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【上好课】2026 年中考语文一轮复习名著阅读(全国通用)
第 07 讲 《经典常谈》整本书阅读（练习）
（专题训练+中考真题+中考模拟）
一、选择题
1．同学们想通过名著了解古典诗歌的发展历程和文化价值，请你从下列《经典常谈》篇目中，推荐最适
合的一章（ ）
A．《辞赋第十一》B．《诗第十二》C．《诗经第四》D．《文第十三》
2．下列对《经典常谈》的叙述错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情
况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
C．本书晦涩难懂，朱自清不太重视这本书的普及性和通俗性。
D．本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。
3．以下有关《经典常谈》一书的介绍，不正确的一项是（ ）
A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情
况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
B．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读
起来明快利落，不蔓不枝。
C．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六
书”，这“六书”是由许慎创造。
D．“赋、比、兴”是前人概括的《诗经》的三种表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”。
4．下列关于《经典常谈》的论述，错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化
经典的著作。
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B．该书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审
视传统文化的精神。
C．全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不时闪现出真知灼见，给读者以深沉的启示。
D．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、
假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。
5．《经典常谈》中关于《史记》《汉书》表述错误的一项是（ ）
A．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，始于传说中的黄帝时期，一直写到王莽地皇四年。
B．《汉书》又称《前汉书》，由东汉时期史学家班固编撰。
C．司马迁最长于描写，他的史观是以人物为中心。
D．《史记》有十二本纪，记帝王政绩；十表，分年略记大事年表；八书，记典章制度的沿革。
6．《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABCD四个观点填入表格
中的正确位置。（只填序号）
经典与观点
经典 观点
《尚书》 ①
《汉书》 ②
《左传》 ③
《离骚》 ④
A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对
于群小的深恶痛疾。
B．中国最古的记言的史书，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相
告的话。
C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。
D．大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，
自成一家言。
二、填空题
7．《经典常谈》是各篇的排列按照传统的 的顺序，并把文字学经典《 》放在首篇。
8．《经典常谈》是作者 为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，全书共 篇，也可以看作一本
精彩的学术散文集，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经
典指南，也是国学入门书。
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9．老师推荐阅读《经典常谈》一书，此书涉及经典书目较多，且学术性较强，小华一时不知从何读起，
大家为此展开讨论。
小文：可以依据兴趣选择，如对班级同学的姓名用字感兴趣，可以读① 。
小语：还可以依据阅读目的来选择，如想了解古代诗歌发展脉络，可以读② 。
小星：也可以根据课内所学的相关篇目进行迁移阅读，比如学习《周亚夫军细柳》后，可以读③
。
10．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“ ”，《离
骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。
11．《说文解字》第一
（1）中国文字相传是黄帝的史官叫 的造的。但仓颉造字的传说， 才有。
（2） 和帝时，有个 ，作了一部《说文解字》。
（3）清代古器物出土的更多，而光绪二十五年（西元 ） 发现了商代的甲骨，尤
其是划1899时代的。甲是龟的 ，骨是 。
（4）造字和用字的六个条例，称为“ ”。一是“ ”，象物形的大概，如“日”
“月”等字，二是“ ”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“＝”（上）“＝”（下）两
个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“ ”，会合两个或两个以上的字
为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”
等。四是“ ”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。
五是“ ”，就是互训。六是“ ”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，
当作那个意义用。
12．“春秋三传”第六
（1）“ ”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在 二季举行，所以记事的书用这个
名字。
（2）《 》是我国现存的第一部编年史。
（3）古代史官记事，有两种目的：一是 ，二是 。
（4）所谓“春秋三传”，指的是《 》《 》《 》。
（5）《春秋》大义可以分从两方面说：一是 ，二是 。
13．“四书”第七
（1）“五经”是 、 、 、 、 。
（2）“四书”是 、 、 、 。
（3）《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“ 、 、 、
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、 、 、 、 ”，是循序渐进的。
（4）《孟子》据说是 和弟子 、 等共同编定的。
（5） 在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”；其
实他是隐隐在以传道统自期呢。
14．《诗经》第四
（1）诗的源头是 。歌谣可分为 和 。 是随口唱， 是随着
乐器唱。
（2）“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“ ”和“ ”两个字组成的。
（3）孔子采取了 的办法，用《诗》来讨论 的道理。“如切如磋，如
琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生 的功夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，
素以为绚兮”，本来说的是 ，所谓天生丽质。他却拉出末句来 ，说先有白底子，
才会有画，是一步步进展的。
（4）毛氏有两个人：一个 ，汉时鲁国人，人称为大毛公，一个 ，赵国人，人称为小毛公；
是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。
（5）《诗序》有“ ”“ ”。“大序”好像总论，托名子夏，说不定是谁作的。“小
序”每篇一条，大约是大小毛公作的。
（6）“大序”说明诗的 作用；这种作用似乎建立在 、 、 、 、 、
，所谓“六义”上。“大序”只解释了风雅颂。说风是 （感化）、 的意思，雅是 的
意思，颂是形容 的意思。
（7）风是各地方的乐调，“国风”便是 的意思。雅又分“ ”“ ”。颂
有“ ”“ ”“ ”，“ ”经考定是其实是“ ”。
15．《尚书》第三
（1）《 》是中国最古的记言的历史。
（2）《尚书》包括虞夏商周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话。平时的号令叫“ ”，
有关军事的叫“ ”。君告臣的话多称为“ ”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“
”的。
（3）今古文之争，骨子里所争的还是 。今文派继承 的风气，所以主张
；古文派不重 而重 ，他们要肩负起 和 的责任。
（4）逢到臣民不听话的时候，只要抬出上帝和先祖来，自然一切解决。”这叫作“ ”。
（5）自孔子以至荀卿、韩非，他们的政治学说都建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大。他
们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从，用不到威力和鬼神的压迫。”这
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叫作“ ”。
16．“三礼”第五
（1）许多人家的中堂里，供奉着“ ”的大牌位。 代表生命的本源。亲
是 的意思， 是家族的本源。 是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。
荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼，包括政治
制度，宗教仪式，社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明。从那“三本说”，可以知道儒家有拿礼来包
罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作 。
（2）从来 并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足。乐包括歌和
舞，是“人情之所必不免”的。不但是“人情之所必不免”，而且乐声的绵延和融和也象征着天地万物的
“流而不息，合同而化”。这便是乐本。乐教人 ， ，教人联合起来，成为一
整个儿。人人能够平心静气，互相和爱，自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事，天下就治了。
（3）诗与礼是分不开的，孔子教导学生要“ ， ， ”。
（4）“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作；所述的礼制有实施的，也有理想的。
又叫作《 》，后世所称《礼记》，多半专指 所作的《 》说。
17．阅读下面一段文字，根据你对《经典常谈》的阅读经验，回答问题。
《经典常谈》中这样评价，“司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写：靠了他的笔，古代
许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。”以我们学过的《周亚夫军细柳》为例，简简单单一句“将军
亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”通过对周亚夫的 和 描写，传神地勾勒出
一位 的“真将军”形象。让我们时隔千年，仍能透过他的文字瞻望到先贤风采。
18．阅读名著文段，回答以下问题。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节
奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只
要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数
的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
(1)这段文字选自 （作者）的《经典常谈》。该书是作者在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰
写的一部介绍我国 的著作。全书共13篇，介绍了 《 》《 》 《史记》等经典著作。
(2)以上文段主要讲的经典是《 》 。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式；这种形式失
去主要地位是因为后来发展了字数均齐，韵脚调谐。
19．班级开展“《经典常谈》阅读探究活动”，请你参与并完成以下问题。
经典呈现 问题探究
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（1）该文段选自《经典常谈》中的
歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要
《 》（填篇名）这一篇。
翻来覆去将情表达到家就成，用不着费话。重叠可以说原来是歌谣
的生命，节奏也便建立在这上头。 文段中的“重叠”就是我们学过的
的形式。
三、简答题
20．班级开展了“走进经典，读以致用”为主题的《经典常谈》（朱自清）整本书阅读活动。请按照要求
完成下面任务。
我们读《经典常谈》，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现
在为止，对于该书已经研究到什么程度”，“因这本书的引导，去接触古书”。——叶圣陶《读〈经典常
谈》
(1)请以《〈说文解字〉第一》为例，谈谈作者朱自清在这一篇里阐明的“大要”有什么？
【读有所得】
(2)你还喜欢本书中的哪一篇？谈谈你的阅读收获。
【读以致用】
(3)读了朱自清《经典常谈》中《〈诗经〉第四》之后，谈一谈你对学过的《关睢》一诗有哪些重新或更深
的认识？
21．根据名著内容，完成下面小题。
《经典常谈》目录《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根
据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意
《诗经》第四
见。
三礼第五
①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读
《春秋》三传第六（国语附） 。
四书第七 ②小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读
。
《战国策》第八
（2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组
《史记》《汉书》第九
合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读
诸子第十 呢？请从中选择一篇，说说理由。
辞赋第十一 我选择 ，理由： 。
诗第十二
文第十三
22．朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中
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的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。
23．在名著阅读交流会上，小文想向大家推荐《经典常谈》，并准备了便签进行记录。请从以下角度任选
其一，帮她完成便签内容。
角度一：主要内容 角度二：艺术特色
四、综合题
24．《诗经》作为中国古代的第一部诗歌总集，不仅收录了自西周初期至春秋中叶约五百年的诗歌，而且
展现了当时社会的风俗画卷。作为介绍中国传统文化的经典著作，《经典常谈》涵盖了中国传统文化和历
史中的多个方面，其中就包括民风民俗。这些篇目反映了中国传统文化和历史的丰富内涵，对于了解中国
文化传统和民俗习惯具有重要意义。
(1)小语和小文研读了朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，展开了一番讨论。
小语：我了解到《诗经》经常运用① 手法。
小文：这种手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长
大”。
小语：为什么要用这种手法呢？你能给我讲讲吗？
小文：好的。以《关雎》为例：开篇即运用这一手法，以关雎和鸣引出男女相思之情，切合诗意，自然流
畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。
小文：我读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，你能帮我填完整卡片内容，并找出错误
的一项吗？
小语：选项② 是错误的。
读书卡片
作品：《经典常谈》作者简介：朱自清，字③ ，中国现代散文家、诗人、学
者、民主战士。
作品内容：
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化
的基本面貌。
B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等
多种体裁。
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C．《说文解字》是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。
D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，我们从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精
的态度。
(2)人工智能（AI）具有模拟历史名人与用户对话的功能。小语小组尝试用AI与朱自清先生对话。请你将下
面对话内容补充完整。
小语：朱先生好，我是八年级学生小语。很期待与您交流。目前，我们在阅读《经典常谈》时有一些困
惑，如兴趣不高、读不太懂。面对这种情形，您有好的建议吗？
朱自清：你好，小语。苏轼曾说过“每次作一意求之”，也就是说每次阅读只关注某一方面的内容，不
贪多求全。同学们可以先按兴趣或目的读。
小语：哦，明白了。您说的是我们可以采用 （阅读方法）读《经典常谈》。
朱自清：是的。初中语文课本中有不少内容与《经典常谈》中介绍的传统文化经典有关联。比如，你学
过《木兰诗》或《唐诗五首》之后，还希望拓展诗的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗第十
二》。
小语：确实是。我读《诗第十二》时有了新的认识，如 。谢谢您，朱先生。
(3)小文：通过刚刚的交流，我有许多收获。请你根据自己的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》中的具体
内容写一段话，与同学们分享你的收获和感受。
25．阅读下列名著选段，回答问题。
“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的
时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫
别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，
大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。”
(1)这段通俗浅显的文字，出自 为中学生撰写的《 》。
(2)下面关于这部作品的表述，有误的一项是（ ）
A．这是一部以现代的、科学的学术观点研究传统典籍的作品。
B．这段话是全书的第四篇，梳理的是关于《尚书》的内容。
C．这部作品文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是了解中国古代文化典籍的经典指南。
D．这部作品共梳理了包括《说文解字》等在内的多部经典作品，我们在阅读时可以选择自己最感兴趣
的部分作为切入点。
(3)轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书
记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇
高理想，涵养浩然正气。”请结合你阅读这部作品的体验，谈谈你的收获。
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26．阅读下面的名著节选，完成文后任务。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时
候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别
人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家……歌谣越唱越
多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的
唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的
词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智
慧”了。
（摘自朱自清《经典常谈·〈诗经〉第四》，有删改）
(1)根据文章内容，解释选文中画横线的句子。
借他人酒杯，浇自己块垒。
(2)品读选文中画波浪线的句子，说说这段文字的语言特点及其作用。
(3)下列关于《经典常谈》的说法，不准确的一项是（ ）
A．《说文解字》是东汉许慎创作的一本字书。这本书分析偏旁，定出部首，并对每个字的意思进行解
说；它也是最早的按部首编排的汉语字典。
B．后世所称《礼记》多半专指戴圣编辑的《小戴记》。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或
礼论之作。所述的礼制有可实施的；也有理想的，如《大道之行也》。
C．诸子百家，百花齐放。拥护旧文化、旧制度的是儒家，代表人物是孔子、孟子；反对一切文化和制
度，提倡顺其自然的是法家，代表人物是韩非子；建立新文化、新制度来代替旧的是道家，代表人物
是老子和庄子。
D．李白用诗来书写自己的生活，杜甫用诗来书写那个大时代。真正继往开来的诗人是杜甫，他用乐府
的精神描写社会生活，将诗历史化和散文化，如“三吏”“三别”等。
27．名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。
(1)【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。
小钦：《经典常谈》是① （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著
作，翻开这本书，我从②《 》（填经典著作名称）得知了造字之经过。
小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③ 、比、兴有
了更深理解。
(2)【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准
备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参
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照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书简介，帮助他完成。
六书
造字方法：①
结构特点：②
指的是象形、指事、会意、形声、转注、
假借这六种造字方法。 意义：③
28．世界读书日即将到来，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完
成以下任务。
【读经典，知梗概】
(1)下面对《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ）
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化
的基本面貌。
B．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态
度。
C．《尚书》是中国最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，
互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
【读经典，增涵养】
(2)根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读，并汇总成表格，请你将
表格补充完整。
兴趣点 所读篇目 阅读收获
① （填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；
《诗第十
古代文化 他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。他的歌行增进了七言诗的价
二》
值，但他的绝句更代表这新制。
文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历
史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，根据前几个
字形，推断出这个汉字是② ，根据图片字形推知其本义是③
。
《<说文
古代汉字 解字>第
一》
《诸子第 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的
诸子百家 十》 辩护人，以这种姿态创始了④ 学派（填学术流派）。孔子讲学的
目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两
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位大师。
【读经典，拓境界】
(3)读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让
我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养……
请参照示例，从下列三篇中选择一篇，自选一个角度谈谈你的收获。
示例：从《说文解字》这一章节，我读到了汉字书体演变的过程，知道汉字的演变一直朝着简易的方向发
展。它是一部划时代的字书，是研究一切古典的基石，其作为中华文化传承的根基，令我深感震撼。
《诗经》 《战国策》 《史记》
一、选择题
1．（2025·四川达州·中考真题）小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（ ）
A．关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》
B．选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》
C．选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》
D．从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。
2．（2025·新疆·中考真题）同学们策划“跟着名著去研学”活动。下面表述有误的一项是（ ）
A．北京——体验《骆驼祥子》展现的老北京民俗风情和胡同里的大杂院生活。
B．绍兴——游览《朝花夕拾》中那个陪伴少年鲁迅成长的奇趣无穷的百草园。
C．汨罗江——了解《经典常谈》中重点介绍和详细考证的端午龙舟习俗起源。
D．延安——感受纪实作品《红星照耀中国》高度赞扬的艰苦奋斗的革命精神。
3．（2024·山东潍坊·中考真题）下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．《荷花淀》《芦花荡》是《白洋淀纪事》中的“姊妹篇”。《芦花荡》中的老头子为给受伤的大菱
报仇雪恨，巧设妙计，痛打敌人。
B．沈从文的散文集《湘行散记》中戴水獭皮帽子的朋友、拉纤老人、水手牛保都有积极乐观、真诚善
良的一面，表现出质朴的人性美。
C．法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》，生动描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆虫的生活习性，兼具理趣和
情趣，被称为“昆虫的史诗”。
D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。“春秋三传”中，《左传》《公羊
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传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主。
二、语言表达
4．（2025·云南·中考真题）下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验
谈谈你对《经典常谈》的理解。
5．（2025·上海·中考真题）阅读下面材料，根据要求完成归纳。
小申为了了解“帛”与古代文体的关系，查阅了《经典常谈》中的《说文解字·第一》，读到原文中
写道：“‘帛，缯也。从巾白声。凡帛之屬皆从帛。’许慎认为‘帛’是形声字，从巾旁，表其与丝织品
相关；白声，古音在五部。‘缯’在古代也是丝织品的意思，因而‘帛’本义指丝织品的总称，竹木简、
帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。”
在古代，帛不仅作为一种贵重的织物，还常被用于书写，有了‘帛书’一说，像子弹库帛书便是书
写在帛上的珍贵古籍。然而同时同小组的同学又了解到，其实在商周时期就有关于“帛”的记载：“帛，
今之璧色缯也。诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。”这似乎与《经典常谈》中的描述不符。
后来大家了解到，《经典常谈》一书写于1938年至1942年间（抗日战争时期），曾经有一位学者
这样说：“我从未有过丝毫自满，在研究领域，我始终坚定地认为，必须得到准确无误的结论。这一追求，
驱使我不断前行，研究之路，永无止境。”原来，朱自清先生的描述也并非完全正确。
请写出在小申的探究过程中你得到启发与感悟：（要求：每点不超过20字）
（1） ；（2） ；（3） 。
6．（2025·四川巴中·中考真题）完善以下阅读方案。
作品 阅读内容 阅读方法与收获
阅读方法：专题探究法
《简·爱》 简·爱与罗切斯特的爱情故事
阅读收获：①
《史记》
阅读方法：选择性阅读
《经典常谈》 《战国策》
阅读收获：②
《说文解字》
7．（2025·重庆·中考真题）根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。
(1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（ ）
A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。
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B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。
C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。
D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。
(2)丽达在给保尔的信中说：“不要对自己太苛刻，保尔。在我们的生活中，除了战斗，还有很多……”你
认为保尔对自己苛刻吗？为什么？请结合《钢铁是怎样炼成的》相关内容阐释。
8．（2025·四川乐山·中考真题）以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则，
结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。
书名 评语
《朝花夕 在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。（王
拾》 瑶）
《西游记》 我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。（贾植芳）
这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。（罗斯
《昆虫记》
丹）
《经典常 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，
谈》 却朴实无夸，极其切实。（吴小如）
《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。（金
《水浒传》
圣叹）
9．（2025·山东济南·中考真题）请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。
① （作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《<说文解字>第一》作为
“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的 ② 的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，
比如《 ③ 》中提到战国时期的说客，《<战国策>第八》对这个群体有更详细的介绍。
目录
序 三礼第五 诸子第十
《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一
《周易》第二 四书第七 诗第十二
《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三
《诗经》第四 《史记》《汉书》第九
三、综合题
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（一）（2025·黑龙江绥化·中考真题）某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自
我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。
10．初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（ ）
A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功
德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。
B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，“苍
生”指百姓。
C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。
D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》，
黄梅戏代表剧目《天仙配》等。
11．复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来进
行讲解。
12．决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你打
算通过阅读 （填作者）的《经典常谈》中的 （填篇目）来学习汉字的“六
书”文化。
13．下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。
各位评委老师：
大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。
（1） （填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，（2） （填有关诚
信的典故）讲的就是诚信的故事……
14．决赛时，学校邀请选手的亲友作为嘉宾来观看比赛，比赛地点在艺体中心。请你根据校园平面图（见
图），向你的亲友介绍从学校正门前往比赛地点的路线。（不得出现真实姓名）
（二）（2025·江苏淮安·中考真题）阅读名著，完成下面小题。
选段一
太阳（节选）
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只要你能向我们说一句话
一句从未听见却又很熟识的话
只是为了那句话我们才活着
只要你会说：凡看见你的都将会幸福
只要勤劳的汗有报偿，盲者有光
只要我们不再看见恶者的骄傲，正直人的血
只要你会以均等的光给一切的生命
我们相信这话你一定会有一天要证实
（选自《艾青诗选》）
选段二
他是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的
诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱
了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，
价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐
惧”，更给诗开辟了新世界。
（选自朱自清《经典常谈》）
15．在班级诗歌朗诵会上，小语准备朗诵选段一，发现“只要”一词多次出现，于是决定在朗诵时选用
的基调。（限选一种，填序号）
①清新舒展 ②喜悦明快 ③深沉坚定
小贴士：基调，简单地说就是用什么样的感情去朗诵作品。
16．小文在阅读《经典常谈》时发现这本书不“板着脸说话”，请结合选段二说说你的理解。
答：
17．小语与小文进行名著阅读交流，请根据选段内容，补全对话。
小文：朱自清在《经典常谈》中提到，杜甫的诗“努力描写当时的情形，发抒自己的感想”。
小语：我发现艾青20世纪三四十年代的诗也有这样的特点，《太阳》这首诗就描写了当时社会
（情形），发抒了作者 （感想）。
18．下列对相关名著的表述错误的一项是（ ）
A．《儒林外史》展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害，表明了作者对封建科举制度的批判。
B．《昆虫记》行文活泼，语言诙谐，读来情趣盎然，堪称科学与文学完美结合的典范。
C．《西游记》善于塑造人物，主要人物和次要角色都写得栩栩如生、令人难忘。
D．《骆驼祥子》中老实、健壮、坚忍的祥子靠拉洋车最终实现了自己的人生理想。
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一、选择题
1．（2025·广东清远·二模）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（
）
A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》
C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》
2．（2025·广东清远·一模）甲同学根据《经典常谈》的推荐，计划研读《战国策》和《孟子》，并围绕两
者的共性撰写研究报告。请从以下选项中选出两个最贴切的研究方向（ ）
A．纵横家的外交策略 B．儒家与法家的思想之争
C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与仁政
3．（2025·山东东营·三模）简易、变易、不易是文中对《周易》的义理阐释。在名著博物馆中，有一部书
是朱自清的《经典常谈》，其中也谈到了《周易》这本书。你觉得下列说法哪一项不正确（ ）
A．《周易》是讲八卦的，八卦分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，后来推演成了六十四卦。
B．“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，是中华民族生生不息的精神源泉之一。
C．《周易》是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》并称为“六经”。
D．教材中学过的《愚公移山》《两小儿辩日》均出自《周易》这本书。
4．（2025·山东东营·一模）建立文化自信，首先要了解中国文化。朱自清先生编写的《经典常谈》为我们
厚植传统文化提供了绝好的素材和支架。下面关于《经典常谈》中的文化常识说法错误的一项是（ ）
A．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，
被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，被列为“二十四史”之首。
B．《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《五经》是《易》《书》《诗》
《礼》《春秋》。
C．《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时
才合在一起，给了“九章”的名字。
D．《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨
“义”“利”，认为“人性本恶”，对后世影响极大。
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5．（2025·重庆渝中·三模）中华经典浩如烟海，以下经典之“最”表述有误的一项是（ ）
A．《说文解字》是我国第一部具有划时代意义的字书，是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
B．《尚书》是我国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话。
C．孔子是我国第一个将学术民众化的人，他拿经典教给平民，有教无类，又带着学生周游列国，开了
讲学和游学的风气。
D．谢灵运是第一个将田园生活描写在诗里的人，他是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人
生的道理。
6．（2025·吉林长春·一模）小文想了解中国古代诗歌的发展过程及成果，他选择《经典常谈》中的篇目展
开联读，恰当的一项是（ ）
①《诗经》第四 ②《史记》《汉书》第九 ③诸子第十 ④辞赋第十一 ⑤诗第十二
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑤ D．①④⑤
二、填空题
7．（2025·重庆·三模）小文学习了《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》后想了解更多像唐雎和邹忌这样
的人，你会推荐他阅读( )；学了《鱼我所欲也》后他想了解那个时代更多的思想，你会推荐他阅读(
)。（只填序号）
①《四书》第七 ②《战国策》第八 ③《史记》《汉书》第九 ④《诸子》第十
8．（2025·黑龙江·模拟预测）《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据表格中
的四个观点，将下列四个经典名称填入正确的位置。
备选经典：《离骚》《左传》《汉书》《尚书》
观点 经典
大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言
①
论，吟味书法，自成一家言。
断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体
②
长。
中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布
③
的话，小部分是君臣相告的话。
用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人
④
君子的向往，对于群小的深恶痛疾。
9．（2025·黑龙江牡丹江·二模）走进名著，请完成下面表格。
《经典常谈》原文再现 对应篇目
“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的， （1）
但古代所谓的“言志”和现在所谓的“抒情”并不一样；那“志”总是关
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联着政治或教化的。
三传之中，公羊，穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。 （2）
刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而
（3）
已矣”，可以代表。
孔子以后，儒家还出来两位大师，孟子和荀子。孟子名轲，邹人；荀子，
（4）
名况，赵人。这两位大师，代表儒家的两派。
10．（2025·山东东营·一模）阅读《经典常谈》时，我们可以和教材进行联读，这样不仅可以加深对名著
的理解，也可以更好地学习教材。下面是春文组做的《经典常谈》联读表格，请你帮他们补充完整。
联读点
《经典常 教材篇
谈》章节 目
《经典常谈》 教材文本
《关
《诗经》 雎》
歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓。 ①相关表现手法：
第四 《蒹
葭》
《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。 用二百多字叙述了长勺之战
《春秋》 战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得 的全过程，人物形象生动逼
②
三传第六 有声有色，更难；这差不多全靠忙中有闲，透着优游不 真，战斗场面精炼到位，体
迫神儿才成。这却正是《左传》著者所擅长的。 现了《左传》的叙事风格。
三、简答题
11．（2025·江西·模拟预测）班级正开展主题研究学习活动，请你给研究不同主题的同学推荐《经典常
谈》中谈到的相关篇目或陈述推荐理由。
研究主题 推荐篇目 推荐理由
本篇围绕汉字的起源、演变介绍了仓颉造字的传说、秦始皇统一汉字
汉字文化 ① 为小篆、许慎著作的基本情况及“六书”造字说，还叙述了书体的演
变。
《〈史记〉
“正史”的源
〈汉书〉第 ②
头
九》
12．（2025·重庆·三模）书籍的腰封是一种常见的包装设计元素,其中文字能够帮助读者快速了解该书籍的
内容、特点及恰当的读书方法。请你为《经典常谈》设计一段腰封文字。
13．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》说到：汉字的构造可以简括为
“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。请根据“牛”字的甲骨文写法（见图），
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分析其属于哪种造字法，并说明判断依据。
14．（2025·甘肃定西·三模）阅读名著时，好的阅读方法会使人获得更深层次的阅读体验。你在阅读《经
典常谈》时采用了哪种阅读方法呢？请你从下列两种阅读方法中任选一种，分享你的收获。（50字左右）
方法一：选择性阅读 方法二：对比阅读
15．（2025·广东深圳·三模）《经典常谈》，课本给我们的读书方法指导是选择性阅读。这是一种目的性
很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。根据提示，请补充下面表格中同学的阅读需求
和建议阅读的章节。
《经典常谈》目录 阅读需求 建议阅读的章节
《说文解字》第一 有同学想通过阅读儒家经典，探究其蕴含的道德观念、
“四书”第七
人生哲学、文学表达等对后世的影响。
《周易》第二
《尚书》第三
（ 1 ） 《史记》《汉书》
《诗经》第四
“三礼”第五 有同学在复习《北冥有鱼》时，对庄子追求精神上绝对
（ 2 ）
自由的思想产生了浓厚的兴趣。
“春秋三传”第六
“四书”第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十 （ 3 ） 文第十三
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
16．（2025·辽宁朝阳·二模）《经典常谈》是朱自清专为中学生撰写的介绍我国传统文化经典的著作，是
公认的普及中国传统文化的启蒙经典。请列举其中的两部经典作品名称。
17．（2025·甘肃陇南·三模）在名著阅读交流会上，小文想向大家推荐《经典常谈》。请从以下角度任选
其一，帮他完成名著推荐卡。
角度一：内容价值 角度二：艺术特色
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名著推荐卡推荐作品：《经典常谈》 推荐角度：
推荐理由：
18．（2025·江西新余·三模）班级举行“‘典’亮青春·《经典常谈》”阅读活动。在阅读过程中，你发现
《经典常谈》对下面两部典籍都有精彩的阐述。如果请你向同学们介绍其中的一本书，你会选哪一本？请
说说理由。
A．《说文解字》 B．《史记》
19．（2025·湖南永州·二模）《经典常谈》是一部为中学生撰写的介绍我国传统文化经典的著作。朱自清
在序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，
也有接触的义务。”朱自清认为阅读经典的意义是“文化传承”而非“实用技能”。请你结合《经典常
谈》的内容，说说中学生阅读这本书有哪些意义。
四、综合题
20．（2025·重庆九龙坡·一模）阅读《经典常谈》，按要求回答问题。
(1)下列选项中不正确的一项是（ ）
A．本书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作，极具普及性和通俗性。
B．《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事，大部分照说的话写下来。
C．按照相应文学体裁出现的时间顺序，我们应先学习绝句和律诗，再学习辞赋。
D．《<文>第十三》应纳入“经史子集”中的“集”这一部分。
(2)请根据下列同学的阅读需求，为他们推荐书目，并说明理由。
人物 阅读需求 书目名称 推荐理由
小育 想了解“八卦” 《 ① 》 既讲述卦爻辞的知识，又体现儒家哲学。
《说文解
小才 想了解汉字的演变 字》 被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。
作者： ②
小成 想了解歌谣的源头 《诗经》 ③
21．（2025·宁夏中卫·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己
的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七
雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。
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苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这
也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
(1)任务1：以上语段出自 ，它是一部介绍 的著作，选段中的“他
们”指的是“诸子百家”中的 家。
(2)任务2：《富贵不能淫》中孟子评价张仪“以顺为正者，妾妇之道也”，请结合选段中策士的“职业态
度”和你了解的孟子思想，分析战国策士的行为与孟子思想的矛盾冲突。
22．（2025·重庆沙坪坝·三模）阅读《经典常谈》，感受文化魅力。
(1)根据《经典常谈》内容，下列关于古代经典编纂特点的表述，正确的一项是（ ）
A．《左传》忠实于《春秋》原文，无任何增删，强调《春秋》的劝惩作用。
B．《汉书》是由班固独自完成的叙事风格翔实细致的纪传体断代史。
C．《战国策》是一部主要记载战国时期各国的政治、军事、外交等方面活动的国别体史书。
D．《楚辞》是屈原所创作的诗歌总集，艺术风格独特，思想内涵深邃。
(2)阅读《经典常谈》有助于理解初中语文教材的一些课文。请根据书中内容，完成表格。
教材课文 关联篇目 关联点
提供背景支持：该章提到“《论语》是孔子弟子们记载的，这部
《论语·十二 书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学
①《 》
章》 问做人的道理”，《论语十二章》通过“学而时习之”“三省吾
身”等语录的编排，体现儒家“修己治人”的追求。
《蒹葭》 《〈诗经〉第四》 提供写法支持：②
《富贵不能 《〈战国策〉第
提供实例支持：③
淫》 八》
23．（2025·海南省直辖县级单位·二模）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅
读座谈会”。请你完成下面任务。
(1)任务一：选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向下面的同学提出
自己的推荐意见。
①小张同学希望了解春秋时期不同思想家的学说，不妨去读一读 。
②小文对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读 。
③思思同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读 。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三
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《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六
“四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九
诸子第十 辞赋第十一 诗第十二
(2)任务二：阅读下面的文字，按要求作答。
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。
这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王
又不能觉悟：以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，
千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别
愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，
西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈
呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。
（节选自《经典常谈·辞赋第十一》）
①语段中加点的“他”指的是 。（人名）
②联系画线语句说说《经典常谈》在语言上有何特点。
24．（2025·四川南充·三模）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的启
蒙读物，按“经史子集”的顺序介绍了诸多经典。请结合你的阅读体验完成相关题目。
(1)在以下选项中，选出不属于“经”部经典的一项（ ）
A．《诗经》 B．《论语》 C．《史记》 D．《尚书》
(2)结合《经典常谈》内容，从“经”部经典里任选一部，简要介绍其主要内容或价值。
25．（2025·江苏盐城·二模）学校正在举行“书润鹿鸣·阅享时光”阅读节主题活动，小鹿邀请你就朱自清
的《经典常谈》一书展开探究。
【选段一】
班固根据他父亲班彪的意见，说A_____“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，
不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。此书共一百三十篇，列传
占了全书的过半数；他的史观是以人物为中心的。 他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形 ，
至今还活现在纸上。
——节选自《经典常谈》
【选段二】
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若
为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
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——节选自《陈涉世家》
(1)选段一中的A处是 （填人名），“此书”指的是《 》。
(2)请你以选段二为例，分析选段一画线句的观点。
26．（2025·宁夏银川·二模）《经典常谈》不仅是传统文化的“地图”，更是思维训练的“磨刀石”。读
经典，既是义务，亦是精神的返乡之旅。根据阅读提示，完成下面的读书任务。
材料一：
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四
“三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八
《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
材料二：
《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学
问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，
都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说
“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，
那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨
朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好
辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为
“亚圣”，次于孔子一等。
（选自《经典常谈·“四书”第七》）
材料三：
孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教
书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大
招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并
教他们《礼》《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。
（选自《经典常谈·诸子第十》）
(1)任务一：《经典常谈》适宜选择性阅读，小语同学对自己的姓名用字写法很好奇，请为她推荐目录中最
适合选读的章节，并简述理由。
(2)任务二：结合材料二和材料三的内容简要概述孔子为什么受到后人的推崇。
(3)任务三：孔子采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，请你仿照示例，完成下面表
格，体会“诗言志”的育人作用。
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原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨
做学问要精益求精。
磨。 光；将玉比人。
百尔所思，不如我
考虑上千遍，不如我做一遍。 ①
所之。
日就月将，学有缉 日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，
②
熙于光明。 日积月累就能达到光明的境界。
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