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第09 讲 明至清中叶的经济与文化（安徽专用）
目 录
01 课标达标练
考点01 明至清中叶的经济
考点02 明至清中叶的文化
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 明至清中叶的经济
1．（2025·安徽淮北·模拟预测）清代，江汉平原越来越多的田地成为专种棉花的棉地、花地。“为农者家
必兼织，广种棉花”，部分州县征收棉花作为秋季实物租。众多棉花交易机构和个体商贩活跃在城乡，
棉花成为“鄂民生计之一大宗”。这反映该地（ ）
A．人民生活水平得到提高
B．长途贩运贸易异常兴盛
C．农业存在多种经营方式
D．传统经济结构有所突破
2．
【跨学科史料】（2025·安徽合肥·模拟预测）清朝规定，直隶及各省需进行气候尤其是雨
雪的测量与记录，并逐级上呈朝廷。这些记录大致可分为两类：一类是逐日的晴雨记载，称作“晴雨
录”；一类是时逢雨雪的奏报，称为“雨雪分寸”。这反映出（ ）
A．统治者重视社会生产的发展
B．清朝气候监测制度完善细致
C．朝廷对社会的控制趋于强化
D．奏折制度扩大决策信息来源
3．（2025·安徽·模拟预测）从明朝中后期开始，黔东北的酿酒业有了很大发展，黔东北乡村几乎家家酿酒，
每当粮食收获之后，农人就会留出一定粮食用来酿酒，如思南县酿酒“角包谷烤者居多，用高粱烤者
亦多”。又据《植物名实图考》记载：“山农之粮……酿酒磨粉，用均米麦”。材料所涉现象出现的
主要原因是（ ）
A．酿酒技术的领先
B．对外出口需求旺盛
C．粮食产量的增长
D．政府大力倡导鼓励
4．
【有利于打破思维定势】（2025·安徽黄山·二模）十八世纪以来，“江浙之米，原不足以
供江浙之食，虽丰年必仰给于湖广”，每年都有足够 三四百万人食用的稻米从长江中上游各省运往苏
州、松江和太仓周围的各个商镇。这反映了当时（ ）
A．经济重心向内陆地区转移
B．高产农作物率先在湖广推广种植
C．江南的经济模式出现异变
D．太平天国运动对江南经济的破坏
5．（2025·安徽阜阳·模拟预测）原产于美洲的玉米、甘薯等高产作物，明代中后期被引入中国，清代得到
大面积推广。此外，马铃薯、花生和向日葵等也在更多的地方得到推广。据此可知（ ）
A．明清粮食产量增加推动人口迅速增长B．全球物种交流推动明清农业生产发展
C．高产作物引进有效缓解明清人地矛盾D．明清出现固定种植某种经济作物现象
6．（2025·安徽马鞍山·模拟预测）清前期江南等地曾出现包买商开设的“账房”或“行号”，这种“账
房”或“行号”拥有大量的织机和原料，或自行设机督织，或将织机、原料分给小机户为其生产，在
账房周围有众多的小机户及织工受其支配。账房的出现表明（ ）
A．民营手工业超过官营手工业
B．手工业分工趋于专业化
C．封建人身依附关系逐渐强化
D．工商业经营模式的创新
7．
【生动有趣的史料】（2025·安徽·二模）徐霞客祖上科举不顺，家道中落，其父死后，由
其母主持家务，带领婢女等织布不辍，使家族重振，徐氏家族的掌门人也发生了性别的转换，类似的
现象在明朝中后期的江南地区多有出现。这反映了当时（ ）
A．女性地位发生根本变化
B．经济发展促进社会变迁
C．科举成败决定家族兴衰
D．传统伦理观念逐渐瓦解
8．（2024·安徽芜湖·二模）明朝初年推行匠籍制，规定工匠每三年到京城服役一次，称之为轮班匠。由于
到京城的路途遥远，常出现轮班匠逃役的状况，于是在成化二十一年（1485 年），朝廷下令轮班匠可
缴交银两折抵役期，称为“匠班银”。嘉靖四十一年，朝廷进一步改革匠役制度，每名轮班匠每年纳
“匠班银”四钱五分，从而废除轮班制。材料中的变化（ ）
A．表明人身控制逐渐加强
B．源于新式生产方式的推动
C．开启了白银货币化进程
D．有助于民间手工业的发展
9．（2025·安徽宿州·三模）明清时期，大量的丝绸等商品从苏州运往各地，苏州汇聚了来自不同地区的商
人，城内甚至有专门为各地商人服务的会馆，还出现了多种行业：踹布（通过踩踏巨石使布匹平整）
绣作（专门从事刺绣制作）账房（管理丝绸商业的资金账务等）和丝牙（丝绸交易的中介人）。这表
明，当时苏州（ ）
A．成为全国丝织业技术中心
B．开设手工工场现象普遍
C．传统的自然经济开始解体
D．商业发展带动行业变迁
10．（2025·安徽·一模）据记载，明代苏州府嘉定县诸翟镇“乡民多恃布为生，往时各省市布商，先发银
于庄，而随收其布，故布价贵。贫民竭一日之力，赡八口而有余”。这反映出当时苏州府内的市镇（
）
A．手工业生产的市场化
B．男耕女织模式的瓦解
C．白银主币地位的加强
D．人身依附关系的强化
02 明至清中叶的文化
11．
【史料新颖，观点明确】（2025·安徽合肥·模拟预测）明朝某学者认为，“充塞天地之间，
只有这个灵明（心）”“天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”。该观点（ ）
A．突出了人的主体作用
B．具有客观唯心主义倾向
C．强化了传统的天命观
D．受到西方启蒙思想影响
12．
【生活化的史料】（2025·安徽芜湖·一模）明朝思想家王艮提出“百姓日用即道”，认为
良知就在我们生活的当下世界中，无须到超越的世界去寻找，也无须繁琐地读书穷理或端坐静默，只
要在日常的生活中去做，良知就会自动显现出来。与此主张最契合的思想观念是（ ）
A．“存天理，灭人欲”
B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C．“道可道，非常道”
D．“失却真心，便失却真人”
13．（2022·安徽·模拟预测）明代学者王阳明曾对门人陈荣捷（字于中）说，你胸中原是圣人。面对陈的
一再不敢当，王阳明进一步解释道，“此是尔自家有的，如何要推？众人皆有之，况在于中？却何故
谦起来？谦亦不得。”由此可以推知，王阳明的思想（ ）
A．蕴含有主体自觉意识
B．强调对圣人智慧的传承
C．突显了良知实践合一
D．着意于中庸之道的发扬
14．（2025·安徽阜阳·三模）明代思想家高攀龙认为：“若是个腐儒，不通事务，不谙时事，在一身而害
一身，在一家而害一家，在一国而害一国，当天下之任而害天下。所以《大学》之道，先致知格物，
后必归结于治国平天下，然后始为有用之学也。”这一主张（ ）
A．倡导经世致用的担当精神
B．彰显慎思明辨的士人情怀
C．践行格物致知的治学方法
D．继承传统儒家的治国理念
15．（2025·安徽蚌埠·一模）成书于明代中后期的《三言二拍》，描写了上至官宦小姐、下至普通商妇等
形形色色的女性形象。如女扮男装求学考秀才、文武双全的闻蜚娥，坚持不懈追寻真凶、最终大仇得
报的谢小娥。对此理解准确的是（ ）
A．政治变革促进女性地位提升
B．商品经济发展冲击传统观念
C．小说盛行引领新的时代风尚
D．中西交流催生人本主义思潮
16．
【文史融合，考察行动背后的思想因素】（2025·安徽合肥·模拟预测）戏曲《琵琶记》
中，书生蔡伯喈考取状元，官拜议郎，当朝宰相也欲招他为婿。蔡伯喈因已有妻室、双亲年迈，一再
辞婚辞官。明太祖朱元璋极为推崇《琵琶记》，认为“《琵琶记》如山珍海错，富贵家不可无。”朱
元璋的用意是（ ）
A．削弱宰相权力 B．维护传统伦理C．繁荣戏曲艺术
D．笼络士人阶层
17．明末对于僧侣的评判标准很直接，能身体力行平时宣传的道理即为“真”修行者。当时的笔记小说中
存在大量嘲笑和尚道士不守清规戒律，经不起世俗诱惑的故事，也有很多赞扬僧道用功修行的故事。
这一现象体现出（ ）
A．西学东渐影响宗教僧侣行为
B．民众对僧人爱恨交加的心态
C．小说是社会教化的主要形式
D．心学传播影响世俗价值判断
18．明朝哲学家徐爱曾说：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照
上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
徐爱的这一言论（ ）
A．辨明了格物功夫的差异
B．强调了格物致知的重要性
C．隐含了一定的叛逆色彩
D．体现了客观唯心主义倾向
19．明代绘画中的女性形象来源不再是贵族女子而是集中在市民阶层，而且女性形象少有对女性道德纲常
方面的教化，如陈洪绶作品《斜倚熏笼图》（如图）中的女子俨然一副适意地享受生活的情态。这一
变化得益于（ ）
A．经济发展动摇儒学正统地位
B．市民阶层已经登上政治舞台
C．心学一定程度推动个性解放
D．经世致用思想逐渐得到认同
20．如表是明代思想领域部分内容的记载。这折射出当时（ ）
内容
出处
王阳明讲学于白鹿洞书院，倡“心即理”，弟子编《传习录》刊行，士子“翕然
从之”
《白鹿洞书院
志》
知府毁阳明祠，禁“伪学”，称“守程朱方为正道”，逮捕讲学儒生三十余人
《绍兴府志·学
校》
李贽刊刻《焚书》，书商“私印千册，鬻于江南”，巡抚以“倡乱俗”下令禁毁
《泰州巡抚禁书
令》
A．思想钳制禁锢文化发展
B．程朱理学逐渐失去活力
C．西学传播侵袭传统观念
D．市民文化冲击主流思想
1．
【史料观点新颖】（2025·安徽·模拟预测）明代张居正（1525—1582 年）针对时弊，提出
了“厚农而资商”“厚商而利农”的经济观点，认为国家可适时适量征收工商业税；高拱（1513—
1578 年）入阁后，提出要健全钱币制度，以安定民生和便利商民。据此可推知，明朝中后期（ ）
A．经济受到新航路开辟冲击
B．白银涌入导致通货膨胀
C．重商与闭关政策同时实行
D．社会经济出现新的变化
2．（2025·安徽蚌埠·模拟预测）从16 世纪中期到17 世纪中期流入中国的白银占到世界白银产量的三分之
一到二分之一，中国的白银存量也相应的从15 世纪的1 亿两增长到2．5 亿两，但在中国却并没有发生
在欧洲出现的因货币增长而推动社会变革的景象。造成这种现象的主要原因是（ ）
A．传统经济结构抑制资本积累
B．白银货币化未渗透基层市场
C．明清易代导致社会动荡不安
D．海禁政策阻断海外市场扩展
3．清代初期，江南棉布踹染业中心由松江转移到苏州，府城的染坊、踹布工匠“总计约有二万余人”，
“均非土著，悉系外来”。在手工业的布局上，处于较低层级的碾米业、酿酒业、榨油业等，基本上
完全转移到了郊区市镇，处于较高层级的丝织业，则基本上转移到了府城。这反映出当时的苏州（
）
A．城市规模不断扩张
B．雇佣劳动生产方式的盛行
C．商帮主导经济发展
D．产业竞争激烈与动态平衡
4．下表为明清时期部分思想家的主张。这些主张（ ）
人物
主张
丘濬
财者人之所同欲也。土之所生，止于此数，不在上则在下。人心好利，无有纪极
黄宗羲
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖
皆本也
李贽
趋利避害，人人同心，是谓天成，是谓众巧。因此，财之与势，固英雄之所必资，而
大圣人之所必用也
A．借助传统思想规范社会秩序
B．动摇了儒学的正统地位
C．有利于良好商业环境的营造
D．推动明清社会阶层分化
5．李贽在《童心说》中感叹，“夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美
之语，又不然，则其迁阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。
后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？”这表明李贽（
）
A．主张经世致用
B．否定儒家经典
C．批判君主专制
D．反对迷信经典
6．李贽反对将孔子圣人化，认为他也是庸众的一员。他还特别痛恨那些假道学们，认为他们的人格还不
如言行一致的市井小民。李贽的上述认识（ ）
A．隐含着自由和叛逆思想
B．抨击了君主专制制度
C．强调社会成员身份平等
D．否定了传统伦理道德
7．清朝学者汪辉祖（1731-1807）说：“经言其理，史记其事。儒生之学，先在穷经。既人官，则以制事
为重……剖大疑，决大狱，史无不备，不必凿舟求剑，自可触类伸。公事稍暇，当涉猎诸史以广识议。
慎勿谓一官一邑，不足见真实学问也。"这一言论（ ）
A．动摇了传统封建纲常伦理的束缚
B．动摇了宋明理学的统治地位
C．提供了解决社会问题的主流方案
D．凸显了经世致用的价值追求
8．明末清初，王夫之认识到传统伦理需要在政治、社会等不同领域细化拆分形成独立的形态，实现“中
国式的‘政’（行政）‘教’（伦常教义）分离”。他从传统儒家忠孝伦理中构建出“家国殊等”
“环相而治”“虚君共和”的君臣伦理形态。王夫之的这一思想（ ）
A．动摇了传统儒学的主体地位
B．意欲探讨和解决现实问题
C．显露出新旧思想冲突的特征
D．改变了读书人的价值取向
9．（2025·安徽·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。
材料 清代康乾时期是中国古代最后一个“盛世”，此后经历大规模农民战争扫荡以及鸦片战争殖
民主义炮火轰击，帝国一蹶不振，不复再现昔日辉煌。传统社会内部危机周期性发作，以及统治者昏
庸腐败显然是导致这次衰变的重要原因。不过，这还不足以说明为什么以往历代虽屡经兴衰升沉，却
大体保持向上发展势头，并长期居于世界领先地位；而康乾之后的衰变却使帝国彻底沦入万劫难复受
侮挨打的危局。如所周知，明清时期世界历史发展的格局发生了重大变化，欧洲主要国家完成了从产
生资本主义萌芽到实现资产阶级革命和产业革命的飞跃，相继进入近代工业文明轨道，而中国在世界
范围由先进转为落后的变化也恰恰发生在明清之际。明清时期的中国是否存在向工业文明演进的可能？
明清社会何以未能顺利向近代工业文明转轨？这应该是诠释处于中国古代鼎盛高峰的农耕文明迅速在
世界潮流中殒落原因的关键。
——摘编自曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》
从材料中提取相关历史信息，自拟论题，并运用所学中国古代史知识加以阐述。（要求：观点正确，
史实准确，史论结合，表述清晰）
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国时代，三流九教思想盛行，理论不一，纷争不已。但在消费观念上，基本上都视“尚
俭”为一种社会美德，人们的消费行为一般都能趋从俭约。例如：晏婴，“事齐灵公、庄公、景公，
以节俭力行重於齐。”……“至高祖，孝文，孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十余，厩马百余
匹。”……“文、景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。”……西
汉中期以降，汉人的消费观念逐渐发生转变，奢侈消费成为人们所仿效、追慕的时尚消费方式。……
武帝建元以后，皇亲宗室、公卿大夫以下者，“争于奢侈”，竞相攀比。
——摘编自温乐平《试说秦汉消费观念由“尚俭”到“崇奢”的演变》
材料二 明中叶以降，江南经济进入高度成长时期，这一地区的经济中心——苏州，成为全国最繁
华的城市。苏州的繁华带来了奢侈消费的风尚，使它成为当时的时尚之都，邻近的地区纷起仿效，奢
侈消费风尚逐渐弥漫于苏松杭嘉湖诸府所属各县各市镇，并通过频繁地往返各地的商人为媒介，很快
向各地散播。在奢侈性消费中表现最为突出的是王公贵族和上层士绅。他们集特权和财富于一身，成
为晚明奢侈商业的最大受益者，并在权力的庇护下，抢占商机，与此同时，商人通过与士大夫相结交
攀附，逐渐跻身士绅之列。这一潮流催生出晚明乃至整个帝制晚期的一个新的社会阶层，那就是绅商，
这个阶层将权力与财富相结合，成为明清中国社会的一个突出现象。士大夫热衷于奢侈商业活动，对
中国社会的发展可谓利弊兼有，而绅商形成的另一途径，即由商入仕，则可帮助我们解读何以中国商
人难以形成自己独立的阶级意识。
——摘编自樊树志《晚明大变局》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括战国到汉代消费观念的变化，并分析影响变化的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚明以来奢侈消费风尚的特点及影响。
1．（2025·福建·高考真题）晚明时期，南方地区大量出刊茶书，内容也更为丰富，涵盖茶树繁殖、茶园管
理、制茶技术、品茶茶具、茶馆等。据此推知，这一现象反映了当时（ ）
A．市井生活的多元需求
B．茶叶市场的繁荣发展
C．文化传播的民间驱动
D．印刷技术的显著进步
2．（2025·全国卷·高考真题）明中后期，各地出现具有全国影响的特色产业，如苏松地区的棉纺织业，杭
州的丝织业，江西景德镇的制瓷业，广东佛山的冶铁业，福建的造纸业，河南、山东的棉花种植业等。
这一局面的形成（ ）
A．实现了南北经济的平衡
B．瓦解了传统生产方式
C．促进了工商业市镇发展
D．提升了商人政治地位
3．（2025·甘肃·高考真题）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往
来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。
由此可知当时清朝（ ）
A．加强了对江南工商业的管理
B．外地商帮控制江南市镇贸易
C．传统经济结构发生剧烈变动
D．市镇繁荣强化城乡经济联系
4．（2025·重庆·高考真题）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女
无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，
以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（ ）
A．传统自然经济已经瓦解
B．开始形成工商业集镇
C．渔业成为主要生产部门
D．出现了新的经营方式
5．（2025·河南·高考真题）下面为1811 年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（ ）
立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒
裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入
小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，
按股均分。
A．商业契约规范行业竞争秩序
B．晋商群体接纳近代经营方式
C．商品经济发展冲击血缘亲情
D．财产分配影响产业代际传承
