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世界古代史（模块检测卷）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．古代亚洲各民族流传着多种多样的始祖传说。例如，印度、缅甸等地广泛流传着蛇神、龙祖传说；我
国华南地区，夜郎夷有以植物为祖先的传说；土耳其、蒙古高原等地则流传着狼祖传说。这表明（
）
A．古代亚洲各民族间交流频繁
B．始祖传说决定民族文化特性
C．农耕产生推动亚洲文明起源
D．人类生活环境影响精神世界
【答案】D
【解析】根据材料“印度、缅甸……蛇神、龙祖传说”“华南地区……植物为祖先的传说”“土耳其、
蒙古高原……狼祖传说”，并结合所学知识可知，蛇、龙多与湿润环境相关，狼与草原游牧环境相关，
植物崇拜多见于农耕区，表明不同地理环境塑造了差异化的精神信仰，D 项正确；“交流频繁”需跨
区域传说同源或传播路径佐证，材料仅呈现地域性差异，未体现交流痕迹，排除A 项；民族文化特性
由地理、经济、社会多重因素共同决定，始祖传说仅为其表现形式之一，B 项“决定”表述绝对化，排
除B 项；农耕推动文明起源是整体性论断，但蒙古高原狼祖传说反映游牧文化，与农耕无直接关联，
排除C 项。故选D 项。
2．古代两河流域的苏美尔城邦中，尽管神庙在经济上有重要地位，但主神庙都不在市中心，有些位于城
市边缘，有些甚至在城外，神的世界与人的世界是分离的。这表明（ ）
A．宗教对世俗政治生活影响有限
B．神职人员崇尚清净的生活环境
C．世俗政权对神庙建筑控制严格
D．苏美尔城邦建筑文化气息不浓
【答案】A
【解析】据本题时间信息可知准确时空是古代（西亚）。根据材料可知，在古代两河流域的苏美尔城
邦中，主神庙不在市中心，有些位于城市边缘甚至城外，这意味着神的世界与人类的世俗世界在空间
上是分离的。从政治角度来看，这种空间分离反映出宗教在政治布局和权力结构中的相对独立性，即
宗教对世俗政治生活的直接影响受到一定限制，A 项正确；材料仅仅强调了主神庙的位置分布情况，
并没有任何信息表明这是因为神职人员崇尚清净的生活环境，属于过度解读，排除B 项；材料只是描
述了主神庙的位置，没有提及世俗政权对神庙建筑的控制情况，无法从材料中得出该结论，排除C 项；
仅从主神庙的位置不能推断出苏美尔城邦整体建筑文化气息不浓，这两者之间没有必然的逻辑联系，
排除D 项。故选A 项。
3．
（结合历史图片考查古希腊、古埃及文明）图 1 所示为公元前 1500 年左右埃及人利用
混凝原理用于净化水资源的装置，图 2 所示为古希腊米诺斯社会（约公元前 2200—公元前 1100
年）改善水质技术的发明。由此可知（ ）
图 1 图 2
A．技术革新助推文明进步
B．两大文明之间存在直接交流
C．地理环境决定生活质量
D．帝国的扩张推动了文明扩展
【答案】A
【解析】据本题材料概括得出主要结论是：图中埃及人利用混凝原理用于净化水资源的装置和古希腊
米诺斯社会（约公元前 2200—公元前 1100 年）改善水质技术的发明，都表明新技术发明促进了埃及
和古希腊的社会发展，A 项正确；材料强调两大文明的净水技术的发明，无法得出两大文明有直接交
流，排除B 项；材料未涉及地理环境对生活质量的决定作用，而是强调净水技术的发明，排除C 项；
材料未涉及帝国扩张，而材料体现的是净水技术的进步，排除D 项。故选A 项。
4．亚述王提格拉三世（公元前8 世纪）的墓碑铭文记载：“我的骑兵如风暴般席卷敌境，箭矢遮蔽天空，
铁蹄踏碎顽抗者的城池”。同时，亚述军事手册规定，骑兵需接受队列冲锋与骑射双重训练，每十骑
编为一组，战时协同作战。上述材料反映了亚述帝国（ ）
A．广泛使用战车部队主导平原决战
B．注重骑兵战术与军事组织专业化
C．统一了两河流域和小亚细亚地区
D．通过宗教统一思想凝聚军队士气
【答案】B
【解析】据材料“我的骑兵如风暴般席卷敌境，箭矢遮蔽天空，铁蹄踏碎顽抗者的城池”“亚述军事
手册规定，骑兵需接受队列冲锋与骑射双重训练，每十骑编为一组，战时协同作战”可知，“队列冲
锋”+“骑射”属于复合战术训练，契合铭文“箭矢遮蔽天空”（骑射）、“铁蹄踏碎城池”（冲锋），
体现骑兵战术专业化；“每十骑编为一组，战时协同”形成标准化作战单位，提升协同效率，体现军
队管理的系统性、制度化（手册规范），体现军事组织专业化，B 项正确；材料仅提骑兵，未涉及战车，
铭文强调“席卷敌境”“踏碎城池”，指向骑兵的机动与攻坚，而非平原车战，排除A 项；题干聚焦
军事战术细节，未提领土扩张结果，亚述统一两河流域是史实，但不符合材料主旨，排除C 项；铭文
与手册内容全为军事技术描述（骑兵战术、编组），未提宗教或思想动员，排除D 项。故选B 项。
5．波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王
位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉
的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施（ ）
A．扩大了波斯文明的影响
B．缓和了外族与波斯人的矛盾
C．完善了帝国的官僚体系
D．革除了西亚君主制度的积弊
【答案】A
【解析】据材料“推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信
奉的祆教为国教”可知，大流士通过行政、文字和宗教的统一措施强化了波斯文明在帝国范围内的主
导地位，A 项正确；据材料可知，这些举措强调波斯文化的主导性而非缓和矛盾，排除B 项；据所学
知识可知，行省和军区制度确实完善了官僚体系，但材料侧重文化影响而非行政效率，排除C 项；据
材料无法得出这些改革直接革除了西亚君主制积弊的结论，且表述太过绝对，排除D 项。故选A 项。
6．距今7000 年前后，以两河下游为中心的欧贝德文化迅猛发展，并向周围地区扩张后逐渐形成早期两河
文化圈。阿拉伯文明随着伊斯兰教的传播和阿拉伯帝国的扩张，西亚、北非以及南亚、东南亚等地同
阿拉伯半岛一同构成了阿拉伯——伊斯兰文化圈。这反映出（ ）
A．大帝国兴起的经济动因
B．古代文明扩张方式具有相似性
C．区域交流推动文化整合
D．大河文明与海洋文明相互依存
【答案】C
【解析】据材料可知，欧贝德文化以两河下游为中心，其先进的农业技术和人工灌溉技术使得该文化
迅速发展并向周围地区扩张，这种文化的扩散促进了文化整合。阿拉伯——伊斯兰文化圈的形成也反
映出文明在扩张中推动了文化交流与整合，C 项正确；材料描述的是文明的交流，未反映出帝国兴起的
经济动因，排除A 项；虽然多个文化圈在同一时期形成，但材料并未明确说明这些文明的发展方式，
排除B 项；材料描述的是区域文明的交流与整合，未反映出“大河文明和海洋文明相互依存”，排除
D 项。故选C 项。
7．在中古西欧，政治上是乡村统治城市（即住在乡村庄园和城堡里的领主统治城市），而经济上则是城
市通过商业和高利贷等方式剥削农村。这与中国封建社会无论是政治还是经济上都是城市（驻于城市
的官府和地主）统治压迫农村完全不同。导致这一差异出现的主要原因是（ ）
A．农业经营方式区别
B．封建政权结构不同
C．社会群体组成有别
D．城市职能定位差异
【答案】B
【解析】中古西欧政治上推行的是封君封臣制度，每个封君和封臣在农村都拥有数量不等的封建庄园，
导致政治上乡村统治城市；而封君和封臣之间松散而纷争的关系，可能让城市有更多的自治权，然后
引领经济发展并剥削农村。而中古时期中国政治上推行的是中央集权制度，城市是政权中心，并能控
制和剥削农村，因此中古西欧和中国封建政权结构的不同导致了城乡关系的差异，B 项正确；中古西欧
的封建庄园采取粗放式的农业经营方式，中国则是精耕细作的农业经营方式，这种农业经营方式的差
异会影响农业生产组织形式、生产效率等，但材料强调的是政治和经济统治方向的不同，排除A 项；
社会群体组成有别会在一定程度上影响社会关系，但社会群体是受政权结构决定的，因此它不是主要
原因，排除C 项；中古西欧的城市以自治为主，同时期中国的城市则是政治中心，这是由各自的政权
结构的差异决定的，因此城市职能定位差异是结果而非主要原因，排除D 项。故选B 项。
8．中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在
海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说
明当时的阿拉伯人（ ）
A．将天文知识融入导航技术
B．试图消解地方文化差异
C．向东方寻找跨洋航海路线
D．欠缺自主航海活动经验
【答案】A
【解析】据材料“现存最早的阿拉伯文航海手册……交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度
纬度测量等内容”和所学知识可知，阿拉伯人通过融合多地区天文与航海知识，将天文知识应用于导
航技术，体现了跨文化交流与实用技术的结合，A 项正确；材料体现的是文化交流，未体现消解文化
差异的目的，排除B 项；航海手册主要用于区域航行而非跨洋路线探索，排除C 项；材料中阿拉伯人
整合多文明航海技术，说明其航海经验丰富，排除D 项。故选A 项。
9．4 世纪，阿克苏姆国王厄查纳东征西讨开拓疆域。他改革文字，积极发展对外贸易，进口埃及的谷物、
酒类和粗布，印度的农产品、铁和铜，波斯的服装，同时向外输出象牙、黄金、奴隶等。这反映出（
）
A．阿拉伯帝国商人沟通东西
B．伊斯兰教在非洲得到传播
C．东非具有文明交融的特征
D．西非城市和文化相当繁荣
【答案】C
【解析】根据材料可知， 题干中阿克苏姆国王厄查纳在4 世纪通过军事扩张、文字改革及对外贸易，
与埃及、印度、波斯等地区进行商品和文化交流，反映出东非地区通过贸易网络实现了不同文明的互
动与融合，如进口谷物、铁器、服装，输出黄金、象牙等，体现了文明交融的特征，C 项正确；阿拉伯
帝国于7 世纪后才崛起，时间不符，排除A 项；伊斯兰教创立于7 世纪，此时尚未传入非洲，且材料
未涉及宗教传播，排除B 项；阿克苏姆位于东非，且材料未强调城市和文化繁荣，排除D 项。故选C
项。
10．
（通过表格纵向展示历史史实考查古代中国农业）下表为秦汉时期政府推广和修订历法的
重要活动。这些活动旨在（ ）
时期
成就
秦统一后
在全国统一施行颛顼历，以建亥之月（十月）为岁首，年终置闰
汉武帝时
期
制定太初历，将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农
时的二十四节气
西汉末年
刘歆将太初历改编为三统历，确立了我国古历的基本框架
A．论证天人感应 B．神化封建皇权
C．增进了解自然 D．服务农业生产
【答案】D
【解析】根据材料和所学知识可知，历法的主要功能是确定节气，以利于安排农事，进行农业生产，
D 项正确；天人感应指天意与人事的交感相应，与材料内容无关，排除A 项；历法在一定程度上影响
皇权，但不能直接神化封建皇权，排除B 项；“增进了解自然”不属于根本目的，不符合材料主旨，
排除C 项。故选D 项。
11．西汉时期，人市采买之人均是仆役之流，有身份者不屑人市。但这一风气至东汉后期发生变化，所谓
“命士”之人（受有爵命的士）逛市场者也不乏之。一些地方官吏出入市里，旁顾无人。这表明，东
汉后期（ ）
A．时人商业意识有所提升
B．豪强地主保护商业环境
C．财政运行趋势总体向好
D．社会阶层的流动性固化
【答案】A
【解析】根据材料可知，从西汉到东汉后期，原本不入市的有身份地位的“命士”和地方官吏等也开
始进入市场，这体现出社会不同阶层参与商业活动的情况发生变化，说明时人商业意识有所提升，A
项正确；题干内容主要围绕不同身份的人对市场的态度变化，题干中并没有任何关于豪强地主保护商
业环境的相关表述，属于无中生有，排除B 项；题干仅仅围绕市场参与者身份变化展开，没有任何信
息指向财政运行趋势，排除C 项；社会阶层流动性受到土地产权制度、商品经济发展、政府政策调整
的影响，社会阶层冲破原来束缚，材料一定程度上体现出“流动性”增强，而非“固化”，排除D 项。
故选A 项。
12．古代雅典人设立祭祀仪式纪念诛杀僭主者，战争执政官负责每年在固定的时间向他们献祭；此外，雅
典人还赋予了诛杀僭主者的直系后代各种特权，让他们有权享用城邦的公费食堂，有权免除赋税，有
权在公共典礼中于前排就座。这些举措（ ）
A．有利于强化民众的民主观念
B．捍卫了公民的个人自由
C．有效确保雅典民主制的持续
D．孕育出崇尚自由的风气
【答案】A
【解析】根据材料“古代雅典人设立祭祀仪式纪念诛杀僭主者”“雅典人还赋予了诛杀僭主者的直系
后代各种特权”可知，材料反映出雅典采取多种措施反对僭主政治，结合所学，僭主是古希腊独有的
统治者称号，是指那些未经过当时合法的政治推选程序而进行统治的人，材料所述措施是对雅典民主
政治的维护，有助于强化民众的民主观念，A 项正确；材料与公民的个人自由无关，排除B 项；有效
确保雅典民主制持续的说法不符合史实，雅典民主制最终走向灭亡，排除C 项；这些举措是反僭主政
治的手段，与孕育自由风气无关，排除D 项。故选A 项。
13．1331 年起，英国国王享有对新发明、新技术授予专利的特权，可以随意决定专利保护的期限。1624
年，英国议会通过的《垄断法案》规定，所有由国王授予的个人或团体，在王国内对某一产品进行买
卖、制造、使用任何商品的特许状和专利文件均完全无效。该法案的颁布旨在（ ）
A．限制国王权力 B．破除行业垄断
C．践行重商主义 D．保护专利发明
【答案】A
【解析】据题干“所有由国王授予的个人或团体……特许状和专利文件均完全无效”，并结合所学知
识，17 世纪英国议会与王权矛盾激化，法案通过废除国王对垄断特权的随意授予，直接削弱了国王的
经济干预能力，体现了议会限制王权的政治意图，A 项正确；法案虽客观上破除部分行业垄断，但破
除垄断是手段，其根本目的是限制国王特权以强化议会权力，排除B 项；重商主义强调国家主导经济，
与限制王权无直接关联，排除C 项；保护专利发明是法案规范垄断授予后的客观效果，而非核心目的，
排除D 项。故选A 项。
14．罗马帝国前期的城市起源于城邦，城市的管理机关一般由公民大会、市政官员和市议会组成，公民大
会可以立法并选举市政官员。中世纪西欧城市产生于封建主的领地和堡垒、教会领地和修道院的包围
之中，并取得了城市特许状。两者都（ ）
A．孕育出新经济因素
B．源自经济的发展和武装斗争
C．建立了代议制民主
D．属于相对独立的政治共同体
【答案】D
【解析】据本题材料对罗马帝国前期城市和中世纪西欧城市的比较可知，罗马帝国前期，城市虽隶属
于帝国，但拥有较大自主权，形成相对独立的治理单元；中世纪西欧城市通过武装斗争或赎买争取自
治权，成为相对独立的政治实体。结合所学知识可知，两者均通过一定程度上的自治实现自我管理，
属于相对独立的政治共同体，D 项正确；罗马城市以奴隶制经济为主，未孕育新经济形态，中世纪城
市的资本主义萌芽是新因素，但非两者共有，排除A 项；中世纪中后期城市复兴主要与经济发展有关，
罗马城市的兴起很多与军事防卫、政治统治有关，两者存在差异，排除B 项；罗马城市的公民大会为
直接民主，而非“代议制民主”。中世纪城市行会或商会上层分子把持城市政权，不能实现“民主”，
排除C 项。故选D 项。
15．
（通过历史图片结合文字形式考查古希腊文化特征）古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛
会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象征胜利的棕榈枝条（如下图），某
项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字。这体现了古希腊（ ）
A．体育成为学校教育的重要内容
B．崇拜英雄的人文价值观
C．民主政治拥有广泛的社会基础
D．各城邦和平友好的状态
【答案】B
【解析】根据材料可知，古希腊赛会上给予优胜者殊荣，表明古希腊崇拜体育竞技的获胜者，体现了
崇拜英雄的人文价值观，B 项正确；材料未涉及学校教育情况，无法得出A 项结论，排除A 项；材料
中并未涉及希腊民主政治的信息，不能确定民主政治是否拥有广泛的社会基础，排除C 项；材料未涉
及各城邦间的关系，与材料主旨无关，排除D 项。故选B 项。
16．随着蒙古军队西征，大批汉人进入中亚、西亚以致欧洲各地。而随着蒙古军队东归，又有大批西亚人、
中亚人、俄罗斯人和钦察人东来，被分置于蒙、汉各地。这一现象（ ）
A．加剧了中原地区的人地矛盾
B．引发了欧亚大陆的人口迁徙
C．推动了中华民族共同体形成
D．促进了东西方文化技术交流
【答案】D
【解析】根据材料和所学知识可知，蒙古西征引发了较大规模的民族迁徙，大批汉人进入中亚、西亚
以致欧洲各地，又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人进入到蒙、汉各地，这种较大规模的民
族迁徙在一定程度上增强了中亚、西亚、欧洲与中国在文化、技术等方面的交流，D 项正确；这一现
象引发了欧亚大陆的人口迁徙，未涉及人地矛盾，排除A 项；虽然蒙古军队的西征和归来确实导致了
一部分人口的流动，但仅通过题干描述并不能确定引发了整个欧亚大陆的人口迁徙，排除B 项；这一
现象引发了欧亚大陆的人口迁徙，但与中华民族共同体形成无关，排除C 项。故选D 项。
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共3 小题，共52 分）
17．阅读材料，完成下列要求。（17 分）
材料 早期大多数罗马人一日三餐相当简单。他们甚至没有足够的时间来准备早餐，不吃早餐的
罗马人屡见不鲜。肉在罗马人的餐桌上是比较奢侈的东西。这时民众的主要饮料同样是水，有时人们
也会喝葡萄酒，但是通常会掺上几倍的水。烹调器具大部分是用粗陶所制。罗马家庭没有专门的厨房、
餐厅，就餐时坐在桌子旁，伴有祭祀神的仪式。
共和国末期，罗马在地中海地区扩张，被征服的行省向罗马缴纳赋税，罗马也深受被征服地区的文化
影响。水果的种类增多，东方来的柑橘也成为了他们常吃的水果之一；随着农业管理水平的提高，肉
成为了罗马人的普遍食物；面包的种类增加了，还特别讲究烘焙技巧；他们根据参加宴会宾客数量的
不等设置规格大小不一的餐厅，餐厅中不仅那些摆设器具及其讲究，就连墙壁都绘有各种壁画或是镶
嵌各种好看的图案；私人宴会、宗教宴会、节日宴会等各种宴会频繁举行，而且宴会中主人都及其讲
究排场，就连吃饭的姿势也由原来的坐着变成斜躺着，享受完美食后有酒宴，整个宴会还有娱乐活动
助兴。
—摘编自田丽霞《试论共和国末年罗马人饮食文化与社会现状变迁》
（1）根据材料并结合所学知识，指出罗马饮食文化的变化。（9 分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析罗马共和国末期饮食文化发生变化的主要原因。（8 分）
【答案】
（1）变化：食物种类日益丰富，烹调工艺技术提高；饮食环境的改善；饮食文化世俗化和娱乐化。
（每点3 分，共9 分）
（2）原因：罗马疆域扩大，物产的丰富；融合了被征服地区的饮食文化；农业经济的发展；社会、
政治和宗教活动的需要。（每点2 分，共8 分）
【解析】
（1）变化：据材料“一日三餐相当简单。他们甚至没有足够的时间来准备早餐，不吃早餐的罗马人
屡见不鲜。肉在罗马人的餐桌上是比较奢侈的东西。这时民众的主要饮料同样是水，有时人们也会喝
葡萄酒，但是通常会掺上几倍的水”、“水果的种类增多，东方来的柑橘也成为了他们常吃的水果之
一；随着农业管理水平的提高，肉成为了罗马人的普遍食物；面包的种类增加了”和所学可知，食物
种类日益丰富，据材料“烹调器具大部分是用粗陶所制”、“还特别讲究烘焙技巧”可知，烹调工艺
技术提高；据材料“罗马家庭没有专门的厨房、餐厅，就餐时坐在桌子旁”、“他们根据参加宴会宾
客数量的不等设置规格大小不一的餐厅，餐厅中不仅那些摆设器具及其讲究，就连墙壁都绘有各种壁
画或是镶嵌各种好看的图案；私人宴会、宗教宴会、节日宴会等各种宴会频繁举行，而且宴会中主人
都及其讲究排场，就连吃饭的姿势也由原来的坐着变成斜躺着”可知，饮食环境的改善；据材料“伴
有祭祀神的仪式”、“享受完美食后有酒宴，整个宴会还有娱乐活动助兴”和所学可知，饮食文化世
俗化和娱乐化。
（2）原因：据材料“共和国末期，罗马在地中海地区扩张，被征服的行省向罗马缴纳赋税，罗马也
深受被征服地区的文化影响”和所学可得出，罗马疆域扩大，物产的丰富；融合了被征服地区的饮食
文化；据材料“随着农业管理水平的提高”和所学可得出，农业经济的发展；据材料“他们根据参加
宴会宾客数量的不等设置规格大小不一的餐厅．．．．．．私人宴会、宗教宴会、节日宴会等各种宴
会频繁举行，而且宴会中主人都及其讲究排场”和所学可得出，社会、政治和宗教活动的需要。
18．阅读材料，完成下列要求。（23 分）
材料 明清时期，江南苏州府吴江县的平望镇“屹为吴江巨镇”，其经济支柱为米业；松江府上
海县的新场镇是著名的盐业市镇；华亭县的青村镇为渔业市镇；杭州府余杭县的瓶窑镇为制陶业市镇。
正德年间《姑苏志》记载该府市镇达73 个之多，万历年间《湖州府志》记载该府市镇有20 多个。以
苏州府吴江县盛泽镇为例，东至王江泾镇6 里，北至平望镇15 里，西至震泽镇30 里，至南浔镇50 里。
江南等一些地方社会出现大量农业型、产业型、商业型富户，这些富户依靠经营农业、手工业或商业
积累大量财富。同时，在工商业中出现大批中小工商业者，他们广泛散布于江南乡村城镇中。在此基
础上，从晚明到清朝，出于自身利益或道德追求，很多不受政府控制的公共机构，如行会、社仓、普
济堂、育婴堂、敬节堂等地方自育组织普遍建立。这些机构在地方财政支持方面变得越来越强有力。
到19 世纪，中国城市中更是形成一种实质层面的市政管理和运行机构。
——摘编自《中华文明史简明读本》、毛佩琦《中国大通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括明清江南市镇的整体特征。（8 分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析明清时期江南市镇繁荣的影响。（15 分）
【答案】
（1）特征：专业性强；数量多，地域分布密集；商品集散中心；构成市镇网络；以工商活动为主要
功能。（每点2 分，任意答出4 点可得8 分）
（2）影响：商人依附于出生地的狭隘乡土观念日渐淡薄，城市意识日益鲜明；富民和中小工商业者
形成具有市民特点的阶层，呈现出向市民社会发展的趋势；促进了地区间的经济分工与合作，加强了
各区域市场之间的联系；为地方财政减轻了负担；诱发了商人集体自治活动，推动了地方自治机构的
发展；推动了城市工商业发展；推动了社会救助事业发展。（每点3 分，任意答出5 点可得15 分）
【解析】
（1）根据材料“松江府上海县的新场镇是著名的盐业市镇；华亭县的青村镇为渔业市镇”等可知，
专业性强；根据材料“正德年间《姑苏志》记载该府市镇达73 个之多，万历年间《湖州府志》记载
该府市镇有20 多个”可知，数量多，地域分布密集；根据材料“江南等一些地方社会出现大量农业
型、产业型、商业型富户，这些富户依靠经营农业、手工业或商业积累大量财富”可知，商品集散中
心；根据材料“以苏州府吴江县盛泽镇为例，东至王江泾镇6 里，北至平望镇15 里，西至震泽镇30
里，至南浔镇50 里”可知，构成市镇网络；根据材料“在工商业中出现大批中小工商业者，他们广
泛散布于江南乡村城镇中”可知，以工商活动为主要功能。
（2）根据材料“江南等一些地方社会出现大量农业型、产业型、商业型富户，这些富户依靠经营农
业、手工业或商业积累大量财富”可知，商人依附于出生地的狭隘乡土观念日渐淡薄，城市意识日益
鲜明；根据材料“这些富户依靠经营农业、手工业或商业积累大量财富。同时，在工商业中出现大批
中小工商业者，他们广泛散布于江南乡村城镇中”可知，富民和中小工商业者形成具有市民特点的阶
层，呈现出向市民社会发展的趋势；根据材料“以苏州府吴江县盛泽镇为例，东至王江泾镇6 里，北
至平望镇15 里，西至震泽镇30 里，至南浔镇50 里”可知，促进了地区间的经济分工与合作，加强了
各区域市场之间的联系；根据材料“这些机构在地方财政支持方面变得越来越强有力”可知，为地方
财政减轻了负担；根据材料“从晚明到清朝，出于自身利益或道德追求，很多不受政府控制的公共机
构”可知，诱发了商人集体自治活动，推动了地方自治机构的发展；根据材料“正德年间《姑苏志》
记载该府市镇达73 个之多，万历年间《湖州府志》记载该府市镇有20 多个”可知，推动了城市工商
业发展；根据材料“这些机构在地方财政支持方面变得越来越强有力。到19 世纪，中国城市中更是
形成一种实质层面的市政管理和运行机构”可知，推动了社会救助事业发展。
19．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料 我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的
理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于
“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值
取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一
个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐
述。（要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
【答案】
论题：文化是“社会的整体存在方式”（2 分）
阐述：文化是“社会的整体存在方式”它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物
质创造、精神导向等。比如我们常说古希腊文化，就是指包括古希腊制度设计，古希腊的社会生活和
古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计是非常典型的奴隶制民主制，国家不设国王，最高权力机构
是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。这种制度设计是古希腊特殊的地
理环境，发达的海外商贸以及城邦政治共同作用的结果，它极大的促进了古希腊文化的繁荣，而对外
战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，希波战争的胜利使雅典的经济和政治日益欣欣向
荣，也迎来了古希腊文学的黄金时代；古希腊的社会生活主要是指古希腊人的社会生活方式和物质创
造，古希腊由于特殊的地理环境，形成了大大小小的城邦，城邦居民无法通过农耕实现基本生存，所
以古希腊人主要从事海外商业贸易活动，海外商贸非常繁荣，所以古希腊人形成了追逐商利的价值取
向。（4 分）商品贸易发展要求平等自由的社会环境，所以古希腊社会呈现出自由宽松的社会氛围。
从事海外商品贸易要求商人要诚实守信，要敢于冒险和探索，所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、
积极开拓进取的精神；古希腊思想文化是在古希腊的民主政治和古希腊的商品贸易发展下不断发展繁
荣的，希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊
的《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊的
悲喜剧、古希腊的建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术的繁荣。
苏格拉底和他的学生柏拉图
及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”是古希腊哲学的代表，也是西方哲学的起源。（4
分）
综上，我们可以看出古希腊文化呈现出理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性、雄伟性的特点，是
文化是“社会的整体存在方式”。（2 分）
【解析】首先，阅读题干，拟定论题，题目要求以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存
在方式”的观点进行阐述，那么论题即为古希腊文化是“社会的整体存在方式”。其次，结合所学知
识，就古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化三方面进行阐述，如比如我们常说古希
腊文化，就是指包括古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计
是非常典型的奴隶制民主制，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，
共同对国家事务进行商议。这种制度设计是古希腊特殊的地理环境，发达的海外商贸以及城邦政治共
同作用的结果，它极大的促进了古希腊文化的繁荣，而对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁
荣的局面，希波战争的胜利使雅典的经济和政治日益欣欣向荣，也迎来了古希腊文学的黄金时代；古
希腊的社会生活主要是指古希腊人的社会生活方式和物质创造，古希腊由于特殊的地理环境，形成了
大大小小的城邦，城邦居民无法通过农耕实现基本生存，所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动，
海外商贸非常繁荣，所以古希腊人形成了追逐商利的价值取向。商品贸易发展要求平等自由的社会环
境，所以古希腊社会呈现出自由宽松的社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信，要敢于冒
险和探索，所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取的精神；古希腊思想文化是在古希腊
的民主政治和古希腊的商品贸易发展下不断发展繁荣的，希腊神话 是整个西方文学的源头，后世几
乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊的《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书
面文学作品，古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊的悲喜剧、古希腊的建筑、音乐等都充分展现了古
希腊文学艺术的繁荣。 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“ 希腊三贤
”是古希腊哲学的代表，也是西方哲学的起源。最后，总结归纳，完成表述。
