文档文本内容
第02 讲 诸侯纷争与变法运动（安徽专用）
目录
01 课标达标练
考点01 列国纷争与华夏认同
考点02 经济发展与变法运动
考点03 孔子、老子和百家争鸣
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 列国纷争与华夏认同
1．春秋时期，“闻言”进谏较为流行。贤臣大夫往往通过“臣闻（之）”规劝君主。“闻言”主要涉及
德、礼、历史经验方面的内容，目的在于劝谏君主率先垂范、以德抚民、恪守礼制。但是，最终结果
多为“王不听”。“闻言”进谏的遗憾（ ）
A．反映了以德治民的正统思想
B．折射了诸子争鸣的思想潮流
C．昭示了礼崩乐坏的时代特征
D．体现了贵族政治的日趋没落
2．
【从本土历史的角度考察时空观念】青铜时代淮河流域方国众多，且屡屡与中原王朝为
敌。春秋时期，该区域的氏族方国成了大国争霸的牺牲品。可能占有此区域的“大国”是（ ）
A．齐、鲁
B．秦、晋
C．燕、卫
D．吴、楚
3．2024 年4 月，“考古中国”重大项目发布了武王墩墓的阶段性发掘成果。武王墩墓位于楚国都城寿春
城（今安徽省淮南市寿县）遗址东约15 公里处。据考证，墓中出土文物的形制、纹饰等具有战国晚期
楚文化的典型特征。这一考古发现有助于（ ）
A．印证楚王问鼎中原的记载
B．研究楚国战国晚期的历史
C．还原楚汉之争的来龙去脉
D．了解江南地区的加速开发
4．战国时期，白狄人在今河北省中部太行山东麓一带建立中山国。当时中山国上层统治者及其侍从着装
模仿周宫廷深衣广袖；国君“专行仁义，贵儒学”，尊贤重士。这表明当时（ ）
A．统一多民族国家的建立
B．华夏认同观念增强
C．少数民族封建化的完成
D．礼仪制度渐趋完善
5．如表为春秋战国时期秦人自我认知的变化过程，这一变化（ ）
时期
秦人的自我认知
春秋早期
使用“虩事蛮方”彰显自己已是非蛮夷族群
春秋晚期
用“虩事蛮夏”以显示此时虽非蛮夷族群，但亦非华夏族群
战国中期
自称“夏”“夏子”，开始以华夏自居
A．推动国家治理体系的完善
B．服务于中央集权建立的需要
C．促进了民族共同体的发展
D．缘于统一多民族国家的发展
02 经济发展与变法运动
6．据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。
如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国（ ）
A．文书传送系统完善
B．国家控制的土地减少
C．重视农业生产管理
D．官府承担救济的责任
7．据记载，战国时期“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆……用贫求富，农
不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”。据此可知，当时（ ）
A．商业发展加剧了社会分化
B．手工生产是致富主要手段
C．户籍制度有利于农业发展
D．不同行业间矛盾冲突尖锐
8．（2025·安徽合肥·一模）管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕
的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是（ ）
A．重农抑商政策的实施
B．农业生产的衰退
C．工商食官格局的形成
D．商业经济的发展
9．商鞅认为：“夫地大而不垦者，与无地者同；民众而不用者，与无民者同。”韩非子说：“夫明王治
国之政，使其商工游食之民少而名卑。”由此可知，两者都（ ）
A．认为农业是治国之本
B．重视维护社会等级秩序
C．否认商业存在的价值
D．强调大力增加国家人口
10．商鞅变法，对生产粟帛多者，免除其本身徭役，不认真从事农业生产、改革工商末业者，籍没为官奴。
奖励军功，发展武备，平民可因军功拜爵，并因而占有不同数量的田宅、奴隶。贵族无军功者要降低
待遇，不得再享受过去的特权。这些措施（ ）
A．清除了旧势力残余
B．重在保障社会稳定
C．加速了社会转型
D．剥夺了贵族的特权
03 孔子、老子和百家争鸣
11．孔子一直强调正名、正位，希望做到名实相副，并且为此而东奔西走于寻求职位的道路上，希望能够
找到份与自己德行学问相适应的职位。然而，他获取官员职位的愿望始终没能实现，最终只能归宿于
整理传统典籍的工作。对此合理的解释是 （ ）
A．德治思想受到朝野的普遍质疑
B．贵族政治制约民本意识的出现
C．历史环境影响孔子思想的实现
D．王室衰微加速儒家伦理的异变
12．孔子认为，如果为政者能够爱惜民力，自觉做到“使民以时”“择可劳而劳之”，必不会招致百姓的
怨恨。这表明孔子（ ）
A．强调等级礼制
B．倡导仁政主张
C．具有民本思想
D．注重德化教育
13．春秋时期，齐国统治者在都城临淄的稷门以外设置学馆讲堂，招聘天下贤士前来讲学，吸引的学士多
达千余人；战国时期，一些卿大夫贵族也广泛招徕各种士人。这些现象（ ）
A．根源于治国理念的变化
B．反映了地主阶级的变革需求
C．有利于学术文化的繁荣
D．体现了局部统一的时代趋势
14．
【熟悉的生活情境折射历史变迁】（2025·安徽合肥·二模）西周时期，士拥有一定财产，
无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则
仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（
）
A．官僚制度的形成 B．思想流派的 C．社会活力的增强D．政治权力的集中
15．战国中晚期的竹简《汤在啻门》系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五
谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念。这（ ）
A．体现了道家“无为而治”的核心主张
B．反映了法家“以法治国”的主导地位
C．表明儒家“德治”思想已被广泛接受
D．折射出诸子思想交融的时代特征
16．下表是战国时期部分思想家的思想主张。这些主张的共同出发点是（ ）
代表人
物
墨子
孟子
韩非
主张
“兼以易
别”
“亲亲而仁
民”
“法不阿
贵”
A．维护贵族地位B．强化君主专制
C．重构社会秩序
D．倡导以民为本
17．孔子认为：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。”荀子则提出：“礼起于何也。曰：人生而有欲，
欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义
以分之，以养人之欲，给人之求。”由此可见，二者都强调礼（ ）
A．应该由先王制定和实施
B．用来规范人们的欲望和行为
C．对人的情感的治理作用
D．源于对社会混乱的治理需求
18．
【以对立的观点考察历史深层次的演变】春秋战国时期，孔子和孟子主张仁民，君主要
“于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”。而商鞅和韩非却主张刑民，要“轻罪重罚”
“以刑去刑”，“重罚轻赏则上爱民，民死上；重赏轻罚则上不爱民，民不死上”。这表明（ ）
A．民众作为政治力量得到重视
B．儒法思想呈现融合趋势
C．法治思想符合政令统一需要
D．传统民本思想开始出现
19．（2025·安徽·三模）《史记·吴太伯世家》记载：“（吴王）寿梦立而吴始益大，称王。……寿梦二年
（前584 年），楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人
（指使者），吴于是始通于中国。吴伐楚。”这一记载说明，当时各诸侯国之间的争战（ ）
A．造成了伦理价值观的混乱
B．改变了中原的政治格局
C．客观上推动了区域的开发
D．促进了华夏文明的认同
20．（2025·安徽·一模）先秦兵家思想部分文献记述表
文献记述
出处
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
《孙子兵法》
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利动，以功
胜。
《司马法》
夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。
《孙膑兵法》
据此可知，先秦兵家（ ）
A．反对诸侯不义战争
B．主张严刑峻法管理军队
C．兼采不同学派思想
D．奠定古代军事理论基础
21．（2024·安徽·高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋
中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一
变化说明（ ）
A．宗法观念已经名存实亡
B．青铜铸造进入鼎盛时期
C．青铜器的礼乐功能弱化
D．农耕工具发生显著变化
22．（2024·新课标卷·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都
呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家
23．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗
（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了
（ ）
A．隆礼重法的精神
B．无为而治的理想
C．修身明德的追求
D．选贤任能的理念
24．（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时
期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ）
A．重构统治秩序
B．限制贵族特权
C．以德行教化民众
D．打破宗法血缘关系
