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专题 07《经典常谈》
2025年中考语文名著导读分层闯关训练
1．（2分）下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作
中口碑甚佳、流传甚广的一部。
B．《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。
本书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
C．《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文
解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、
诸子、辞赋、诗、文等经典内容。
D．《经典常谈》这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，
通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。
2．（2分）下面《经典常谈》相关内容的表述中，说法不正确的一项是（ ）
A．东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。
B．秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂。
C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，传说是孔子作的。
D．孔子按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。
3．（2分）下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是（ ）
A．这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
B．全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《周易》《史记》《诸子》《辞赋》等
经典著作。
C．全书以现代的学术观念研究传统典籍。讨论儒家经书时，立足现代社会生活和思想状况去认识典
籍的形成。
D．《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来，引人
入胜。
4．（2分）下面对《经典常谈》的表述不正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》共十三篇，各篇的排列是按照传统的经史子集的顺序，并把文字学的经典《说文解
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字》放在首篇。
B．《史记》是司马迁所著的一部纪传体通史，它既可以当做历史书籍来阅读，也可以当成文学作品
来阅读。
C．《春秋三传第六》中所说的《春秋》传说是孔子所编的一部编年体史书，“春秋三传”指的是
《左传》《公羊传》《穀梁传》，它们是解释《春秋》的书。
D．我们通常所说的“四书”是指朱熹对《诗经》《论语》《孟子》《大学》四部书的合称，后来
“四书”成了科举考试的必读书。
5．（2分）读朱自清的《经典常谈》，想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，下列说法有错误
的一项是（ ）
A．采用选择性阅读法，选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。
B．采用选择性阅读法，选择《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《礼记》，它是中国
诗歌现实主义的源头。
C．采用选择性阅读法，选择《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚
辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。
D．采用选择性阅读法，选择《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉
络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。
6．（2分）下列关于《经典常谈》的内容，说法有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》按照传统的经史子集的顺序排列，将《周易》放在首篇。
B．《说文解字》中的“六书”指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
C．《尚书》大部分是“号令”，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
D．《经典常谈》是为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
7．（2分）在《经典常谈》中，朱自清先生简明扼要地概括了古代历史典籍的特点，请根据下面文字判
断相应的历史典籍，选出正确的一项（ ）
①断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。
②我国现存第一部编年史，也是周朝时鲁国的国史。
③以叙事为主，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论。
④最古的记言历史，包括虞夏商周四代。大部分是号令，小部分是君臣相告的话。
A．《汉书》 《春秋》 《左传》 《尚书》
B．《尚书》 《国语》 《离骚》 《汉书》
C．《春秋》 《左传》 《尚书》 《汉书》
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D．《国语》 《春秋》 《公羊传》 《史记》
8．（2分）下列是四位同学阅读《经典常谈》后的交流内容，其中不正确的一项是（ ）
A．甲：《尚书》是中国最早的记言的历史，背后的今古文之争曲折动人。
B．乙：通过《战国策》可以了解古代谋臣策士纵横捭阖的故事，并为他们的智慧惊叹。
C．丙：“诗圣”李白以诗抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。
D．丁：屈原不仅是个缠绵悱恻的忠臣，也是个浮游尘外、清白不污的节士。
9．（2分）下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ）
A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历
代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化基本面貌。
B．朱自清在《说文解字》一篇中从仓颉造字说起，把文字的产生和发展、文字的构成、各种文体的
演变介绍得一清二楚。
C．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到
汉武帝共三干余年的史事。
D．《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，但是
夸奇炫博，故作高深，令读者望而生畏。
10．（2分）下列有关《经典常谈》的内容，表述有误的一项是（ ）
A．《诗经》共三百一十篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。
B．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布
的话，小部分是君臣相告的话。
C．张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可推荐他读《<说文解字>第一》，李同学对先秦帝王将相
有探究兴趣，可推荐他读《辞赋第十一》。
D．孔子说“中庸”之“中”即过犹不及，恰到好处；《周易》之“中”是度的问题。
11．（6分）小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你补充下面的对话。
组长：经典是一个民族智慧的结晶，是一个时代精华的浓缩，阅读经典对个人成长意义重大，请同学们
踊跃发言，说说阅读经典有哪些意义。
小诗：我觉得经典能够育人，阅读经典可以获得做学问、做人的道理，比如阅读《<诗经>第四》，我们
知道孔子用“如切如磋，如琢如磨”教育学生（1） 。
小文：此外，经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读（2） 一章中，了解到阴
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阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二。
小歌：除了育人和弘扬传统文化，（3） 。
12．（3分）根据你对文学名著的阅读，回答问题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的
时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的
叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。
从上面摘录文字中可以看出《经典常谈》具有怎样的语言特色？
13．（5分）小明最近对古籍很感兴趣，但不知道读哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》
中对古籍的阐述，从《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》中任意挑选一本古籍推荐给他，请
把你的推荐语写在下面吧！
14．（6分）小语在阅读《〈诗经〉第四》一章时，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了
下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。
原句 原义 教育意义
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨 做学问要精益求
如切如磋，如琢如磨。
光；将玉比人。 精。
投我以桃，报之以李。 他把桃子送给我，我以李子回赠他。 ①
战战兢兢，如临深渊，如履
面对时局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。 ②
薄冰。
知我者谓我心忧，不知我者 了解我的人，能说出我心中的忧愁；不了解我的人，
③
谓我何求。 以为我有什么要求。
15．（5分）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根
和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化
经典的意义有哪些认识？请结合自身阅读体验，谈谈你的看法。
16．（5分）根据名著导读知识，回答问题。
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(1)《经典常谈》全书共 篇，按照 的脉络，梳理了包括 、《诗经》、《史记》、
诸子、诗、文等经典内容。
(2)概括歌谣与最初的诗的不同之处。
17．（4分）各班开展和朱自清一起“谈”经典的活动，请你一起参与。
他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来
说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本
来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；
作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生
俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。
(1)以上选段出自《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》，作者阐述了 （填人物）对我国第一部诗歌
总集《诗经》的解读。
(2)卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录、卜筮官将卦爻辞按着于卦爻的顺序编辑起来，便成了 （填
书名）这部书。
18．（6分）有同学提出可以从《经典常谈》中寻找关于“和”的知识，请补全对话。
小爱：我想阅读《① 》（篇目名），了解墨、道、法等不同学派对“和”有什么看法。
小语：我想知道“和”字的本义以及演变，那我可以读《② 》（篇目名）。
小文：“和”不仅是一种内在精神，也逐渐成为了一种礼节。我可以看《③ 》（篇目
名）尝试寻找儒家礼教中的“和”。
19．（3分）同学们对《经典常谈》展开探究阅读，请你参与并完成题目。
他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”，他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；
收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等功课。这些是从前只有贵族才能够享受的，他是第一个将学
术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的，他一个人开了讲学和游
说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创造了所谓儒家。
这段文字作者是中国现代散文家、诗人 （人名）。选文中提及的“他”指的是 （人名），
概括文段内容，他的贡献有提出“有教无类”和 。
20．（6分）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。
①封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一个单位，各自争存，各自争强，国际政局比春秋时代紧张
多了，战争也比从前严重多了，列国都在自己边界上修起长城来。这时候军器进步了，从前的兵器都用
铜打成，现在有用铁打成的了。战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只有兵车和步卒，现在
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却发展了骑兵了。这时候还有帮人家作战为职业的人。这时候的战争，杀伤是很多的。孟子说：“争地
以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形。后人因此称这时代为战国时代。
②那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。
那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。其中地位最高的是说客，
是游说之士。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握，重要的还
是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与
国【注】，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。
【注】与国：盟国，友邦。
(1)请你阅读第①段，简要概括战国时期“战争也比从前严重多了”的具体表现。
(2)请你阅读第②段，简要概括战国时期的“说客”在“士人”中地位最高的原因。
21．（5分）用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“诚”字评价
《西游记》，也有学生用“奇”“行”“勇”等字来评价《西游记》。请你参照示例从以下名著中任选
一部，根据你的阅读和体会，提炼一个字评价这本书并简述理由。
示例：
我选择的名著是《西游记》，一个字评价就是“奇”。理由：“奇”字贯穿全篇。孙悟空的奇异本
领，如七十二变，彰显了超凡脱俗的智慧与力量；师徒四人的奇遇历险，如火焰山、女儿国，构筑了一
幅幅惊心动魄的画卷。这些奇人奇遇使得这部古典名著充满奇思妙想，奇趣横生，堪称中华文化之瑰宝。
A．《经典常谈》 B．《钢铁是怎样炼成的》
我选择的名著是 ，一个字评价就是“ ”。理由：
22．（5分）阅读语段，回答问题
诗的源头是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时
候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹的叫人回肠荡气。唱叹
再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了。反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神
作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着
脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌，就可借
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他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷。
(1)上面文段出自朱自清著的《经典常谈》中的《 》一篇。
(2)歌谣有哪些用途？
23．（4分）朱自清期望青少年读《经典常谈》，要“把它当作一只船，航到经典的海里去”。例如，
《<说文解字>第一》帮助我们了解一门学问，《<战国策>第八》带领我们认识一群说客，《<诸子>第
十》引导我们走进一个时代。请从这三个章节中选择感兴趣的一篇，说说你读完收获了什么新知识，从
而拓宽了自己的视野。
24．（6分）学校开展旧书传递活动，在活动中，小克收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到学姐之
前在书里批注的几处疑惑，请你帮他解答。
小克：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢？你：我们可以结合平时所学，选择性
阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的（1）《 》这一篇目。还可以根据
兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的（2）《 》这一
篇目。
小克：序言中还写着一个问题，朱自清先生在序言中说，如果读者能把这本书当做一只船，航到经典的
海里去，自己将庆幸在经典训练上尽了做尖兵的份儿；可是如果读者念了这部书便以为已经受到了经典
训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心。这两个比喻“一
只船”“以签为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？（3）
目录《说文解字》第一……………………1
《周易》第二…………………………10
《尚书》第三…………………………18
《诗经》第四…………………………28
三礼第五………………………………36
《春秋》三传第六……………………42
四书第七………………………………49
《战国策》第八………………………56
《史记》《汉书》第九…………………61
诸子第十…………………………………77
辞赋第十一………………………………90
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诗第十二…………………………………99
文第十三…………………………………113
（摘自《经典常谈》中华书局2019年4月平装版）
25．（6分）如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导，《经典常谈》正
好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。
《经典常谈》相关内容 任务单
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口
（1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经
唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手
典是《 》。
舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更
规律化些……重叠可以说原是歌谣的生命， （2）文段中所说的“重叠”就是我们在学习该经典时常常
节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚 提到的诗歌表现形式： 。
的调协，似乎是后来发展出来的。有了这
（3）请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。
些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
26．（5分）每年的4月23日是“世界读书日”，学校开展了以“阅读经典 传承文化”为主题的阅读活
动，请你按要求完成以下任务。
(1)理方法。班级召开名著《经典常谈》阅读分享会，请你将表格补充完整。
阅读方 浏览目 全书共① 篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，浏览目录，有
法一 录 助于我们进行选择性阅读。
阅读方 选择性 如果对文字来源感兴趣，可以读② ；如果对③ 感兴趣，则可以从
法二 阅读 《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。
(2)学榜样。请概括在《钢铁是怎样炼成的》这部书中，我们该从主人公保尔身上学习怎样的优秀品质。
27．（6分）阅读下面的选文，完成文后各题。
《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，
才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之
下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实地确切地解释卦爻辞，其实倒是借着
卦爻辞发挥他们的哲学。
（选自《经典常谈·<周易>第二》）
(1)普及性读本在准确性上有很高的要求，请结合文中加点词作简要分析。
(2)《经典常谈》一书常用到“顶真式衔接”。请参考下面的“小贴士”并结合平时的阅读积累，分析选
文中“顶真式衔接”的体现及妙处。
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小 顶真，亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，指上句末与下句开头使用相同的字或词，用以修
贴 饰两句子的声韵的方法。“顶真式衔接”这种衔接手法具有“钩上连下，自然流畅”的修辞意
士 趣。
28．（5分）叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，虽然是学术散文集，
却通俗易懂。请分析下列两个选段简洁生动而又准确的语言美。
唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫庭及贵人的玩意儿。李白
用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的
实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
——（《诗第十二》）叙说唐代诗风流变
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取卿相之尊的道
理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他
们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是
没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，
爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。
张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，
只求揣摩主上的心理，拐弯儿角投其所好。
——（《战国策第八》）漫谈战国策士特征
29．（5分）正在读七年级的小文看到表姐兰兰正在读《经典常谈》，很感兴趣。希望表姐介绍一下读这
本书的方法，兰兰不知道怎么讲最能让表妹明白。请你联系整本书内容，代兰兰介绍一下阅读这本书的
方法。（120字左右。）
附： 《经典常谈》目录
《说文解字》第一 三礼第五 《史记》《汉书》第九 文第十
三
《周易》第二 《春秋》三传第六 诸子第十
《尚书》第三 四书第七 辞赋第十一
《诗经》第四 《战国策》第八 诗第十二
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30．（5分）小语读了《经典常谈》后，整理了以下读书笔记，其中画线部分存在错误，请指出并改正。
读书笔记作品：《经典常谈》
作家：朱自清，字佩弦，号秋实，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容整理：
①本书介绍了许多经典著作。概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基
本面貌。
②《“春秋三传”第六（国语附）》记述了《春秋》《左传》《榖梁传》《公羊传》《国语》这几本史
书，涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁。
③《春秋》是一部编年体史书，起于隐公元年，到哀公十四年止，共记述了二百四十二年的历史。
评价：本书对经典的讲解精辟，且多用学术性语言，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝不苟、
精益求精的态度。
31．（6分）经典作品不可胜数，学会选择也会事半功倍。请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常
谈》中相关阅读篇目。
《经典常谈》目录：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；
“春秋三传”第六；“四书”第七；《战国策》第八；《史记》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十
二；文第十三。
阅读需求 最佳推荐篇目
小海学习《〈孟子〉三章》后，想了解《孟子》一书。 （1）
小曙对庄子与惠子在濠梁之上的论辩产生兴趣，想要进一步钻
（2）
研。
小真读完《马说》后，想了解“古文运动”的发展过程及代表人
（3）
物。
小美对虞夏商周四代的历史感兴趣。 《尚书》第三
32．（4分）任务：请你根据《经典常谈》以及其他阅读积累，把表格补充完整。
阅读材料 探究内容及结果
《＜说文解字＞第一》 依据“郭”的字形演变，推断出其造字法是“六书”中的
《“郭”字的字形演变》 。秦以后字体演变的主要原因是应用，演变的方向是简易。
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比、兴都是政教的譬喻。在诗篇发端地方的比喻，叫作“兴”，
（填写《经典常谈》中的篇 兴往往关系全诗。“比”则是在诗句当中的比喻。《关雎》中的
名）《关雎》 起兴句“关关雎鸠，在河之洲”，用雎鸠和鸣，相依相恋，引发
淑女君子的联想。
《三＜礼＞第五》《诸子第十》 大同社会是中国人心中的理想境界，桃花源是陶渊明描绘的理想
社会，二者有相同之处，也有不同之处。其相同之处是
《文第十三》《桃花源记》 ，不同之处是 。
33．（10分）世界读书日即将到来，我校九年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书
阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。
(1)读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。汇
总成表格，请你将表格补充完整。
兴趣点 所读篇目 阅读收获
① （填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；
《诗第十二》 他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。他的歌行增进了七言诗
的价值，但他的绝句更代表着新制。
古代文化
《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记
《文第十三》
载，能够将千头万绪的战事叙述得层次分明。
《史记》开创了“② ”（填史书体例），叙事自黄帝以来到汉武
《＜史记＞＜汉
古代历史 帝的时候。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书
书＞第九》
全用《汉书》的体制。
孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制
度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的③ （填学术流派）。孔子
诸子百家 《诸子第十》
讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟
子、荀子两位大师。
(2)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下
自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
小明同学这样说：读经典，不但可以可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造
字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士
游说等历史事实。
小欣这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》
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这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至
今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。
我这样说：
(3)有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅
读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，
说说你的看法。
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