文档文本内容
第13 讲 中国古代的优秀传统文化（福建专用）
目录
01 课标达标练
考点01 中华优秀传统文化的内涵与特点
考点02 中华文化的世界意义
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 中华优秀传统文化的内涵与特点
1．
【重构中华文明起源叙事】三星堆遗址中的青铜器和人物像风格独特。例如，黄金权杖
和黄金面具等，商代和以前的中华文明中从没有发现过，却常见于埃及和西亚的出土文物中。此外，
三星堆遗址出土的青铜神树，也有人认为与两河流域发现的生命神树雕像有亲缘关系。此现象（
）
A．说明中外早期文明间的交流频繁
B．丰富了中华文明多元一体的认识
C．表明三星堆遗址是中华文明核心
D．反映中华文明善于学习其他文明
2．春秋战国时期，诸子经典中存在大量政治隐喻现象。“宰夫”与“烹饪”隐喻统治者与政治治理；
“匠”隐喻国家治理者，如《孟子》中的“大匠”、《墨子》中的“匠人”；《礼论》以“规矩”隐
喻“礼”，《韩非子》以“规矩”隐喻“法”。这些隐喻反映了（ ）
A．手工业技术的进步
B．隆礼重法的精神
C．社会大变革的现实
D．选贤任能的理念
3．南北朝时期南北儒学“章句好尚，互有不同”。隋灭陈后，朝廷令南北儒生“讲论得失”；唐初孔颖
达“兼采南北”，撰成《五经正义》，成为官方经学定本。这些现象反映了（ ）
A．政治形势推动了文化的整合
B．民族交融有利于儒学的复兴
C．科举制带来了学术的实用化
D．士族衰落促使儒学回归传统
4．北宋初期，儒士们指出“魏以土德承汉”。至北宋中期，欧阳修重新厘定正闰标准，以“居正”或
“一统”为条件，力图将曹魏纳入正统之列；司马光又提出曹魏取天下于“盗手”而非取之于“汉
室”。上述不同的解释（ ）
A．折射出士大夫的理想追求
B．违背了学术研究的潮流
C．反映出宋代儒学的新发展
D．蕴含着强烈的时代关怀
5．嘉靖年间，浙江人王士性撰写《广志绎》一书，详细记载了全国各地的地理形势、交通路线、山川河
流以及边疆防务等内容。他在书中分析了北方边疆的防御状况，提出加强边疆治理、完善边防体系的
建议，还关注东南沿海的海防建设，反映出他对国家治理、社会安定的深切关怀。由此可知，王士性
（ ）
A．反思明朝衰落的原因
B．践行经世致用的理念
C．突破传统的华夷之辩
D．维护传统的朝贡秩序
6．近代学术转型中，先秦诸子形象的重构呈现出多元化特征。以孔子为例，康有为在戊戌变法时期极力
推崇其为“创教之教主”，新文化运动后冯友兰等人强调其“教育家”身份。这种形象差异主要反映
了（ ）
A．儒家思想正统地位崩塌
B．西方思想取代传统学术
C．社会转型中的价值需求
D．政治运动压制学术研究
7．夏商周时期的民本思想是以“天命顺民命”为主要特征，春秋战国时期，形成了“立君为民”、君民
相互依存观念和教民、富民思想，两汉到魏晋时期强调“立君为民”与“政在安民”。这一变化说明
（ ）
A．民本思想的基本内涵逐渐形成
B．大一统更迫切需要思想的发展
C．思想文化的发展应当与时俱进
D．儒学在不同时期的发展与演化
8．《孟子·梁惠王上》提出“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山
林，材木不可胜用也”；北宋张载认为“民，吾同胞；物，吾与也”；明朝王阳明认为“夫人者，天
地之心，天地万物本吾一体者也”。这些主张共同体现出（ ）
A．事物之间和而不同的平衡状态
B．大变革时天下为公的政治理念
C．人与自然和谐发展的精神追求
D．以天下兴亡为己任的家国情怀
9．中国自古以来就以礼义之邦而著称，“礼既为一切万物之至极”，因而古代中国“亲仁善邻，国之宝
也”，1954 年新中国正式倡议的和平共处五项原则成为处理国际关系的基本准则。这说明（ ）
A．中华文化的全球影响力
B．中国在国际中的大国担当
C．中华文化的包容与创新
D．中华文化圈强大的吸引力
10．有学者指出，在中国人看来，多样的世界是客观存在的，所谓“同则相亲，异则相敬”；世界需要
“和合”，需要“和而不同”。该学者意在强调“中华文明”具有（ ）
A．同质化倾向
B．包容性取向
C．政治化特点
D．统一性追求
02 中华文化的世界意义
11．东晋高僧慧远针对太尉桓玄要僧侣礼敬皇帝的命令，提出“在家奉法，则是顺化之民，情未变俗，迹
同方内，故有天属之爱，奉主之礼”“凡在出家，皆遁世以求其志，变俗以达其道。变俗则服章不得
与世典同礼”，但可以通过自己传播佛法，“助王化于治道”。这可以说明当时（ ）
A．宗教权威高于世俗政权
B．佛教的适应性调整
C．佛教社会基础较为广泛
D．佛教与王权的对立
12．明末清初，颜元在书院中专门开辟了锻炼身体、操练战争器械、数学地理等教学内容。康熙曾命传教
士测绘全国地图，传教士运用当时非常先进的三角测量并结合经纬度测量，制成全国地图《皇舆全
图》。这说明明清时期（ ）
A．东西方科技文化交流密切
B．吸收西方文明成果促进社会发展
C．中国科技取得飞速的发展
D．开放包容、兼收并蓄的文化特质
13．晚清时期，驻日参赞黄遵宪指出，“余考泰西之学，其源盖出于墨子。其谓‘人人有自主权利’，则
墨子之‘尚同’也；其谓‘爱汝邻如己’，则墨子之‘兼爱’也；其谓‘独尊上帝，保汝灵魂’，则
墨子之‘尊天明鬼’也”。黄遵宪旨在（ ）
A．遏制西方文化侵略
B．捍卫传统文化尊严
C．减少西学传播阻力
D．促进中西文化交融
14．
【还原思想变革的“觉醒现场”】1916 年2 月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：
“吾国专制日久，惟官令是从。人民除纳税、诉讼外，与政府无交涉；国家何物，政治何事，所不知
也……而一般商民，犹以为干预政治非分内之事，国政变迁悉委诸政府及党人之手，自身取中立态
度……欧美国民多知之，此其所以莫敢侮之也。是为吾人政治的觉悟之第一步。”这反映出陈独秀（
）
A．维护民主共和，武力反抗军阀
B．推动思想解放，相约共同建党
C．否定专制独裁，促进民众觉醒
D．宣传民主科学，倡导国共合作
15．南北朝时，百济曾重金购买南梁书法家萧子云真迹；唐朝时，新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权作品，
商人也将大量字帖贩至新罗出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏书法在日本影响非常大，鉴真东渡带
去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是（ ）
A．儒家思想的影响力
B．中外经济的互补性
C．中华文化的辐射力
D．中国书法的艺术性
16．温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为
突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王
朝制度礼仪。周佇的事迹表明（ ）
A．高丽全面仿效宋朝政治制度
B．对外贸易提高宋朝国际地位
C．海外移民促进中华文明传播
D．北宋与高丽因抗辽结成联盟
17．“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17 世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国
人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说
明（ ）
A．文献转译曲解原著价值立场
B．文化交流的时空差异性特征
C．战争对于文明交流的影响性
D．文化借鉴基于特定历史语境
18．元朝建立后，云南由于地处边远诸族聚居，生产相对落后，朝廷依据实情实施轻税政策。同时设立云
南行省。大力兴办儒学，“创建孔子庙明伦堂，购经史，授学田”，并规定土官子弟必须入学。史载
此后云南“吏治文化，侔于中州”。上述材料集中体现了元朝（ ）
A．采取灵活政策促进民族交往
B．坚持推行因俗而治的民族政策
C．调整经济政策推动区域发展
D．重视边疆民族地区的社会治理
19．明代社学是朝廷提倡、地方官绅创办的启蒙式学校。明初规定“每五十家设社学一”，经费由当地官
员或本地民众筹集。下图是明代江南地区社学发展趋势图，这说明明代（ ）
A．地方教育水平持续下降
B．朝廷对地方的控制松弛
C．启蒙教育缺乏有力保障
D．社会教化未被有效重视
20．1921 年8 月，湖南自修大学正式成立，其建校宗旨为“汲取古代书院与现代学校二者的长处，研究各
种学术，以期发明真理，造就人才，使文化普及于平民，学术周流于社会”。可见，当时的中国（
）
A．教育与社会变革相结合
B．传统文化日渐衰退
C．文学改良已是大势所趋
D．形成社会革命共识
21．（2025·福建·高考押题四）汉代，文学作品中的游侠具有不畏强暴、敢于向强权挑战的形象，充满侠
义精神的同时也“挟武犯禁”“不轨正义”；明清时期，小说中的侠客成为具有“忠义两全”人格的
为国为民之大侠。这种演变（ ）
A．体现了儒学家强烈的责任感
B．表明经济发展影响文学创作
C．得益于理学的思想整合作用
D．说明社会治理手段发展完善
22．下图展示了先秦时期黄河流域夏商周部族聚集核心区“三大区域板块”。对此理解正确的是（
）
A．地缘因素影响早期文明格局
B．铁犁牛耕是大河文明扩张的动能
C．南北方文化对抗与交融并存
D．早期国家的凝聚力和向心力不足
23．东汉士大夫在日常生活中计日受俸、长食干饭与不迎妻子儿女（住官舍）等，在平时工作中实践廉行、
配合严法、督查豪强、教化吏民，为后世所称颂。材料所述状况（ ）
A．反映了乡约与法律的合流
B．深受当时主流思想的影响
C．有利于儒法道思想的融合
D．体现了儒学向基层的渗透
24．谚语在一定程度上反映了社会的情绪。“万恶淫为首，百行孝当先”“妻贤夫祸少，子孝父心宽”
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”“有钱道真语，无钱语不真”等谚语都出自明清学者编纂的蒙
学经典《增广贤文》。这些谚语反映了（ ）
A．市民阶层的文化需求
B．儒学向社会基层渗透
C．商品经济的持续繁荣
D．传统伦理观念的松动
25．周公认为，任人是否得当关系到国家命运，因此，任用的人必须具备“嗣前人，恭明德”的品质。周
公将选人标准概括为“宅乃事，宅乃牧，宅乃准”，即从实际的政务、理民、执法三方面来考察所用
之人。这些观点（ ）
A．反映出早期民本思想的萌发
B．蕴含着一定的政治理性色彩
C．表明西周用人制度趋于完备
D．打破了贵族把持政权的局面
26．关于人与自然，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；荀子提出“天行有常，不为尧
存，不为桀亡”“制天命而用之”。据此分析，上述主张的核心理念是（ ）
A．道法自然
B．天人合一
C．以人为本
D．人定胜天
27．自从狮子形象传入我国，昆仑奴牵狮造型发生了深刻变化。读下表：
昆仑奴牵狮形象的变化
元素
具体表现
初唐、盛唐
中唐、晚唐
五代以后
昆仑奴
用力、神色紧
张
+
—
—
引绳僵直
++
+
—
数量
++
+
—
狮
獠牙
+
+
—
装饰
—
+
++
表情狰狞
++
+
—
注：“+”表示包含相关元素；“—”表示不含相关元素
上表反映了（ ）
A．异域文化的中国化趋势
B．盛唐文化逐渐走向衰落
C．陆上丝绸之路日渐阻滞
D．藩镇割据影响艺术创作
28．1583 年，耶稣会传教士利玛窦和罗明坚首次得到中国官方准许从澳门进入肇庆传教。一开始，传教士
身穿僧人的衣服活动，被认为是和尚，后来他们接受儒士建议，穿上了中国士大夫的服饰。这表明来
华传教士（ ）
A．积极传播西方科技知识
B．放弃原先的基督教信仰
C．形成对中华文化的认同
D．传教策略体现实用主义
29．18 世纪前，西方通过马可·波罗等人的描述，视中国为“强盛、被仰慕”的文明；19 世纪后，“落后、
腐败、专制”及“小脚、鸦片、辫子”成为中国的标签；21 世纪初，美国《新闻周刊》所列的中国文
化影响力符号依然以“北京故宫、长城、孔子、兵马俑、丝绸、瓷器、京剧、少林寺、功夫、西游记、
针灸、中国烹饪等”等传统印象为主，这反映出中国国家形象的塑造（ ）
A．取决于国家实力的强弱
B．始终与真实的中国脱节
C．受制于西方媒体的宣传
D．需要加强多元文化输出
30．明朝政府在广西各地建立的书院共有68 所，其中修复前朝旧书院4 所，明代政府创建64 所。这些书
院广泛分布在南宁、桂林、梧州、柳州等地。在东北，政府也在各地创立书院。1493 年，巡按御史樊
祉建辽左书院，“拔士之秀者群于其中，令相观摩，以成其德业”。明代在广西等地广建书院旨在（
）
A．完善地方教育体系
B．促进文化向外传播
C．推动基层治理发展
D．强化边疆文化认同
31．（2025·黑龙江&吉林&辽宁&内蒙古·高考）1913 年，《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文，提
出“夫道德有体有用，体不可变而用不能不变”，同时也强调，“苟于新社会无特别冲突之点，均不
宜轻议更张”。这体现了作者（ ）
A．激发国民革命热情的愿望
B．革新社会秩序的主张
C．排斥西方道德观念的立场
D．倡导渐进变革的理念
32．（2025·湖北·高考）抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰
写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣
给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现（
）
A．历史阐释的不断更新
B．学者深厚的家国情怀
C．统一战线的重要意义
D．中华文化的博大精深
33．（2025·甘肃·高考）近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过
“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出（
）
A．大同思想是中华优秀文化的内涵
B．中体西用是近代中华文化的潮流
C．中华文化的重要特征是民本思想
D．中华文化的特点是连续性包容性
34．（2024·海南·高考）狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了
解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作
为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ）
A．见贤思齐的重要内涵
B．兼收并蓄的基本特点
C．崇德尚贤的思想理念
D．自强不息的精神境界
35．（2023·北京·高考）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，
使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；
闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能B．尊重个性自由
C．强调多元互鉴
D．注重仁义道德
36．（2023·湖南·高考）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日
本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ）
A．儒家学说在明初有新发展
B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想
D．朝日两国借助明王朝强化政权权威
37．（2025·江苏·高考）1898 年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906 年，他出
任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他
的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ）
A．教育领域的嬗变革新
B．欧美体育运动开始传入
C．清末新政取得了成功
D．新学堂与科举制的对立
38．（2025·重庆·高考）1905 年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，
包括各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂
林立，不能尽载”。这表明当时四川（ ）
A．私人办学风气受到遏制
B．学堂主导新式教育推进
C．传统教育方式根本动摇
D．国民教育体系逐步形成
