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专题九：史前时代至中古时期：
早期文明的产生与多元世界的初现
（专项训练）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说“部落文化使人轻松自在、没有紧张感，……税吏、祭司和地主
强征的税收、地租是繁重的，但也有力地促进了产量的提高”。这说明（ ）
A．文明到来破坏平等
B．历史进步容纳不公
C．经济发展伴随剥削
D．前行道路蕴含辩证
【答案】D
【解析】根据材料可知，新石器时代普通的部落成员的生活也许比一般的农民或城市工人的生活更完
美、更令人满意；但是，正因为部落文化使人轻松自在、没有紧张感，所以那时的生产率也比较低。
税吏、祭司和地主强征的税收、地租是繁重的，但也有力地促进了产量的提高。由此可见，文明的到
来，破坏了人与人之间的平等关系；不过，文明也给人类带来了很大的利益，使人类取得很多成就。
这说明要辩证的看待人类前行的道路，D 项正确；“文明到来破坏平等”属于材料反映的一个方面，
排除A 项；材料并未强调历史进步与社会不公平的关系，排除B 项；经济发展的过程中出现了地主阶
级对农民的剥削，与题干主旨不符，排除C 项。故选D 项。
2．《汉谟拉比法典》规定，若父亲未给女儿嫁妆，其子需分家产给她；若父亲已给女儿嫁妆，则她不得
再参与家产分配。这主要说明当时的巴比伦王国（ ）
A．男女享有平等继承权
B．嫁妆决定女性经济地位
C．女性可自主支配财产
D．财产分配维护父权制度
【答案】D
【解析】据材料可知，法典规定以父亲是否给女儿嫁妆来决定女儿是否参与家产分配，整个财产分配
的依据是父亲的行为，这体现了财产分配对父权的维护，D 项正确；从材料看，若父亲给女儿嫁妆，
她就不能参与家产分配，而兄弟们可以参与家产分配，这说明男女财产继承权并不同等，排除A 项；
材料只是提及在父亲未给女儿嫁妆时兄弟们要分割一份家产给她作嫁妆，以及给了嫁妆后她不能参与
家产分配，但并没有强调嫁妆是女性财产的重要来源，材料重点并非在说明嫁妆对女性经济地位的重
要性，排除B 项；材料中女性在财产分配上更多是依据父亲的行为（给或没给嫁妆）来决定，并没有
体现出女性自身在财产分配中的自主性，排除C 项。故选D 项。
3．
（通过亚里士多德的论述考查古希腊民主政治）亚里士多德认为，在一切城邦中，所有
公民可以分为三个部分——极富、极贫和中产阶层。极富者“狂暴”“暴戾”，只愿意发号施令，不
肯接受任何权威的统治，所有人犹如主人；极贫者“下贱”“狡诈”，仅知服从而不堪为政，犹如一
群奴隶。这种观点（ ）
A．认为平民对城邦没有贡献
B．主张扩大公民政治参与
C．希望能消除城邦贫富差距
D．带有一定精英政治色彩
【答案】D
【解析】根据材料信息可知，亚里士多德的这一观点主要描述了城邦中不同社会阶层的特征及其在政
治中的作用。他认为极富者和极贫者都不适合担任政治角色，因为前者过于专横，后者则缺乏必要的
素质。然而，它确实暗示了一种倾向，即认为政治权力应该由那些既不是极端富有也不是极端贫穷的
人掌握，这反映了一种精英政治的色彩，D 项正确；“平民对城邦没有贡献”的说法不符合史实，排
除A 项；材料主旨“国家政治的参与者”，而“主张扩大公民政治参与”与材料主旨不符，排除B 项；
“消除城邦贫富差距”的说法绝对化，排除C 项。故选D 项。
4．马克思指出，“希腊的整个制度都是建立在人口的一定限度上，超过这个限度，文明就有毁灭的危
险”。如公元前7 世纪，爱琴海上的铁拉岛发生大旱，当地居民不得不用抽签的办法选出每两个兄弟
中的一人到北非的普拉铁阿岛上去殖民。这可用于说明古希腊（ ）
A．直接民主容易导致错误决策
B．农业生产环境较为恶劣
C．生存压力推动海外殖民活动
D．城邦民主政治的脆弱性
【答案】C
【解析】根据材料信息可知，古代希腊由于自然条件限制，对人口的承载能力有限，遇到灾荒时，不
得不用抽签的办法选出每两个兄弟中的一人到北非的普拉铁阿岛上去殖民，以缓解人口压力。也即人
口、资源等生存压力推动海外殖民活动，C 项正确；材料中抽签是确定殖民海外的人选，而非直接民主
的反映，排除A 项；材料是说古代希腊自然条件只能容纳一定限度的人口，而非自然环境不适宜农业
生产，排除B 项；材料所述人口限度、大旱主要与资源、环境承载能力有限有关，而非反映政治方面
的问题，排除D 项。故选C 项。
5．考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮
纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（ ）
A．文化的多元包容特性
B．文化希腊化的倾向
C．遭受殖民的时代印记
D．神权王权紧密结合
【答案】
【解析】根据材料及所学可知，波斯帝国疆域辽阔，统治区域涵盖埃及、两河流域、小亚细亚等文明
区。黄金战车融合不同地区的文化元素，体现了波斯在艺术与文化上对各民族传统的包容与吸收，符
合“多元包容”的特征，A 项正确；希腊化时代始于亚历山大东征（前4 世纪末），而波斯帝国兴盛于
前6—前4 世纪，时间上早于希腊化时期；且战车上未出现希腊文化元素，排除B 项；波斯帝国是古代
强大的征服者，曾征服埃及、巴比伦等地区，而非“遭受殖民”的对象，排除C 项；波斯帝国的国教
是琐罗亚斯德教（拜火教），主神阿胡拉
马兹达与王权结合，但战车上的荷鲁斯神属于埃及神权体
・
系，且文物中未体现“神权与王权结合”的政治特征，排除D 项。故选A 项。
6．亚历山大在基本沿袭波斯帝国行省制的同时，还注意将行省的军事、财政、民政三权分离。各行省的
总督辖区大致上也维持了旧日规模。至于任职的总督，如果是当地人则一般负责民政，如果是马其顿
人或希腊人则负责军政和财政。亚历山大此举旨在（ ）
A．促进东西方间的文化交流
B．推广马其顿人的先进制度
C．加强对新征服地区的统治
D．推动帝国商品经济的发展
【答案】
【解析】由材料可知，亚历山大沿袭了波斯帝国的行省制，但通过对地方权力的分化与牵制，削弱了
地方权力。亚历山大此举既有助于消除新统治区人民对他的敌视，又有利于加强对地方的控制，故其
主旨是加强对新征服地区的统治，C 项正确；促进东西方间的文化交流和推动帝国商品经济的发展都只
是亚历山大实行这些措施带来的客观效果，不是主观目的，排除A、D 两项；材料体现的是“因俗而
治”，而非推广马其顿人的先进制度，排除B 项。故选C 项。
7．
（以古埃及不同时期莎草纸的使用情况考查古代人类文明交流）如表所示为埃及莎草纸的
使用情况。材料可用来说明（ ）
时间
埃及莎草纸的使用情况
埃及第五王朝末期
（约公元前2500—前2350
年）
多为宗教或半宗教文献，抄写是神职人员的专利
新王国时期
（约公元前16—前11 世
纪）
逐渐传入民间，用来礼赞神明、记录事件等，并出现以抄写莎草纸文书为
业的专职人员
公元前8 世纪
莎草纸传入希腊，很快成为古代地中海地区通用的书写材料
罗马帝国屋大维统治时期
对埃及的占领使莎草纸的供给繁荣，纸莎草的种植、制造和销售都在私人
手里
A．文化交流范围扩大
B．奴隶生产效率提高
C．神职人员地位下降
D．商人政治影响增强
【答案】A
【解析】根据材料“公元前8 世纪，莎草纸传入希腊，很快成为古代地中海地区通用的书写材料”可
知，莎草纸从埃及传入希腊，并在古代地中海地区广泛使用，这体现了不同地区之间的文化交流，说
明文化交流范围扩大，A 项正确；材料中未提及奴隶生产效率的相关内容，无法从莎草纸的使用情况
中得出奴隶生产效率提高的结论，排除B 项；虽然莎草纸逐渐传入民间，不再只是神职人员抄写，但
这并不意味着神职人员地位下降，材料中没有提供关于神职人员地位变化的明确信息，排除C 项；材
料提到纸莎草的种植、制造和销售在私人手里，但没有表明商人政治影响增强，两者之间没有必然联
系，排除D 项。故选A 项。
8．封臣为领主尽忠而死会得到极高的赞扬，中世纪的传奇中充满了对忠臣死节的大力颂赞。但是，这些
勇士乃是为了领主牺牲，而不是为了祖国。13 世纪早期的法学家指出“保卫祖国的义务高于封臣向领
主所负的封建义务”。材料反映了（ ）
A．领主在基层治理中发挥重要作用
B．中世纪政治主体发生变化
C．法国已成为主权独立的民族国家
D．“忠君爱国”思想逐渐形成
【答案】B
【解析】根据材料可知，从为领主而非为祖国牺牲到“保卫祖国的义务高于封臣向领主所负的封建义
务”的变化，展现了政治生活中心从地方领主到国家的演变趋势，B 项正确；材料并非强调基层治理的
问题，排除A 项；16—19 世纪，法国民族国家逐渐形成，排除C 项；“忠君爱国”说法不符合当时情
况，排除D 项。故选B 项。
9．“通常，他和他的配偶、孩子被固着在分给他们的一块土地上，独立经营自己的经济，为领主服劳役
并缴纳实物租赋；他们的婚姻也被认为是合法的，尽管在法律上和习俗上，他们仍被视为主人的财
产……但他们耕种分到的土地用以谋生，通常不能加以剥夺”。据此判断，材料中的“他们”（ ）
A．是领主的私人财产，可以买卖
B．以家庭为单位进行生产，男耕女织
C．被固定在土地上，无自由可言
D．与领主存在权利与义务的契约关系
【答案】D
【解析】根据材料“他和他的配偶、孩子被固着在分给他们的一块土地上，独立经营自己的经济，为
领主服劳役并缴纳实物租赋；他们的婚姻也被认为是合法的，尽管在法律上和习俗上，他们仍被视为
主人的财产”及所学可知，描述的是西欧庄园经济的相关信息，“他们”指的是农奴，农奴法律上非
自由人，被固着于土地上，有义务为领主劳动、交税、服从司法判决。但领主也不能随意没收土地，
不得随意驱赶或者买卖农奴，他们之间具有一定的契约关系，D 项正确；领主不能随意买卖农奴，排
除A 项；以家庭为单位进行生产，男耕女织是中国古代小农经济的特点，排除B 项；农奴被固定在土
地上，但并不是毫无自由，排除C 项。故选D 项。
10．下表为中古中后期西欧大事年表（部分），这些大事件（ ）
时间
事件
1020 年
首次给西班牙城市莱昂颁布城市自治特许状
1088 年
“欧洲大学之母”博洛尼亚大学成立
1296 年
但丁成为佛罗伦萨百人会议的成员
1367 年
德国各大贸易城市正式成立汉萨同盟，包括了近200 座城市和城镇
A．推动城市摆脱封建势力控制
B．蕴含着近代社会转型的因素
C．为资产阶级革命奠定了基础
D．体现了世界联系加强的趋势
【答案】B
【解析】根据材料可知，11—14 世纪西欧出现一些新的因素，包括城市自治、大学兴起、成立城市同
盟等，这些新因素成为推动西欧走向近代的动力，B 项正确；虽然城市自治斗争有助于城市摆脱封建
势力控制，但材料中的历史事件不全与反对封建势力相关，排除A 项；资产阶级革命兴起于17、18
世纪，是资本主义经济发展和封建专制统治矛盾激化的产物，排除C 项；材料重在呈现西欧封建社会
后期出现的新因素，体现不出世界联系的发展，排除D 项。故选B 项。
11．下表所示为12 世纪前期法兰西卡佩王朝路易六世在位期间的若干举措。这些举措旨在（ ）
面对当时方兴未艾的城市进行自治运动，支持城市公社。
改组御前会议，吸收若干忠于国王的市民、教士和中小封建主参加。
当阿基坦公爵去世时，让儿子娶公爵的女继承人为妻，借此控制阿基坦的领
土。
A．推动城市崛起 B．建立民族国 C．加强国王权力 D．发展庄园经济
【答案】C
【解析】根据材料可知，路易六世通过支持城市自治、改组御前会议、政治联姻等途径拉拢市民、教
士和中小封建主，扩大直辖领地范围，以求王权的强化，C 项正确；支持城市公社自治是国王拉拢市
民阶层的手段，并非其根本目的，排除A 项；16 世纪，宗教改革推动了欧洲民族国家的建立，排除B
项；图中举措主要涉及政治变革，与庄园经济无关，排除D 项。故选C 项。
12．7-8 世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊
法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用
《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭（ ）
A．借助基督教教义强化中央集权
B．固守罗马法传统以维护帝国权威
C．通过法律希腊化推动文化统一
D．融合多元要素重构国家治理体系
【答案】D
【解析】根据材料并结合所学知识可知，题干描述了7—8 世纪拜占庭帝国法律编纂的变化，包括弱
化罗马法原则、吸纳希腊法和地方习俗和引入基督教教义，这些变化表明拜占庭在融合罗马法、希腊
法、地方习俗和基督教教义，重构适应帝国需求的新治理体系，D 项正确；基督教确实被用于神化皇
权，但题干还强调了对希腊法和地方习俗的吸纳，选项表述片面，排除A 项；题干明确提到“弱化罗
马法原则”，说明拜占庭并未固守传统，排除B 项；希腊化是变化之一，但题干还涉及基督教和地方
法俗，未突出“文化统一”的目标，排除C 项。故选D 项。
13．14 世纪初，蒂玛制是奥斯曼帝国重要的土地制度和军事制度。朝廷封授蒂玛（采邑），蒂玛持有者参
与地方管理，并为帝国提供封建骑兵，且蒂玛不能买卖和转让。由此可知蒂玛制（ ）
A．继承和发展了西欧的封建制度
B．抑制了帝国内商品经济的发展
C．削弱了奥斯曼帝国中央的权力
D．适应了奥斯曼对外扩张的需求
【答案】D
【解析】根据材料“朝廷封授蒂玛，蒂玛持有者参与地方管理，并为帝国提供封建骑兵，且蒂玛不能
买卖和转让”，结合所学可知，奥斯曼帝国在14 世纪初处于扩张阶段，政府通过封授蒂玛，让持有
者为帝国提供封建骑兵，可为帝国的对外扩张提供军事力量，同时蒂玛持有者参与地方管理，也有利
于帝国对新征服地区的统治，D 项正确；西欧封建制下，采邑可以世袭和转让，而蒂玛不能买卖和转
让，是奥斯曼帝国独立发展的制度，并非直接继承西欧封建制，排除A 项；材料未直接提及蒂玛制对
商品经济的影响，且抑制商品经济并非蒂玛制的主要目的，排除B 项；蒂玛持有者需履行义务，土地
不能世袭或转让，使中央对地方控制较强，蒂玛制实际上加强了中央集权，排除C 项。故选D 项。
14．
（通过示意图形式考查大化改新）646 年，孝德天皇在日本实行改革，史称“大化改新”，
下面是关于这场改革的图示。据此可知，这次改革（ ）
A．建立起幕府政治
B．加强了中央集权
C．使武士阶层兴起
D．移植了唐朝制度
【答案】B
【解析】根据图片可知，改革前天皇（大王）不能直接控制土地和民，改革后天皇（大王）的命令能
直接下达至土地和民，并掌握了税收和兵役，因此改革加强了中央集权，B 项正确；幕府统治是12 世
纪后随着日本中央集权体制瓦解而建立起的政治体制，A 项与题意不符，排除A 项；武士阶层兴起于
10 世纪以后，与材料时间不符，排除C 项；根据图片不能看出“改革”移植唐朝制度，材料内容只是
体现了日本大化改新加强了中央集权，排除D 项。故选B 项。
15．1324 年，马里国王曼萨·穆萨率领一支庞大商队，带着100 头骆驼驮着的黄金前往麦加，史称“黄金
朝圣”。 1339 年，欧洲地图上首次出现了曼萨·穆萨和马里帝国（见图）。以上史实表明（ ）
A．人类历史逐步从分散走向整体
B．欧亚非三洲的宗教趋于同质化
C．国家实力取决于区域位置优势
D．交流使西非文明国际影响扩大
【答案】D
【解析】据材料“马里国王带着100 头骆驼驮着的黄金前往麦加”可知，地处西非的马里与西亚之间
有联系；由材料“欧洲地图上首次出现了曼萨·穆萨和马里帝国”可知，马里与欧洲之间有联系，因此，
“交流使西非文明国际影响扩大”的说法符合题意，D 项正确；A 项表述错误，A 项表述是从新航路
开辟开始的，新航路开辟开始于15 世纪，题干涉及时间是14 世纪，排除A 项；B 项表述明显不符史
实，欧亚非三大洲每个地方宗教信仰的情况不尽相同，排除B 项；材料中没有关于国家实力影响因素
的消息，无法得出国家实力取决于区域位置优势的认识，排除C 项。故选D 项。
16．太阳神、月亮神、雨神是玛雅人崇祀的对象，他们创立了精确的1 年365 天的太阳历，制造了与膜拜
太阳有关的圆盘（下图）。这些与太阳有关的活动源于玛雅人（ ）
A．王权结合神权的统治
B．发展农业生产的需求
C．金字塔式的社会结构
D．领先于世的独特文字
【答案】B
【解析】根据材料可知，玛雅人发展了以种植玉米为主的农业，农作物生长需要太阳光照，玛雅人为
获得丰收，很多活动和太阳相关，B 项正确；经济基础决定上层建筑，材料中太阳崇拜现象的出现等
是由发展农业的需求决定的，A 项不符合材料主旨，排除A 项；这些与太阳有关的活动源于玛雅人发
展农业生产的需求，未体现金字塔式的社会结构，排除C 项；玛雅人发明了独特的文字，但领先于世
的说法错误，西亚的楔形文字是世界上最古老的文字，排除D 项。故选B 项。
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共3 小题，共52 分）
17．阅读材料，完成下列要求。（20 分）
材料 新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5300—4300 年的良渚古城遗址，有近
300 万平方米的内城，630 万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，还发现了
约20 万千克炭化稻谷。古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓，出土的随葬玉
器多达600 多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对
比鲜明。
距今约5000 年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9 千米长
的城墙，城内面积达400 多万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象
征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。
——摘编自韩建业《早期中华与西亚、埃及文明化进程比较》等
（1）根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。（8 分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。（12 分）
【答案】
（1）共同特征：位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；
社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。（每点2 分，任意答出4 点可得8 分）
（2）原因：适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。
（每点4 分，任意答出3 点可得12 分）
【解析】
（1）本题是对比题。特征：依据材料“长江下游出现了良渚文化”“两河流域的乌鲁克文化走向兴
盛”可知，位于大河流域；依据材料“ 新石器时代晚期”“距今约5000 年”可知，处于新石器时代
晚期；依据材料“还发现了约20 万千克炭化稻谷”“出土的随葬玉器多达600 多件”和“随着灌溉农
业的发展”“该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物”并结合良渚文化和两河流域的相
关知识分析可知，农业与手工业有一定发展；依据材料“城中有大型宫殿式建筑”“乌鲁克城建有9
千米长的城墙，城内面积达400 多万平方米，拥有众多宏大的神庙”可知，出现大型工程；依据材料
“王陵区大墓，出土的随葬玉器多达600 多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，
同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明”和“该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民
区仅见粗陶等生活用具”可知，社会阶级分化，出现公共权力；依据材料“古城周围分布着多处祭
坛”“拥有众多宏大的神庙”可知，重视祭祀。
（2）原因：适宜的自然环境：中国良渚：依据材料“炭化稻谷”和“大规模水利设施”并结合所学
可知，长江下游水网密布，气候湿润，为稻作农业提供了天然条件。西亚乌鲁克：依据材料中“灌溉
农业的发展”并结合所学分析可知，两河流域土地肥沃但降水不均，灌溉农业依赖人工疏导。
早期农业的出现与发展：良渚：依据材料“20 万千克炭化稻谷”并结合所学分析可知，稻作农业支撑
了人口增长与社会分工，为城市、宫殿等非生产性建筑提供物质基础。乌鲁克：依据材料“出土了青
铜器、印章等象征权力的器物”、“乌鲁克城建有9 千米长的城墙，城内面积达400 多万平方米”并
结合所学分析可知，灌溉农业促使粮食增产，推动手工业专业化（如青铜器、印章制造）和城市规模
扩大（“400 多万平方米”的城区）。
劳动人民的辛勤付出：良渚：依据材料“300 万平方米内城”“630 万平方米外城”及水利工程可知，
庞大的工程需大量人力协作可知，体现集体劳动能力。乌鲁克：依据材料“9 千米长的城墙”“宏大
神庙”的修建，反映社会动员能力与组织效率。
早期的文化交流：良渚：玉琮、玉璧等礼器的跨区域传播（如与中原、江汉地区的互动），可能促进
技术与宗教观念的扩散。乌鲁克：青铜器、印章等权力象征物的出现，可能受两河流域其他文明（如
苏美尔）的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。（20 分）
材料 12 世纪末13 世纪初，随着巴黎成为王权的中心，它的各个组成部分都在争取成为联系君权
与神权的核心。1250 年前后巴黎圣母院基本完工，这座建筑展现了巴黎主教如何维护圣母的遗产，并
将她同巴黎，进而同国王，继而同整个法兰西王国联系起来。在新的哥特式风格中，巴黎圣母院熠熠
生辉。巴黎的圣母院大教堂成为人们的视线焦点，其原因不仅在于建筑水平高。从1100 年前后开始，
精英教育就开始从各地的修道院转移到大教堂及其所在的城市。更大的城市规模、更稳定的经济、更
有组织的宗教和政治结构，使这些城市成为更具吸引力的教育场所。当时，从这些新的大教堂学校毕
业的学生，受到教会人士和贵族的热捧。
——摘编自【美】马修·加布里埃莱等《光明时代—中世纪新史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析巴黎圣母院成为“人们的视线焦点”的原因。（12 分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括12—13 世纪法国社会的特征。（8 分）
【答案】
（1）原因：王权强化的推动；巴黎圣母院展现了高超的建筑水平和艺术水平；精英教育的发展；巴
黎圣母院是教会人士和贵族进行活动的重要场所；等等。（每点4 分，任意答出3 点可得12 分）
（2）特征：权力格局变动，王权强化；贵族、市民成为教会和王权争取的重要力量；工商业恢复并
发展，城市经济与政治功能并存，影响力扩大；文化教育进步；等等。（每点2 分，共8 分）
【解析】
（1）原因：根据材料中的“进而同国王，继而同整个法兰西王国联系起来”可知，王权强化的推动；
根据材料“不仅在于建筑水平高”“从1100 年前后开始，精英教育就开始从各地的修道院转移到大教
堂及其所在的城市”可知，巴黎圣母院展现了高超的建筑水平和艺术水平，精英教育的发展；根据材
料中的“从这些新的大教堂学校毕业的学生，受到教会人士和贵族的热捧”可知，巴黎圣母院是教会
人士和贵族进行活动的重要场所。
（2）特征：根据材料并结合第（1）问巴黎圣母院成为“人们的视线焦点”的原因的答案，可从王权
强化、权力斗争、城市经济发展和文化教育等角度进行分析。如，权力格局变动，王权强化；贵族、
市民成为教会和王权争取的重要力量；工商业恢复并发展，城市经济与政治功能并存，影响力扩大；
文化教育进步等等。
19．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料 历史学家钱乘旦指出，自文明形成到资本主义出现，人类经历了“点”“面”“片”
“圈”的文明发展。“文化圈”的形成过程中需要有两个必备因素，一个是庞大的国家体系——帝国，
另一个是占主导地位的统一的价值体系——某种特定的宗教或意识形态。4 世纪后，世界上逐渐形成
四个文化圈，即“东亚文化圈”“印度文化圈”“西亚——北非文化圈”“欧洲文化圈”。资本主义
的作用则是把“圈”进一步扩大，引导出一个“世界文明”“工业文明”，这就是“现代化”的过程。
——摘编自钱乘旦《关于开展“世界史”研究的几点思考》
请就材料整体或部分观点，拟定一个论题，并结合史实加以论述。（要求：论题明确，史实充分，表
述清晰，逻辑严密）（12 分）
【答案】
论题：人类早期文明由分散孤立走向联系扩展。（2 分）
论述：受自然地理环境和生产力水平限制，早期文明各自独立发展。尼罗河流域诞生了古埃及文明，
出现了象形文字、金字塔等文化成就。（2 分）印度河流域诞生了古印度文明，产生了种姓制度、婆
罗门教等文化成就。古希腊产生了哲学。（2 分）伴随着生产力的发展，各文明区不断扩展并逐渐相
互连接，促进了帝国的兴起。崛起于西亚的波斯帝国建立起历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝
国，促进西亚、北非和希腊文明的交流。（2 分）亚历山大东征灭亡了波斯帝国，将希腊的文化传播
到埃及和西亚。人类文明之间的联系不断增强，文明之间相互吸收借鉴。（2 分）
综上所述，人类文明在扩展中不断交流，促进了文化圈的形成。（2 分）
【解析】首先，根据材料“自文明形成到资本主义出现，人类经历了‘点’‘面’‘片’‘圈’的文
明发展”，可拟定论题：人类早期文明由分散孤立走向联系扩展。其次，结合所学知识，可从古代文
明产生和交流的具体史实（古埃及文明、古印度文明、波斯帝国、亚历山大东征）予以阐述，如受自
然地理环境和生产力水平限制，早期文明各自独立发展。尼罗河流域诞生了古埃及文明，出现了象形
文字、金字塔等文化成就。印度河流域诞生了古印度文明，产生了种姓制度、婆罗门教等文化成就。
古希腊产生了哲学。伴随着生产力的发展，各文明区不断扩展并逐渐相互连接，促进了帝国的兴起。
崛起于西亚的波斯帝国建立起历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，促进西亚、北非和希腊文
明的交流。亚历山大东征灭亡了波斯帝国，将希腊的文化传播到埃及和西亚。人类文明之间的联系不
断增强，文明之间相互吸收借鉴等等。最后，总结概括即可。
