造字法是“六书”中的
。秦以后字体演变的主要原因是应用，演变的方向是简易。
比、兴都是政教的譬喻。在诗篇发端地方的比喻，叫作“兴”，
（填写《经典常谈》中的篇 兴往往关系全诗。“比”则是在诗句当中的比喻。《关雎》中的
名）《关雎》 起兴句“关关雎鸠，在河之洲”，用雎鸠和鸣，相依相恋，引发
淑女君子的联想。
《三＜礼＞第五》《诸子第十》 大同社会是中国人心中的理想境界，桃花源是陶渊明描绘的理想
社会，二者有相同之处，也有不同之处。其相同之处是
《文第十三》《桃花源记》 ，不同之处是 。
【答案】 象形 《＜诗经＞第四》 社会安定和平，百姓安居乐业 示例一：大同社会
强调礼制秩序，桃花源不强调秩序；
示例二：大同社会希望通过礼乐文化改善人心，而桃花源采取避世的方法保持民风；
示例三：大同社会是开放阔大、发展进步的社会，桃花源则是封闭保守、相对狭隘的天地。
【详解】①考查汉字的演变和造字法。
“郭”字的字形演变过程可以从其甲骨文、 金文、 篆文、 隶书等多个阶段来分析。 在甲骨文中， “郭”
字由城邑四周外围东西南北的四面护城塔楼构成， 表示建在城邑四周外围的守备结构。 金文承续甲骨文
字形， 保持了相似的结构。 到了篆文阶段， 再加“邑”另造“郭”代替， 强调其“保护城邑”的含义。
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最后， 隶书将篆文字形中的某些部分进行简化， 如将“邑”写成“双耳旁”， 完成了“郭”字从甲骨文
到、楷书等的字形演变过程。
依据“郭”的字形演变，推断出其造字法是“六书”中的象形。象形：指根据物体的形象描绘而成文字
的造字方法。
②考查名著作品。 结合“《关雎》中的起兴句‘关关雎鸠，在河之洲’，用雎鸠和鸣，相依相恋，引发
淑女君子的联想”可知，出自 《<诗经>第四》。《经典常谈》第4章：诗的源头是歌谣。上古时候，没
有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，
乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、
兴。风。指国风，是各地的民歌，也是《诗经》中的15个地区的土风歌谣。雅。指朝廷之乐，是周王朝
直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品。颂。指宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的。赋。
指直接铺陈叙述，是诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比。指比喻，以彼物比此物，
借一个事物来作比喻。兴。指触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发
端。
③④考查比较异同。
相同之处：大同社会和陶渊明笔下的桃花源确实有相似之处。 首先， 大同社会和桃花源都是中国人心中
的理想境界， 体现了对和谐、 富裕社会的向往。 其次， 大同社会与桃花源在“社会安定和平，百姓安居
乐业”上是相通的。 大同社会的理想包括“老有所养， 幼有所长”， 即社会应关注每一个人的生存和发
展。 这一点在桃花源的描述中也有所体现， 如“黄发垂髫， 并怡然自乐”， 描绘了老人和孩子都受到社
会的关爱， 生活幸福美满， 这也是大同社会中“老有所终， 幼有所长”的具体表现。
不同之处：（1）大同社会是一个开放阔大的社会， 要求“天下为公”， 着眼于全局， 是一个发展进步的
社会模式， 具有积极意义。 它阐明了社会纲领、 社会特征以及人们应当遵守的法则。 相比之下， 桃花源
是一个封闭保守、 停滞落后的狭隘社会， 是陶渊明为了躲避现实而虚构出来的理想社会情境， 这是消极
避世的思想。 （2）大同社会主张“选贤与能”， 认同君主统治， 但实际上是“贤能之治”。 而桃花源直
接否定管理， 向往无君而治。 （3）大同社会的理念是通过教育和道德品格的提升来改造社会， 以达到
“天下为公”的社会状态， 这是一种积极的做法。 桃花源则是通过逃避现实来达到理想的社会状态， 是
一种消极的避世态度。
33．（10分）世界读书日即将到来，我校九年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书
阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。
(1)读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。汇
总成表格，请你将表格补充完整。
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兴趣点 所读篇目 阅读收获
① （填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；
《诗第十二》 他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。他的歌行增进了七言诗
的价值，但他的绝句更代表着新制。
古代文化
《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记
《文第十三》
载，能够将千头万绪的战事叙述得层次分明。
《史记》开创了“② ”（填史书体例），叙事自黄帝以来到汉武
《＜史记＞＜汉
古代历史 帝的时候。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书
书＞第九》
全用《汉书》的体制。
孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制
度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的③ （填学术流派）。孔子
诸子百家 《诸子第十》
讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟
子、荀子两位大师。
(2)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下
自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
小明同学这样说：读经典，不但可以可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造
字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士
游说等历史事实。
小欣这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》
这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至
今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。
我这样说：
(3)有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅
读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，
说说你的看法。
【答案】(1) 李白 纪传体 儒家
(2)读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。
丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。
(3)示例：同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的部分作为切
入点。《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源
头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源
头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的
影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。
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【详解】（1）考查文学常识。
①空：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗
仙”。
②空：《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司
马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。
③空：孔子，名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、
政治家、教育家。
（2） 考查阅读拓展。
这是一道开放性试题，答案不唯一。
示例：读经典，可以学到不少的语文知识，比如可以从《说文解字》中了解造字和用字有六个条例，称
为六书，还有文字的产生，发展，文字的构成，各种字体的演变等。可以给予我们充足的精神营养，比
如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；还可以提
升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。
（3）考查表达看法建议。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶500多年的诗歌，全面反映了西周至春秋
时期的社会状况，被誉为我国古典文学现实主义传统的源头。
《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌
总集，相传是屈原创作的一种新诗体，他的作品对中国文学产生了深远影响，被誉为“楚辞之祖”，并
被评为世界四大文化名人之一。
《诗第十二》内容主要介绍了中国古代诗歌的发展历程，特别是五言诗的起源和演变过程。汉乐府的起
源和发展汉武帝时期设立了乐府，至宋代诗歌，专门采集各地的歌谣和乐谱，记录了古代诗歌对后代诗
歌的影响。
综上分析，将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较系统、完整的了解。
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