文档内容
(1)人类由原始社会逐渐迈向文明时代。最初的文明诞生于西亚的两河流域、北非的尼
罗河流域、中国的黄河和长江流域。南亚的恒河和印度河流域以及欧洲巴尔干半岛南部和爱
琴海地区，由于历史环境的不同，古代文明呈现出多元发展的格局。古代文明进一步发展，
导致地区性大帝国的产生，各大帝国的先后崛起，把欧洲大陆的农耕文明地区逐渐连接起来。
不同地区的文明随武力征服、殖民与和平交往不断发展，并相互影响。
(2)在世界历史上，5—15世纪一般被称为“中古时期”。
①在罗马帝国的废墟上，产生西欧的封建社会，封建经济的发展、城市的自治，推动了
王权的强化和主要封建国家的形成；东欧的拜占庭帝国一度繁荣，俄罗斯在反抗蒙古的斗争
中逐渐崛起。
②中古时期在罗马法的基础上，形成日耳曼法和英国普通法。亚历山大远征，推动了不
同文化的碰撞交流，希腊化时代到来。③在亚洲，阿拉伯人建立起地跨三洲的大帝国，成为东西文化交流中的桥梁；奥斯曼土
耳其人灭亡拜占庭帝国，建立奥斯曼帝国。突厥人入侵印度建立了德里苏丹；唐朝文化辐射
东亚，日本大化改新，新罗初步统一朝鲜半岛，先后走上封建化道路。
④在西非，加纳和桑海等国家先后兴起，东非、南非文明各具特色。
⑤在美洲，印第安人独立创造了玛雅、阿兹特克和印加文明，阿兹特克人和印加人建立
了美洲历史上空前强大的帝国，并成功维持了数百年的统治。
课题 34 古代文明的产生与早期发展
课标要求
中外历史纲要 选择性必修
1.知道早期人类文明的产
生。 1.了解古代西方政治体制各主要类型的产生和演变过程。
2.了解各文明古国发展的不 2.知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。
同特点，并分析、认识这些 3.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
特点形成的不同时空条件。
一、人类文明的产生
1．产生的前提
(1)采集和渔猎发展为农业和畜牧业。
(2)农业和手工业的分工，促进了交换和贸易。
(3)一部分人从事专门的管理和文化创造工作。
(4)人们定居生活和早期城市的出现。
2．产生的标志
标志 产生原因
社会分工的发展和劳动生产率的提高；部落首领利用职权把
私有制
一部分公共产品据为己有
阶级 生产力发展，剩余产品出现；战俘沦为奴隶
国家 解决阶级矛盾和部落战争的需要
文字 记事和管理的需要图解历史 古代文明的产生
二、古代文明的多元特点
1．特点：产生于大河流域；各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。
2．产生与发展
(1)古代西亚文明
兴起：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。发展：约公元
发展过程
前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家
约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建
政治
立君主专制制度
《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬君权
神授，维护奴隶主的利益和权威。
法律
评价：反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济等多方面的情况，是研
究古代两河流域历史的重要资料(选择性必修3·第3课P )
16
楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史
文化
诗；诞生了洪水与方舟传说；苏美尔人发明了60进制
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
建筑 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严。(选择性必修3·第3课P )
16
概念阐释 《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前 1776年颁布的法律汇
编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。《汉谟
拉比法典》宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
(2)古代埃及文明
兴起 公元前3500年左右，埃及文明兴起
公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老
政治
掌握着政治、经济和军事等最重要的权力
文字 象形文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到4世纪
①神话包括世界诞生和人类起源等内容
文化
文学 ②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗
③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观④散文故事包含寓言和传记等
建筑 金字塔建造，法老们修建众多神庙
①发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一；
凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就
科学
②在数学、医学等方面也颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多
埃及医生(选择性必修3·第3课P )
17—18
书写 莎草纸
[链接·选择性必修2·P ]
4
两河流域与尼罗河流域的农业生产
地区 食物生产 土地制度
种植大麦和小麦，饲 (1)古巴比伦王国，王室、神庙、政府官员、贵
两河流域、
养山羊、绵羊、牛等 族、商人拥有土地，合伙经营或出租给佃户
尼罗河流域
家畜 (2)古埃及土地主要是王室和神庙占有
(3)古代印度文明
公元前3千纪，诞生于印度河流域的大平原上。公元前6世纪，恒河流域
发展过程
形成一系列国家
政治 形成种姓(等级)制度
宗教：佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击；
文化 文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；数学：创造
了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
(4)古希腊文明
公元前2千纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明；公元前8—前6世纪，城邦
发展过程
逐渐发展起来
斯巴达是少数人掌权的寡头政治的代表；雅典是多数公民掌权的民主政治
政治
的典型
①苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想
由其学生记录下来
②柏拉图创建的“学园”将哲学和数学融会贯通，在几何学发展方面作出
哲学
了重要贡献
③亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成
产生了重要影响
①早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学
文学 创作的源泉
②戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是杰出代表①雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范
艺术
②雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表
①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁
史学 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
(选择性必修3·第4课P )
21－22
[链接·选择性必修1·P ]
8
1．古希腊政治制度
(1)雅典——民主政治
权力机构 产生方式 主要职责 实质
公民大会 由全体成年男性公民组成 决定国家法律和政策
为公民大会准备决议草
议事会 议员从公民中抽签产生 建立在
案，并参与国家日常管理
奴隶制
大多一年一任，在任时需接受监督，
官员 — 度之上
随时可以被罢免和审判
的民主
组成规模不等的法庭审理
陪审法庭 —
大小案件
(2)斯巴达
权力机构 产生方式 主要职责 特点
公民大会 由全体成年男性公民组成 名义上是国家最高权力机关
国王 王位世袭 垄断了军事统帅权
议员仅30人，且终身任 一切国家大事由长老会议讨 希腊城邦国家中
长老会
职 论拟定 寡头政治的代表
从全体公民中选举产生， 拥有主持公民大会、审判国
监察官
一年一任，一般不得连任 王等重要权力
概念阐释 寡头政治、贵族政治、民主政治
寡头政治指的是由少数人掌握政权的统治形式。贵族政治指奴隶制国家和封建制国家由世袭
贵族的代表人物掌握政权的政治制度。民主政治指的是奉行多数人统治的一种政治制度，与
君主制、寡头制相对。亚里士多德称，一人之统治为君主政体，少数人之统治为贵族政体，
多数人之统治为民主政体。
[链接·选择性必修2·P ]
5
2．古代希腊罗马的食物生产与社会生活
地区 食物生产 土地制度
古代希 (1)大麦和小麦从西亚传入希腊，实行谷 (1)古希腊城邦公民拥有土地，农
腊、罗马
物与蔬菜轮作，建立果园，从事农产品 业生产中使用奴隶劳动的现象非加工 常普遍
(2)古罗马以谷物种植为主，同时种植橄 (2)古罗马实行土地国有，以家庭
榄和葡萄 为单位进行生产
世界多元文明的产生与发展
材料一 从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，
一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。——摘编自刘文《古代西亚北非文明》
材料二 法老要向玛阿特(古埃及一位女神)敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。
——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
材料三 希腊四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌，使得希腊人长期以来习惯于城
邦制的小国寡民的政治格局，甚至养成了城邦崇拜情节。
——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的地缘因素探析》
[材料导读] 1古巴比伦、古埃及、古希腊在社会整体面貌上各不相同。
2文明无优劣之分，文化多样性是人类社会的基本特征。
依据三则材料，概括古埃及文明、古代两河流域文明与古代爱琴海文明(古希腊地区)在社会
整体面貌上的差异。
试答：________________________________________________________________________
答案 古埃及是神权社会；两河流域是法制社会；古代希腊是小国寡民的城邦政治。
认识古代文明发展的多元格局
(1)由于历史环境的不同，埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局。古代
东方地域特征为大河文明，经济上体现为农耕经济发达，政治上多实行中央集权；古代希腊
罗马的地域特征为海洋文明，经济上体现为海外贸易发达，政治上体现为民主化、法律制度
化。
(2)古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，
古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。
文化建设与国家形成
材料一 世界文学史上，著名的史诗有古希腊的《荷马史诗》(包括《奥德赛》《伊利亚
特》，而印度最著名的史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。这些史诗都是由游吟诗人歌
唱，口耳相传留下的，可以视为最早的诗歌。也就是说这些诗是变化的，根据时代和听众的
反映不同而发展。——摘编自《古代印度史诗：罗摩衍那》
材料二 社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶主阶级为了保护他们手中的货
币和其他财富，维持他们的特权地位，镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、警察、监狱、法庭等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生了，人类进
入了奴隶社会。——摘自《世界史话·古代中世纪部分》
[材料导读] 1在世界文学史上，史诗的出现，体现了各地灿烂辉煌的文化成就。
2国家的出现是伴随着私有制和阶级的产生而出现的，国家的出现设置了各种暴力机关，
维护统治阶级的利益。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊和古印度史诗的相同之处。古代西亚地区留下
的伟大的史诗作品是什么？
(2)根据材料二分析，为什么说“国家产生了，人类进入了奴隶社会”？
试答：________________________________________________________________________
答案 (1)相同之处：大都口耳相传；根据时代和听众的变化而变化；都有英雄、神话等情
节，具有文学价值和史料价值。作品：《吉尔伽美什》。
(2)社会上出现了奴隶和奴隶主之后，奴隶制成为人类第一种剥削和压迫形式，政府、军队
和监狱等强制机关设立，国家形成，人类进入奴隶社会。
国家形成的原因
(1)经济基础：生产力的发展是国家出现的根本原因，农业的出现使产品出现了剩余，可以
供养脱离生产的国家管理者和保卫者。
(2)政治原因：随着生产力的发展，贫富差距扩大，阶级和阶级对立产生，国家是阶级矛盾
不可调和的产物，协调各阶级、各阶层的利益冲突是国家的重要职能。
(3)兴修水利：在最早的亚非文明古国中，农业占据着绝对的统治地位，兴修水利特别是兴
修大型水利工程，需要调集广大区域内大量的人力、物力，这使建立统一的国家成为历史的
必然。
(4)抵御外敌：原始社会后期，部落之间的战争不断，组建强大的部落联盟，在对外战争中
获胜就成为国家出现的现实原因。
古文字的价值与文化交流
材料 展板一 古文字中的世界文化
两河流域楔形 埃及象形文字文物 中国甲骨文
文字文物代表 代表那尔迈调色板
古代西亚的楔形文字、古代埃及的象形文字和中国的甲骨文等古文字，在长期失传之后，经过近代人长期不懈地研究逐渐被成功释读。但还有一些文字，如印度河流域的印章文字和
美洲玛雅人的文字，仍未被释读出来。
展板二 学者眼中的世界文化
人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它
是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群
体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就
是那些长期与世隔绝的部落。因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
[材料导读] 1文字的形成是文明产生的重要标志，对失传文字的解读是了解一个地区文
化的重要手段。
2文化是多样的，各种文明相互交流、学习。
3文化的多样性，有利于文化的繁荣和发展。
(1)根据展板内容并结合所学知识，说明近代以来释读古文字的价值。
(2)根据材料并运用相关史实，谈谈你对文化交流重要性的认识。
试答：________________________________________________________________________
答案 (1)文字是人类进入文明社会的最重要的标志之一，有着重要的史料价值，对于研究
古代文明有很大的帮助；不同文明的古文字，展现了古代文明的多样性；促进古文字学的发
展和繁荣。
(2)有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性；促进世界文化的繁荣与发展；
有利于加强交流国家人民之间的友谊和相互了解，发展友好合作，促进世界和平发展，建设
和谐世界。
文明的多样性、包容性和平等性
(1)文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
(2)不同的国家和民族，无论社会制度、价值观念和发展道路，还是历史传统、宗教信仰和
文化背景都存在差异，这是历史发展的必然结果。
(3)文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。
(4)各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。一切文明成果都值得尊重，
一切文明成果都值得珍惜。
(5)文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。
(6)不同文明间对话有助于增进各国人民之间相互理解和信任。
(2021·广东高考)公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投
票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发
政局混乱。这主要反映了( )
A．公正性缺失导致城邦瓦解
B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定D．轮番而治削弱了平民的政治地位
找准题眼：叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，是直接民主制的体现
解题 分析材料：橄榄叶放逐法的实施，最终引发政局混乱
揭秘 明确答案：由题干材料“引发政局混乱”，可以得出影响了国家稳定，故选C
项
[失分1] 对材料理解不到位。材料没有说明导致“城邦瓦解”，未涉及内部矛
阅卷 盾，排除A、B项
点评 [失分2] 对概念理解不透彻。平民是公民的重要组成部分，材料凸显了公民的
主体作用，排除D项
1．(2021·山东高考)约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司
的情况：[……]阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司[……]应从所有雅典妇女中[任命]……
女祭司的薪资应为(每年)50德拉克玛以及公共祭祀(牺牲品)的腿和皮。多年后，公民大会再
次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦( )
A．公民大会负责处理城邦重要事务
B．祭司是享有特权的公民群体
C．妇女在特定领域拥有政治权利
D．津贴制是民主政治的基础
答案 A
解析 根据“多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛”可得出公民
大会是城邦最高权力机关，负责城邦中的重要政治事务，A项正确；材料没有说明祭司的特
权，排除B；雅典城邦妇女没有政治权利，排除C；津贴制并不是民主政治的基础，排除
D。
2．(2020·江苏高考)公元前430年雅典发生瘟疫后，伯里克利成为雅典民众发泄怨气的对象，
将军职务被罢免，并被判处巨额罚款。但是雅典人不久后又选举他为将军，并且把国家事务
交托给他处理。这一现象说明雅典( )
A．平民权力至上 B．民主制度达到高峰
C．实行轮番而治 D．采用直接民主方式
答案 D
解析 伯里克利被罢免后，民众又把国家事务交给伯里克利，这些都是雅典民众直接投票的
结果，反映出在雅典政治事务中公民采用直接民主的方式做出决定，故选D项。
视角1 古代西方农业、手工业的发展
1．两河流域的苏美尔人的文学作品中，常出现这样的词句：“猖獗的洪水呀，没人能和它
对抗……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。”为了保证农业生产的正常进行，当地的统
治者采取的措施是( )A．修建水利工程，维护灌溉系统
B．颁布《汉谟拉比法典》，规定土地所有权
C．推行重农抑商政策，保护农业
D．利用对太阳神的崇拜组织人力抗洪救灾
答案 A
解析 由材料信息并结合所学可知，两河流域的苏美尔人深受洪水泛滥之害，为了保证农业
生产的正常进行，当地统治者所采取的措施是修建水利工程，维护灌溉系统，A项正确。
2．下图为出土于今伊拉克南部地区的木制画“乌尔之旗”。据此可知( )
A．家畜在人们的生活中较重要
B．两河流域先民驯化了骆马
C．农业与手工业劳动尚未分离
D．小农经济下农民生活艰辛
答案 A
解析 材料中绘制有许多马和羊等家畜，这说明家畜在人们的生活中较重要，故选 A项；
南美印第安人驯化了骆马，故排除B项；由材料看不出农业与手工业的关系，故排除 C项；
由材料看不出小农经济下农民生活艰辛，故排除D项。
视角2 根据历史漫画，对比分析多元文明的特点
3．下图是某同学在学完《文明的产生与早期发展》一课后所绘制的漫画。该作品( )
A．准确揭示了直接民主的缺陷
B．错误扩大了雅典民主的范围
C．直观反映了雅典公民的盲从性
D．全面体现了民主政治的进步性
答案 B
解析 古代雅典的妇女没有公民权，不能参加公民大会，故选B。
4．下图漫画反映出( )A．古雅典民主政治的实质
B．《汉谟拉比法典》的实质
C．古印度种姓制度的特点
D．古埃及封建专制制度的特点
答案 A
解析 从图片中的信息可以看出，妇女和外邦人、奴隶都不在民主范围之列，反映出了雅典
民主只是原始的直接的民主，是奴隶制的民主，故A正确；B、C、D与雅典无关，排除。
课时精练
一、选择题
1．远古时期，随着社会生产力的发展，人们逐渐从原始的渔猎采集等寻找食物的方式转化
为开始饲养和种植的生活，原始的种植也成为主要的食物来源，也比以前的狩猎行为的食物
来源要稳定得多。这些变化反映了( )
A．种植生活是农业兴起的重要标志
B．农业成为古代社会基本生产部门
C．种植经济根本改变人类生活方式
D．农业和畜牧业出现了社会大分工
答案 A
解析 材料信息主要反映了随着生产力发展，种植经济取代渔猎采集经济，开始了真正的农
业经济，故A项正确。
2．从金石并用时代到铁器时代，手工业生产出现更多部门，尤其是金属器的出现，冶炼加
工、制造金属工具需要专门的技巧和设备。手工业生产“已经不能由同一个人来进行了；于
是发生了第二次社会大分工：手工业和农业分离了”。这一变化( )
A．源于生产技术的发展
B．推动了定居生活的出现
C．直接导致国家的产生
D．反映了生产关系的变革
答案 A
解析 材料反映了生产工具和技术的发展，推动了生产力的发展和社会大分工的出现，由此可知，材料强调的是生产工具和技术的根源性作用，故选A。
3．“从苏美尔城邦到公元前539年波斯占领巴比伦……两河流域先后经历了苏美尔城邦、
阿卡德王国、乌尔第三王朝、古巴比伦王国、亚述帝国、新巴比伦王国等主要历史时期。”
这实质上反映了两河流域文明( )
A．稳定性 B．充满了刀光剑影
C．落后性 D．各部族共同创造
答案 D
解析 依据材料可看出，两河流域文明经历了王朝的更替，其文明是各部族共同创造的结果。
这种王朝的更替不是稳定性，其王朝的更替是否充满了刀光剑影，仅从此材料中看不出来，
落后性在材料中也无从反映，故选D项。
4．古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为脏卜。脏卜内容包罗万象，数量众多，
仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。其中对“脏卜卜辞”史料价值
的叙述最确切的是( )
A．辞都是由象形文字书写而留存后世
B．从中可透视古代两河流域的人神关系
C．可佐证古代两河流域法律神授的史料
D．研究古代两河流域社会的第一手史料
答案 D
解析 题目中出土于两河流域的占卜文献属于直接真实反映古代两河流域历史面貌的原始资
料，故选D。
5．下表为埃及第十八王朝的法老图特摩斯三世称谓解读表。据表可知，古埃及法老( )
称谓 原名 登基名 荷鲁斯名 两女神名 金荷鲁斯名
两女神之子， 全能的金鲁
图特摩斯和拉 莎草和蜜蜂之 底比斯的荷
解读 在天上像拉神 斯荷，神圣
神的美丽之子 子，拉神的化身 鲁斯神牛
一样行使王权 的仪表
A.重视神化自身权力
B．权力由神化走向民间
C．权力的来源多元化
D．刻意打压其执政对手
答案 A
解析 根据“莎草和蜜蜂之子，拉神的化身”“两女神之子，在天上像拉神一样行使王权”
可以看出，其通过神化的名称来神化及加强自身的地位与权力，故A项正确。
6．一位西方学者说道：“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的，他们不是‘为艺术而艺
术’。”这表明( )
A．古埃及艺术功利目的性强B．古埃及人宗教思想的具体体现
C．以来世为中心的宗教影响深刻
D．重视选材上对石料的偏爱
答案 A
解析 依据材料信息可知，古埃及建筑艺术作品的显著特点是墨守成规，没有个性，功利目
的性强，为专制集权服务，故A项正确。
7．“ ”是印度种姓的一个阶层，他们是生产阶层，是普通的雅利安人。他们要布施、
纳税，他们养的猪、羊，往往成为祭品，他们的身份比较低，受到压迫和剥削。这个阶层是
( )
A．婆罗门 B．首陀罗
C．吠舍 D．贱民
答案 C
解析 吠舍的大多数人属于劳动者阶层，故选C项；婆罗门主掌宗教祭祀，排除A；首陀罗
由被征服居民构成，要为婆罗门、刹帝利和吠舍服务，排除 B；贱民是不可接触者，在四个
阶层之外，排除D。
8．有学者这样描述印度的种姓制度：各种姓集团都居住在自己的种姓区内……各种姓使用
自己的水井，有自己的庙宇。各种姓之间职业世袭，不通婚，不共食。从历史长时段看，种
姓制度的影响是( )
A．职业世袭，经济组织焕发新活力
B．贫富悬殊，社会地位不平等加剧
C．种姓隔离，导致民族凝聚力较弱
D．同姓通婚，导致种族歧视很严重
答案 C
解析 根据材料可以看出古印度的种姓制度，有一定的封闭性，不利于整个民族的团结与凝
聚，故C项正确；A、B、D项都是其影响，但与材料的主旨及问题没有直接关系，排除。
9．古代的埃及、两河流域、印度、中国等大河文明都经历了相当长的口述史社会阶段，但
是“以口头说服为特征的演说，却唯独兴盛于古希腊的雅典城邦”。对此合理的解释是(
)
A．大河文明具有封闭性
B．雅典的民主政治繁荣
C．口述植根于久远传统
D．成熟的文字尚未形成
答案 B
解析 早期文明均经历了口述史社会阶段，但唯独雅典城邦的演说兴盛，这与城邦直接民主
强调公民直接参与政治的背景有关，演说术成为当时政治家的必备技能，故B项正确；其他选项均无法解释探讨演说在雅典兴盛的原因。
10．斯巴达用法律规定女性的发型，雅典法律“禁止女人在旅行时携带三条以上的裙子”；
在罗德斯岛，法律禁止刮胡须，而斯巴达法律规定居民必须剃须。这表明古希腊( )
A．形成了较完善的法律体系
B．妇女群体不享有权利
C．因地制宜的制定法律法规
D．严格限制公民的自由
答案 D
解析 据题意可知，斯巴达、雅典和罗德斯岛上对妇女和公民的个人生活进行了严格限制，
说明古代希腊严格限制公民的自由，故选D。
11．在古希腊人的观念中，一个女人到了年龄而没有结婚是极不名誉的事情。柏拉图认为男
子过了婚龄仍不结婚生子是违反神意的，这样的人从35岁开始每年须交纳罚款。在雅典，
没有合法的男性后裔者在公民大会上没有发言权。这反映出古代希腊( )
A．公民个人利益受到忽视
B．社会生活以家庭为中心
C．公民范围呈现开放趋势
D．崇尚城邦利益至上原则
答案 D
解析 从材料信息可以看出，结婚生子特别是多生男孩，为城邦增加人口，成为城邦公民的
义务，反映出古代希腊崇尚城邦利益至上原则，故答案为D项。
12．创世故事、大洪水故事等早在公元前一两千年便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流
传了，古希腊《荷马史诗》中也留下了《吉尔伽美什》深深的烙印。据此可知( )
A．欧洲文明具有共同的起源地
B．文化传播赋予古老文明以生命力
C．西亚文明承袭了古希腊文明
D．文学作品是古代史研究一手史料
答案 B
解析 根据材料可知“古希腊《荷马史诗》中也留下了《吉尔伽美什》深深的烙印”，反映
了文明之间的传播和交流，故文化传播赋予古老文明以生命力，B项正确。
二、非选择题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一 奴隶是主人的工具和财产，不属于人的范畴，不受法律保护；杀死或伤害奴隶不算
犯罪，只需向主人赔偿损失；盗窃或藏匿他人奴隶者处死。
自由民损毁其他自由民的眼睛，则应损毁其眼；自由民击落其他自由民的牙齿，则应击
落其齿。——据《汉谟拉比法典》材料二 印度的种姓制度
(1)根据材料一和所学知识，指出《汉谟拉比法典》相关规定说明的问题。
(2)根据材料二和所学知识，你能从图片中得到哪些信息？
(3)综合材料一、二，分析《汉谟拉比法典》和印度种姓制度的共同历史价值。
答案 (1)问题：《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主群体的利益；带有原始的同态复仇的落后
性。
(2)信息：印度的种姓制度，从高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。各等
级的权利、地位和义务有着很大差别。各等级之间界限分明，职业世袭，低等级的人不能从
事高等级的职业；不同等级间不允许通婚等。
(3)价值：通过法律或制度的形式规定了奴隶社会的社会秩序，都属于人类政治文明的表现之
一。
14．阅读材料，回答问题。
材料 下面是古希腊的两个神话故事。
希腊这个地方有一座山，叫奥林匹克山，山上住着的不是人而是神，众神中
有一个叫宙斯，他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序。有一天他看到腓尼
故
基(黎巴嫩)国王的女儿欧罗巴与侍女在一起玩耍，就变为一头公牛，让公主骑在
事
身上，狂奔两天一夜后，在一块陆地登陆，登陆之后，现出原形，向公主求婚，
一
公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陆的地方后来取名叫欧罗巴，中国
把它翻译成欧洲，这个地方就是今天的克里特岛。
希腊以南的地方有个米诺斯王国，国王是宙斯与欧罗巴的儿子。这个国王非
故 常能干，对老百姓很善良。米诺斯王国繁荣富庶，国泰民安，大家都高高兴兴，
事 没有战争，是一个非常安宁与和平的国家，但是不知道从哪来了一头怪牛，是半
二 人半牛怪，它脾气暴躁，动不动就发火，还要吃人，国家不得安宁，米诺斯国王
想出个办法，他建造一座迷宫，把牛关到迷宫，牛就出不来了。——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
解读材料信息，得出两条对古希腊文化的认识，并予以阐释。
答案 认识一：古希腊文化人文主义色彩浓厚。
阐释：古希腊的天神宙斯追求自己心仪的女子，这说明在古希腊文化中，天神与普通民众具
有同样的需求；米斯诺王国的国王是宙斯与欧罗巴的儿子，对百姓比较善良和仁慈，这反映
了普通民众的要求，因此这两则神话从侧面反映出古希腊文化人文主义色彩浓厚。
认识二：古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系。
阐释：两则神话人物故事存在先后关系，故事一中的欧罗巴是腓尼基国王的女儿，腓尼基在
今天的黎巴嫩地区，而米诺斯国王是宙斯与欧罗巴的儿子，传说是古人类的记忆，用神话的
形式记录下来，这一关系折射出古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系。
