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专题 15 《经典常谈》选择题优选40题
1．请你阅读《经典常谈》的前四章，选出下列说法错误的一项（ ）
A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，
定出部首，并解释了书中每个字。
B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定
吉凶。
C．《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直
到清朝才被证实。
D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规
律化。
2．下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的两项是（ ）（ ）
A．关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》
已亡《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。
B．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为
“四书”。
C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》
记录这一段时期。
D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世
正史写作。
E．唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发
展过来的。
3．下列选择有误的两项（ ）（ ）
A．《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《资治通鉴》等经典著作，讲述了诸
子百家、辞赋和历代诗文的情况。
B．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，涉及范
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围广，需要要选择理性的、目的强的选择性阅读法进行阅读。
C．中国的记言文是在记事文之先发展的，《尚书》记言，《春秋》记事。
D．《史记》和《汉书》在中国史书上占据重要地位，作者分别是东汉司马迁和西汉班
固。
4．请你判断下列表述中不正确的一项（ ）
A．《苏菲的世界》中写到艾伯特善于用通俗易懂的事情将哲学原理演绎出来，例如他
用“皇帝的新装”关联苏格拉底的智慧。
B．《经典常谈》虽说是学术著作，但读来不枯燥。写贾谊疲倦或苦痛的时候，叫“妈
呀！”“天哪！”，就很接地气，有趣味。
C．“记”是一种文体，可以记人记事，也可以记山川名胜，可以记器物建筑。如《桃
花源记》《小石潭记》《核舟记》等。
D．《诗经》分为风、雅、颂三部分；《诗经》里最常使用的手法是赋、比、兴；《诗
经》常采用重章叠句的形式来强化情感，形成一种回环往复的美。
5．下列对《经典常谈》分析错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清按照“以现代的、科学的学术观念研究传统典籍”的原则撰
写了一部名著。
B．《经典常谈》体现了实事求是地审视传统文化的精神，而且作者对传统文化的研
究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。
C．《经典常谈》不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流畅的语言娓娓道来，我
们可以把它看作是一本精彩的小说集。
D．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。阅读《经典常谈》就适合采用
这种阅读方式，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。
6．下列对《经典常谈》的说法有错的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱佩弦在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍
我国传统文化经典的著作。要了解这本书最好的方法是浏览目录。
B．中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。东汉时期的许慎编写的《说文解字》是一部
划时代的字书。
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C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂、赋、比、兴六个部
分，合称“六义”。
D．《史记》是中国第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马迁，作品中撰写了上至
上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
7．下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（ ）
A．《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相
告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。
B．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的
“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。
C．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小
戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。
D．唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发
展过来的。
8．请你结合《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（ ）
A．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定
吉凶。
B．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文和“古文”，还分析偏旁，
定出部首，并解释了书中每个字。
C．《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直
到清朝才被证实。
D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐唱，其中乐歌的节奏更规律
化。
9．下列说法与《经典常谈》一书不相符的一项是（ ）
A．中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。
B．秦朝李斯所作的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
C．造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别指象形、指事、会意、形声、转注、
假借。
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D．秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。
10．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（ ）
A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》等经史子集共十三部分内容，详细介绍
了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B．《诗经》旧有十五国风，《关雎》出自《周南》，《兼葭》出自《秦风》，《周
南》和《秦风》都属于“十五国风”。
C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称
为“四书”。
D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后
世正史写作。
11．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会
意、形声、转注、假借，依据你的理解“江、河、湖、海”这四个字属于（ ）造字
法。
A．形声 B．指事 C．会意 D．象形
12．学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们
对于传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ）
A．《春秋》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的
事，所以也是我国第一部通史。
B．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称
为“四书”。
C．刘向编订的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国
策》记录的这一段时期。
D．《史记》开创了“纪传体”的形式：《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后
世正史的写作。
13．请阅读《经典常谈》相关内容，完成小题。
小相想收集关于“苏秦”“张仪”的故事，他应该阅读（ ）
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A．《史记》 B．《诗经》 C．《战国策》 D．《尚书》
14．下面对“休”字的造字条例分析正确的一项是（ ）
《经典常谈》中造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周
礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”
“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形
上加一点，指示刃之所在。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的
意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是
“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如
“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。象形、指事、会意、形声，都
是造字的条例。
A．象形字 B．指事字 C．会意字 D．形声字
15．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大学生撰写的一部介绍
我国传统文化经典的著作。
B．以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清
也是按照这一原则来撰写《经典常谈》的。
C．朱自清的传统文化研究，不止注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受
的广度。
D．《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也
不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。
16．想了解屈原的爱国情感，根据你读《经典常谈》的经验，应选择阅读的是（
）
A．《说文解字》第一 B．四书第七
C．《周易》第二 D．辞赋第十一
17．为方便同学们借阅，班级图书管理员为《经典常谈》标注了四个标签。其中标注错
误的一项是（ ）
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A．启蒙读物 B．国学入门
C．历史评论 D．白话典范
18．《经典常谈（序）》中说：要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”。这里的
“小学”指的是（ ）
A．小的学问 B．简易的文化知识
C．文字学 D．入门的学问
19．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（ ）
A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，
详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观
点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和
舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合
纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。
20．请你阅读《经典常谈》的前四章，选出下列说法错误的一项（ ）
A．《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
B．《说文解字》是仓颉所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定
出部首，并解释了书中每个字。
C．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断
定吉凶。
D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更
规律化。
21．读《经典常谈》选段，据此概括《史记》与《汉书》的基本特点最准确的一项是（
）
晋代张辅，独不好《汉书》。他说：“世人论司马迁、班固才的优劣，多以固为胜，但
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是司马迁叙三千年事，只五十万言，班固叙二百年事，却有八十万言。烦省相差如此之远，
班固那里赶得上司马迁呢！”
A．《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。
B．《汉书》弘丽精整，多用排偶。
C．《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。
D．《史记》《汉书》，所采者博，所择者精，组织弘大，描写曲达。
22．下面各项是对朱自清《经典常谈》的理解和分析，不正确的两项是（ ）（
）
A．朱自清先生在书中认为要读懂经典，得懂“小学”，也就是文字学，所以作者把
文字学的经典之作《说文解字》放在了第一篇。
B．相传在《尚书》传续过程中，济南伏生贡献最大。在秦始皇下令焚书的时候，他
将《书》藏在墙壁里，汉定天下后他在齐鲁私自传授此书。汉文帝曾派掌故官晁错跟从他
学习。
C．《诗经》的注解从大毛公（毛亨）开始，传到小毛公（毛苌）手里完成。他们是
从道家思想来解释这一文学经典的。
D．《春秋左氏传》是“春秋三传”之一，它不但是史学权威，也是文学权威。它的
文学本领表现在记述辞令和描写战争上。
E．《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。它们都是纪传体通史的典范，
对后世产生了深远影响。
23．下列对文学名著《经典常谈》的表述不正确的一项是（ ）
A．《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的
事，所以也是我们第一部通史。
B．荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。
C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国
策》记录的这一段时期。
D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合
纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。
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24．下面有关《经典常谈》的内容表述，错误的两项是（ ）（ ）
A．《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化
经典的著作。
B．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人，他的诗教
人怎样赏味田园。
C．“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成，古代所说的“言志”是现在所说的
“抒情”。
D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做
出了详细的解释，这六个条例称为“六义”。
E．《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。
25．下列选项错误的一项是（ ）
A．朱自清是按照现代的、科学的原则来撰写《经典常谈》的，他也格外重视这本书
的普及性和通俗性。
B．文字是不断地演变的，所以最初的文字传说是一个叫仓颉的人独创是不可信的。
C．朱自清认为“致君尧舜上，再使风俗淳”是李白的素志，所以李白给诗开辟了新
世界。
D．战国的时候出现了游说之士，就是纵横家，他们是职业的，所图的是自己的功名
和富贵，因为这一点，孟子对这类人很是不齿。
26．小冯读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，其中表述有误的一项
是（ ）
读书卡片
作品：《经典常谈》
作者：朱自清，号实秋，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士
相关内容：
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了
我国古代思想文化的基本面貌。
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B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些
史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
C．这本书对知识的讲解精辟，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟的态度。
D．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现了不同时期
诗歌的特点和形式。
27．小语在阅读《经典常谈》时使用了“选择性阅读”的方法。下列做法不正确的是（
）。
A．小语对古代文学感兴趣，选择先读《诗第十二》。
B．小语想了解更多的历史内容，决定去读《<战国策>第八》。
C．小语想拓展关于《诗经》的更多知识，认真阅读《<诗经>第四》。
D．小语想开展汉字文化主题的研究性学习，仔细研读《文第十三》。
28．整理《经典常谈》的有关内容，其中表述正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清为高等教育的大学生撰写的介绍我国传统文化经典的著
作。
B．《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著
作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
C．《经典常谈》介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等
D．《经典常谈》论述思路严密，是一部按照严谨的传统学术观念撰写的学术著作
集。
29．下面这段摘录文字描述了哪部经典的成书过程（ ）
《经典常谈》摘录：除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事
情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽
谏、颂美等等的献诗，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱。到了战国
时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百
来篇唱词儿流传下来。
A．《新乐府》 B．《诗经》
B．C．《全唐诗》 D．《礼记》
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30．小雅摘抄《经典常谈》关于诗歌的论述时，漏抄了一句话：“传说葛天氏的乐八
章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。”这句话最适合放在（
）
诗的源头是歌谣。 ① 上古时候，没有字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的
时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 ② 日常的言语不够
劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 ③ 唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚
也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更
多。或一唱众和，或彼此竞胜， ④ 歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
31．阅读《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下是同学们
对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ）
A．作者分十三章对中国传统文化经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备
学术性与文学性。
B．《史记》开创了“纪传体”的形式，《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后
世正史的写作。
C．刘向编定的《战国策》主要记述了战国时期列国策士游说辩论之辞。
D．宋代朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典
被称为“四书”。
32．某同学阅读完《经典常谈》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有
误的一项是（ ）
A．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些
史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏
旁，定出部首，并解释了书中每个字。
C．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。
D．《尚书》是我国现存最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪
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作一直到清朝才被证实。
33．小宁和学习小组的同学一起阅读了《经典常谈·〈说文解字〉第一》，为了检测大
家的阅读成果，组长小语给大家出了下面这道题目，请你判断下列说法与《经典常谈》一书
不相符的一项是（ ）
A．中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。
B．秦朝李斯所作的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
C．造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别指象形、指事、会意、形声、转
注、假借。
D．秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。
34．下面有关《经典常谈》的内容表述，错误的两项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。
B．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他的诗教人怎样赏味田园。
C．古代所说的“言志”是现在所说的“抒情”。
D．《说文解字》里对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，被称为“六义”。
E．《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。
35．下列对名著《经典常谈》的解说，正确的一项是（ ）
A．全书一共十三篇，写于20世纪30——40年代。文字深奥含蓄，引经据典，被看作
是一本精彩的学术散文集。
B．在讨论儒家经书时，朱自清肯定了“经书都是圣人所作”的说法，并从古代社会
生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。
C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌，共300篇，
赋比兴是其基本手法。
D．杜牧很有政治的眼光，但朝中无人，终于是个失意者。他的七绝感慨深切，情辞
新秀。《泊秦淮》一首也曾推为压卷之作。
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36．某同学在阅读《经典常谈》时，做了许多笔记，下列笔记中表述不正确的一项是（
）
A．关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古
经》已亡佚，《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。
B．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称
为“四书”。
C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国
策》记录的这一段时期。
D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后
世正史的写作。
37．依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。
B．《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。
C．《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。
D．明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。
38．下列关于《经典常谈》的解说，不正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清在20世纪40年代末到50年代初撰写的一部著作。
B．《经典常谈》多次被“常谈”，正是因为它普及性、通俗性的特点。
C．《经典常谈》全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不枝不蔓。
D．朱自清先生写《经典常谈》，是希望年轻人多多阅读经典，避免中华古典文化走
向没落。
39．下列说法有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《资治通鉴》等经典著作，讲述了诸
子百家、辞赋和历代诗文的情况。
B．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，涉及
范围广，需要运用理性的、目的性强的选择性阅读法进行阅读。
C．中国的记言文是在记事文之先发展的，《尚书》记言，《春秋》记事。
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D．《史记》和《汉书》在中国史书上占据重要地位，作者分别是西汉司马迁和东汉
班固。
40．关于《经典常谈》这部名著，下列说法不准确的一项是（ ）
A．儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。
B．“四书”曾是统一的标准小学教科书。
C．《大学》讲的是古代大学里教学生的方法，《中庸》讲的则是孔门心法。
D．孔子的话流露着“英气”，“有圭角”，和孟子的温润不同。
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