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专题01 中国古代史·选择题
先秦时期
1．（2025·河南豫西北教研联盟·一模）考古学家在河南永城王庄遗址出土的一处单人墓葬中，发现一组由
30 多件玉璧、玉珠等组成的面饰，覆盖于墓主人的面部，形似玉覆面。“玉覆面”是此类遗存在国内
新石器时代发现的首例。“玉覆面”的出现反映了当时该地区（ ）
A．处于中华文明中心地带
B．部落中已出现了权贵阶层
C．社会分工更加细致严密
D．玉器制作技术居国内前列
2．（2025·河南信阳·一模）《郑州市双槐树遗址保护条例》于今年10 月1 日起施行。该遗址发现有大型
环壕、围墙、中心居址、夯土基址、夯土遗迹、公共墓地、祭祀台遗迹、天文遗迹、家蚕牙雕艺术品、
礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统。据此判断，该遗址（ ）
A．处于早期国家时期
B．是中国养蚕缫丝起源地
C．是红山文化的代表
D．是早期中华文明的胚胎
3．（2025·河南安阳·一模）下表是远古遗址出土物情况。表中现象可用于印证远古时代（ ）
1
湖北石家河遗
址
出土大量玉神人造型，头戴“介”字形
冠、眼角尖锐的大眼、蒜头鼻、咧嘴露出
上下獠牙、双耳穿孔戴耳饰、左右伸出鸟
状装饰
2
浙江余杭良渚
瑶山遗址
出土一件神人兽面及鸟纹玉冠状器，其正
面阴刻一神人兽面纹，上部为戴有“介”
字形冠冕的神人，下部为具有圆眼和獠牙
的兽面，左右伸出尖锐的鸟状装饰
3
三星堆遗址
出土的铜兽面，构图方式和纹样风格与石
家河遗址的玉器较为相似
A．玉文化具有丰富内涵
B．存在远距离文化交流
C．国家认同观念的形成
D．区域间贸易往来频繁
4．（2024·2025·河南豫西北教研联盟·一模）西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持
下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬
牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期（ ）
A．嫡长子继承制瓦解
B．诸侯势力威胁周王室统治
C．母系血缘影响力强
D．宗法分封制得以有效落实
5．（2025·河南信阳·一模）西周初期“存二王之后”，“武王克殷，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以
奉夏后氏之祀。”“成王既黜殷命，杀武庚（商纣王的儿子），命微子启（商纣王庶兄）代殷后。”
该做法（ ）
A．是巩固政权的需要
B．减少诸侯国反叛
C．受上古传统的影响
D．赋予政治合法性
6．（2025·河南新高中创新联盟·一模）考古学者在黄河流域某史前遗址发掘出大量石器和陶器，有石斧、
石镰、石刀、罐、钵等生产生活用品。这些石器、陶器制作比较精细，石斧平滑光亮，斧刃非常锋利；
陶器是灰黑色，有兰纹、曲折纹、方格纹等纹饰。据此推断，该遗址所属文化类型最可能是（
）
A．红山文化
B．河姆渡文化
C．龙山文化
D．兴隆洼文化
7．（2025·河南·一模）江西省靖安县老虎墩文化遗址（距今约4600—3800 年）出土大量陶器、石器，少
量玉器。其中，红陶异形鬶（guī）及蛋壳黑陶觚（gū）尤为罕见。据了解，最著名的黑陶当属山东章
丘的龙山黑陶和浙江的良渚黑陶。由此可知（ ）
A．蛋壳黑陶制作技术逐渐走向成熟
B．中华文明多元一体正式形成
C．早期文明可能出现了交流与互动
D．老虎墩文化与仰韶文化同期
8．（2025·河南安阳·一模）河北省阳原县马圈沟遗址出土大量石制品及动物化石。考古工作者对大、中型
哺乳动物长骨进行研究发现，这批长骨化石以残段及残片为主，它们的断口形态和质地，特别是破裂
断口大多数是在新鲜状况下破裂的。据此可知，当时该地区（ ）
A．处于新旧石器时代过渡期
B．资源环境遭到了较大破坏
C．动物的驯化技术走向成熟
D．人类适应自然的能力增强
9．（2025·河南郑州·一模）下图是距今4300—3900 年的山西襄汾陶寺遗址平面图（面积约280 万平方
米）。该遗址可以用于研究（ ）
A．奴隶制国家聚族而居的状况
B．仰韶文化较高的阶级分化
C．中国将迈入阶级社会的门槛
D．中原地区国家的初始形态
10．（2025·河南郑州·一模）西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私
名和官名两类；而春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。
这一变化反映了该时期（ ）
A．统治者重视维护儒家伦理道德
B．旧有的贵族等级体系开始瓦解
C．血缘关系对政治的影响逐渐强化
D．周天子借亲缘关系维系分封秩序
11．（2025·河南安阳·一模）如表是先秦几位思想家的主张。这些主张都（ ）
孔子
因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
荀子
使民夏不宛喝，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富
墨子
分财不敢不均
韩非
论其赋税以均贫富
A．代表着小生产者利益
B．蕴含着重民富民思想
C．强调了人的道德修养
D．体现了人人平等理念
12．（2025·河南新高中创新联盟·一模）《左传》载，晋悼公欲北向伐戎，魏绛曰：“劳师于戎，而楚伐
陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。”又载：“狄人伐邢（邢：周朝姬姓封国之一）。管敬仲言于
齐侯曰：‘……诸夏亲昵，不可弃也。’”上述言论（ ）
A．折射出宗法分封制瓦解
B．体现了华夏认同意识
C．说明民族交融趋势初显
D．蕴含了天下一家理念
13．（2025·河南郑州·一模）春秋战国时期，孔子阐述“大道之行也，天下为公”“故圣人耐（能）以天
下为一家”；庄子指出“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”；墨子也说“今
天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”。这体现了三位思想家（ ）
A．思想逐渐趋同
B．对社会统治失序的反思
C．阶级利益一致
D．对中央集权理念的认同
秦汉至南北朝
14．（2025·河南豫西北教研联盟·一模）秦统一后，秦郡分为关中郡、关外郡、新地郡、南北边郡（县）
四类。反秦活动主要集中在秦统一过程中新兼并的新地郡，而其他三类郡则并不明显。这一现象说明
了（ ）
A．郡县制不适用于新兼并的地区
B．郡县制强化了国家治理能力
C．秦与六国旧地的融合任重道远
D．暴政是导致秦亡的主要原因
15．（2025·河南安阳·一模）秦朝建立后，秦始皇以商鞅变法时期的度量衡制为标准（如下表所示），颁
行全国。这一举措（ ）
度
量
衡
1 丈=10 尺=100 寸
l =10 斗=100 升 =1 000
合
1 石=120 斤（合今307050 克）
合今230 厘米
合今2000 毫升
1 斤=16 两=384 铢（合今256．25 克）
A．减轻了全国民众的赋税负担
B．消除了各诸侯国的经济差异
C．有利于促进社会经济一体化
D．体现出严密的重农抑商倾向
16．（2025·河南创新发展联盟·一模）学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜
王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直
流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ）
A．反秦力量主要来自关中地区
B．分封制仍具有一定的社会基础
C．秦朝暴政引发大规模农民起义
D．地域文化与国家认同存在冲突
17．（2025·河南信阳·一模）汉代，永初元年（107），各地天灾屡发，“调扬州五郡（九江、丹阳、庐江、
吴郡、豫章）租米，赡给东郡（今河南省东北部，山东省西部）、济阴、陈留、梁国、下邳、山
阳。”永初七年（113）九月，“调零陵、桂阳、豫章、会稽租米，赈给南阳、广陵、下邳、彭城、
山阳、庐江、九江饥民”。据此可知，当时（ ）
A．经济重心移到南方
B．南方没有天灾
C．南方发展超过北方
D．交通网络扩展
18．（2025·河南安阳·一模）北魏孝文帝太和年间（477～499 年），光州（今山东掖县）刺史崔挺鉴于
“州内少铁，器用皆求之他境”的现状，“挺表复铁官，公私有赖”。这从侧面反映出当时北魏（
）
A．严格限制民间冶铁业规模
B．完成了向农耕社会的转型
C．重视对手工业资源的管理
D．注意协调手工业地域分布
19．（2025·河南郑州·一模）南北朝时期，一些少数民族出现了对自己祖先双重记忆的现象。如《魏书》
记载“侯莫陈氏”为“代北虏姓”，是鲜卑早期“九十九姓”之一。但《唐相州刺史侯莫陈肃碑》却
记载：“（侯莫陈肃）汉中山靖王胜之后……避难于代……改姓侯莫陈焉。”该现象折射了（
）
A．原有民族布局被彻底打乱
B．胡汉文化在交流中走向融合
C．华夏认同的观念逐渐萌发
D．中华民族共同体意识已形成
20．（2025·河南新高中创新联盟·一模）有学者在对东晋、宋、齐曾任尚书事等重要官职的人物进行身份
统计时发现，南朝宋士族门阀占总数的64%，这一比例比东晋下降了15%，南朝齐时期继续下降至
55%，而宗室占比则在稳步回升。这一变化可用于说明（ ）
A．皇权呈现复兴倾向
B．政体呈现多元化趋势
C．封建统治基础扩大
D．皇权与士族互相依赖
21．（2025·河南信阳·一模）史学家何兹全说：“（两晋南北朝时）经济的逆转，大体上只限于黄河流域，
很少波及长江流域的江南”，“交换经济的衰歇……实以北方中原地带为对象而论；若以长江流域而
言，则不能不承认其交换经济及货币使用之发达。”据此可知（ ）
A．北方被南方所超越
B．北方商品经济发展逆转
C．南方没有发生战乱
D．南方商品经济比较活跃
22．（2025·河南信阳·一模）下列是十六国到北朝时期统治者所说的话。由此可见当时（ ）
（前秦）苻坚
“吾每思天下不一、未尝不临食辍酮……岂敢优游卒岁，不建大同之
业。”
（夏）赫连勃勃
“朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名。”
（北魏）拓跋珪
“吴楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢。”
（北魏）孝文帝
“南荡吴越，复礼万国。”
A．北方强烈对抗南方的思想
B．普遍具有“大一统”思想
C．南北分裂带来严重的危害
D．民族政权之间激烈的斗争
23．（2025·河南安阳·一模）据《南史·列传第十三》记载，刘宋时，“中书舍人徐爰有宠于上，上尝命
（王）球及殷景仁与之相知，球辞曰：‘士庶区别，国之章也，臣不敢奉诏。’上改容谢焉”。这反
映出当时（ ）
A．门第等级界限分明
B．君权受到相权威胁
C．宗族成为政治附庸
D．阶层流动受到限制
隋唐时期
24．（2024·河南新乡·一模）隋末唐初，中原大地存在较多的防御型村落，村民聚众自守，封闭性强；到
了盛唐时期，农耕型村落增多，以孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”为代表的田园诗风靡一时。这
一转变主要得益于（ ）
A．社会局势趋于安定
B．诗歌创作植根市井
C．租庸调制逐渐废弛
D．重文轻武风气滋生
25．（2025·河南信阳·一模）两税法实行（780 年）后，因为政府收钱作税，“粟帛日贱，钱益加重。……
由是豪家大商，皆多积钱，以逐轻重”。“（贞元）二十年（804 年），命市井交易，以绫罗绢布杂
货与钱兼用。”据此可知，当时（ ）
A．为贬抑钱值把实物作为货币
B．社会经济发展迅速
C．商品经济遭到统治者限制
D．重回以物易物时代
26．（2025·河南安阳·一模）唐代书院见于地方志的有40 所，按今日省区分布如图所示（单位：所）。这
表明，唐代（ ）
A．南方成为全国经济重心
B．文化教育呈现区域差异
C．全国教育体系较为完善
D．理学传播范围广速度快
27．（2025·河南创新发展联盟·一模）《旧唐书·杨炎传》记载：“（杨炎）乃请作两税法……德宗善而行
之……天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诫而奸无所取，
自是轻重之权始归于朝廷。”据此可知，两税法（ ）
A．延续了唐朝统治
B．保证了生产时间
C．强化了人身控制
D．抑制了土地兼并
28．（2025·河南郑州·一模）自贞观时期开始，政治体制朝着使职化的方向发展，官职与权责对应的传统
日趋瓦解。《旧唐书·职官志》载：“其时以他官预议国政者，云与宰相参议朝政，或云平章国计，或
云专典机密，或参议政事。”这表明当时（ ）
A．选官制度发生变化
B．分化事权导致冗官现象
C．专制集权逐渐强化
D．三省一体化的趋势增强
29．（2025·河南新高中创新联盟·一模）唐武德七年（624 年），法令规定“所授之田，十分之二为世业，
八为口分。世业之田，身死则承户者便授之。”在实际推行中，民户有身死、家贫无以供葬者，可听
卖世业田；五品以上勋官的世业田可听其买卖。这种情况（ ）
A．着力于保障自耕农经济的发展
B．突出反映了社会矛盾的缓和
C．极大压制了农民的生产积极性
D．为土地兼并的加剧埋下隐患
30．（2024·河南新乡·一模）如图所示为汉末书法家锺繇所上《贺捷表》（唐代摹本），表中文字寓行书
的笔意在楷书之中，名为“贺”表，书写风格上却没有体现出激动与喜悦，笔笔平缓，字字疏远，似
群英聚萃。该书法作品（ ）
A．隐含作者对政坛的不满
B．以气势雄浑为主要特征
C．兼具教化与审美的功能
D．是书法成为艺术的例证
31．（2025·河南豫西北教研联盟·一模）韩愈在《原道》说“君者，出令者也”，认为君主的职能在于以
儒家之道为根据来发号施令，以维持政治社会秩序，如果君主不履行其“出令”的职能，或者其所出
之“令”并不以“仁义道德”为本，那就“失其所以为君”了。韩愈的这一思想（ ）
A．有利于儒学独尊地位的重树
B．加快了儒学思辨化进程
C．丰富了程朱理学的哲学体系
D．促进了礼法结合的完成
32．（2025·河南信阳·一模）2022 年1 月韩联社报道，对百济时期（相当于魏晋南北朝时期）的武宁王陵
及王陵园挖掘，发现带有文字的墓砖（如图），砖侧面刻有“造此是建业人也”的字句。另外附近的
墓中铭文砖上刻有“梁官瓦焉师矣”“梁宣以焉师矣”的字样。这可用于说明（ ）
A．韩国墓葬照搬中国
B．陵园墓砖来自中国
C．百济和中国的交流
D．朝鲜引进中国文化
辽宋夏金元时期
33．（2024·河南新乡·一模）如表所示为宋金时期，两国君主针对跨境贸易所发布的诏书内容（部分）。
这反映出宋金两国 （ ）
发布者
诏书内容
宋孝宗
诏京西、湖北商人以牛马负茶出境者罪死
金章宗
禁卖马入外境，但至界欲卖而为所捕即论死
A．外贸被官方所垄断
B．面临巨大边防压力
C．重视战略资源管控
D．限制了“岁币”数额
34．（2025·河南信阳·一模）宋初逐步建立了常平仓、义仓、丰储仓等救荒仓廪，此外还有惠民仓、广惠
仓、丰储仓等仓廪，但“诸处官司借用常平等习以为常”。王安石变法期间，大力推行青苗法，“移
常平、广惠仓钱斛而为青苗”。这一改变（ ）
A．反映原有救荒保障不够
B．说明救荒仓廪制度遭败坏
C．强化原有救荒仓廪制度
D．反映王安石变法扰乱百姓
35．（2025·河南创新发展联盟·一模）辽兴宗宣称契丹为轩辕之后、承后晋统绪和德运，自称“中国”；
金熙宗多次组织讨论德运问题，自称承唐统而为金德，斥南宋等政权为“夷狄”。辽、金统治者的做
法旨在（ ）
A．坚持夷夏有别B．构建政权合法性
C．承续华夏正统
D．阐释大一统思想
36．（2025·河南郑州·一模）大德二年（1298），朝廷规定，蒙古、色目人不必丁忧。大德八年
（1304），则规定“今后除应当怯薛人员、征戍军官外，其余官吏父母丧亡丁忧，终制方许叙仕，夺
情起复，不拘此例。蒙古、色目人员各从本俗，愿依上例者听”。这一变化反映了元朝统治者（
）
A．实行平等的民族政策
B．对于儒学社会功能的重视
C．致力于大一统的实现
D．对各族治理方式的一体化
37．（2025·河南豫西北教研联盟·一模）考古学家在东北地区发现多处金代窖藏铜钱，如沈阳新民市出土
一缸铜钱，内有汉、唐、五代、辽、宋、金历代铜钱13．5 万余枚；锦州市义县出土一缸铜钱，内有
唐、宋、金代铜钱，重65 千克。这些窖藏钱币皆以宋铜钱为大宗。这表明金代（ ）
A．青铜冶炼工艺较为落后
B．民族交融促进货币流通
C．经济发展受制于宋王朝
D．财政收入深受岁贡影响
38．（2025·河南安阳·一模）观察下图中北宋时期官员分布情况。图中现象可用于说明（ ）
A．政治中心发生转移
B．经济重心南移完成
C．人才选拔制度调整
D．南方文化不断发展
39．（2025·河南郑州·一模）有学者认为，在古代某个时期，自秦汉以来多元并存的思想意识形态经过反
复整合，终于进入到创造性转换的新阶段，一个以伦理纲常为哲学本位的新儒家体系得以最终建立。
该儒家体系（ ）
A．奠定儒家思想的正统地位
B．以老庄的思想解释儒家经典
C．批判高度集权的政治制度
D．以道德修养克服过度的欲望
40．（2025·河南郑州·一模）“俭”在古人眼中是一种良好的道德品质。宋代，“俭”的内容在此基础上
更具时代特色。陆九韶在《居家正本制用篇》中提出“随费产之多寡制用度之丰俭，合用万钱者用万
钱不谓之侈，合用百钱者用百钱不谓之鄙，是取中可久之制也”。这种观念的产生（ ）
A．折射出商品经济得到发展
B．体现了理学对民众的内在道德要求
C．推动了奢侈之风逐渐盛行
D．反映了政府对社会的控制有所松弛
41．（2025·河南新高中创新联盟·一模）元代散曲《庄家不识勾栏》载：“正打街头过，见吊个花碌碌纸
榜”。石君宝《诸宫调风月紫云亭》杂剧第四折：“您那秀才凭学艺，他却也男儿当自强，他如今难
当，目写在招子上。”“纸榜”“招子”上以醒目的形式标注主要演员的姓名、演出节目名和曲目中
经典桥段内容。据此可知，当时（ ）
A．政府放宽对商业的限制
B．文娱活动渗入经营意识
C．城市经济功能显著增强
D．民众休闲方式丰富多样
明清时期
42．（2025·河南安阳·一模）乾隆二十六年（1761 年），清高宗对当时身在伊犁一带的参赞大臣舒赫德奏
请的调派屯兵进驻伊犁的要求，下令“军机大臣议奏”。军机大臣傅恒等人提出异议，否决了舒赫德
等人的奏请，“奏入，上从之”。这（ ）
A．凸显了军机处的主要职责
B．说明中央对西北掌控力度强
C．实现了决策权的内部制衡
D．践行了因俗而治的民族政策
43．（2025·河南新高中创新联盟·一模）乾隆二十年至四十八年（1755—1783 年）间，朝廷组织重新翻译
《四书》《书经》《易经》《诗经》《礼记》《春秋》等典籍，交武英殿修书处，以满汉文合璧形式
刊印。乾隆帝此举旨在（ ）
A．保证科举考试公平规范
B．确立儒家思想主流地位
C．促进满汉文化相互借鉴
D．巩固大一统的政治局面
44．（2025·河南郑州·一模）下表为18-19 世纪国内运往江南地区的稻米量。据表可知，该时期上述地区
（ ）
时间
稻米年输入量
备注
来源
18 世纪初
1000 万石
输往江浙地区
全汉升、王业健
《清雍正年间的米
价》
18 世纪后期
1500 万—2000 万石
四川、湖南、江西、安徽四省每年
输出米数量，大部分输往江浙
黄国枢《十八世纪
中国粮食供需的考
察》
1840 年以前
1500 万石
江浙每年从湖南、四川输入米1000
万石，从安徽、江西输入米500 万
石
吴承明《论清代前
期我国的国内市
场》
A．传统的自然经济逐渐瓦解
B．农业经济发展停滞不前
C．地区性商业中心业已形成
D．区域分工现象渐趋明显
45．（2025·河南豫西北教研联盟·一模）明清时期，江南即有“女工勤者，其家必兴；女工游惰，其家必
落”之谚。清代文献载有一贞洁妇女朱氏的事例，其40 年所积累的纺织收入四十万有余，并完成了
抚养子女成家立业的任务。由此可知，这一时期的江南地区（ ）
A．女性社会地位得到提高
B．民众与市场联系密切
C．经济结构发生质的变化
D．出现了新的生产方式
46．（2025·河南信阳·一模）明代永乐年间发布有关杂剧演出的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮
历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、
道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这（ ）
A．是为了维护统治者的形象
B．成为统治者控制百姓的工具
C．是明代文字狱的突出表现
D．使杂剧发展走上官方化道路
47．（2025·河南安阳·一模）战国时期的孟子提出“民贵君轻”论，荀子提出“君舟民水”论；明末清初
的黄宗羲则呼吁：“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！”据此可知，黄宗羲（
）
A．否定了封建君主制度
B．突破了传统民本思想
C．总结了历史发展规律
D．冲破了儒家思想禁锢
