第07讲《经典常谈》整本书阅读(练习）（解析版）_02中考总复习（2026版更新中）_01-语文-中考总复习_2026年中考复习（更新中）_2026年中考语文一轮复习名著阅读

关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【上好课】2026 年中考语文一轮复习名著阅读(全国通用) 第 07 讲 《经典常谈》整本书阅读（练习） （专题训练+中考真题+中考模拟） 一、选择题 1．同学们想通过名著了解古典诗歌的发展历程和文化价值，请你从下列《经典常谈》篇目中，推荐最适 合的一章（ ） A．《辞赋第十一》B．《诗第十二》C．《诗经第四》D．《文第十三》 【答案】B 【解析】本题考查名著阅读。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的 部分作为切入点。 A.《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头； B.《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响 等； C.《诗经第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头； D.《文第十三》从商代的卜辞说起，说到战国时期的议论文，记叙文长足的进步，汉时的辞赋，韩愈、欧 阳修和苏轼的散文，明清的话本小说，一直到新文化运动后的白话文； 故选B。 2．下列对《经典常谈》的叙述错误的一项是（ ） A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情 况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 C．本书晦涩难懂，朱自清不太重视这本书的普及性和通俗性。 D．本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。 【答案】C 1关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【解析】本题考查对名著相关内容的掌握。 C.“本书晦涩难懂，朱自清不太重视这本书的普及性和通俗性”说法有误。朱自清格外重视这本书的普及性 和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 故选C。 3．以下有关《经典常谈》一书的介绍，不正确的一项是（ ） A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情 况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读 起来明快利落，不蔓不枝。 C．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六 书”，这“六书”是由许慎创造。 D．“赋、比、兴”是前人概括的《诗经》的三种表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”。 【答案】C 【解析】本题考查名著阅读。 C.“六书”是东汉许慎收集历代资料的前提下，在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳。“由许 慎创造”错误； 故选C。 4．下列关于《经典常谈》的论述，错误的一项是（ ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化 经典的著作。 B．该书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审 视传统文化的精神。 C．全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不时闪现出真知灼见，给读者以深沉的启示。 D．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、 假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 【答案】C 【解析】本题考查名著阅读识记。 C.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作 高深，读起来明快利落，不蔓不枝。选项“夸奇炫博，语言绮丽深邃”错误。 故选C。 5．《经典常谈》中关于《史记》《汉书》表述错误的一项是（ ） 2关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 A．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，始于传说中的黄帝时期，一直写到王莽地皇四年。 B．《汉书》又称《前汉书》，由东汉时期史学家班固编撰。 C．司马迁最长于描写，他的史观是以人物为中心。 D．《史记》有十二本纪，记帝王政绩；十表，分年略记大事年表；八书，记典章制度的沿革。 【答案】A 【解析】本题考查名著内容的识记。 根据《经典常谈》原文“《汉书》的名称从《尚书》来，是班固定的……他所以断代述史，起于高祖，终 于平帝时王莽之诛，共十二世，二百三十年，作纪、表、志、传凡百篇，称为《汉书》”可知，《汉书》 的记载起于汉高祖刘邦元年，并非“始于传说中的黄帝时期”； 故选A。 6．《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABCD四个观点填入表格 中的正确位置。（只填序号） 经典与观点 经典 观点 《尚书》 ① 《汉书》 ② 《左传》 ③ 《离骚》 ④ A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对 于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的史书，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相 告的话。 C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 D．大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法， 自成一家言。 【答案】 B C D A 【解析】本题考查名著常识积累。 第一空，《尚书》最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》 《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代； 大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。故选B； 3关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 第二空，《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、“表”八篇、“志 十篇”、“列传”七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽 地皇四年。《汉书》是一部断代史，文字趋向骈体，句子比散体长。故选C； 第三空，左传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范 围从公元前722年（鲁隐公元年）至公元前454年（鲁悼公14年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘 明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详 细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代 史学发展史上占有不可替代的重要地位。故选D。 第四空，《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的 比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境 交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，对贤人君子的向往，以及对群小的深恶痛疾。 故选A。 二、填空题 7．《经典常谈》是各篇的排列按照传统的 的顺序，并把文字学经典《 》放在首篇。 【答案】 经史子集 说文解字 【解析】本题考查名著常识。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解， 在国民党机关编写教材的朱自清在著名学者杨振声的鼓励下于1942年创作这本书，旨在教会中学生读经典， 这无疑是中学生的福音。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明 晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。这本书介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容 包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、 诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。因此第①空答案为经史子集；第②空答案为说文解字。 8．《经典常谈》是作者 为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，全书共 篇，也可以看作一本 精彩的学术散文集，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经 典指南，也是国学入门书。 【答案】 朱自清 传统文化经典 13 【解析】本题考查文学常识和名著内容识记。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲 学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、 《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题（篇）。该书是学术性的普及读物， 它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正 做到了深入浅出。 4关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 9．老师推荐阅读《经典常谈》一书，此书涉及经典书目较多，且学术性较强，小华一时不知从何读起， 大家为此展开讨论。 小文：可以依据兴趣选择，如对班级同学的姓名用字感兴趣，可以读① 。 小语：还可以依据阅读目的来选择，如想了解古代诗歌发展脉络，可以读② 。 小星：也可以根据课内所学的相关篇目进行迁移阅读，比如学习《周亚夫军细柳》后，可以读③ 。 【答案】 《〈说文解字〉第一》 《〈诗经〉第四》或《诗第十二》 《〈史记〉〈汉书〉 第九》 【解析】本题考查名著阅读知识积累。 ①《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国 最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，本章主要讲了文字的创造、 演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解。小文对班级同学的姓 名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》； ②《<诗经>第四》：《诗经》是中国第一部诗歌总集，《<诗经>第四》介绍了诗歌的产生和源流。诗的源 头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失， 流传下来的便是《诗经》。发展历程：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三 百”成为儒家的《六经》之一；《诗<第十二>》：按时间顺序，从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、 五言诗、近代诗的产生和各自的发展以及特点，同时介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或 推动或转折作用诗人。结合题干“了解古代诗歌发展脉络”因此，可以读《<诗经>第四》或《诗<第十二 >》； ③《<史记><汉书>第九》：本章开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分 别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式， 《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上 古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》据事实录，使善恶自见；书里 不时有作者的牢骚之辞，却增加了史书的情韵。《史记》体例有五：十二本纪，记录帝王政迹；十表，以 分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年，下 至新朝王莽地皇四年共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《陈涉世 家》和《周亚夫军细柳》都选自《史记》，这本书为西汉的司马迁所编撰，是我国第一部纪传体通史。 《周亚夫军细柳》讲述了汉朝将领周亚夫驻扎在细柳营时汉文帝刘恒去慰问的事，通过汉文帝在细柳营的 5关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 遭遇，表现了周亚夫忠于职守和不卑不亢的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任，强调了制 度信仰的价值。因此学习《周亚夫军细柳》后，可以阅读《<史记><汉书>第九》。 10．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“ ”，《离 骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。 【答案】 经 集 子 【解析】本题考查文学常识。 《经典常谈》它是按照《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“春秋三传”“四书”《战国 策》《史记》《汉书》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序来梳理与讲解的，全书共13篇。其中《史 记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕 氏春秋》属于“子”。 11．《说文解字》第一 （1）中国文字相传是黄帝的史官叫 的造的。但仓颉造字的传说， 才有。 （2） 和帝时，有个 ，作了一部《说文解字》。 （3）清代古器物出土的更多，而光绪二十五年（西元 ） 发现了商代的甲骨，尤 其是划1899时代的。甲是龟的 ，骨是 。 （4）造字和用字的六个条例，称为“ ”。一是“ ”，象物形的大概，如“日” “月”等字，二是“ ”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“＝”（上）“＝”（下）两 个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“ ”，会合两个或两个以上的字 为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信” 等。四是“ ”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。 五是“ ”，就是互训。六是“ ”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字， 当作那个意义用。 【答案】仓颉 战国末期 东汉 许慎 1899 河南安阳县小屯村 腹甲 牛胛 骨 六书 象形 指事 会意 形声 转注 假借 【解析】本题考查名著内容识记。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的 情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学 生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 （1）《经典常谈》原文内容为：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他 看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了， 6关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人 教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的 商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着教急。鬼也怕这些机灵人用 文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并 不都相信。 （2）《经典常谈》原文内容为：东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字 书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，聚收籀文“古文”。 许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》， 扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西 汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文 字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。 （3）《经典常谈》原文内容为：光绪二十五年（公元一八九九）河南安阳发现了商代的甲骨，尤其是划 时代的。甲是龟的腹甲，骨是牛胛骨。商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻字纪录。这称为甲骨 文，又称为卜辞，是盘庚（约公元前一三〇〇）以后的商代文字。 （4）造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条 例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“六书”的具体内容如下： 象形：用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事 物。如“日”“月”“山”“水”等字。 指事：用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个 部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。如“上”“下”“本”“末”等字。 会意：把两个或两个以上的独体字组合在一起，表示一个新的意思。如“从”“林”“休”“明”等字。 形声：由形旁和声旁两部分组成，形旁表示字的意义范畴，声旁表示字的读音。如“江”“河”“湖” “海”等字。 转注：指同一部首的字可以互相解释。如“老”和“考”，“老”字的解释是“考也”， “考”字的解释是“老也”。 假借：借用已有的字来表示语言中同音而不同义的词。如“自”原是“鼻”的象形字，后来借作“自己” 的“自”。 “六书”是中国古代文字学的重要理论，对于理解和研究汉字的结构、演变和意义具有重要意义。可据此 作答。 12．“春秋三传”第六 （1）“ ”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在 二季举行，所以记事的书用这个 名字。 7关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 （2）《 》是我国现存的第一部编年史。 （3）古代史官记事，有两种目的：一是 ，二是 。 （4）所谓“春秋三传”，指的是《 》《 》《 》。 （5）《春秋》大义可以分从两方面说：一是 ，二是 。 【答案】春秋 春秋 春秋 征实 劝惩 左传 公羊传 穀梁传 明辨是非， 分别善恶，提倡德义，从成败里见教训 夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一 统的理想 【解析】本题考查名著内容信息筛选。 朱自清先生在《经典常谈“春秋三传”第六（国语附）》中所介绍的内容大致可以分四个部分：孔子编著 《春秋》的传说；《春秋》的主要内容和体例；《春秋》“三传”；关于《左传》和《国语》。 （1）“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》。 （2）《春秋》是第一部编年体通史。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前七二 二至前四八一）；后世称这二百四十二年为春秋时代。“春秋”是我国现存的第一部编年史。用鲁国纪元， 所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多；后来说“尊王攘 夷”是《春秋》大义。 （3）古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。 《左楚国申叔时论教太子的科目，有“春秋” 一项，说“春秋”有奖善惩恶的作用，可以戒劝太子的心。 《左传》《公羊传》《穀梁传》，所谓“春 秋三传”里，所引孔子解释和评论的话，大概就是指的这一些（“劝惩”作用）。 结合以上内容，可知 要填入：征实、劝惩。 （4）《左传》《公羊传》《穀梁传》，所谓“春秋三传”里，所引孔子解释和评论的话，大概就是指的 这一些（“劝惩”作用）。 首先，《公羊传》作为一部专门诠释《春秋》的经典，其时间跨度与《春 秋》相吻合，从公元前722年至公元前481年。该书以其简洁的历史解释著称，又称《春秋公羊传》或 《公羊春秋》。它侧重于揭示《春秋》中的“微言大义”，采用问答形式进行解释。 其次，《谷梁传》 简称《谷梁春秋》，是对《春秋》的深度注解，属于儒家的重要经典之一。据传由子夏的弟子、战国时期 的鲁人谷梁赤所著。该书最初以口头传授形式存在，直到西汉才正式成书。其文体以语录体和对话体为主， 深入探讨了儒家思想从战国到汉代的发展演变。 再者，《左传》全称为《春秋左氏传》，是我国现存最 早、最完整的编年体史书之一。相传为春秋末年的左丘明所作，旨在解释孔子的《春秋》。作为儒家的重 要经典，它通过详细记录春秋时期的历史事件来阐明《春秋》的主旨。 据此可知，“春秋三传”是《左 传》《公羊传》《穀梁传》。 （5）《春秋》是中国古代编年史书，传为孔子所作。其大义在于尊王，即尊崇周天子的权威，以维护宗 8关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 法制度；攘夷，即抵御外族的侵扰，捍卫中原的文化和政治安全。这两方面阐述了当时维护周朝社会秩序 的基本思路。据此可得出：（1）夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国。（2）排斥夷狄，实现民族大一统的理 想。 13．“四书”第七 （1）“五经”是 、 、 、 、 。 （2）“四书”是 、 、 、 。 （3）《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“ 、 、 、 、 、 、 、 ”，是循序渐进的。 （4）《孟子》据说是 和弟子 、 等共同编定的。 （5） 在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”；其 实他是隐隐在以传道统自期呢。 【答案】《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 《大学》 《中 庸》 《论语》 《孟子》 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治 国 平天下 孟子 万章 公孙丑 朱熹 【解析】本题考查文学常识。 “五经”是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集；《尚书》是我国 最早的一部历史文献汇编；《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集；《周易》是一部古老而深邃的 哲学著作；《春秋》是鲁国的编年史书。这些经典著作涵盖了古代的文学、历史、哲学、礼仪等诸多重要 领域，是儒家经典的重要组成部分。 “四书” 是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文； 《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著；《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体 现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等；《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩， 对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，是研究孟子思想的重要著作。它们在儒家思想体系中地位极其重要， 对后世的思想文化产生了深远的影响。 《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。这是《大学》所阐述的“八条目”，它体现了儒家思想中从 个人的知识学习、品德修养到家庭管理，再到国家治理乃至天下太平的一整套由内而外、由近及远的理念。 “格物”是探究事物的原理；“致知”是获取知识；“诚意”是使自己的意念真诚；“正心”是端正自己 的心思；“修身”是修养自身的品性；“齐家”是管理好自己的家庭；“治国”是治理好国家；“平天 下”是使天下太平。 《孟子》据说是孟子和弟子万章、公孙丑等共同编定的。孟子是战国时期著名的思想家、教育家，儒家学 9关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 派的代表人物。在他的讲学及游历过程中，弟子们将他的言论、事迹等记录下来，经过整理编纂形成了 《孟子》一书。万章和公孙丑是孟子比较重要的弟子，他们在《孟子》一书中也有诸多提问、对话的记录， 为孟子思想的传播和记录发挥了作用。 朱熹在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”；其实他是隐隐 在以传道统自期。朱熹是南宋时期著名的理学家，他对儒家经典进行了大量的注释和阐释工作。在理学的 传承和发展过程中，朱熹非常重视儒家的道统观念，即儒家思想的正统传承脉络。通过对《中庸》等经典 著作的注释和解读，他试图梳理和继承儒家的道统，并且在一定程度上把自己视为这个道统传承中的关键 人物，虽然表面上自谦，但实际上体现了他对儒家思想传承的责任感和使命感。 14．《诗经》第四 （1）诗的源头是 。歌谣可分为 和 。 是随口唱， 是随着 乐器唱。 （2）“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“ ”和“ ”两个字组成的。 （3）孔子采取了 的办法，用《诗》来讨论 的道理。“如切如磋，如 琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生 的功夫。“巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚兮”，本来说的是 ，所谓天生丽质。他却拉出末句来 ，说先有白底子， 才会有画，是一步步进展的。 （4）毛氏有两个人：一个 ，汉时鲁国人，人称为大毛公，一个 ，赵国人，人称为小毛公； 是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。 （5）《诗序》有“ ”“ ”。“大序”好像总论，托名子夏，说不定是谁作的。“小 序”每篇一条，大约是大小毛公作的。 （6）“大序”说明诗的 作用；这种作用似乎建立在 、 、 、 、 、 ，所谓“六义”上。“大序”只解释了风雅颂。说风是 （感化）、 的意思，雅是 的 意思，颂是形容 的意思。 （7）风是各地方的乐调，“国风”便是 的意思。雅又分“ ”“ ”。颂 有“ ”“ ”“ ”，“ ”经考定是其实是“ ”。 【答案】歌谣 徒歌 乐歌 徒歌 乐歌 言 寺 断章取义 做学问做人 修身用功 女子容貌 培养内在素质 毛亨 毛苌 大序 小序 教化 风 雅 颂 赋 比 兴 风化 讽刺 正 盛德 各国土乐 大雅 小雅 周颂 鲁颂 商颂 商颂 宋颂 【解析】本题考查识记名著内容。 （1）诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的 10关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫 别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将颈儿时到了家。碰到节日， 大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱， 拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成 的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的， 尽可删一些，改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人 修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的； 可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我 们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。 （2）“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”、“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和 现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗。在外交的宴会里，各 国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同处是所点的诗句必加上政治的意 味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。断章取义是不 管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当时的环境，作政治的暗示。如《左传》襄公二十七年， 郑伯宴晋使赵孟于垂陇，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗首 章云：“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以 表示郑国欢迎赵孟的意思，上文他就不管。全诗原是男女私情之作，他更不管了。可是这样办正是“诗言 志”；在那回宴会里，赵孟就和子太叔说了“诗以言志”这句话。 （3）结合《经典常谈》第四章《诗经》可知：春秋时，“诗”的主要作用在乐歌；孔子时代，赋诗的事 已经不行了，孔子采取断章取义的方法，他善于引用《诗经》的内容来阐释道德修养和社会治理的道理， 通过经典句子进行扩展教育，因此，孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一。“如切如磋，如琢 如磨”是治玉比喻人为修养，孔子用来教导学生“治学”的功夫；“巧笑倩兮”原意描写“美女”的天然 丽质，孔子借其意用来“讲修养”，比喻基础打好了，发展才有可能。 （4）在中国古代注释《诗经》的学者中，“毛氏”指的是毛亨和毛苌。毛亨是汉代鲁国人，在《诗经》 的注释中享有盛名，被称为大毛公。他创始了对《诗经》的注解工作。毛苌是赵国人，继承了毛亨的工作， 将注释内容进一步完善，因此被称为小毛公。 （5）《诗序》是对《诗经》各篇的评论或序言，分为总论性质的“大序”和对每篇的评论“小序”。其 中“大序”笼统论述某些主题，“小序”是对各诗具体解释，传说为孔门弟子子夏所作，后由毛氏二人加 以完善。 11关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 （6）大序将诗歌的作用与六义（赋、比、兴、风、雅、颂）相结合，具体解释了风、雅、颂的意义：风 的作用是风化（感化）和讽刺，雅是指正，颂则是颂扬盛德。这种分类是基于诗歌的教化作用，这是对诗 歌传统功能的理解。照近人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国 土乐的意思。雅就是“乌”字，似乎描写这种乐的呜呜之音。雅也就是“夏”字，古代乐章叫作“夏”的 很多，也许原是地名或族名。雅又分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”字， “容”就是“样子”；这种乐连歌带舞，舞就有种种样子了。 （7）“国风”代表各地方的乐调，这样的名称在《诗经》中是地域文化的体现，反映不同地方的风俗和 民歌风格。雅分为“小雅”和“大雅”，是指朝廷和正式的乐歌，分别适用于不同的礼仪场合。颂分为 “周颂”“鲁颂”和“商颂”，最初是用于宗教祭祀等重要场合。通过考证，“商颂”被认定为本是“宋 颂”。 15．《尚书》第三 （1）《 》是中国最古的记言的历史。 （2）《尚书》包括虞夏商周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话。平时的号令叫“ ”， 有关军事的叫“ ”。君告臣的话多称为“ ”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“ ”的。 （3）今古文之争，骨子里所争的还是 。今文派继承 的风气，所以主张 ；古文派不重 而重 ，他们要肩负起 和 的责任。 （4）逢到臣民不听话的时候，只要抬出上帝和先祖来，自然一切解决。”这叫作“ ”。 （5）自孔子以至荀卿、韩非，他们的政治学说都建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大。他 们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从，用不到威力和鬼神的压迫。”这 叫作“ ”。 【答案】 尚书 诰 誓 命 谟 禄位与声势 先秦诸子 通经致用 哲学 历史 保存 传布文献 鬼治主义 德治主义 【解析】本题考查名著阅读。 （1）《尚书》，即上古之书，亦称“书经”，是一部记言的古史。其内容大多是有关政治的一些言论和 史事。 （2）《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有 记事的；可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别的看。那些号令多称为 “誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫 “誓”，君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的，那时候这些档案 12关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 留存着的更少了，也更古了。 （3）今古文之争，骨子里所争的还是禄位与声势，今文派继承先秦诸子的风气，主张通经致用。古文派 不重哲学而重历史，他们要负起保存和传布文献的责任；所留心的是在章句，训诘，典礼，名物之间。 （4）其实《尚书》里的主要思想，该是“鬼治主义”，像《盘庚》等篇所表现的。“原来西周以前，君 主即教主，可以唯所欲为，不受什么政治道德的约束。逢到臣民不听话的时候，只要抬出上帝和先祖来， 自然一切解决。”这叫做“鬼治主义”。 （5）“西周以后，因疆域的开拓，交通的便利，财富的增加，文化大为开方。自孔子以至荀卿、韩非， 他们的政治学说都是建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大。他们觉得良好的政治只在诚信的 感应；只要君主的道德好，臣民自然风从，用不着威力和鬼神的压迫。”这叫作“德治主义”。 16．“三礼”第五 （1）许多人家的中堂里，供奉着“ ”的大牌位。 代表生命的本源。亲 是 的意思， 是家族的本源。 是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。 荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼，包括政治 制度，宗教仪式，社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明。从那“三本说”，可以知道儒家有拿礼来包 罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作 。 （2）从来 并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足。乐包括歌和 舞，是“人情之所必不免”的。不但是“人情之所必不免”，而且乐声的绵延和融和也象征着天地万物的 “流而不息，合同而化”。这便是乐本。乐教人 ， ，教人联合起来，成为一 整个儿。人人能够平心静气，互相和爱，自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事，天下就治了。 （3）诗与礼是分不开的，孔子教导学生要“ ， ， ”。 （4）“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作；所述的礼制有实施的，也有理想的。 又叫作《 》，后世所称《礼记》，多半专指 所作的《 》说。 【答案】天地君亲师 天 祖先 祖 君 礼治主义 礼乐 平心静气 互相 和爱 兴于诗 成于乐 立于礼 礼记 戴圣 小戴礼记 【解析】本题考查文学常识。 本题所有内容都出自朱自清《经典长谈》的原文，出自这部著作的“三礼”第五。结合原文填空。 （1）“天地君亲师”牌位体现了古代中国人对天地自然的敬畏、对君主统治的尊崇、对祖先血脉的追念 以及对师长教导的感恩等诸多观念。天作为生命的本源，体现了古人对自然力量的尊崇；“亲”指代祖先， 祖先是家族延续的起点，家族观念在古代社会极为重要；君代表君主，在古代政治体系中君主掌握政教大 权。荀子的“礼的三本”观念反映了儒家对礼的重视，礼治主义强调通过礼来治理社会，规范人们的行为、 维护社会秩序等诸多方面。 13关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 （2）在中国古代文化中，礼和乐紧密相连。乐作为礼的补充部分，有着重要的教化功能。乐通过其本身 的特性，如乐声的绵延融和，能够影响人的情绪，使人平心静气、互相和爱。这种情绪的引导有助于社会 的和谐稳定，减少不良行为，体现了儒家对乐在社会治理和人的教化方面的重要理念。 （3）诗与礼是分不开的，孔子教导学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”。这句话体现了孔子的教育理念。 “兴于诗”是说诗歌可以激发人的情感和兴趣，启发人的心智；“立于礼”表示人要通过礼来确立自己在 社会中的行为规范和立身之本；“成于乐”强调通过乐来完成人的修养，使个体在情感和品德等方面达到 和谐完美的状态。这体现了诗、礼、乐在儒家教育体系中的紧密联系和循序渐进的作用。 （4）《礼记》是研究中国古代礼制的重要文献。它记录了丰富的关于礼制的内容，包括实际实行的礼制 情况和对理想礼制的探讨等诸多方面。戴圣是西汉时期的学者，他编纂的《小戴礼记》在儒家经典中占据 重要地位，是后人研究古代礼仪制度、儒家思想等诸多领域的重要参考资料。 17．阅读下面一段文字，根据你对《经典常谈》的阅读经验，回答问题。 《经典常谈》中这样评价，“司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写：靠了他的笔，古代 许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。”以我们学过的《周亚夫军细柳》为例，简简单单一句“将军 亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”通过对周亚夫的 和 描写，传神地勾勒出 一位 的“真将军”形象。让我们时隔千年，仍能透过他的文字瞻望到先贤风采。 【答案】 动作 语言 恪尽职守（恪守军礼）/刚正不阿（答出任意一点即可，其他答案言之成理 也可） 【解析】本题考查词句理解和人物形象分析。 “将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”，意思是将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼 说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”由“持兵揖”可知，运用动作描写；由 “介胄之士不拜，请以军礼见”可知，运用了语言描写；周亚夫穿戴着盔甲不行跪拜礼，按照军礼参见， 体现出他恪尽职守（恪守军礼），刚正不阿的形象特点。 18．阅读名著文段，回答以下问题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节 奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只 要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数 的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)这段文字选自 （作者）的《经典常谈》。该书是作者在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰 写的一部介绍我国 的著作。全书共13篇，介绍了 《 》《 》 《史记》等经典著作。 (2)以上文段主要讲的经典是《 》 。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式；这种形式失 去主要地位是因为后来发展了字数均齐，韵脚调谐。 14关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【答案】(1) 朱自清 传统文化经典 说文解字 周易 (2) 诗经 重章叠句 【解析】（1）本题考查名著内容的识记。 朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战 国策》《史记》《汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与 历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对 读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。全书基本上按我 国古代经史子集分类法的顺序，概述了《说文解字》《四书五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍， 还涉及诸子、辞赋、诗文各个类别中的名著。 故空1应填：朱自清；空2应填：传统文化经典（经典典籍）；空3应填：说文解字；空4应填：周易。 （2）本题考擦汗文学常识。 结合材料“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来 发展出来的”分析，此处重叠应指《诗经》中“重章叠句”的手法。“重章叠句”是常用的语言表现形式， 即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效 果与音韵美、意境美、含蓄美，便于抒发强烈的思想感情。 故空1应填：诗经；空2应填：重章叠句。 19．班级开展“《经典常谈》阅读探究活动”，请你参与并完成以下问题。 经典呈现 问题探究 （1）该文段选自《经典常谈》中的 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要 《 》（填篇名）这一篇。 翻来覆去将情表达到家就成，用不着费话。重叠可以说原来是歌谣 的生命，节奏也便建立在这上头。 文段中的“重叠”就是我们学过的 的形式。 【答案】 诗经/<诗经>第四 重章叠句 【解析】本题考查名著常识。 《经典常谈》是朱自清的著作。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中 国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗 流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二 之选。 第一空。根据选文“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到 了家就成，用不着费话”可知，文段中讲述歌谣的相关内容。在古代，歌谣是《诗经》的重要组成部分。 15关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《诗经》中的很多篇章都具有歌谣的特点，如重章叠句、节奏明快等。所以这一篇主要讲的经典是《诗 经》。或按《经典常谈》的目录填《<诗经>第四》。 第二空。根据选文“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”可知，文段中说的“重叠”，在《诗经》等古 代诗歌中表现为“重章叠句”的形式，即诗歌中经常出现章节的重复、句子的反复，通过这种方式来增强 诗歌的节奏感和表现力，更好地抒发情感。所以“重叠”就是“重章叠句”。此处填：重章叠句； 三、简答题 20．班级开展了“走进经典，读以致用”为主题的《经典常谈》（朱自清）整本书阅读活动。请按照要求 完成下面任务。 我们读《经典常谈》，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现 在为止，对于该书已经研究到什么程度”，“因这本书的引导，去接触古书”。——叶圣陶《读〈经典常 谈》 (1)请以《〈说文解字〉第一》为例，谈谈作者朱自清在这一篇里阐明的“大要”有什么？ 【读有所得】 (2)你还喜欢本书中的哪一篇？谈谈你的阅读收获。 【读以致用】 (3)读了朱自清《经典常谈》中《〈诗经〉第四》之后，谈一谈你对学过的《关睢》一诗有哪些重新或更深 的认识？ 【答案】(1)中国文字的产生与发展，《说文解字》收入文字来源，造字用字“六书”，秦以后书体演变等； (2)比如《〈周易〉第二》，叙写《周易》的形成，《周易》的价值，《周易》的价值和影响等几方面内容； (3)比如从朱自清谈到《诗经》“诗言志”的教化之“志”，进而谈自己对于《关雎》诗歌爱情主题的认识 或者更深入的理解；比如从朱自清对于《诗经》“赋、比、兴的意义”阐述，谈谈自己对《关雎》中赋比 兴手法的使用与作用理解； 【解析】（1）本题考查名著内容理解和识记。 《〈说文解字〉第一》主要讲了文字的创造、演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有 一个初步、系统的了解，激发人们对文字的兴趣。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作， 在中国语言学史上有极其重要的地位。《说文解字》是中国第一部字书，也是世界上最早出现的辞书。 《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的 汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。《说文解字》在说解内 容中首次阐发了“六书” 的内容，贯穿了六书的原则，许慎对六书分别下了定义，举了例字，后世讲六 书都沿用许慎的名称和定义。《说文解字》收录了汉字形体的多种写法，处当时汉朝的篆体外，还有籀文、 16关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 古文等异体写法。这些字体大都为象形体。这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字 的本意给予极大的方便。直至现代，《说文解字》 学仍然是一门重要的学问。 据此可概括为：国文字的产生与发展，《说文解字》收入文字来源，造字用字“六书”，秦以后书体演变 等。 （2）本题考查名著阅读收获。可以从主要内容、写作目的、艺术特色，理解名著的主题和意义来写。 示例一：《<说文解字>第一》，阅读后我了解文字的起源、汉字造字和用字的“六书”条例，汉字书体的 演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据造字规律判断字形，避免写错别字；了解汉字书体的演变可 以积累欣赏书法艺术的经验。 示例二：《<周易>第二》，阅读后我了解了八卦的名称及含义，八卦在民间有何神通之处，以及《易》的 演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而作为儒家的经典，却体现了儒家的伦理 思想和政治哲学。 示例三：《<尚书>第三》，我阅读后了解了《尚书》的书名含义、《尚书》的发展历程、关于《尚书》的 “今古文之争”等。这样我们可以知道《尚书》原先宣扬的是“鬼治主义”，用上帝和先祖来威慑臣民； 但儒家用它来宣扬的是“德治主义”，强调道德人性的重要性。 示例四：《<诗经>第四》，我阅读后知道了《诗经》的来源、《诗经》的内容特色、《诗经》的发展历程 以及《诗经》在古代社会的功能作用，这样就可以找到阅读《诗经》的正确门径。比如解读“如切如磋， 如琢如磨”等名句中包含着做学问和做人的道理，有教化作用；读诗要关注诗的开端，因为“兴”的手法 蕴含着政教的寓意。 （3）本题考查名著阅读知识积累和语言表达能力。结合《＜诗经＞第四》可知：《诗经》，先秦时叫作 《诗》或《诗三百)，到了汉代被奉为经典，被称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》是我国最早的 诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元 前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。 “风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷 宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手 法（直陈其事），“比”指的是不直陈而用譬喻（借物譬喻），“兴”指的是以其他事物为发端引起所要 歌咏的内容，一般在诗的发端（托物起兴）。据此可以从朱自清对于《诗经》“赋、比、兴的意义”阐述， 谈谈自己对《关雎》中赋比兴手法的使用与作用理解。 示例：结合“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思“关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。 贤良美好的女子，是君子好的配偶”可知，以关雎的鸣声起兴引出“窈窕淑女，君子好逑”这一主题，然 后形象生动地描绘出青年男子在追求自己心上人是焦虑急迫以及昼夜思念难以入睡的相思情景。表现了古 17关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 21．根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根 据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意 《诗经》第四 见。 三礼第五 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读 《春秋》三传第六（国语附） 。 四书第七 ②小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读 。 《战国策》第八 （2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组 《史记》《汉书》第九 合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读 诸子第十 呢？请从中选择一篇，说说理由。 辞赋第十一 我选择 ，理由： 。 诗第十二 文第十三 【答案】 《〈周易〉第二》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 （示例一）选择《辞赋第十一》 因为《〈诗经〉第四》专门介绍的《诗经》是中国诗歌现实主义的源头，《辞赋第十一》中介绍的屈原的 《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，两相比照，可以领略现实主义与浪漫主义诗歌的不同魅力（示例 二）选择《诗第十二》。因为《〈诗经〉第四》介绍的《诗经》是中国的第一部诗歌总集，《诗第十二》 从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，两者组合，可以更完整地了解中国古代诗歌 的发展过程及成果 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在 昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简 练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最 早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦 爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周 易》的民间发展。 三礼：《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗 教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。《春秋三传（第六）》本章主 18关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定 用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所 著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵 横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺 为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了 两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很 轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸 子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思 想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景， 儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢 黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚 辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感， 宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者 对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时 期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗 ——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点 介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋 战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、 第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传 奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，第一空：小明对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；第二空：小兰对先秦帝王将相非常 感兴趣，可以读《史记》《汉书》第九。 （2）本题考查名著内容理解。 19关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗 歌现实主义的源头，也是中国古典文学的重要组成部分。《＜辞赋＞第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋 的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，也都是古代文学巨著。这两篇都与诗歌有关。 《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实主义和浪漫主义的起源，将这两篇联系起来阅读，可以让我们对中国汉 代以前的诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解，同时有助于我们更加深入地理解历史文化。据此整合 分析作答即可。 22．朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中 的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。 【答案】示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋看到更为广阔的风景， 更加深刻地理解古代经典。例如，书中以“先民的生活画卷”解读《诗经》，让我明白《关雎》不仅是诗 句，更是古人对自然与情感的质朴表达；又以“历史的镜子”形容《史记》，使我理解《鸿门宴》中人物 的权谋与抉择。阅读后，我不再畏惧经典的距离感，反而主动查阅《论语》中“三人行必有我师”的深意， 并尝试用书中方法分析《战国策》的策士智慧。经典如海，而此书恰是轻舟，载我拨开迷雾，驶向更深的 思考与探索。 【解析】本题考查理解名著阅读以及谈看法。 答题时，联系朱自清的《经典常谈》谈理解即可。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化 经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》 《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文， 共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈意义。 示例：朱自清先生将《经典常谈》比作“一只船”，这个比喻精妙地揭示了这部著作的本质与价值。读 《经典常谈》能了解中国的传统文化，如读《周易》，我从中了解到周易的起源可以追溯到商朝末年，周 易的核心概念包括阴阳和五行，八卦是阴阳和五行的综合体现。读《经典常谈》能增强文化自信，如读 《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和 思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理 道德，是中国传统文化的精华，增强我们的文化自信。朱自清先生以平实晓畅的语言，将艰深的经典娓娓 道来，如同一位经验丰富的船长，既为我们指明航向，又教会我们如何在这片海域中自主航行。他不仅介 绍经典的内容，更重要的是传授理解经典的方法，培养读者独立思考的能力。 23．在名著阅读交流会上，小文想向大家推荐《经典常谈》，并准备了便签进行记录。请从以下角度任选 其一，帮她完成便签内容。 角度一：主要内容 角度二：艺术特色 20关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【答案】示例一：主要内容：《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典篇目，共13篇， 概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。相信这本国学经典指 南能够为同学们指引阅读经典的门径，打开经典文学的钥匙。 示例二：艺术特色：经典书目往往枯燥乏味，让人望而却步，但朱自清所作的《经典常谈》不“板着脸说 话”，以流利畅达的语言介绍著作，普及性和通俗性极强。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利 落，相信同学们能够在阅读中感受中华文化的魅力，对中华古籍增加新的认识。 【解析】本题考查名著内容价值或艺术特色的理解。 从给定角度，结合名著具体内容，准确提炼并阐述推荐理由。 角度一： 主要内容：《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇， 按经、史、子、集分类，依次介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“春秋三传”“四 书”等经典著作。如在《〈说文解字〉第一》中，详细介绍了许慎《说文解字》对汉字形、音、义的解析 方法，展现汉字文化的博大精深，让读者理解汉字作为中华文化根基的重要意义；在《〈史记〉〈汉书〉 第九》里，剖析《史记》开创纪传体通史体例、《汉书》开创纪传体断代史体例的独特价值，阐述它们在 记录历史、传承文化方面的关键作用。这些内容帮助读者以宏观视角认识经典，搭建起系统的传统文化知 识框架，无论是对初次接触经典的读者，还是想要深入研究的学者，都极具学习和参考价值，让经典不再 遥不可及，为读者开启了解传统文化宝藏的大门。 角度二： 艺术特色：《经典常谈》在艺术表现上极具特色。语言风格通俗易懂，朱自清先生摒弃晦涩难懂的学术用 语，用平实生动的文字讲解经典。例如在讲解《诗经》时，将“赋、比、兴”的表现手法类比为日常的表 达习惯，使抽象概念变得易于理解；在结构安排上，采用分篇介绍的方式，各篇章既独立成篇，围绕一部 或一类经典展开论述，又相互关联，形成完整体系，从先秦经典到明清文学，循序渐进地引导读者了解经 典发展脉络；在论述过程中，还融入个人见解与感悟，如在评价《楚辞》时，既阐述其文学成就，又表达 对屈原精神的崇敬，使读者在获取知识的同时，产生情感共鸣。 示例一：《经典常谈》系统梳理中国古代经典，从《说文解字》解读汉字奥秘，到《史记》《汉书》剖析 史学体例价值，构建起传统文化知识框架，帮助读者轻松走进经典世界，领略中华文化深厚底蕴，是开启 经典阅读之旅的绝佳指南。 示例二：《经典常谈》以通俗易懂的语言、巧妙的结构编排和饱含情感的论述，将经典知识娓娓道来。把 “赋、比、兴”讲得生动形象，分篇布局又串联经典发展，让读者在轻松阅读中收获知识，感受经典魅力， 是一部兼具学术性与可读性的佳作。 21关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 四、综合题 24．《诗经》作为中国古代的第一部诗歌总集，不仅收录了自西周初期至春秋中叶约五百年的诗歌，而且 展现了当时社会的风俗画卷。作为介绍中国传统文化的经典著作，《经典常谈》涵盖了中国传统文化和历 史中的多个方面，其中就包括民风民俗。这些篇目反映了中国传统文化和历史的丰富内涵，对于了解中国 文化传统和民俗习惯具有重要意义。 (1)小语和小文研读了朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，展开了一番讨论。 小语：我了解到《诗经》经常运用① 手法。 小文：这种手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长 大”。 小语：为什么要用这种手法呢？你能给我讲讲吗？ 小文：好的。以《关雎》为例：开篇即运用这一手法，以关雎和鸣引出男女相思之情，切合诗意，自然流 畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。 小文：我读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，你能帮我填完整卡片内容，并找出错误 的一项吗？ 小语：选项② 是错误的。 读书卡片 作品：《经典常谈》作者简介：朱自清，字③ ，中国现代散文家、诗人、学 者、民主战士。 作品内容： A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化 的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等 多种体裁。 C．《说文解字》是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，我们从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精 的态度。 (2)人工智能（AI）具有模拟历史名人与用户对话的功能。小语小组尝试用AI与朱自清先生对话。请你将下 面对话内容补充完整。 小语：朱先生好，我是八年级学生小语。很期待与您交流。目前，我们在阅读《经典常谈》时有一些困 22关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 惑，如兴趣不高、读不太懂。面对这种情形，您有好的建议吗？ 朱自清：你好，小语。苏轼曾说过“每次作一意求之”，也就是说每次阅读只关注某一方面的内容，不 贪多求全。同学们可以先按兴趣或目的读。 小语：哦，明白了。您说的是我们可以采用 （阅读方法）读《经典常谈》。 朱自清：是的。初中语文课本中有不少内容与《经典常谈》中介绍的传统文化经典有关联。比如，你学 过《木兰诗》或《唐诗五首》之后，还希望拓展诗的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗第十 二》。 小语：确实是。我读《诗第十二》时有了新的认识，如 。谢谢您，朱先生。 (3)小文：通过刚刚的交流，我有许多收获。请你根据自己的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》中的具体 内容写一段话，与同学们分享你的收获和感受。 【答案】(1) 比兴 B 佩弦 (2) 选择性阅读 （示例）阅读了《诗第十二》，我了解到杜甫的五言律诗最多，差不多穷尽了这种 体制的变化。他用自己的诗记录了那个时代由盛转衰的过程，使诗的领域扩大了，也使诗的价值增高了。 (3)（示例）我对汉字很感兴趣。通过阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，我不但了解到许慎 《说文解字》的历史地位，而且知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、会 意、形声等，这些知识进一步加深了我对汉字的认识和理解。我发现我们的文字真的是历史悠久，也更加 热爱祖国的优秀传统文化了。 【解析】（1）本题考查诗歌手法鉴赏和文学常识。 第一空，《关雎》《蒹葭》选自《诗经》，《诗经》中常用手法是赋、比、兴。结合“羊羔羔吃奶眼望着 妈，小米饭养活我长大”可知本空应填“比兴”，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特 征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。 第二空，B.有误，《论语》不是史书。 第三空，朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。 （2）本题考查名著阅读方法及名著阅读启示。 第一空， 分析朱自清先生的话“每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。同学们可以先按兴趣或 目的读”，这句话强调了有针对性地选择某一方面内容进行阅读，不追求全面覆盖。由此可以联想到一种 常见的阅读方法——选择性阅读。选择性阅读方法让我们可以根据自己的兴趣、需求、目的等，有针对性 地从《经典常谈》中获取知识。如果对古代文学感兴趣，可以选择其中关于文学经典的部分进行深入阅读； 如果想了解历史，可以重点阅读与历史经典相关的内容。 第二空，《<诗>第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性 诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、 魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的 “宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐—— 23关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所 长。据此结合阅读积累。任选一点作答即可。 示例：阅读了《诗第十二》，我了解到杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将 诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。 （3）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享阅读 感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字 第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第 八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合 文章内容分析，言之有理即可。 示例：我选择《诸子第十》。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第 一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我 感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。 25．阅读下列名著选段，回答问题。 “诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的 时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫 别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日， 大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。” (1)这段通俗浅显的文字，出自 为中学生撰写的《 》。 (2)下面关于这部作品的表述，有误的一项是（ ） A．这是一部以现代的、科学的学术观点研究传统典籍的作品。 B．这段话是全书的第四篇，梳理的是关于《尚书》的内容。 C．这部作品文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是了解中国古代文化典籍的经典指南。 D．这部作品共梳理了包括《说文解字》等在内的多部经典作品，我们在阅读时可以选择自己最感兴趣 的部分作为切入点。 (3)轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书 记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇 高理想，涵养浩然正气。”请结合你阅读这部作品的体验，谈谈你的收获。 【答案】(1) 朱自清 经典常谈 (2)B (3)开放性题，言之有理即可。 24关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【解析】（1）本题考查文学常识。 《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、 历史、哲学经典的启蒙读物。 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说 文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示 我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭 辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中国古代文化典籍的经典指 南，也是国学阅读的入门佳作。 （2）本题考查名著识记。 B.有误。这段话是全书的第四篇，梳理的是关于《诗经》的内容。故选B。 （3）本题考查阅读收获。结合自己的阅读经验及感悟谈论即可，答案不唯一。 示例：我了解了汉字的起源及其演变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪浅。 阅读《经典常读》，我们认识了中国传统文化博大精深，源远流长，对中华民族优秀传统文化有了整体了 解，增强了文化自信。 26．阅读下面的名著节选，完成文后任务。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时 候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别 人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家……歌谣越唱越 多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的 唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的 词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智 慧”了。 （摘自朱自清《经典常谈·〈诗经〉第四》，有删改） (1)根据文章内容，解释选文中画横线的句子。 借他人酒杯，浇自己块垒。 (2)品读选文中画波浪线的句子，说说这段文字的语言特点及其作用。 (3)下列关于《经典常谈》的说法，不准确的一项是（ ） A．《说文解字》是东汉许慎创作的一本字书。这本书分析偏旁，定出部首，并对每个字的意思进行解 说；它也是最早的按部首编排的汉语字典。 B．后世所称《礼记》多半专指戴圣编辑的《小戴记》。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或 礼论之作。所述的礼制有可实施的；也有理想的，如《大道之行也》。 25关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 C．诸子百家，百花齐放。拥护旧文化、旧制度的是儒家，代表人物是孔子、孟子；反对一切文化和制 度，提倡顺其自然的是法家，代表人物是韩非子；建立新文化、新制度来代替旧的是道家，代表人物 是老子和庄子。 D．李白用诗来书写自己的生活，杜甫用诗来书写那个大时代。真正继往开来的诗人是杜甫，他用乐府 的精神描写社会生活，将诗历史化和散文化，如“三吏”“三别”等。 【答案】(1)借他人的歌曲来抒发自己的感情。（意对即可） (2)这段文字通俗而有趣味，无形中消解了初学者对经典的疏离感，拉近了读者与传统文化的距离 (3)C 【解析】（1）本题考查句子理解。 联系前句“有了现成的歌儿”可知，“借他人酒杯”指的是借他人现成的歌曲。根据后句“随时拣一支合 适的唱唱，也足可消愁解闷”可知，“浇自己块垒”的意思是抒发自己的情感。故这句话的意思是借他人 的歌曲来抒发自己的感情。（意对即可） （2）本题考查语句赏析。 联系句中的“日常的言语不够劲儿”“唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿 使到了家”可知，本句语言通俗易懂，富有趣味性。经典枯燥高深，读者往往心生畏惧。作者运用通俗而 富有趣味的语言，消解了初学者对经典的畏难情绪，拉近了读者与传统文化的距离，更有利于经典的普及 与传播。 （3）本题考查名著内容。 C．反对一切文化和制度，提倡顺其自然的是道家，代表人物是老子和庄子。建立新文化、新制度来代替 旧的是法家，代表人物是韩非子。故选C。 27．名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是① （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著 作，翻开这本书，我从②《 》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③ 、比、兴有 了更深理解。 (2)【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准 备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参 照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书简介，帮助他完成。 六书 造字方法：① 26关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 指的是象形、指事、会意、形声、转注、 结构特点：② 假借这六种造字方法。 意义：③ 【答案】(1) 朱自清 说文解字 赋 (2) 会意字 由两只方向一致且靠在一起的手组成 意思是志同道合（志趣相同）的人 【解析】（1）本题考查名著文学常识。 《经典常谈》作者朱自清，是现代著名散文家、学者。全书共十三篇，以通俗笔触梳理中国传统文化经典， 涵盖《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等古籍，也涉及诸子百家、辞赋、诗、文等文学体裁，既讲 解经典的渊源、内容与演变，又纠正当时对经典的一些误解，为读者打通接触传统经典的路径，是普及中 国古典文化的入门佳作。 《说文解字》简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统 分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌 总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂” 三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查字义及造字法。 结合《经典常谈》中对“六书”里会意字的阐释，会意字是用两个及以上独体字，依据意义组合来表意。 再看“友”的甲骨文字形，是两只方向一致、靠在一起的手。由此可知，“友”是会意字，由两只表意的 手组合，体现出因志向、志趣相同而相伴，所以意义为志同道合（志趣相同）的人。可据此作答。 28．世界读书日即将到来，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完 成以下任务。 【读经典，知梗概】 (1)下面对《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化 的基本面貌。 B．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态 度。 C．《尚书》是中国最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气， 互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 27关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【读经典，增涵养】 (2)根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读，并汇总成表格，请你将 表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 ① （填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的； 《诗第十 古代文化 他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。他的歌行增进了七言诗的价 二》 值，但他的绝句更代表这新制。 文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历 史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，根据前几个 字形，推断出这个汉字是② ，根据图片字形推知其本义是③ 。 《<说文 古代汉字 解字>第 一》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的 《诸子第 辩护人，以这种姿态创始了④ 学派（填学术流派）。孔子讲学的 诸子百家 十》 目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两 位大师。 【读经典，拓境界】 (3)读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让 我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养…… 请参照示例，从下列三篇中选择一篇，自选一个角度谈谈你的收获。 示例：从《说文解字》这一章节，我读到了汉字书体演变的过程，知道汉字的演变一直朝着简易的方向发 展。它是一部划时代的字书，是研究一切古典的基石，其作为中华文化传承的根基，令我深感震撼。 《诗经》 《战国策》 《史记》 【答案】(1)D (2) 李白 采 用手指或指尖轻轻摘取 儒家 (3)示例一：从《<诗经>第四》这一章节，我读到了诗的由来，诗的源头是歌谣，后经发展有了教化作用， 在“风雅颂，赋比兴”“重章复沓”中感知诗歌艺术之美。 示例二：从《<战国策>第八》这一章节，我读到了战国时期以苏秦张仪为代表的纵横家游说各国的活动和 权谋智变斗争的故事，它可以很好的帮助我们了解战国时期那个波澜起伏、变化莫测的年代，对那群谈笑 风生、举重若轻的谋士们心生向往。 示例三：从《<史记>第九》这一章节，我读到司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻，以丰富的史实 创作了中国第一部纪传体通史，整部作品记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千多年的历史，让我感受到 28关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 了历史的传承和延续，也让我更加珍惜当下的生活和时代。 【解析】（1）本题考查名著内容理解和辨析。 D.有误，在古代，“乐”和“礼”并非各自独立，而是相互配合，共同发挥教化作用。“礼”可以区分贵 贱、尊卑、长幼等秩序，“乐”则可以和同人心，使人们在情感上相互沟通、和谐共处，二者相辅相成， 共同维护社会的稳定与和谐。所以该项中“二者各自独立”的说法不正确； 故选D。 （2）本题考查名著内容理解。 第一空，“天上谪仙人”指的是李白。李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人。 第二空，观察题目中给出的三种字体可知，上半部分是一个手，下半部分是一个木。它表达的意思是用手 指或指尖在树上采摘果实或是叶子。这也是这个字的本义。所以这应是一个“采”字，用楷体字规范书写 到田字格中即可。 第三空，孔子，名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、 政治家、教育家。 （3）本题考查名著阅读，开放类试题，从题目中给出的篇目中选择一个，然后结合自己从中得到的收获 拟写即可。 《诗经》：是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6 世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《战国策》：为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战 国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。 刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。 《史记》：二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写 的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四 年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完 成。 示例一：从《诗经》这一经典中，我深刻感受到了古代人民的情感世界与生活风貌。它不仅是中国最早的 诗歌总集，更是古代社会生活的生动写照。通过阅读《诗经》，我仿佛穿越时空，与那些古代的诗人、歌 者心灵相通，感受到了他们对爱情的渴望、对劳动的热爱、对战争的反思以及对美好生活的向往。这些诗 歌语言质朴，情感真挚，让我更加珍惜当下的生活，同时也激发了我对古典文学的浓厚兴趣。 示例二：阅读《战国策》让我领略了战国时期各国之间的纵横捭阖与智谋较量。这部史书不仅记录了众多 历史事件和人物言行，更展现了那个时代独特的政治智慧和外交策略。通过书中一个个生动的故事，我深 刻体会到了“合纵连横”的深远影响以及智谋在政治斗争中的重要作用。这些历史经验和智慧对于我理解 29关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 现代社会的国际关系和人际交往也有着不可忽视的启示意义。 示例三：《史记》作为中国第一部纪传体通史，其历史价值和文化意义不言而喻。通过阅读《史记》，我 得以全面了解中国历史的发展脉络和重要事件，感受到了历史的厚重与沧桑。同时，司马迁笔下的人物形 象栩栩如生，他们的喜怒哀乐、悲欢离合都深深打动了我。这些历史人物的故事不仅让我更加敬佩他们的 勇气和智慧，也让我从他们身上汲取了面对困难和挑战时的坚韧与毅力。 一、选择题 1．（2025·四川达州·中考真题）小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（ ） A．关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》 B．选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》 C．选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》 D．从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。 【答案】A 【解析】本题考查名著常识。 A.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代经典的著作，其中《辞赋第十一》主要讲解辞赋的起源、发展及代 表作品，如屈原、司马相如的赋，重点在于文学体裁而非汉字本身的构造、演变或文化内涵。该内容与 “汉字文化”没有直接关系，属于错误选项； B.《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，详细阐述了“六书”造字法，是研究 汉字文化的核心典籍。该策略正确，有助于深入理解汉字的构造和本义； C.《经典常谈》的《<说文解字>第一》篇专门介绍许慎及《说文解字》的内容，包括汉字的造字法、发展 历程等，与汉字文化直接相关。该策略正确，可作为理解《说文解字》的入门参考； D.“森”是会意字，从三“木”表示林木众多、“刃”是指事字，在“刀”上加一点表示刀刃、“羊”是象 形字，像羊头形状、“然”是形声字，从“火”“肰”声，本义为燃烧。从“六书”角度分析汉字，是研 究汉字文化的重要方法。该策略正确，能直观体现汉字的造字逻辑和文化内涵； 故选A。 2．（2025·新疆·中考真题）同学们策划“跟着名著去研学”活动。下面表述有误的一项是（ ） A．北京——体验《骆驼祥子》展现的老北京民俗风情和胡同里的大杂院生活。 30关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 B．绍兴——游览《朝花夕拾》中那个陪伴少年鲁迅成长的奇趣无穷的百草园。 C．汨罗江——了解《经典常谈》中重点介绍和详细考证的端午龙舟习俗起源。 D．延安——感受纪实作品《红星照耀中国》高度赞扬的艰苦奋斗的革命精神。 【答案】C 【解析】本题考查理解名著内容。 C.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中并没有重点介绍和详细考 证端午龙舟习俗起源。 故选C。 3．（2024·山东潍坊·中考真题）下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ） A．《荷花淀》《芦花荡》是《白洋淀纪事》中的“姊妹篇”。《芦花荡》中的老头子为给受伤的大菱 报仇雪恨，巧设妙计，痛打敌人。 B．沈从文的散文集《湘行散记》中戴水獭皮帽子的朋友、拉纤老人、水手牛保都有积极乐观、真诚善 良的一面，表现出质朴的人性美。 C．法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》，生动描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆虫的生活习性，兼具理趣和 情趣，被称为“昆虫的史诗”。 D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。“春秋三传”中，《左传》《公羊 传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主。 【答案】D 【解析】本题考查名著常识与名著内容。 D.“《左传》《公羊传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主”的表述不正确。“春秋三传”之中，《公羊 传》《穀梁传》以解经为主，《左传》以叙事为主。 故选D。 二、语言表达 4．（2025·云南·中考真题）下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验 谈谈你对《经典常谈》的理解。 【答案】示例：选择“一般；普通；平常”：《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测 31关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语 言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能 轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化 内容。 【解析】本题考查语言表达能力。此题答案不唯一，结合字义和《经典常谈》内容分析，言之有理即可。 首选分析释义： “一般；普通；平常”：意味着经典常谈所讲的经典知识，是面向大众的，以一种通俗易懂、平常可见的 方式来讲述，让普通人也能理解经典相关内容。 “不变的；固定的”：经典历经岁月沉淀，其中蕴含的价值和意义是相对稳定不变的，《经典常谈》对经 典的解读也是基于经典本身固定的内涵等展开。 “时常；常常”：表示经典在我们的文化生活中应该是经常被提及、被阅读的，《经典常谈》起到引导我 们时常关注经典的作用。 “指伦常”：伦常是传统道德规范等，经典中多有涉及相关内容，《经典常谈》在讲解经典时，或许也会 对这些伦常方面的内容有所阐述。 “姓”：此释义与《经典常谈》的理解关联不大，不做考虑。 然后选择释义，结合《经典常谈》内容阐述理解： 示例一：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》以平常、普通的表达方式，将经典知识传递给大众。 它把高深的经典转化为通俗易懂的内容，就像为普通人打开经典之门的钥匙，让我们能轻松了解经典，拉 近了大众与经典的距离。 示例二：选择“不变的；固定的”。经典之所以为经典，在于其蕴含的思想、文化等具有永恒不变的价值。 《经典常谈》围绕这些经典展开解读，无论时代如何变迁，书中对经典所承载的固定内涵的阐释，始终能 帮助我们把握经典的核心。例如对《论语》的讲解，《经典常谈》会阐述孔子的儒家思想，这些思想在历 史长河中一直是中华民族道德规范、为人处世准则等方面不变的指引，而《经典常谈》让我们更好地理解 这些不变的价值。 示例三：选择“时常；常常”。在当今快节奏的生活中，人们容易忽视经典。《经典常谈》提醒我们，经 典应时常被关注。书中对各类经典的介绍，促使我们常常去回顾、阅读经典。比如读完关于《史记》的讲 解，会让我们时常想起这部伟大的史学著作，进而产生再次翻开《史记》，深入阅读的想法，让经典在我 们的生活中时常出现，发挥其文化滋养的作用。 5．（2025·上海·中考真题）阅读下面材料，根据要求完成归纳。 小申为了了解“帛”与古代文体的关系，查阅了《经典常谈》中的《说文解字·第一》，读到原文中 写道：“‘帛，缯也。从巾白声。凡帛之屬皆从帛。’许慎认为‘帛’是形声字，从巾旁，表其与丝织品 32关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 相关；白声，古音在五部。‘缯’在古代也是丝织品的意思，因而‘帛’本义指丝织品的总称，竹木简、 帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。” 在古代，帛不仅作为一种贵重的织物，还常被用于书写，有了‘帛书’一说，像子弹库帛书便是书 写在帛上的珍贵古籍。然而同时同小组的同学又了解到，其实在商周时期就有关于“帛”的记载：“帛， 今之璧色缯也。诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。”这似乎与《经典常谈》中的描述不符。 后来大家了解到，《经典常谈》一书写于1938年至1942年间（抗日战争时期），曾经有一位学者 这样说：“我从未有过丝毫自满，在研究领域，我始终坚定地认为，必须得到准确无误的结论。这一追求， 驱使我不断前行，研究之路，永无止境。”原来，朱自清先生的描述也并非完全正确。 请写出在小申的探究过程中你得到启发与感悟：（要求：每点不超过20字） （1） ；（2） ；（3） 。 【答案】 探究需多方查证不同资料 知识认知会随研究发展更新 做学问应秉持严谨探索精 神 【解析】本题考查提炼与概括。 小申最初查阅《经典常谈》中《说文解字·第一》对“帛”的描述，了解到“帛”本义指丝织品的总称等信 息。但同小组同学又了解到商周时期关于“帛”的记载“帛，今之璧色缯也。诸侯世子执纁，公之孤执玄， 附庸之君执黄”，这与《经典常谈》中的描述似乎不符。这说明在探究知识时，不能仅依据单一资料，需 要多方查证不同资料，才能更全面、准确地了解事物。所以得到“探究需多方查证不同资料”的启发。 《经典常谈》成书于1938年至1942年间，当时朱自清先生对“帛”的相关描述是基于当时的研究和认知。 但随着时代发展，新的研究不断出现，人们发现朱自清先生的描述并非完全正确。这表明知识不是一成不 变的，它会随着研究的深入和发展而不断更新，我们对知识的认知也需要与时俱进。因此得到“知识认知 会随研究发展更新”的感悟。 文中提到一位学者说“我从未有过丝毫自满，在研究领域，我始终坚定地认为，必须得到准确无误的结论。 这一追求，驱使我不断前行，研究之路，永无止境”。这体现了做学问应有的态度，即要秉持严谨的探索 精神，不满足于现有的结论，不断追求准确无误的答案，持续深入研究。小申在探究“帛”与古代文体关 系的过程中，也应该秉持这种严谨探索的精神。所以得出“做学问应秉持严谨探索精神”的感悟。 6．（2025·四川巴中·中考真题）完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 阅读方法：专题探究法 《简·爱》 简·爱与罗切斯特的爱情故事 阅读收获：① 《经典常谈》 《史记》 阅读方法：选择性阅读 33关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《战国策》 阅读收获：② 《说文解字》 【答案】 示例：简•爱得知罗切斯特有妻子后，虽然爱着罗切斯特，也毅然选择了离开，表明女孩应该有 尊严地选择自己的爱情。 示例：通过选择性阅读，从《史记》了解到纪传体通史的体例与历史人物 形象，从《战国策》感受战国外交博弈与谋士智慧，从《说文解字》探究汉字演变历史与“六书”理论。 【解析】本题考查名著阅读。 第一空，《简·爱》中，简·爱在桑菲尔德庄园担任家庭教师时，与庄园主人罗切斯特相识。罗切斯特被简· 爱的独立、真诚吸引，简·爱也被罗切斯特的神秘与内心的善良打动，两人渐生情愫。在婚礼上，简·爱得 知罗切斯特已有疯妻，她不愿违背道德，毅然离开。后来罗切斯特的疯妻纵火，庄园被毁，罗切斯特也失 明致残，简·爱得知后回到他身边，最终两人相守。通过探究简·爱与罗切斯特的爱情故事，我们能深刻体 会到简·爱对爱情的态度。她不因为对方的财富、地位而妥协，在得知罗切斯特有妻子时，即便深爱也选择 离开，这体现了她对爱情的理性与对尊严的坚守。这让我们明白，爱情应当建立在平等、尊重的基础上， 女性在爱情中要保持独立人格，有尊严地选择自己的感情归宿。 示例：通过专题探究简·爱与罗切斯特的爱情发展过程，我注意到简·爱在面对爱情时，始终坚守自己的原 则和尊严，不因罗切斯特的财富和社会地位而动摇，也不因自己的卑微出身而自卑。她追求的是心灵上的 契合与平等，这种独立自主的爱情观让我深受启发，认识到真正的爱情应建立在相互尊重和平等的基础上。 第二空，《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。它以本纪、世家、列 传、表、书五种体例，塑造了众多鲜明的历史人物形象，如项羽的勇猛、刘邦的豁达、屈原的爱国等，同 时记录了政治、经济、文化等多方面的重大事件，展现了波澜壮阔的历史画卷。通过选择性阅读《经典常 谈》中关于《史记》的内容，能快速把握《史记》的体例创新与史学价值。它不仅是一部历史典籍，更是 一部人物传记的典范，司马迁“不虚美、不隐恶”的史家精神，让我们在了解历史的同时，还能从人物的 兴衰成败中汲取智慧，明白历史叙事中“人”的重要性，也对纪传体史书的写作方法有了清晰认知。故从 司马迁的《史记》，了解纪传体通史的体例创新，感受项羽、刘邦等历史人物的鲜活形象，以及司马迁 “不虚美、不隐恶”的实录精神。 《战国策》主要记载了战国时期纵横家的游说活动和政治策略，展现了各国之间合纵连横的外交博弈。书 中记录了众多谋士如苏秦、张仪等人凭借口才和智谋，在各国君主间周旋，影响国家兴衰的故事，反映了 战国时期动荡的政治格局与复杂的外交斗争。通过选择性阅读《经典常谈》中关于《战国策》的内容，可 清晰认识到它是研究战国政治、外交的重要文献。其突出的特点是对谋士游说技巧和策略思维的展现，让 我们能从中学习到古人的思辨智慧与语言艺术，同时也能透过这些纵横捭阖的故事，理解战国时期“士” 34关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 阶层的价值追求与时代风貌，对战国历史的政治生态有更生动的认知。故从《战国策》，可了解战国时期 各国合纵连横的外交博弈、纵横家的游说策略，以及动荡时代下“士”阶层的智慧与价值追求。 《说文解字》由东汉许慎所著，是中国首部系统分析汉字字形、考究字源的文字学专著，以“六书”象形、 指事、会意、形声、转注、假借为理论核心，开创了汉字按形归类的先河；书中不仅解释单个汉字的本义， 还追溯文字从甲骨文、金文到小篆的演变轨迹，为后世研究汉字源流提供了权威依据。它既是汉代经学的 辅助工具，也是后世文字学、音韵学、训诂学的奠基之作，对理解古代文献、传承汉字文化意义重大。想 要了解汉字的演变历史，可选择性阅读《说文解字》，理解“六书”理论的核心逻辑，掌握分析汉字本义 与结构的基本思路，提升对汉字的深层理解，感知汉字背后承载的古代社会生活、文化观念等。 示例：通过选择性阅读《经典常谈》中关于《史记》《战国策》《说文解字》等经典著作的介绍与解读， 我不仅对这些古代文献的背景、作者、内容有了更全面的了解，还学会了如何从不同角度去分析和评价这 些文献的价值与意义。例如，通过阅读《史记》的选段，我感受到了司马迁笔下历史人物的鲜活与复杂； 通过《战国策》的篇章，我领略了战国时期纵横家的智谋与辩才；而《说文解字》则让我对中国古代汉字 的起源与演变有了更深入的认识。这些阅读经历不仅丰富了我的历史文化知识，也提升了我的文学素养和 批判性思维能力。 7．（2025·重庆·中考真题）根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（ ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 (2)丽达在给保尔的信中说：“不要对自己太苛刻，保尔。在我们的生活中，除了战斗，还有很多……”你 认为保尔对自己苛刻吗？为什么？请结合《钢铁是怎样炼成的》相关内容阐释。 【答案】(1)B (2)是的，保尔对自己极其苛刻。具体体现在：①身体极限的自我压榨：修筑铁路时，保尔靴子破烂、双脚 冻伤仍彻夜劳作；高烧昏迷被抬下工地，醒来后却立即返工。瘫痪失明后，他拒绝疗养院休养，坚持自学 写作，甚至用硬纸板刻字格摸索书写。②精神层面的严苛标准：因误以为无法再奉献社会，保尔一度举枪 企图自杀（后自我批判并放弃），体现他对“无用之身”的零容忍。与丽达重逢时，他因曾中断革命工作 而自责，拒绝接受她的感情，认为“个人幸福必须服从革命事业”。保尔将生命完全奉献给共产主义理想， 其名言“不因虚度年华而悔恨”正是这种极致追求的写照。 【解析】（1）本题考查对名著内容的理解把握。 35关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 B.错误，《说文解字》是文字学著作（东汉许慎撰），并非史书。《经典常谈》中《说文解字》一章属于 “文字”部分，而《史记》《战国策》属于“史书”部分。 故选B。 （2）本题考查理解分析能力。 保尔·柯察金在《钢铁是怎样炼成的》中展现的自我苛刻度，是其革命者形象的核心特质。 ①身体极限的自我压榨：在修筑铁路时，保尔忍受严寒、饥饿和伤寒折磨，靴子破烂导致双脚冻伤溃烂， 仍拒绝离岗休息。当战友劝他停工，他宣称“钢铁就是这样炼成的”，将身体痛苦视为意志淬炼的必经过 程。全身瘫痪、双目失明后，他通过口述创作小说。多次手稿丢失或病危昏迷后仍重写，甚至将自杀念头 视为“背叛革命”的软弱表现。这种对生理极限的漠视，本质是将身体完全工具化为革命载体。保尔将伤 病视为“需要隐藏的污点”。小说中他隐瞒关节剧痛参加劳动竞赛，直到昏厥倒地才暴露病情；医生诊断 其瘫痪源于“左派幼稚病”——即过度消耗身体的政治狂热。这种耻感源于他将健康等同于“革命战斗 力”，任何身体衰退都被解读为对事业的背叛。 ②个人幸福让位于阶级使命：与冬妮娅分手时，保尔直言：“我首先属于党，其次才是你。”他无法容忍 恋人资产阶级品味的貂皮大衣与自己的破旧军装共存。因误以为她已婚而主动退出，实际错失真爱。当重 逢时丽达已育子，他仍以“革命不需要眼泪”压抑痛苦。这种情感自戕，源于他将个人幸福与集体利益置 于绝对对立。最终与达雅结婚，核心动机是“寻找能协助工作的伴侣”。保尔指导她入党、学习，将婚姻 转化为革命互助小组。爱情被简化为“共同斗争”的协作关系，情感需求被革命话语彻底消解。 ③道德标准的绝对纯洁性：保尔视休息为“堕落前兆”。小说中唯一一次看戏娱乐后，他立即在日记自责： “这简直是浪费生命！”这种将休闲等同于罪恶的极端认知，源于内战时期形成的“战时道德观”——和 平时期的日常生活也被纳入革命纪律范畴。他苛责哥哥阿尔焦姆娶了“思想落后”的妻子，尽管对方勤劳 持家；批评战友朱赫来抽烟是“小资产阶级习气”。这种对身边人细微“瑕疵”的放大，反映其内心已内 化一套不容妥协的阶级净化标准。 据此概括作答即可。 8．（2025·四川乐山·中考真题）以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则， 结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 书名 评语 《朝花夕 在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。（王 拾》 瑶） 《西游记》 我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。（贾植芳） 《昆虫记》 这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。（罗斯 36关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 丹） 《经典常 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵， 谈》 却朴实无夸，极其切实。（吴小如） 《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。（金 《水浒传》 圣叹） 【答案】示例一：我选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。鲁迅先生在《朝花夕拾》中以平实、自然的笔触回 忆往事。例如《从百草园到三味书屋》中，他用“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树”等简单朴 素的语句描绘童年乐园，充满怀念与温情；而在《阿长与〈山海经〉》中，他写不识字的长妈妈为他买来 “三哼经”，语言简洁却饱含对这位底层妇女的感激与愧疚。这些看似平静的叙述下，深深渗透着他对童 年、亲人、师友的真挚情感。整部作品正是通过这种质朴而深刻的表达，打动了无数读者。 示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔 故事传递深刻的人生哲理。取经团队历经九九八十一难的过程，正是人类突破自我局限的隐喻——孙悟空 从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变，体现了从叛逆到成熟的成长；猪八戒的贪嗔痴慢恰似人性弱点； 而唐僧对信念的坚守，沙僧的踏实本分，都构成完整的人格图谱。作品中“三打白骨精”“火焰山”等情 节，皆可对应现实中的诱惑、困境与智慧抉择。 示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。《昆虫记》完美诠释了科学、哲学与文学的跨界融合。在观 察粪金龟推粪球时，他不仅从科学家的角度记录其生物习性，更从哲学家角度思考“坚持”的生命哲学； 描述蝉蜕皮过程时，他用美术家的视角进行描述；写萤火虫发光时，“这些提着灯笼的小精灵”的拟人化 描写富有文学性。这种多维度的写作使冰冷的科学观察升华为充满诗意的生命礼赞，让读者在获取知识的 同时，更获得审美享受与思想启迪。 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。《经典常谈》以简明平实的语言，系统地介绍了《说文解 字》《周易》《尚书》等十三部经典。朱自清先生不追求宏大的理论建构，而是从最基本的文本解读入手， 如“一瓶一钵”般朴实无华。在解读《诗经》时，他既介绍“六义”，又指出古今理解的差异；讲解《春 秋》时，既说明“微言大义”的特点，又分析三传的异同。这种扎实的功夫，正是对传统文化最切实的传 承。 示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。金圣叹的评语精准概括了《水浒传》最突出的艺术成就—— 人物形象的鲜明个性化。108位好汉绝非脸谱化角色，而是各具特色。如鲁智深的豪爽与李逵的莽撞形成 对比气质，林冲的隐忍与武松的刚烈截然不同，“青面兽”杨志和“赤发鬼”刘唐的外貌描写极具辨识度。 这种塑造手法体现了古代小说艺术的突破，采用“同而不同”的对照写法，通过典型事件凸显人物，方言 俗语的运用使人物语言生动传神。 37关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【解析】本题考查名著评价。 可选取任意一则评语，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述，合理即可。 示例一：选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。“在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的 文笔中有深长的韵味。”鲁迅善于在平静的叙述中设置情感的“暗礁”。当我们穿越这些朴素文字的表面， 就能触摸到那颗饱经沧桑却依然炽热的心。如，《藤野先生》中描写这位日本教授“黑瘦的面貌，戴着眼 镜，挟着一叠大大小小的书”，用极简的笔墨就刻画出严谨学者的形象。文末“每当夜间疲倦，正想偷懒 时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”，这平淡叙述中蕴含的 师生情谊与精神传承，令人动容。 示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔 故事传递深刻的人生哲理。唐僧师徒的西行历程，实则是人生的隐喻性写照。孙悟空象征“心猿”，其从 大闹天宫到成佛的转变，展现了个人成长中从放纵到自律的必经之路。八戒的贪嗔痴是人性弱点的集中体 现。沙僧的勤恳则代表踏实前行的生活态度。作品通过神话形式探讨了人生命题。当看到唐僧屡遭误解仍 慈悲为怀时，我们学会宽容；当悟空被紧箍咒约束却仍保护师父时，我们理解责任。这些生动情节都在潜 移默化中塑造着读者的价值观。 示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。罗斯丹评价《昆虫记》时，用“哲学家一般地想，美术家一 般地看，文学家一般地感受而且抒写”精准概括了法布尔的写作特色。科学性与哲思的结合：法布尔在观 察昆虫时，不仅记录习性，更追问生命本质。如写蝉在地下蛰伏多年只为短暂歌唱，引发对生命意义的思 考。艺术化的观察视角：他像画家般描绘细节，如螳螂捕食时“优雅的致命”，将科学观察升华为审美体 验。文学化的表达：书中拟人化笔触让昆虫充满情感，如粪金龟滚粪球时的“执着”，使科普兼具诗意与 温度。这种科学记录与文学叙事的融合，开创了“科学散文”的新范式。 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。“先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做 功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。”这番评语精准地概括了这部著作的价值与特 色。《经典常谈》看似“一点一滴”，实则构建了完整的传统文化知识体系。它像一位朴实的向导，引领 读者走进经典的殿堂，感受中华文化的深厚底蕴。朱自清以学者的严谨和教师的耐心，对传统文化进行 “修正”与“推进”。他既尊重经典原貌，又融入现代视角。如指出《尚书》有今古文之别，《周易》包 含哲学智慧等。这种不夸大、不虚饰的态度，使传统文化得以真实呈现，又与时俱进。 示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质， 人有其形状，人有其声口”概括了《水浒传》中对人物塑造采用的多样性手法。108位好汉各具特色。如 鲁达拳打镇关西后谎称对方“诈死”脱身，体现了粗中有细的特点；林冲在风雪山神庙中从隐忍到反抗的 转变；李逵的莽直天真，如江州劫法场时不分敌友砍杀等。这些性情并非标签化，而是通过情节自然展现， 38关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 使人物立体鲜活。人物的精神气质各有不同，如武松的豪侠气，宋江的领袖魅力，燕青的机敏洒脱等，不 同气质折射出社会百态，如草莽英雄的侠义与官僚体系的腐朽。外貌和语言描写贴合人物身份与性格，方 言、习语的运用使对话充满生活气息。 9．（2025·山东济南·中考真题）请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。 ① （作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《<说文解字>第一》作为 “小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的 ② 的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立， 比如《 ③ 》中提到战国时期的说客，《<战国策>第八》对这个群体有更详细的介绍。 目录 序 三礼第五 诸子第十 《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一 《周易》第二 四书第七 诗第十二 《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 【答案】 朱自清 经史子集 《文第十三》 【解析】本题考查名著阅读。 ①《经典常谈》是现代著名散文家、学者朱自清的经典著作，其核心目的是为初学者梳理中国传统文化经 典的脉络，语言通俗且考据严谨，是了解中国古典典籍的入门读物。可明确①处应填“朱自清”。 ②传统中国典籍的主流分类方式是“经、史、子、集”四部分类法，而《经典常谈》的目录排序正贴合这 一逻辑： 经部：指儒家核心经典，对应目录中《<说文解字> 第一》（“小学”是经学的基础，为解读经书服务）、 《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、三礼第五、《春秋》三传第六、四书第七，这些均属于传 统“经部”范畴，是传统文化的核心典籍； 史部：指历史著作，对应《战国策》第八、《史记》《汉书》第九，二者均为重要的史学典籍，前者记录 战国纵横家事迹，后者是纪传体通史与断代史的典范； 子部：指诸子百家著作，对应《诸子第十》，收录了儒家、道家、墨家等各家思想典籍； 集部：指文学作品总集或别集，对应辞赋第十一、诗第十二、文第十三，涵盖了辞赋、诗歌、散文等文学 体裁。 由此可见，除开篇的《<说文解字> 第一》（“小学”基础）外，其余各篇严格遵循“经、史、子、集” 的传统顺序排列，故②处填“经史子集”。 39关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 ③结合《文第十三》中写战国时期的说客的句子“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺 张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动 人主的心”可知，《文第十三》对比了春秋时期说客辞令和战国时期说客辞令风格的不同，突出了战国说 客的言辞更注重铺陈局势、强调雄辩，常给人“背书”般的机械感。故提到战国时期说客的是《文第十 三》。 三、综合题 （一）（2025·黑龙江绥化·中考真题）某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自 我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。 10．初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（ ） A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功 德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。 B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，“苍 生”指百姓。 C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。 D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》， 黄梅戏代表剧目《天仙配》等。 11．复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来进 行讲解。 12．决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你打 算通过阅读 （填作者）的《经典常谈》中的 （填篇目）来学习汉字的“六 书”文化。 13．下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。 各位评委老师： 大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。 （1） （填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，（2） （填有关诚 信的典故）讲的就是诚信的故事…… 14．决赛时，学校邀请选手的亲友作为嘉宾来观看比赛，比赛地点在艺体中心。请你根据校园平面图（见 图），向你的亲友介绍从学校正门前往比赛地点的路线。（不得出现真实姓名） 40关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【答案】10．B 11．从内容上：这是一部纪实作品，作者真实记录了在我国西北革命根据地进行实地 采访的所见所闻，客观地向全世界报道了中国和中国工农红军的真实情况。记录了作者对众多共产党领袖 和红军将领的访谈及对话内容，还记录了大量作者搜集到的有关长征的第一手资料。 …… 从意义上：①通过一个外国人的所见所闻客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，首次向全世界 全面报道了中国工农红军长征的经过，使西方人第一次了解到中国共产党人的真实生活。 ②书中不仅记录了考察所得的第一手资料而且深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因，对中国 共产党和中国革命做了客观的评价。作者从多方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的 崇高精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。 …… 红军精神：①红军把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，有坚定的革命理想和信念。 ②为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切的牺牲精神。 ③坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神。 ④顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神。 ⑤紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 …… 12． 朱自清 《说文解字》（《说文解字》第一、说文解字） 13． 示例一：老 子曰：“轻诺必寡信。” 示例二：孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 示例三：言不信者，行不果。 示例四：言必信，行必果。 示例一：曾子杀彘（曾子杀猪） 示例二：商鞅立木 示例三：一诺千金（季布一诺） 14．示例一：xx（称呼），你（您）从学校南面正门进来（进去）， 向东行至实验楼前，再向北直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。 示例二：xx（称呼），你（您）从学校正门进来（进去），向右转行至实验楼前，再左转后直行经过宿舍 楼，继续直行就到了艺体中心。 41关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【解析】10．本题考查文学常识。 B．“瀚海”在古代指的是沙漠，并非大海，该项对“瀚海”的解释错误。 故选B。 11．本题考查名著阅读。 面对《红星照中国》讲解比赛，我们可以像埃德加・斯诺一样，带着发现的眼光去挖掘书中宝藏。若选择 从内容切入，就要摒弃流水账式的复述，转而聚焦那些充满生命力的细节——比如毛泽东在窑洞里穿着打 着补丁的军装侃侃而谈，红军小战士在战火间隙用树枝在地上练字的画面，通过这些鲜活场景让听众身临 其境感受历史。讲意义时，则要建立时空桥梁，既点明书籍在当时打破西方偏见、向世界传递真实中国革 命的作用，又阐述它对当代人坚定信仰、传承红色基因的价值。而围绕红军精神讲解，需结合书中长征途 中翻雪山、过草地等情节，提炼出坚韧、团结、奉献等内核，并关联当下抗疫英雄逆行、航天团队攻坚等 事迹，让精神传承变得可感可触。 示例一：以内容为核心——走进《红星照中国》的鲜活历史现场。 翻开《红星照中国》，埃德加・斯诺用镜头和笔触为我们定格了无数珍贵瞬间。你能想象吗？在简陋的窑 洞里，毛泽东一边用烟蒂点燃新的香烟，一边向斯诺讲述中国革命的宏伟蓝图，那双炯炯有神的眼睛里， 闪烁着对未来的坚定信念。还有红军剧社的演员们，他们用粗糙的双手缝制戏服，用缴获的铁皮罐头制作 乐器，在土台子上演绎着《侵略》《丰收舞》，台下战士和百姓们的笑声、掌声，汇聚成鼓舞人心的力量。 这些看似平凡的场景，拼凑出真实立体的革命图景，让我们触摸到那段历史滚烫的温度。 示例二：聚焦意义——《红星照中国》：跨越时空的红色回响。 在《红星照中国》问世前，西方世界对中国共产党和红军的认知被迷雾笼罩。斯诺冒险进入陕甘宁边区， 用客观的文字和珍贵的影像，撕开了重重偏见，让世界第一次看清：这里有一群为人民幸福而战的战士， 有一个充满希望的红色政权。这本书不仅打破了国际社会的认知壁垒，更成为一座桥梁，让中国革命的声 音传遍世界。如今，它依然是我们回望历史、坚定信仰的明镜，时刻提醒着我们，今天的幸福生活来之不 易，红色精神需要代代传承。 示例三：弘扬红军精神——从书中长征路到时代新征程。 《红星照中国》里，红军战士用双脚丈量出的二万五千里长征路，是人类精神的奇迹。面对敌人的围追堵 截，翻越终年积雪的雪山，穿越危机四伏的草地，是什么让他们在绝境中依然昂首前行？是“革命理想高 于天”的信念，是团结互助、舍生忘死的精神。这份精神火种，在当代依然熊熊燃烧。当新冠疫情肆虐， 医护人员白衣执甲、逆行出征；当航天事业面临挑战，科研人员隐姓埋名、攻坚克难。他们，都是新时代 的“红军战士”，用行动诠释着红军精神的永恒魅力，激励着我们在实现中国梦的征程上奋勇向前。 12．本题考查名著内容。 42关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 （1）《经典常谈》的作者是朱自清，他在《经典常谈》中以简洁易懂的文字介绍经典古籍，所以这 里应填“朱自清”。 （2）在《经典常谈》里，《〈说文解字〉第一》（也可称《说文解字》）这一章节对汉字“六书” 文化（象形、指事、会意、形声、转注、假借）有相关讲解，想学习汉字造字法了解“诚信”，通过阅读 此篇目能获取知识，故填《〈说文解字〉第一》（或《说文解字》）。 13．本题考查名言和典故积累。 第（1）空要：填有关诚信的名言，像“人无忠信，不可立于世”，出自北宋理学家程颐，强调人若没有 忠诚和信用，便无法在世间立足，精准体现诚信对个人的重要性，契合演讲稿开篇引出主题的需求。其他 如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（李白《侠客行》，体现承诺的分量重如五岳）等诚信名言也可填入。所 以这里可填“人无忠信，不可立于世”（答案不唯一，符合诚信主题名言即可）。 第（2）空：需填有关诚信的典故，“季札挂剑”是经典的诚信典故，季札出使途中，与徐君结下情谊， 徐君喜爱他的佩剑，季札因出使任务未完成暂未相赠，返程再访时徐君已去世，季札便将剑挂在徐君墓前 树上。这一行为彰显了他对承诺的坚守，哪怕对方离世也不失信，很好地诠释了诚信的内涵，像“范式访 友”（范式与张劭约定两年后拜访，到时如期而至）等诚信典故也适用。所以此处可填“季札挂剑”（答 案不唯一，为诚信典故即可）。 14．本题考查路线图。 要解决给亲友介绍从学校正门到艺体中心路线的问题，需先明确校园平面图的方位（依据指向标“北”确 定方向 ）、各建筑位置关系。解题关键是梳理出从正门出发，经过哪些标志性建筑，按清晰、简洁的顺 序描述行走路径，让亲友能轻松找到路线。 路线讲解示例：亲爱的家人，从学校正门进去后，您往前看，正对着的是教学楼。您不用进教学楼，沿着 教学楼和实验楼之间的通道一直向北走，路过操场、宿舍楼后，再往前就能看到艺体中心啦，比赛就在那 儿举办，很好找的！ （二）（2025·江苏淮安·中考真题）阅读名著，完成下面小题。 选段一 太阳（节选） 只要你能向我们说一句话 一句从未听见却又很熟识的话 只是为了那句话我们才活着 只要你会说：凡看见你的都将会幸福 只要勤劳的汗有报偿，盲者有光 只要我们不再看见恶者的骄傲，正直人的血 43关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 只要你会以均等的光给一切的生命 我们相信这话你一定会有一天要证实 （选自《艾青诗选》） 选段二 他是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的 诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱 了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了， 价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐 惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自朱自清《经典常谈》） 15．在班级诗歌朗诵会上，小语准备朗诵选段一，发现“只要”一词多次出现，于是决定在朗诵时选用 的基调。（限选一种，填序号） ①清新舒展 ②喜悦明快 ③深沉坚定 小贴士：基调，简单地说就是用什么样的感情去朗诵作品。 16．小文在阅读《经典常谈》时发现这本书不“板着脸说话”，请结合选段二说说你的理解。 答： 17．小语与小文进行名著阅读交流，请根据选段内容，补全对话。 小文：朱自清在《经典常谈》中提到，杜甫的诗“努力描写当时的情形，发抒自己的感想”。 小语：我发现艾青20世纪三四十年代的诗也有这样的特点，《太阳》这首诗就描写了当时社会 （情形），发抒了作者 （感想）。 18．下列对相关名著的表述错误的一项是（ ） A．《儒林外史》展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害，表明了作者对封建科举制度的批判。 B．《昆虫记》行文活泼，语言诙谐，读来情趣盎然，堪称科学与文学完美结合的典范。 C．《西游记》善于塑造人物，主要人物和次要角色都写得栩栩如生、令人难忘。 D．《骆驼祥子》中老实、健壮、坚忍的祥子靠拉洋车最终实现了自己的人生理想。 【答案】15．③ 16．选段二语言通俗生动，不刻板说教，不“板着脸说话”。例如： 用“玩意儿”形容应试诗和宫廷诗， 口语化表达拉近距离；对比李白“抒写自己的生活”与杜甫“抒写那个大时代”，简洁明了；“伺候宫廷 及贵人”等描述，鲜活展现诗歌功能，避免学术化表述。 44关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 17．黑暗动荡（或“黑白颠倒”“社会不公”等） 对光明与正义的坚定信念（或“对理想社会的渴 望”等）。 18．D 【解析】15．本题考查诗歌朗诵基调。 从“只要”的反复作用看：选段一中“只要”共出现5次，形成层层递进的呼告——诗人并非在描绘已实 现的美好，而是在反复叩问、执着期盼“太阳”（象征光明、正义、公平的理想）的降临。这种反复不是 轻松的畅想，而是带着对现实的体察（如“恶者的骄傲，正直人的血”暗示现实的苦难），因此情感倾向 于“坚定”而非“舒展”“明快”。 从诗歌内容的情感内核看：诗歌的诉求（“勤劳的汗有报偿，盲者有光”“均等的光给一切的生命”）， 是对公平、正义的深切渴望，背后藏着对苦难现实的沉重感知。这种“为理想而执着相信”的情感，不是 清新的闲情、喜悦的满足，而是带着重量的“深沉”；同时“我们相信这话你一定会有一天要证实”又明 确传递出不放弃的“坚定”。 综上，“深沉坚定”的基调最贴合诗歌中“直面苦难却执着期盼理想”的情感，故选择③。 16．本题考查名著语言分析。 《经典常谈》不“板着脸说话”指的是它的语言特点，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。 选段二语言通俗生动，如用“应试的玩意儿”“伺候宫廷及贵人的玩意儿”等生活化比喻，代替刻板的学 术术语，体现了口语化表达的特点，生动说明唐代诗歌功能的转变。同时，“抒写那个大时代”“开辟新 世界”等简洁表述，深入浅出地概括了杜甫的文学价值，符合“不板着脸说话”的特点。 17．本题考查诗歌内容和情感。 结合诗中“看见恶者的骄傲，正直人的血”可知，当时的社会善恶颠倒，黑暗动荡，充满了不公与不义。 20世纪三四十年代，中国处于半封建半殖民状态，黑暗腐败，民不聊生，艾青此时期的诗作常聚焦社会现 实与人民疾苦，情感深沉。 “凡看见你的都将会幸福/只要勤劳的汗有报偿，盲者有光”“只要我们不再看见恶者的骄傲，正直人的 血/只要你会以均等的光给一切的生命”等，体现了艾青对民族苦难的关切和对未来的信念，抒发了诗人对 光明、公平与正义的热切呼唤，对理想社会的强烈期盼。 18．本题考查名著文学常识。 D.《骆驼祥子》中，在当时的社会条件下，祥子的希望一次又一次地破灭，他与命运的抗争最终以惨败告 终。到小说结尾，祥子已经放弃了自己的理想，从一个诚实可爱的青年变成了麻木潦倒、自暴自弃的行尸 走肉； 故选D。 45关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 一、选择题 1．（2025·广东清远·二模）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（ ） A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》 C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 “经”主要是儒家经典及相关阐释，像《诗经》《尚书》《礼记》等；“史”是各类史书，记载历史事件、 人物等；“子”涵盖诸子百家著作、宗教典籍等，是各家思想学说的汇编；“集”收录诗文词赋等文学作 品，包含作家个人作品集、总集等。 B.有误，“史”是各类史书，记载历史事件、人物等。《陈涉世家》出自《史记》，属史部；但《子衿》 是《诗经・郑风》中的诗歌，应属“经部”，而非“史部”。 故选B。 2．（2025·广东清远·一模）甲同学根据《经典常谈》的推荐，计划研读《战国策》和《孟子》，并围绕两 者的共性撰写研究报告。请从以下选项中选出两个最贴切的研究方向（ ） A．纵横家的外交策略 B．儒家与法家的思想之争 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与仁政 【答案】CD 【解析】本题考查内容概括。 A.《孟子》是儒家著作，核心是儒家思想传播，并非纵横家外交策略；《战国策》虽涉及纵横家，但此方 向仅贴合《战国策》，无法体现二者共性，故排除。 B.《战国策》主要记录纵横家活动、各国政治博弈，未聚焦“儒家与法家思想之争”；《孟子》是儒家思 想阐述，该方向与《战国策》关联弱，故排除。 C.《战国策》中，纵横家游说各国时，凭借犀利论辩、逻辑推演达成目的（如张仪连横、苏秦合纵）； 《孟子》以雄辩著称，孟子通过逻辑严谨的对话宣扬思想，二者均体现论辩的智慧。 D.《孟子》强调“仁政”，主张君主应行王道；《战国策》中策士常以“明君纳谏”为游说核心，推崇贤 46关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 君治国的理念。两者的共性在于对理想政治关系的探讨。 综上，最贴切的两个研究方向是C、D，因为它们能体现《战国策》与《孟子》在“论辩特色”“政治理想 （贤君、仁政）”层面的共性，便于围绕二者共同内容展开研究。 故选CD。 3．（2025·山东东营·三模）简易、变易、不易是文中对《周易》的义理阐释。在名著博物馆中，有一部书 是朱自清的《经典常谈》，其中也谈到了《周易》这本书。你觉得下列说法哪一项不正确（ ） A．《周易》是讲八卦的，八卦分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，后来推演成了六十四卦。 B．“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，是中华民族生生不息的精神源泉之一。 C．《周易》是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》并称为“六经”。 D．教材中学过的《愚公移山》《两小儿辩日》均出自《周易》这本书。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读。 D.《愚公移山》出自《列子·汤问》，《两小儿辩日》出自《列子·汤问》，均不属于《周易》的内容。因此， 这一说法是错误的； 故选D 4．（2025·山东东营·一模）建立文化自信，首先要了解中国文化。朱自清先生编写的《经典常谈》为我们 厚植传统文化提供了绝好的素材和支架。下面关于《经典常谈》中的文化常识说法错误的一项是（ ） A．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》， 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，被列为“二十四史”之首。 B．《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《五经》是《易》《书》《诗》 《礼》《春秋》。 C．《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时 才合在一起，给了“九章”的名字。 D．《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨 “义”“利”，认为“人性本恶”，对后世影响极大。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读识记。 D.错误点在于“认为‘人性本恶’”，这是荀子的观点，而非孟子的主张。孟子是儒家“性善论”的代表 人物，他认为人性本善，提出“人之初，性本善”的观点。荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，需要 通过教化来改善。 故选D。 47关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 5．（2025·重庆渝中·三模）中华经典浩如烟海，以下经典之“最”表述有误的一项是（ ） A．《说文解字》是我国第一部具有划时代意义的字书，是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B．《尚书》是我国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话。 C．孔子是我国第一个将学术民众化的人，他拿经典教给平民，有教无类，又带着学生周游列国，开了 讲学和游学的风气。 D．谢灵运是第一个将田园生活描写在诗里的人，他是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人 生的道理。 【答案】D 【解析】本题考查文学文化常识。 D.“谢灵运”有误，应是陶渊明。陶渊明是东晋田园诗派的开创者，其作品如《归园田居》等，生动描绘了 田园劳作和自然生活，表达了对归隐的向往。故选D。 6．（2025·吉林长春·一模）小文想了解中国古代诗歌的发展过程及成果，他选择《经典常谈》中的篇目展 开联读，恰当的一项是（ ） ①《诗经》第四 ②《史记》《汉书》第九 ③诸子第十 ④辞赋第十一 ⑤诗第十二 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑤ D．①④⑤ 【答案】D 【解析】本题考查理解文章内容。 《诗经第四》：中国最早的一部诗歌总集，涵盖风、雅、颂三种体裁，内容丰富多样，反映了当时的社会 生活、人民情感、风俗礼仪等，是中国古代诗歌发展的源头，对后世诗歌的题材、表现手法等方面产生了 巨大影响。 《史记》《汉书》第九：《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，两部 著作记录了丰富的历史人物和事件，为了解古代社会提供了全面的资料，对诗歌创作的背景和素材有一定 的贡献。 《诸子第十》：介绍了春秋战国时期诸子百家的思想学说，如儒家、道家、墨家、法家等，这些思想对中 国文化和文学产生了深远影响，其哲学观念、文学风格等在诗歌中也有所体现。 《辞赋第十一》：辞赋是一种特殊的文学体裁，与诗歌有密切的关系。辞赋的发展过程中，其华丽的辞藻、 丰富的意象、铺陈的手法等对诗歌的形式和风格产生了影响，同时诗歌的韵律和节奏感也影响了辞赋的创 作。 《诗第十二》：专门论述中国古代诗歌的发展历程，包括不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等， 是了解中国古代诗歌发展的重要篇章。 48关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 A.②《史记》《汉书》第九，这是介绍历史的内容，这与诗歌的发展关系不大；不符合要求； B.③诸子第十，这是介绍春秋战国时期诸子百家的思想学说，这与诗歌的发展关系不大；不符合要求； C.②《史记》《汉书》第九是介绍历史的内容，这与诗歌的发展关系不大；不符合要求； 故选D。 二、填空题 7．（2025·重庆·三模）小文学习了《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》后想了解更多像唐雎和邹忌这样 的人，你会推荐他阅读( )；学了《鱼我所欲也》后他想了解那个时代更多的思想，你会推荐他阅读( )。（只填序号） ①《四书》第七 ②《战国策》第八 ③《史记》《汉书》第九 ④《诸子》第十 【答案】② ④ 【解析】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解 字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》 讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经 典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀 利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从 上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一 朝史事，规范正史写作体例。 诸子第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、 修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》，这是一部记录战国时期策士（如唐雎、邹 忌）言行和谋略的历史著作。阅读《战国策》可以帮助小文了解更多类似人物（如苏秦、张仪等）的故事。 故选②； 《鱼我所欲也》是孟子的文章，属于先秦诸子百家思想范畴。诸子百家（如儒家、道家、墨家）是战国时 期主要的思想流派，《诸子》类著作（如《孟子》《庄子》《墨子》等）能帮助小文全面了解该时代丰富 多样的哲学思想（如仁政、无为、兼爱等）。故选④。 8．（2025·黑龙江·模拟预测）《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据表格中 49关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 的四个观点，将下列四个经典名称填入正确的位置。 备选经典：《离骚》《左传》《汉书》《尚书》 观点 经典 大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言 ① 论，吟味书法，自成一家言。 断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体 ② 长。 中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布 ③ 的话，小部分是君臣相告的话。 用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人 ④ 君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 【答案】 《左传》 《汉书》 《尚书》 《离骚》 【解析】本题考查名著内容理解和文学常识。 ①结合“大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子……”可知，此处书籍为《左传》。《左 传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前 722年（鲁隐公元年）至公元前454年（鲁悼公14年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春 秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年 体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。 ②结合“断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长”可知，此 处书籍为《汉书》。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，它以朝代为断限来编写史书。在编写过程中， 能够充分利用各种史料，其主要目的之一是歌颂汉朝的功德。从文学形式上看，《汉书》的文字趋向骈体， 句子比散体长，具有一定的文学性和形式美。 ③结合“中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部 分是君臣相告的话”可知，此处书籍为《尚书》。《尚书》又称《书》或《书经》，《尚书》被列为重要 核心儒家经典之一，是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇 编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，是历代儒家研习之基本书籍，也是我国最早的一部历 史文献汇编。《尚书》是以记言为主的史书，其内容大都是历史人物的言语以及朝廷的文诰，自尧舜到夏 商周，跨越两千余年。 ④结合“用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往， 对于群小的深恶痛疾”可知，此处书籍为《离骚》。《离骚》是屈原创作的诗篇，此诗以诗人自述身世、 遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚 50关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉 的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想 象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌 形式，对后世产生了深远的影响。 据此分析作答即可。 9．（2025·黑龙江牡丹江·二模）走进名著，请完成下面表格。 《经典常谈》原文再现 对应篇目 “诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的， 但古代所谓的“言志”和现在所谓的“抒情”并不一样；那“志”总是关 （1） 联着政治或教化的。 三传之中，公羊，穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。 （2） 刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而 （3） 已矣”，可以代表。 孔子以后，儒家还出来两位大师，孟子和荀子。孟子名轲，邹人；荀子， （4） 名况，赵人。这两位大师，代表儒家的两派。 【答案】《〈诗经〉第四》 《〈春秋〉三传第六》 《〈战国策〉第八》 《诸子第十》 【解析】本题考查名著内容。 第一空：原文围绕“诗言志”及《诗经》相关内涵展开，《经典常谈》里《〈诗经〉第四》专门论述《诗 经》，从“诗”的文字构成、古代“言志”与政治教化关联等角度，解读《诗经》特点。所以联系“‘诗 言志’是一句古话……那‘志’总是关联着政治或教化的”可知，对应篇目是《〈诗经〉第四》，因该篇 聚焦《诗经》的意义、传统解读与政治教化联系，与原文内容契合。 第二空：原文提到“三传之中，公羊，穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主”，“三传”是《春 秋》的阐释之作。《经典常谈》中《〈春秋〉三传第六》详细介绍《春秋》三传（《公羊传》《穀梁传》 《左传》）的特点，其中就包含公羊、穀梁以解经为主，左氏（《左传》）以叙事为主的内容。所以联系 此内容可知，对应篇目是《〈春秋〉三传第六》，该篇围绕《春秋》三传的差异与特色展开，匹配原文对 三传的论述。 第三空：原文“刘向的序里说战国时代‘捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣’”，体现 战国时代特点与相关文献风格。《经典常谈》中《〈战国策〉第八》讲述《战国策》，涉及战国时期各国 纵横捭阖、重战争诈谲的时代背景，刘向为《战国策》作序也在论述范围内。所以联系内容可知，对应篇 目是《〈战国策〉第八》，因该篇聚焦《战国策》所反映的战国风貌，与原文引用刘向序体现的战国特点 一致。 51关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 第四空：原文“孔子以后，儒家还出来两位大师，孟子和荀子……代表儒家的两派”，是对儒家代表人物 及流派的论述。《经典常谈》中《诸子第十》涵盖对诸子百家的介绍，其中包含儒家在孔子之后孟子、荀 子的思想与流派分化。所以联系内容可知，对应篇目是《诸子第十》，该篇在梳理诸子思想时，会详细阐 述儒家不同阶段代表人物，与原文对孟子、荀子作为儒家两派大师的论述契合。 10．（2025·山东东营·一模）阅读《经典常谈》时，我们可以和教材进行联读，这样不仅可以加深对名著 的理解，也可以更好地学习教材。下面是春文组做的《经典常谈》联读表格，请你帮他们补充完整。 联读点 《经典常 教材篇目 谈》章节 《经典常谈》 教材文本 《诗经》 《关雎》 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓。 ①相关表现手法： 第四 《蒹葭》 《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。 用二百多字叙述了长勺之战 《春秋》 战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得 的全过程，人物形象生动逼 ② 三传第六 有声有色，更难；这差不多全靠忙中有闲，透着优游不 真，战斗场面精炼到位，体 迫神儿才成。这却正是《左传》著者所擅长的。 现了《左传》的叙事风格。 【答案】重章叠句 《曹刿论战》 【解析】本题考查名著内容理解。 ①《经典常谈》提到“歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓”。重叠（复沓）指相同或相似句式的重复 使用。教材篇目《关雎》和《蒹葭》均采用复沓手法，如《关雎》的“参差荇菜”反复出现，《蒹葭》的 “蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”等叠句。复沓是《诗经》中常见修辞手法，通过重复句式增强节奏感和情感表 达，这种表现手法又叫重章叠句。 ②教材文本描述“用二百多字叙述长勺之战……体现《左传》叙事风格”，这直接对应《左传》名篇《曹 刿论战》（部编版八年级语文下册选文）。该篇以精炼语言刻画曹刿形象和战争过程，与《经典常谈》所 述《左传》“描写战争头头是道”“优游不迫”的特点完全契合。《曹刿论战》是《左传》经典篇目，通 过长勺之战展现叙事艺术，与《经典常谈》中对战争描写与人物分析吻合。 三、简答题 11．（2025·江西·模拟预测）班级正开展主题研究学习活动，请你给研究不同主题的同学推荐《经典常 谈》中谈到的相关篇目或陈述推荐理由。 研究主题 推荐篇目 推荐理由 汉字文化 ① 本篇围绕汉字的起源、演变介绍了仓颉造字的传说、秦始皇统一汉字 52关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 为小篆、许慎著作的基本情况及“六书”造字说，还叙述了书体的演 变。 《〈史记〉 “正史”的源 〈汉书〉第 ② 头 九》 【答案】《〈说文解字〉第一》 我国“正史”使用的体例是纪传体。司马迁《史记》开创了纪传体 这一体制，《汉书》发展了纪传体，并且成为第一部纪传体断代史书。后世其他正史均采用了断代纪传体。 【解析】本题考查名著内容理解与推荐。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解 字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理 论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到 秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家 阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓” “诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与 祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高 文学与历史价值。 《三礼》第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼 节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩 序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《谷梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事， 详述史实；公、谷二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 《四书》第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》 讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经 典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀 利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从 53关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一 朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治 国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展 开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 《诗》第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语 言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 《文》第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运 动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 第一空，结合“汉字的起源、演变”“仓颉造字的传说”“秦始皇统一汉字为小篆”“许慎著作”“‘六 书’造字说”“书体的演变”等关键信息，推荐篇目为《〈说文解字〉第一》。 第二空，开放性试题，要阐述推荐《〈史记〉〈汉书〉第九》的理由，司马迁《史记》开创了纪传体这一 体制，《汉书》是第一部纪传体断代史书。该篇介绍了《史记》与《汉书》，梳理了“正史”从起源到发 展的脉络，能让读者清晰了解“正史”的开端与早期发展情况，明确《史记》《汉书》在“正史”体系中 的重要地位。 示例：该篇介绍了《史记》和《汉书》，梳理了“正史”的起源与发展脉络，能帮助读者清晰了解“正 史”是如何从早期史书逐步发展而来的，以及《史记》《汉书》在“正史”体系里的重要地位与价值，为 研究“‘正史’的源头”提供了系统且关键的内容。 12．（2025·重庆·三模）书籍的腰封是一种常见的包装设计元素,其中文字能够帮助读者快速了解该书籍的 内容、特点及恰当的读书方法。请你为《经典常谈》设计一段腰封文字。 【答案】示例:这本书介绍了《说文解字》《周易》等多部中国古代传统文化经典著作，概述了诸子百家、 辞赋和历代诗文的情况。因为是写给中学生看的,语言简明浅显，读起来明快利落，具有普及性和通俗性。 每次阅读时可以只关注某一方面的内容，选择自己感兴趣的部分,采用选择性阅读的读书方法。 【解析】本题考查拟写腰封推荐词。 要求为《经典常谈》设计一段腰封。开放性试题，答案不唯一，从书的内容、影响等方面进行推荐，让读 者能尽快了解此书即可。 示例：《经典常谈》是朱自清先生所著，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始 到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。这本书对话国学经典，践行文化 自信，探知传统文脉，闪现真知灼见，是读者通览国学精华的指南。 13．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》说到：汉字的构造可以简括为 54关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 “六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。请根据“牛”字的甲骨文写法（见图）， 分析其属于哪种造字法，并说明判断依据。 【答案】示例：象形。 依据：甲骨文“牛”字通过直接描绘牛的头部轮廓（尤其是牛角）来表现事物外形，符合象形字“画成其 物”的造字特点。 【解析】本题考查对名著内容的拓展运用。 从甲骨文“牛”的写法来看，它形如侧面站立的牛头，突出地描绘了牛角、眼睛和面部轮廓等牛的典型特 征。整个字形就是一个具象的动物外形，非常直观地展现了牛的样子。“牛”字没有使用抽象符号，也没 有通过组合其他字来表意，而是直接用线条勾勒出牛的形状，符合象形字“画成其物”的特点。“牛”字 的字形与实际生活中牛的外形高度相似，让人一看就能联想到牛，这正是象形字通过描绘事物外形来传达 意义的体现。 14．（2025·甘肃定西·三模）阅读名著时，好的阅读方法会使人获得更深层次的阅读体验。你在阅读《经 典常谈》时采用了哪种阅读方法呢？请你从下列两种阅读方法中任选一种，分享你的收获。（50字左右） 方法一：选择性阅读 方法二：对比阅读 【答案】示例：方法一（选择性阅读）：读《经典常谈》选《诗经》相关篇章，了解到它是古代诗歌源头， 赋比兴手法很妙，收获对古典文学起源的认知。 方法二（对比阅读）：对比《经典常谈》里对诸子散文和史传文学的讲解，发现诸子重思想争辩，史传重 人物事迹记录，清晰二者差异。 【解析】本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》是朱自清为大众撰写的国学启蒙书，1942年成书。全书13篇，依历史脉络讲《说文解字》 《周易》等经典，以通俗笔触、现代视角梳理传统典籍，是了解中国古代文化的入门指引，助力读者开启 经典阅读之旅。 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理 论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到 秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家 阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 55关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓” “诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与 祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高 文学与历史价值。 《三礼》第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼 节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩 序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事， 详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 《四书》第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》 讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经 典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀 利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从 上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一 朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治 国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展 开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 《诗》第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语 言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 《文》第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运 动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 作答此题，需紧扣两种阅读方法特点，结合《经典常谈》具体内容，阐述阅读收获，语言简洁，突出阅读 方法与收获的关联，50字左右。 示例：方法一（选择性阅读）。选读《〈史记〉〈汉书〉第九》，知晓纪传体通史与断代史区别，明晰史 书体例发展，收获史学知识。 方法二（对比阅读）。对比《〈论语〉〈孟子〉第八》与《诸子第十》，看到孔孟思想传承与诸子多元差 56关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 异，理解儒家独特地位。 15．（2025·广东深圳·三模）《经典常谈》，课本给我们的读书方法指导是选择性阅读。这是一种目的性 很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。根据提示，请补充下面表格中同学的阅读需求 和建议阅读的章节。 《经典常谈》目录 阅读需求 建议阅读的章节 《说文解字》第一 有同学想通过阅读儒家经典，探究其蕴含的道德观念、 “四书”第七 人生哲学、文学表达等对后世的影响。 《周易》第二 《尚书》第三 （ 1 ） 《史记》《汉书》 《诗经》第四 “三礼”第五 有同学在复习《北冥有鱼》时，对庄子追求精神上绝对 （ 2 ） 自由的思想产生了浓厚的兴趣。 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 （ 3 ） 文第十三 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】 有同学对从黄帝时代到汉武帝年间的重大历史事件和众多历史人物想要有更进一步的了解。 诸子第十 有同学要探究先秦诸子到五四运动这一漫长历史过程中“文”的发展大势。 【解析】本题考查内容理解。 本题围绕名著《经典常谈》，聚焦于选择性阅读方法展开。题目给出《经典常谈》的目录、部分阅读需求 以及对应的建议阅读章节示例，要求我们补充表格中剩余同学的阅读需求和建议阅读的章节。这要求我们 不仅要熟悉《经典常谈》各章节所涵盖的内容，还要能够根据不同的阅读需求，精准地找到与之匹配的章 节，考查了我们对名著内容的理解以及阅读方法的应用能力。 已知有同学想通过阅读儒家经典，探究其蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世的影响，对应的 建议阅读章节是“‘四书’第七”。这是因为“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）是儒家经 典的核心代表，集中体现了儒家的道德准则、哲学思想和文学价值，所以当阅读需求围绕儒家经典展开时， 指向“‘四书’第七”这一章节是合理的。 第一空：有一个阅读需求空白，但建议阅读章节是《史记》《汉书》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写 的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史；《汉书》是东汉史学家班固编撰的纪传体断代史，二者 57关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 都是中国古代历史记载的重要典籍。 示例：有同学对历史感兴趣，想要了解中国古代历史的发展脉络。 第二空：有同学在复习《北冥有鱼》时，对庄子追求精神上绝对自由的思想产生了浓厚的兴趣，需要确定 对应的建议阅读章节。《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，体现了庄子追求精神上绝对自由的思想。《经 典常谈》中的“诸子第十”章节详细介绍了诸子百家的思想，包括庄子的思想。所以当同学对庄子的思想 感兴趣时，建议阅读“诸子第十”章节。故填写：诸子第十。 第三空：有一个阅读需求空白，建议阅读章节是“文第十三”，“文第十三”主要讲述了辞赋和散文的发 展历程。从先秦诸子的文章，到后世不同历史时期散文的演变，如秦汉文章、魏晋南北朝的骈文与散文、 唐宋八大家的古文运动，再到近代以来文的变化等，该章节对“文”在不同历史阶段的发展特点、趋势等 进行了梳理和介绍。 示例：有同学对散文感兴趣，想要了解中国古代散文的发展历程及其特点。 16．（2025·辽宁朝阳·二模）《经典常谈》是朱自清专为中学生撰写的介绍我国传统文化经典的著作，是 公认的普及中国传统文化的启蒙经典。请列举其中的两部经典作品名称。 【答案】《说文解字》《史记》（答案不唯一，其他如《尚书》《诗经》亦可） 【解析】本题考查名著常识。 首先明确《经典常谈》中介绍了众多我国传统文化经典。根据《经典常谈》可知，书中按我国古代经、史、 子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。然后根据题目要求列举两部经典 作品名称。可以列举《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著 作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。还可以列举 《周易》，先从八卦说起，介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来(筮法)，解释八卦吉凶的辞 为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的， 以及《周易》的民间发展。也能列举《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》 《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上 至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马 迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。它是一部重要的史学经典。 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出 “六书” 理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦 到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家 阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓” 58关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 “诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与 祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高 文学与历史价值。 《三礼》第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼 节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩 序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事， 详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 《四书》第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》 讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经 典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀 利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从 上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一 朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治 国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展 开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 《诗》第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语 言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 《文》第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运 动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 示例：《说文解字》《周易》（答案不唯一，还可写《史记》《诗经》等其他书中介绍的经典作品） 17．（2025·甘肃陇南·三模）在名著阅读交流会上，小文想向大家推荐《经典常谈》。请从以下角度任选 其一，帮他完成名著推荐卡。 角度一：内容价值 角度二：艺术特色 名著推荐卡推荐作品：《经典常谈》 推荐角度： 推荐理由： 59关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 【答案】 示例一：内容价值 《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作， 全书共13篇。概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。相信这 本国学经典指南能够成为我们阅读经典的门径，成为打开经典文学的钥匙。 示例二：艺术特色 经典书目往往枯燥乏味，让人望而却步，但朱自清所作的《经典常谈》可以看作一 本精彩的学术散文集，不“板着脸说话"，以流利畅达的语言介绍经典著作，普及性和通俗性极强。全书不 夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，相信我们能够在阅读中感受到中华文化的魅力，对中华古籍增 加新的理解与认识。 【解析】本题考查名著内容价值或艺术特色的理解、分析及语言概括与表达能力。从给定角度，结合名著 具体内容，准确提炼并阐述推荐理由。开放性试题，言之有理皆可。 角度一：内容价值 《经典常谈》由朱自清先生编写，全书系统梳理了中国古代经典著作。如在《〈说文解字〉第一》中，详 细介绍了许慎《说文解字》对汉字形、音、义的解析方法，展现汉字文化的博大精深，让读者理解汉字作 为中华文化根基的重要意义；在《〈史记〉〈汉书〉第九》里，剖析《史记》开创纪传体通史体例、《汉 书》开创纪传体断代史体例的独特价值，阐述它们在记录历史、传承文化方面的关键作用。这些内容帮助 读者以宏观视角认识经典，搭建起系统的传统文化知识框架，无论是对初次接触经典的读者，还是想要深 入研究的学者，都极具学习和参考价值，让经典不再遥不可及，为读者开启了解传统文化宝藏的大门。 推荐理由：《经典常谈》系统梳理中国古代经典，从《说文解字》解读汉字奥秘，到《史记》《汉书》剖 析史学体例价值，构建起传统文化知识框架，帮助读者轻松走进经典世界，领略中华文化深厚底蕴，是开 启经典阅读之旅的绝佳指南。 角度二：艺术特色 解析：《经典常谈》在艺术表现上极具特色。语言风格通俗易懂，朱自清先生摒弃晦涩难懂的学术用语， 用平实生动的文字讲解经典。例如在讲解《诗经》时，将“赋、比、兴”的表现手法类比为日常的表达习 惯，使抽象概念变得易于理解；在结构安排上，采用分篇介绍的方式，各篇章既独立成篇，围绕一部或一 类经典展开论述，又相互关联，形成完整体系，从先秦经典到明清文学，循序渐进地引导读者了解经典发 展脉络；在论述过程中，还融入个人见解与感悟，如在评价《楚辞》时，既阐述其文学成就，又表达对屈 原精神的崇敬，使读者在获取知识的同时，产生情感共鸣。 推荐理由：《经典常谈》以通俗易懂的语言、巧妙的结构编排和饱含情感的论述，将经典知识娓娓道来。 把“赋、比、兴”讲得生动形象，分篇布局又串联经典发展，让读者在轻松阅读中收获知识，感受经典魅 力，是一部兼具学术性与可读性的佳作。 18．（2025·江西新余·三模）班级举行“‘典’亮青春·《经典常谈》”阅读活动。在阅读过程中，你发现 60关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《经典常谈》对下面两部典籍都有精彩的阐述。如果请你向同学们介绍其中的一本书，你会选哪一本？请 说说理由。 A．《说文解字》 B．《史记》 【答案】示例一：我选《说文解字》。它是我国首部系统分析汉字字形、考究字源的语文辞书。许慎以 “六书”理论解析汉字，将九千字归为540部首，清晰展现汉字结构与本义。通过阅读它，我们能溯源文 字演变，感受古人造字智慧。 示例二：我选《史记》。这部纪传体通史以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，用本纪、 世家、列传等体例，记载从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。书中人物栩栩如生，历史故事跌宕起伏，兼 具史学价值与文学魅力，是了解中国历史、学习传统文化的必读经典。 【解析】本题考查名著内容。 推荐需立足《经典常谈》对典籍的解读，挖掘典籍深层价值。《说文解字》作为文字学基石，可展现汉字 构形智慧与文化传承；《史记》兼具史学高度与文学价值，能传递历史精神与叙事魅力。要紧扣 “‘典’亮青春”，从文化传承、精神滋养、认知拓展角度，用严谨且富有感染力的语言，阐释典籍对青 春成长的意义，引导同学通过阅读经典，汲取文化养分，丰盈精神世界。 示例：推荐《说文解字》。《经典常谈》称《说文解字》为汉字文化的“根脉图”。它系统解析汉字造字 逻辑，从甲骨文的象形表意，到篆隶的演变规范，每一个字都是文化传承的密码。阅读它，能触摸先民智 慧，解码汉字背后的历史与哲学，以文字之美滋养青春，让文化根基筑牢成长之路。 推荐《史记》。《经典常谈》赞《史记》“究天人之际，通古今之变”。这部纪传体通史，以宏大叙事勾 勒历史长卷，帝王将相的雄才谋略、刺客游侠的侠义风骨，皆跃然纸上。读《史记》，可于历史浮沉中观 照人性，从司马迁的笔力间汲取精神力量，借经典之光照亮青春征途，让历史智慧成为成长底色。 19．（2025·湖南永州·二模）《经典常谈》是一部为中学生撰写的介绍我国传统文化经典的著作。朱自清 在序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典， 也有接触的义务。”朱自清认为阅读经典的意义是“文化传承”而非“实用技能”。请你结合《经典常 谈》的内容，说说中学生阅读这本书有哪些意义。 【答案】①了解传统文化经典概貌。《经典常谈》对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等众多经典 进行介绍，中学生阅读这本书，能快速知晓我国传统文化经典的大致内容、起源发展等。如通过书中对 《诗经》的讲解，了解到它是我国最早的诗歌总集，有风、雅、颂三类，知道诗歌在古代的产生背景与功 能，拓宽对古代文学源头的认知。 ②助力文化传承。朱自清强调经典训练在于文化传承。中学生阅读此书，能接触到经典蕴含的文化基因， 像儒家经典传递的仁义礼智信等价值观。书中对儒家经典的阐释，能让中学生明白这些思想如何塑造中华 61关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 民族的性格与精神，从而主动承担起传承文化的责任。 ③提升语文素养。书中涉及对经典的语言、文学特色等方面解读。如讲解《史记》时，会提及司马迁的叙 事手法、语言风格等。中学生学习这些内容，有助于提高自身的阅读理解、写作表达能力，积累文学知识， 增强语文素养。 ④培养民族文化认同感。通过阅读《经典常谈》，深入了解本国经典文化，中学生能感受到中华文化的博 大精深、源远流长，从而产生民族自豪感，培养对本民族文化的强烈认同感，在多元文化冲击下坚守民族 文化根基。 【解析】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代经典的著作，中学生阅读这本书具有多方面的意义，主要体现在 以下几点： 了解经典概貌，打牢知识基础：《经典常谈》涵盖了众多经典著作，如《说文解字》《周易》《尚书》 《诗经》等。中学生通过阅读这本书，能够系统地了解这些经典的产生背景、主要内容、核心思想以及它 们在历史长河中的地位和影响。例如，书中对《诗经》的介绍，让学生知晓《诗经》是中国古代诗歌的开 端，分为风、雅、颂三部分，其内容丰富，反映了当时社会的方方面面，为学生进一步学习和理解古代文 学经典打下坚实的知识基础。 培养阅读兴趣，亲近传统文化：朱自清先生以通俗易懂、深入浅出的方式讲解经典，使原本晦涩难懂的经 典知识变得生动有趣。中学生在阅读过程中，能够感受到经典的魅力，从而激发对传统文化的兴趣。比如， 在介绍《史记》时，先生讲述了司马迁发愤著书的故事，以及《史记》中那些精彩的人物传记，让学生仿 佛置身于历史的画卷之中，对历史经典产生浓厚的阅读兴趣，进而主动去亲近和了解传统文化。 掌握阅读方法，提高学习能力：《经典常谈》不仅介绍经典内容，还在字里行间渗透着阅读经典的方法。 中学生可以从中学习到如何去解读经典、分析经典的思想内涵、把握经典的艺术特色等。例如，在讲解 《楚辞》时，先生分析了屈原作品的语言风格、象征手法等，学生可以从中学习到如何通过对文学作品的 语言、意象等方面的分析来理解作品的主题和情感，从而提高自己的阅读和学习能力，为今后阅读更多的 经典著作和其他文学作品提供方法指导。 传承文化精神，塑造价值观：中国古代经典蕴含着丰富的文化精神和价值观，如儒家的仁爱、礼义，道家 的道法自然、逍遥自在等。中学生阅读《经典常谈》，能够在了解经典的过程中，潜移默化地接受这些文 化精神的熏陶，塑造正确的价值观和人生观。例如，通过了解孔子的思想和儒家经典，学生可以培养自己 的道德修养和社会责任感，明白人与人之间应相互关爱、尊重和包容，从而成为有道德、有担当的人。 增强文化自信，培养民族自豪感：阅读《经典常谈》，中学生能够深入了解中国传统文化的博大精深和源 远流长，认识到中华民族在历史发展过程中创造的辉煌文化成就。这有助于增强学生的文化自信，培养民 62关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 族自豪感。当学生了解到中国古代经典在世界文化史上的重要地位和深远影响时，会为自己是中华民族的 一员而感到骄傲，从而更加积极地传承和弘扬中华优秀传统文化。 四、综合题 20．（2025·重庆九龙坡·一模）阅读《经典常谈》，按要求回答问题。 (1)下列选项中不正确的一项是（ ） A．本书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作，极具普及性和通俗性。 B．《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事，大部分照说的话写下来。 C．按照相应文学体裁出现的时间顺序，我们应先学习绝句和律诗，再学习辞赋。 D．《<文>第十三》应纳入“经史子集”中的“集”这一部分。 (2)请根据下列同学的阅读需求，为他们推荐书目，并说明理由。 人物 阅读需求 书目名称 推荐理由 小育 想了解“八卦” 《 ① 》 既讲述卦爻辞的知识，又体现儒家哲学。 《说文解 小才 想了解汉字的演变 字》 被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。 作者： ② 小成 想了解歌谣的源头 《诗经》 ③ 【答案】(1)C (2) 周易 许慎 可从内容角度（如示例一）：风雅颂分别介绍了先秦时期各地民歌、宫廷音乐、 祭祀乐曲等；可从地位角度（如示例二）：是儒家“六经”之一，是我国最早的一部诗歌总集，现实主义 诗歌源头。 【解析】（1）本题考查名著常识。 C.辞赋起源于战国时期，在汉代达到鼎盛，是汉代文学的代表性体裁。绝句和律诗属于近体诗，其格律定 型于唐代，是在古体诗基础上发展而来的成熟诗歌体裁。由此可知辞赋的出现时间远早于绝句和律诗，按 时间顺序应“先学习辞赋，再学习绝句和律诗”； 故选C。 （2）本题考查名著内容及常识理解。 《经典常谈》作者朱自清，现代著名散文家、学者。该书是专为中学生撰写的传统文化普及读物，以通俗 语言梳理中国古典典籍脉络：涵盖《说文解字》《周易》《尚书》等“经史子集”核心典籍，讲解其起源、 63关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 内容及流传价值，兼及诗、文、辞赋等文学体裁演变，既厘清经典要义，又破除古籍阅读壁垒，为青少年 打开了解传统文化的入门之门。 第一空，结合推荐理由“既讲述卦爻辞的知识，又体现儒家哲学”可知，《周易》包含卦爻辞的知识。由 此可知，小育想了解“八卦”，应推荐《周易》。《周易》又称《易》《易经》，是我国古代最早的一部 独具体系的特殊哲学著作，儒家尊为“五经之首”，道家崇为“三玄之一”。它原只有“经”的部分，后 出现解释古经的《易传》十篇，通常意义上的《周易》兼指经传两部分。“经”部分含六十四卦符号及卦 辞、爻辞，“传”部分含《文言传》《彖传》上下等七种，凡十篇，亦称《十翼》。 第二空，《说文解字》是东汉经学家许慎编撰，是我国首部系统分析汉字字形、考究字源的字典。全书按 “六书”理论（象形、指事等），将9353个汉字归为540个部首编排，逐字解释字形、字音、字义，兼具 学术性与实用性。它不仅是汉字研究的奠基之作，更对后世字典编纂、古籍考据影响深远，被誉为“字书 之祖”。 第三空，从《诗经》的内容、地位等方面说明其是歌谣的源头。 示例一：《诗经》中的“风”包含了十五国风，大多是各地的民歌，如《关雎》《蒹葭》等，这些都是古 代歌谣的重要代表，生动地反映了当时人们的生活和情感，是研究古代歌谣的重要源头。 示例二：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的很多作品原本就是民间歌谣，经过整理和编纂而成。 它对后世诗歌的发展产生了深远影响，是现实主义诗歌的源头，为我们了解古代歌谣的形式、内容和风格 提供了重要的依据。 21．（2025·宁夏中卫·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己 的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七 雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。 苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这 也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (1)任务1：以上语段出自 ，它是一部介绍 的著作，选段中的“他 们”指的是“诸子百家”中的 家。 (2)任务2：《富贵不能淫》中孟子评价张仪“以顺为正者，妾妇之道也”，请结合选段中策士的“职业态 度”和你了解的孟子思想，分析战国策士的行为与孟子思想的矛盾冲突。 【答案】(1) 《经典常谈》 我国传统文化经典 纵横 (2)策士的“职业态度”：策士们以追求个人功名利禄为目的，游说各国诸侯，他们擅长权谋之术，根据不 同的形势和君主的喜好，随时改变自己的主张和策略，没有固定的道德准则和政治信仰，以“顺”诸侯之 意来获取富贵。 64关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 孟子思想：孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调人要有坚定的道德操守和独立的人 格尊严，不为外界的富贵、贫贱、威武等因素所动摇。同时，孟子倡导以“仁政”治理国家，认为统治者 应该施行仁义，关心百姓的福祉。 矛盾冲突：策士们为求富贵而迎合诸侯，毫无原则地“以顺为正”，这与孟子所倡导的坚守道德、保持独 立人格的思想相违背。他们追求个人私利，忽视仁义道德，不考虑百姓的利益，与孟子的“仁政”思想也 存在着巨大的冲突。 【解析】（1）本题考查文学常识。 第一、二空，语段出自《经典常谈》的《〈战国策〉第八》。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文 学、历史、哲学经典的启蒙读物，用通俗易懂的语言讲述了中国古代经典的精髓和价值。在《〈战国策〉 第八》中，朱自清先生介绍了战国时期的历史背景、策士的活动以及《战国策》的成书过程、内容特点等。 上述语段主要描述了战国时期策士们的行为特点和职业态度，他们凭借智谋和辩才为各国君主出谋划策、 办理外交，以追求个人的功名富贵为目的。 第三空，根据语段内容“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁”“苏秦说连 横不成，就改说合纵”，可知“他们”指的是战国时期的纵横家。纵横家是诸子百家之一，他们以口才和 智谋游说各国，主张通过外交手段来达到国家的强盛，主要代表人物有苏秦、张仪等。 （2）本题考查名著内容理解与分析。 根据“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，策士将 游说视为获取个人功名利禄的职业，行事以利益为导向，缺乏对道德原则的坚守，这与孟子“富贵不能 淫”中强调的不为富贵所迷惑、坚守道德底线的思想相矛盾。 根据“苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然”可知，策士为迎合君主需求随时改变主 张，毫无固定的政治信仰，体现出“以顺为正”的处事方式。而孟子认为“以顺为正者，妾妇之道也”， 批判这种无原则顺从的行为，强调人应具备“威武不能屈”的独立人格，二者在对待“顺从”的态度上存 在根本冲突。 根据“他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”可知，策士全然以君 主喜好为准则，不考虑“仁政”等治国理念对百姓福祉的意义。而孟子倡导“仁政”，主张“民为贵，社 稷次之，君为轻”，认为政治的根本在于施行仁义、关怀民生。策士追逐私利、忽视仁义的行为，与孟子 以民为本的“仁政”思想形成尖锐对立。 22．（2025·重庆沙坪坝·三模）阅读《经典常谈》，感受文化魅力。 (1)根据《经典常谈》内容，下列关于古代经典编纂特点的表述，正确的一项是（ ） A．《左传》忠实于《春秋》原文，无任何增删，强调《春秋》的劝惩作用。 B．《汉书》是由班固独自完成的叙事风格翔实细致的纪传体断代史。 65关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 C．《战国策》是一部主要记载战国时期各国的政治、军事、外交等方面活动的国别体史书。 D．《楚辞》是屈原所创作的诗歌总集，艺术风格独特，思想内涵深邃。 (2)阅读《经典常谈》有助于理解初中语文教材的一些课文。请根据书中内容，完成表格。 教材课文 关联篇目 关联点 提供背景支持：该章提到“《论语》是孔子弟子们记载的，这部 《论语·十二 书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学 ①《 》 章》 问做人的道理”，《论语十二章》通过“学而时习之”“三省吾 身”等语录的编排，体现儒家“修己治人”的追求。 《蒹葭》 《〈诗经〉第四》 提供写法支持：② 《富贵不能 《〈战国策〉第 提供实例支持：③ 淫》 八》 【答案】(1)C (2) 《“四书”第七》 要求：引用该章节相关知识，结合《蒹葭》的相关内容作阐述。 示例1：《（诗经）第四》中提到“重叠是歌谣的生命”，《蒹葭》通过“重章叠句”形成节奏感，在细 微变化中推进情感，让我们感受到男子对伊人的执着追求。 示例2：《（诗经）第四》中提到“赋比兴的意义，原都含有政治和教化的意味”，《蒹葭》通过“蒹葭 苍苍，白露为霜”的“兴”手法，将自然景象与人生追求相联结，暗含“对理想治世的追寻”，使诗歌超 越爱情主题，成为周代士人追求政治理想的隐喻。 要求：引用该章节相关知识，结合《富贵不能 淫》的相关内容作阐述。示例：《（战国策）第八》讲到苏秦和张仪取“金玉锦绣”和“卿相之尊”，为 孟子笔下的“妾妇之道”提供实例，和“大丈夫”精神形成对比，凸显儒家对功利权谋的否定。 【解析】（1）本题考查名著内容。 A.《左传》并非完全忠实于《春秋》原文，而是对《春秋》进行了补充和扩展（如添加细节和事件），并 非“无任何增删”。它更注重史实叙述，而非仅强调劝惩作用。 B.《汉书》并非由班固独自完成。班固继承了父亲班彪的遗稿，并得到妹妹班昭的续写和整理，因此是集 体编纂成果。 D.《楚辞》并非屈原一人创作的总集，而是包含屈原（如《离骚》）、宋玉等多人作品的诗歌汇编，屈原 只是代表作者之一。 故选C。 （2）本题考查名著内容理解。 ①在《经典常谈》中，《“四书”第七》篇专门讨论《论语》，强调其由孔子弟子编纂，突出孔子人格和 儒家思想，与《论语·十二章》的编排（如语录体）形成背景支持。《“四书”第七》提到“《论语》是孔 66关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 子弟子们记载的，这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理”， 《论语十二章》通过“学而时习之”“三省吾身”等语录的编排，体现儒家“修己治人”的追求。 ②《〈诗经〉第四》篇分析《诗经》的写作技巧，如“赋”（直叙）、“比”（比喻）、“兴”（起兴）， 以及重章叠句（章节重复强化情感）。《蒹葭》以蒹葭起兴、重章叠句表达追求，此书提供写法解析支持。 《〈诗经〉第四》提供写法支持：阐述赋比兴手法及重章叠句的结构特点，帮助理解《蒹葭》以蒹葭起兴、 反复咏叹的表达方式，阐述赋比兴手法及重章叠句的结构特点。结合《蒹葭》中重章叠句、比兴手法的运 用，言之有理即可。 ③《〈战国策〉第八》记载纵横家为富贵游说的故事，与孟子“富贵不能淫”主张形成对比。《〈战国 策〉第八》篇记载战国策士（如苏秦、张仪）为求富贵四处游说的实例，与《富贵不能淫》中孟子强调 “大丈夫”应坚守道义、不被富贵诱惑的主张形成鲜明对比，提供历史背景支持。其中的实例，如记载纵 横家（如苏秦、张仪）为富贵游说、朝秦暮楚、毫无人格的故事，与孟子主张的“富贵不能淫”的“大丈 夫”精神形成对比，否定了对功利权谋的追求，突显道德操守的重要性。 23．（2025·海南省直辖县级单位·二模）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅 读座谈会”。请你完成下面任务。 (1)任务一：选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向下面的同学提出 自己的推荐意见。 ①小张同学希望了解春秋时期不同思想家的学说，不妨去读一读 。 ②小文对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读 。 ③思思同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读 。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 (2)任务二：阅读下面的文字，按要求作答。 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。 这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王 又不能觉悟：以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈， 千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别 愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句， 西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈 67关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。 （节选自《经典常谈·辞赋第十一》） ①语段中加点的“他”指的是 。（人名） ②联系画线语句说说《经典常谈》在语言上有何特点。 【答案】(1) 诸子第十 《说文解字》第一 《周易》第二 (2) 屈原 示例1：《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、 兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值 的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这 些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。 示例2：《经典常谈》的语言特点是平易近人，口语化表达；善用比喻，化抽象为具体；自然流畅，不拘 泥于形式；情感真挚，引发共鸣；深入浅出，兼具学术性与普及性…… 示例3：《经典常谈》语言特点：口语化、通俗晓畅（如“妈呀！”“天哪！”的类比），生动形象地展 现屈原创作时的悲愤心境，拉近与读者距离。 【解析】（1）本题考查识记名著内容。 ①目录中明确列出《诸子第十》章节，而“诸子”正是对春秋战国时期各思想流派（如儒家、道家、墨家 等）及其代表人物的统称。而《诸子第十》专章完整覆盖了春秋思想家的学说体系。因此填空应为：《诸 子第十》。 ②《说文解字》是中国最早的字典，系统讲解汉字的构造、来源和意义，能帮助小文深入了解姓名用字的 字形演变、造字原理及文化内涵。因此填空应为：《<说文解字>第一》。 ③八卦是中国古代哲学经典《周易》（又称《易经》）的核心内容之一，主要涉及八种基本卦象及其象征 意义。朱自清在《经典常谈》的《周易》中，系统介绍了《周易》的起源、构成（如八卦、六十四卦）和 哲学思想，是了解八卦知识的权威入门内容。因此填空应为：《<周易>第二》。 （2）一问，本题考查识记名著内容。 结合“《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作”可知，“他”指的是屈原。 二问，本题考查语言特点。 根据画线语句的分析，《经典常谈》的语言特点主要体现在以下方面： 口语化表达。“这和人在疲倦或苦痛的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样”一句中“妈呀”“天哪”使 用日常口语，贴近生活，通俗易懂，拉近与读者的距离。 形象化比喻。此句将《离骚》的情感宣泄比作叫“妈呀！”“天哪！”一样，通过具体比喻解释抽象创作 心理，增强画面感和感染力。 情感化描述。“心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气”用“乱”“闷”等词直抒情感，配合反复语句“叫 68关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 叫”，强化作者对屈原共情的表达。 总结特点：《经典常谈》以口语化、形象化的语言，结合情感充沛的灵活表达，既降低了经典阅读的门槛， 又保留了文学分析的深度，形成“深入浅出”的独特风格。 24．（2025·四川南充·三模）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的启 蒙读物，按“经史子集”的顺序介绍了诸多经典。请结合你的阅读体验完成相关题目。 (1)在以下选项中，选出不属于“经”部经典的一项（ ） A．《诗经》 B．《论语》 C．《史记》 D．《尚书》 (2)结合《经典常谈》内容，从“经”部经典里任选一部，简要介绍其主要内容或价值。 【答案】(1)C (2)示例一：选择《诗经》，它内容分为“风”“雅”“颂”三部分，运用比兴手法，反映了古代社会生活， 是我国现实主义诗歌的源头，具有极高的文学价值和历史研究价值。 示例二：选择《尚书》，它是我国最早的一部历史文献汇编，记录了上古时期的政治、宗教等内容，对研 究古代政治制度和文化有着重要意义。（从内容、价值等角度介绍，符合所选经典实际即可） 【解析】（1）本题考查文学常识。 “经史子集”是中国传统图书分类法。 经部：儒家经典与学术基础 ，包括《周易》《尚书》《诗经》等十 三经，以及训诂、音韵等文字学著作。 史部：历史著作与典章制度 ，包含正史（如《史记》《汉书》）、 编年体（如《资治通鉴》）、纪事本末体（如《通鉴纪事本末》）等史书，以及地理、职官、政书等制度 文献。 子部：诸子百家与多元思想 ，涵盖先秦至明清的哲学、科技、艺术等学派著作，包括儒家、道家、 法家、兵家、医家等。 集部：收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大 类。 A.《诗经》：最早的诗歌总集，“五经”之一，为“经”部经典； B.《论语》：记录孔子言行的儒家经典，“四书”之一，为“经”部经典； C.《史记》：历史著作，二十四史之首，为“史”部经典； D.《尚书》：上古历史文献汇编，五经之一，为“经”部经典； 故选C。 （2）本题考查名著内容。 首先明确《经典常谈》中“经”部作品有：《周易》《尚书》《诗经》“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼 记》）《春秋》三传（《左传》《公羊传》《谷梁传》）“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟 子》），其次从中选择自己比较熟悉的一部从内容和价值等角度进行介绍即可。 《周易》 ：主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。“传”包 含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称“十翼”，相传为孔子所撰。儒家的《周易》是哲学化了的， 69关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 它反映了古代人们的宇宙观和人生观。 《尚书》 ：最早称“书”，是一部追述古代事迹著作的汇编。“尚”即“上”，《尚书》即“上古帝王的 书”，它是中国最古的记言的历史。传统《尚书》（又称《今文尚书》）是由伏生传下来的。《尚书》包 括虞夏商周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。其主要思想是“鬼治主 义”。《尚书》是研究先秦政治思想的重要文献。 《诗经》 ：是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为风、雅、颂三类。风是各地的民歌，内容广泛，多 反映劳动人民的生活和思想感情；雅是周王朝京都地区宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为大雅和小雅，主要 描写贵族的生活、祭祀等；颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《诗经》保存了先秦社 会风貌和语言艺术，孔子称“不学诗，无以言”。 《周礼》：《周礼》原名《周官》，是儒家经典之一，主要记载周代的官制体系和政治制度。全书分为天 官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分，系统阐述了周王朝的职官设置与职能分工，反映了古代中国 的政治理想和社会治理模式，对后世制度设计影响深远。《仪礼》：《仪礼》是记载先秦时期礼仪规范的 经典，详细描述了士大夫阶层的冠、婚、丧、祭、朝聘等礼仪程序。其内容严谨具体，体现了古代中国 “礼”的实践性，是研究先秦社会风俗和伦理秩序的重要文献，也是后世礼仪制度的重要参考。 《礼记》：《礼记》是儒家对“礼”的理论阐释和补充，内容涵盖礼制、伦理、教育、哲学等方面。其中 《大学》《中庸》等篇章被列为“四书”之一，强调修身治国之道。《礼记》系统总结了儒家的礼乐思想， 对中华文化中的道德规范和社会教化产生了深远影响。 《春秋左氏传》（《左传》）：《左传》是春秋三传中叙事最详尽的史传，以鲁国史官左丘明所记为底本， 通过丰富的历史事件和人物言行阐释《春秋》经文。其价值在于不仅补充了《春秋》简略的记载，还以生 动的笔法展现了春秋时期的政治、军事和外交活动，具有极高的史料价值和文学成就。 《春秋公羊传》（《公羊传》）：《公羊传》侧重阐发《春秋》的微言大义，以问答体形式解释经文背后 的政治伦理和儒家思想，尤其强调“大一统”“尊王攘夷”等观念。其价值在于系统化地构建了《春秋》 的义理体系，成为汉代今文经学的核心经典，对后世政治哲学影响深远。 《春秋榖梁传》（《榖梁传》）：《榖梁传》与《公羊传》同为义理派传注，但更注重礼制规范和道德评 判，语言平实严谨。其价值在于从礼法角度解读《春秋》，强调“正名分”“重民本”，反映了战国至汉 初儒家对社会秩序的思考，是研究儒家伦理思想的重要文献。 《大学》：原为《礼记》中的一篇，由曾子所作，后经朱熹重新编定为经一章、传十章的结构。其核心内 容提出了儒家修己治人的完整体系：“三纲领”确立了道德修养的最高目标，“八条目”系统阐述了从个 人修养到治国平天下的实践路径。这部著作深刻体现了儒家“内圣外王”的思想精髓，强调修身是治国的 根本，通过道德修养实现个人与社会的和谐统一，对后世教育理念和政治伦理产生了深远影响，成为中国 70关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 传统士人立身处世的根本准则。 《中庸》：原为《礼记》中的一篇，相传为孔子之孙子思所作。朱自清在《经典常谈》中指出，其核心思 想是“执两用中”，强调不偏不倚的处世态度与道德修养，提出“天命之谓性，率性之谓道”的哲学命题， 将“诚”作为贯通天人的最高境界。该书系统阐述了儒家“中和”之道，对后世理学思想影响深远，被视 为儒家道德哲学的纲领性文献。 《论语》：主要记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原 则。全书以语录体为主，通过简短的对话和故事，阐述了“仁”“礼”“孝”等核心思想，强调修身、齐 家、治国、平天下的理念。作为儒家思想的源头，《论语》对中国传统文化影响深远，至今仍是研究儒家 学说和古代社会思想的重要文献。 《孟子》：作主要记载了孟子及其弟子的言行思想，核心内容包括“性善论”“仁政”“民贵君轻”等政 治哲学主张。孟子强调人性本善，主张通过教化发扬善性；在治国方面提出“保民而王”，反对暴政，提 倡“制民之产”的经济政策。其雄辩犀利的文风和民本思想对后世影响深远，宋代被列入“四书”，成为 科举必读经典。 结合以上分析从主要内容或价值选择一部来组织答案即可。 25．（2025·江苏盐城·二模）学校正在举行“书润鹿鸣·阅享时光”阅读节主题活动，小鹿邀请你就朱自清 的《经典常谈》一书展开探究。 【选段一】 班固根据他父亲班彪的意见，说A_____“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美， 不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。此书共一百三十篇，列传 占了全书的过半数；他的史观是以人物为中心的。 他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形 ， 至今还活现在纸上。 ——节选自《经典常谈》 【选段二】 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若 为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ——节选自《陈涉世家》 (1)选段一中的A处是 （填人名），“此书”指的是《 》。 (2)请你以选段二为例，分析选段一画线句的观点。 【答案】(1) 司马迁 史记 (2)他长于描写，如运用语言描写或者人物对话，生动形象地展现了陈渺年少时的有远大理想抱负的形象。 【解析】（1）本段考查文学常识与名著内容。 71关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 结合选段一“此书共一百三十篇，列传占了全书的过半数；他的史观是以人物为中心的。他最长于描写； 靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上”可知，“此书”是《史记》，“A”是司马迁。 司马迁（公元前145年至公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中 国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任 中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今 之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列 传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典 章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百 余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体 系完备，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 （2）本题考查重要语句的分析。 选段一中提到“他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上”，选段二中 “辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太 息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉’”，通过陈涉的“苟富贵，无相忘”，展现其对改变命运的期许； “嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉”，更是借对比，以生动的语言描写，将陈涉不甘于佣耕生活、胸怀远大抱 负的人物形象鲜活呈现。这段描写，印证了选段一中长于描写可让人物形象留存的观点，让千年前陈涉的 神态、志向借文字“活”在当下阅读者眼前。 26．（2025·宁夏银川·二模）《经典常谈》不仅是传统文化的“地图”，更是思维训练的“磨刀石”。读 经典，既是义务，亦是精神的返乡之旅。根据阅读提示，完成下面的读书任务。 材料一： 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 材料二： 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学 问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等， 都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说 “义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”， 那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨 72关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好 辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为 “亚圣”，次于孔子一等。 （选自《经典常谈·“四书”第七》） 材料三： 孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教 书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大 招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并 教他们《礼》《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （选自《经典常谈·诸子第十》） (1)任务一：《经典常谈》适宜选择性阅读，小语同学对自己的姓名用字写法很好奇，请为她推荐目录中最 适合选读的章节，并简述理由。 (2)任务二：结合材料二和材料三的内容简要概述孔子为什么受到后人的推崇。 (3)任务三：孔子采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，请你仿照示例，完成下面表 格，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨 做学问要精益求精。 磨。 光；将玉比人。 百尔所思，不如我 考虑上千遍，不如我做一遍。 ① 所之。 日就月将，学有缉 日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习， ② 熙于光明。 日积月累就能达到光明的境界。 【答案】(1)示例：推荐《〈说文解字〉第一》，说文解字是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的 语文辞书，对汉字的形、音、义等进行解释。小语对姓名用字感兴趣，读《〈说文解字〉第一》，能了解 字的起源和意义等。 (2)示例：①有伟大的人格；②让读者学习做人做学问的节目；③话语温润；④教书能够有教无类(将学术民 众化)。 (3) 学习贵在行动，空想不如实干。 学习要日积月累，持之以恒。 【解析】（1）本题考查名著内容的识记。 小语同学好奇姓名用字写法，其实是探究汉字的本源、意义等。《说文解字》是我国首部系统分析汉字字 形、解释字义的典籍，该章节会梳理汉字的造字法（如象形、指事、会意等），对汉字的形、音、义等进 73关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 行解释。能帮小语理解姓名中每个字的原始形态、演变过程及写法依据，从根本上解答她对用字写法的疑 惑。因此推荐读《〈说文解字〉第一》。 （2）本题考查内容的理解概括。 由材料二“这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目”可知，孔 子有伟大的人格，且让读者学习许多做学问做人的节目；由材料二“孟子生在战国时代，他不免‘好辩’， 他自己也觉得的；他的话流露着‘英气’，‘有圭角’，和孔子的温润是不同的”可知，孔子话语温润； 由材料三“他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个‘老教书匠’。他的教书 有一个特别的地方，就是‘有教无类’”“孔子是第一个将学术民众化的人”可知，孔子教书能够有教无 类。 （3）本题考查词句的理解。 “百尔所思，不如我所之”：原义强调“考虑上千遍，不如我做一遍”，强调了行动、实践的重要性，所 以教育意义总结为做学问要勇于实践，不能只空想。 “日就月将，学有缉熙于光明”：原义讲“日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，日积月累能 到光明境界”，重点在“日积月累”“持续学习”，因此教育意义提炼为做学问要注重积累，靠持续学习 提升自己。 74