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专题01 先秦时期
考点概览
考点01 史前时期
考点02 夏商时期
考点03 周朝时期
史前时期
1．（2025·四川教联·一模）考古发现，良渚文化前期墓葬中的高级玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，
后期则集中在太湖以北的寺墩墓地，特别是后期的寺墩墓地3 号墓出土了33 件大型玉琮，同时期其他墓葬
中则只有1～3 件玉器。据此可知当时良渚（ ）
A．等级秩序森严B．手工业发达
C．阶级矛盾尖锐
D．贫富分化明显
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：
新石器时代的中国。根据材料“特别是后期的寺墩墓地3 号墓出土了33 件大型玉琮，同时期其他墓葬中则
只有1～3 件玉器”可知，当时墓葬陪葬的物品有着显著的不同，说明当时出现贫富差距现象，D 项正确；
材料强调的是贫富分化差距，非等级秩序森严和阶级矛盾尖锐，排除AC 项；受当时生产力水平影响，当
时手工业并不发达，排除B 项。故选D 项。
2．（2025·四川射洪·一模）植硅体分析法已经成为稻作起源和水稻驯化考古学研究的重要方法之一。根据
太湖流域史前植物遗存的考古发现与研究，新石器时代的马家浜文化水稻扇形植硅体与人类活动以前野生
稻的生土层存在明显区分，而马家浜文化到良渚文化期间，水稻扇形植硅体则无明显变化。据此可知，当
时太湖流域（ ）
A．稻作农业水平较为成熟
B．渔猎采集已经不复存在
C．出现了明显的贫富分化
D．是长江流域文明的中心
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是古代中国。根据材料内容可知，通过植硅体分析法可知，马家浜文化开始，太湖流域应该有了稳定
的人类培植水稻的痕迹，一直到良渚文化期间都保持了稳定的人工培植，说明此地的稻作水平较为成熟，
A 项正确；“不复存在”的说法过于绝对，排除B 项；根据水稻的种植情况无法推知出现明显的贫富分化
和太湖流域成为长江流域文明的中心，排除CD 项。故选A 项。
考点01
3．（2025·四川攀枝花·一模）濛溪河遗址位于四川资阳乐至县境内，距今5 万至7 万年左右，目前已发现
的种子等植物化石有数万颗，还发现了疑似有加工痕迹的橡果、有刻划或者切割痕迹的动物骨骼、火烧过
的种子和动物骨骼。据此可知，该遗址可用于研究（ ）
A．仰韶时代的人类活动
B．早期人类对动植物资源的利用
C．原始农业的生产情况
D．社会贫富分化和不平等的出现
【答案】B
【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代（中国）。
据题干“距今5 万至7 万年左右”、“发现了疑似有加工痕迹的橡果”、“火烧过的种子和动物骨骼”等
信息可知，濛溪河遗址处于旧石器时代，说明当时先民们已经掌握了一定的石器制作技术，发现了可能加
工过的橡果或者火烧过的种子和动物骨骼，这显示出早期人类对自然界中动、植物资源的利用，B 项正确；
濛溪河遗址距今5 万至7 万年左右，反映了旧石器时代的人类活动，仰韶时代是新石器时代中期的文化遗
存，与题干信息不符，排除A 项；距今约一万年前，原始农业产生，此时人类进入新石器时代，濛溪河遗
址距今5 万至7 万年左右为旧石器时代，与题干时间不符，排除C 项；社会贫富分化和不平等的出现出现
在新石器时代晚期，题干信息为旧石器时代遗址，时间不符，排除D 项。故选B 项。
4．（2025·四川南充·一模）距今约4500 年的四川宝墩古城遗址总面积达276 万平方米。城中建有多组大
型建筑，并筑有内外城墙作为屏障，目前残存的梯形城墙宽二三十米，城墙外侧还挖有绕城深壕。据此可
知，当时（ ）
A．形成了严格的等级秩序
B．处于早期国家阶段
C．社会动员组织能力较强
D．营建城市形成制度
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：距今约4500 年（中国）。据材料“总面积达276 万平方米。城中建有多组大型建筑，并筑有内外
城墙作为屏障，目前残存的梯形城墙宽二三十米，城墙外侧还挖有绕城深壕”可知，修造高大的城墙、宽
深的壕沟等大型公共设施，需要具备强大的社会组织力，C 项正确；材料未涉及社会成员的等级关系，排
除A 项；材料未反映私有制、阶级和王权等其他信息，排除B 项；在周朝时期，营建城市形成了一套制度，
时间不符，排除D 项。故选C 项。
5．（2025·四川绵阳·一模）考古研究发现，长江三角洲地区在崧泽文化时期（距今6000—5300 年）一直
以获取野生动物为主，到良渚文化（距今5300 年—4000 年）时期则出现变局：一是杭州地区家猪居多，
二是上海和江苏地区野生动物为主。这一变化可佐证良渚文化时期（ ）
A．人口总量增长迅速
B．劳动分工不断扩大
C．逐步迈入文明时代
D．社会生活逐渐稳定
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，崧泽文化时期（距今6000—5300 年）以获取野生动物为
主，这很大程度上仰赖于自然的恩赐。而到良渚文化（距今5300 年—4000 年）时期则出现变局：一是杭
州地区家猪居多，二是上海和江苏地区野生动物为主。家养动物的种类和数量侧面反映了当时的生产力水
平，良渚文化时期的先民们已经饲养家猪，并且驯养家猪，可见当时良渚文化时期已经具备了较为发达的
农业和畜牧业，这为他们的生活提供了丰富的食物来源，反映出他们的社会生活逐渐走向稳定，D 项正确；
良渚文化时期人口总量虽有所增加，但增加迅速无从得知，且A 项表述并非材料主旨，排除A 项；劳动分
工是组织生产的一种方法，让每个劳动力专门从事生产过程的某一部分，材料未涉及劳动分工的内容，排
除B 项；逐步迈入文明时代的标志是阶级、国家和文字等，材料未涉及相关内容，排除C 项。故选D 项。
6．（2025·四川眉山仁寿·一模）考古学家在良渚文明遗址中发现了距其数千里外的红山文化特征的玉器，
这些玉器与江淮地区凌家滩文化有很深的渊源。陕西石遗址皇城台发现的石雕图像，对东北地区石雕传统
的吸收十分明显，而一些石雕兽面与人面饰与远在江汉平原的后石家河文化遗址发现的石雕多有相似之处。
这说明中国早期文明（ ）
A．存在着交流
B．具有创新性
C．相互借鉴
D．具有同源性
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中
国）。根据材料信息可知，良渚文明遗址中发现了距其数千里外的红山文化特征的玉器，陕西石遗址皇城
台发现的石雕图像，对东北地区石雕传统的吸收十分明显，说明不同区域文化之间的相似性与文明的相互
交流和影响有关，A 项正确；材料强调各地区文明的交流，与创新性无关，排除B 项；材料只能看出其存
在交流，而非相互借鉴，排除C 项；中华早期文明具有多元的特征，故具有同源性说法错误，排除D 项。
故选A 项。
7．（2025·四川眉山东坡·一模）距今约6000 年前，黄河中游地区的人们按性别、年龄进行简单协作，生
产和生活资料实行共同占有、平均分配。形成这种状况的主要原因是（ ）
A．耕作业与畜牧业完成分离
B．当时生产力水平低下
C．该地区生产资料非常贫乏
D．小麦大豆的产量不高
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确
时空是：约6000 年前（中国）。根据所学可知，决定原始社会公有制的根本原因，是生产力水平和生产
工具的落后，B 项正确；耕作业与畜牧业完成分离是社会进步的表现，排除A 项；根据相关信息无法断定
黄河中游地区生产资料非常贫乏，排除C 项；根据材料信息无法断定当地的农作物产量情况，排除D 项。
故选B 项。
8．（2025·四川眉山·一模）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等
陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承
B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承
D．巴蜀文化的传承
【答案】C
【解析】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器
型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化
的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C 项正确； 良渚文化分布的中心
地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000 年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、
琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A 项；红山文化，发源于内蒙古中南部
至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B 项；巴
蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐
射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D 项。故选C 项。
9．（2025·四川达州·一模）1999 年，四川宣汉罗家坝遗址进行第一期考古，出土了大量精美的陶器，其形
制丰富，部分陶器上刻有似文字的独特符号，还发现有磨制精细的石锄、石斧以及骨针、骨锥等工具，另
有两座半地穴式房屋基址与周边防护沟设施。据此推知，该遗址所处时代（ ）
A．聚落建筑水平领先中原
B．社会分工已有较高水平
C．已经迈入早期国家阶段
D．与古蜀文明有较大渊源
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中
国）。据本题材料信息可知，罗家坝遗址出土了陶器、石器、半地穴式房屋基址与周边防护沟设施，说明
当时已经出现了农业、手工业，社会分工已有较高水平，B 项正确；材料没有与中原比较，排除A 项；早
期国家的特征有王位世袭制、分封制、血缘宗法制、奴隶制、礼乐制等，材料未体现，排除C 项；材料没
有古蜀文明和这一遗址之间的关联，因此无法推断出该遗址与古蜀文明有较大渊源，排除D 项。故选B 项。
10．（2025·四川德阳·一模）辽西地区牛河梁遗址发现的积石冢是中国最早的王陵。积石冢群内部设有中
心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，随葬玉器也是中心大墓、大墓数量多、种类多、档次高。据此可以
推断，该遗址处于（ ）
A．旧石器时代早期
B．旧石器时代晚期
C．新石器时代早期
D．新石器时代晚期
【答案】D
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中
国）。根据材料和所学知识可知，牛河梁遗址的积石冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等
不同等级的墓葬，而且随葬玉器在中心大墓和大墓中数量多、种类多、档次高，这体现了明显的社会等级
差别，符合新石器时代晚期社会复杂化、出现阶级分化的特征，D 项正确；在旧石器时代，人类主要以打
制石器为主要生产工具，人们的社会组织形式较为简单，多为原始群，没有明显的社会等级分化，排除
AB 项；新石器时代早期，人类开始出现定居生活，农业和畜牧业初步发展，但社会分层现象还不明显，
墓葬中的随葬品数量和种类差异没有达到牛河梁遗址积石冢所呈现的这种程度，排除C 项。故选D 项。
11．（2025·四川泸县·一模）距今约4300 年的后城咀石城遗址（今位于内蒙古清水河县境内）面积约138
万平方米。内城四周为冲沟与河道，外城由石城墙、冲沟和浑河共同环绕。该城还建有由主城垣、城门、
马面、弧形瓮城城垣、墩台、壕沟等组成的半月形防御体系，并有复杂的地道系统连通内外城。由此可知，
该遗址（ ）
A．已具备成熟的阶级国家型态
B．展现出较强的社会组织能力
C．折射出万邦时代战争的频繁
D．城市建筑技术处于领先地位
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：新石器时代晚期中国。
龙山文化时代中国大地上邦国林 立，史称“万邦”时代。咀石城遗址是龙山时代的文化遗址，建有相对
完备的防御体系，明显是为了应对战争，折射出万邦时代战争的频繁，C 项正确；仅凭建有城墙和防御体
系不能断定出现了阶级和国家，排除A 项；材料未体现城墙和防御体系修建过程中的人员安排、物资调用，
不能体现社会组织能力的情况，排除B 项；材料提及咀石城遗址建筑的种类、结构、功能等，未直接提及
建筑技术，且未与同时期对比，不能得出处于领先地位，排除D 项。故选C 项。
12．（2025·四川广元·一模）陕西延安芦山岗遗址距今约4500—4300 年，属新石器时代龙山文化。遗址内
发现一组规划有序的高等级院落建筑，坐落于大型夯土台基之上，其格局与二里头、殷墟等遗址的宫殿建
筑群非常接近。房址、院墙和广场的夯土当中还多次发现了以精美玉器奠基的现象。这说明芦山遗址（
）
A．受到二里头文化影响
B．神权与王权联系紧密
C．开始出现阶级的分化
D．具备早期文明的特征
【答案】D
【解析】据本题主题干的设问词 ，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（陕
西延安芦山岗遗址）。据题干“遗址内发现一组规划有序的高等级院落建筑，坐落于大型夯土台基之上，
其格局与二里头、殷墟等遗址的宫殿建筑群非常接近。房址、院墙和广场的夯土当中还多次发现了以精美
玉器奠基的现象”，并结合所学知识可知，这些发现表明芦山遗址具备早期文明的特征，如复杂的社会结
构、建筑规划和社会等级分化，D 项正确；题干中并未提及芦山遗址直接受到二里头文化的影响，而是说
其建筑格局与二里头相似，排除A 项；神权与王权联系紧密通常体现在宗教仪式、图腾崇拜等方面对王权
的神圣化，题干中并未提及宗教或图腾崇拜的内容，而是强调了建筑和奠基现象，排除B 项；阶级分化在
新石器时代早期就已经开始，而题干中的信息并不能说明阶级分化是从芦山遗址开始的，排除C 项。故选
D 项。
夏商时期
13．（2025·四川教联·一模）《诗经·生民》记载：“夏祖女修吞神珠生大禹；商祖女简狄吞玄鸟卵生契；
周祖姜嫄踩巨人脚印生弃。”这些传说
A．是研究早期社会的可靠史料
B．表明王权具有迷信神秘色彩
C．说明早期政治制度具有连续性
D．有利于促进中华民族文化认同
【答案】B
【解析】由材料信息“夏祖女修吞神珠生大禹；商祖女简狄吞玄鸟卵生契；周祖姜嫄踩巨人脚印生弃”可
知，王权具有迷信神秘色彩，体现了神权与王权相结合的特点，故B 项正确；神话传说具有一定的史料价
值，但这些传说不一定是可靠史料，故A 项错误；材料只是说夏商周祖先的由来，不能说明早期政治制度
具有连续性，故C 项错误；分封制、宗法制及礼乐制度能够促进中华民族文化认同，材料并没有涉及到这
些制度，故D 项错误。
14．（2025·四川南充·一模）商代青铜器合金配比特点是高锡低铅，可用于制造兵器。西周研制出高铅青
铜器，这是由于当时青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，
提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造。这说明西周（ ）
A．青铜铸造技术倒退
B．现实需求影响治铸工艺
C．神权色彩更加浓厚
D．科学技术服务国家政治
【答案】B
考点02
【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。据材料可知，商代青铜器合金配
比特点是高锡低铅，可用于制造兵器。西周研制出高铅青铜器，这是由于当时青铜器多用于祭祀、记事、
表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造。这说明
西周现实需求影响治铸工艺，B 项正确；材料强调“西周青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，
不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造”，而不是青铜铸造技术倒退，
排除A 项；材料强调“西周青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长
篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造”，没有涉及神权色彩的内容，排除C 项；青铜铸造属于金
属冶炼技术，不属于科学技术的范畴，D 项说法错误，排除D 项。故选B 项。
15．（2025·四川绵阳·一模）在早商时期，中原与周边地区出现了大量的城市，周边城市聚落、大型建筑、
青铜器及贵族墓葬，均与中原核心的郑州商城、偃师商城类同。从中商时期开始，与中原关系密切的周边
城市纷纷衰落或消亡。到晚商时期，商王朝的西部和南部甚至出现了与之匹敌的青铜文明。这一变化反映
出商朝（ ）
A．中心城市转移
B．地方控制削弱
C．中原文明扩散
D．统治区域扩大
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：商代（中国）。本题大意是，从早商至晚商，中原文明对周边地区的影响逐渐衰退，甚至出现与
商朝匹敌的青铜文明，从中原文明与周边文明的此消彼长的关系中可知，商朝对周边地区的影响减弱，反
映出控制力不足，B 项正确；本题虽提及城市兴衰，但没有涉及中心城市变化问题，排除A 项；中原文明
的影响力削弱，无法说明其在扩散，排除C 项；同理，“衰落、消亡、与之匹敌”等信息体现了商朝不能
强势影响周边地区，统治区域自然萎缩，排除D 项。故选B 项。
16．（2025·四川眉山东坡·一模）根据已发现的卜辞和青铜器铭文中的记载，商代官员职掌大致如表所示。
据此可知，商代（ ）
官名
职掌
小臣、臣正等
宫内担任侍卫、处理杂务者
多卜、卜等
管祭祀、占卜者
宗等
管王室宗族者
多马、多射、多犬等
管田猎、马政、武器征伐者
史、乍册等
管文书档案记载等事务
宰、尹等
管理庶民及奴隶者
A．构建起较系统的国家机构
B．官僚考核制度日趋严密
C．国家上层建筑发生了变革
D．残存有原始民主的遗风
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：商代（中国）。根据表格中官名及职掌情况可知，商代构建起较系统的国家机构，A 项正确；材
料中只涉及到官名和官员职掌情况，没有官僚考核内容，排除B 项；材料中没有和之前对比，不能得出上
层建筑发生变革，排除C 项；原始民主是指商周时期君主权力不是绝对的，受到大臣们的一定程度的制约，
材料中没有体现，排除D 项。故选A 项。
17．（2025·四川达州·一模）《尚书·五子之歌》记载：夏朝国君太康（禹之孙）荒淫无度，不问国事。他
到洛水之南去打猎，一百天不回京城。有穷国的君主羿起兵反叛，太康的五个弟弟架车载着他们的母亲避
难，五个弟弟怨恨太康，作歌追述大禹的教导，“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”。
此记载反映当时（ ）
A．王室推崇德治理念
B．君主专制致社会动荡
C．已具朴素民本思想
D．国家形成了反思机制
【答案】C
【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。
根据材料“民惟邦本，本固邦宁”可知，夏朝祖训说明只有重视人民统治才能稳定，由此体现出当时夏朝
已具有朴素的民本思想，C 项正确；德治是儒家学说的代表思想，夏朝时期并未出现儒家思想，排除A 项；
秦朝才建立起专制主义中央集权制度，排除B 项；材料只说明太康之弟作歌追述大禹的教导，而非建立起
国家反思机制，排除D 项。故选C 项。
周朝时期
18．（2025·四川宜宾·一模）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子
则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化
B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度
D．得到统治者的积极支持
【答案】A
【解析】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为
考点03
礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相
同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；由于老子代表的是奴隶
主旧贵族的利益，阶级上的差异性使得其不可能迎合封建贵族的诉求，排除B 项。老子主张小国寡民，主
张退回夏商周之前的社会当中去，C 项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张
退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。
19．（2025·四川教联·一模）下面两幅地图反映的最直观的信息是
A．国家从分裂到统一
B．土地从国有到私有
C．君权从分散到集中
D．官吏从世袭到任免
【答案】A
【解析】本题考查周秦之变。从地图可知，左图反映的战国时期七雄割据的局面，右图反映的是秦朝统一
后的形势，A 项正确；B、C、D 无法从材料中直接反映，应排除。故本题正确答案为A
20．（2025·四川射洪·一模）“国家制度是治理体系和治理能力的重要体现。”中国某个早期国家围绕
“乐者为同，礼者为异”进行某项制度构建，而春秋战国时期此项制度遭到破坏与冲击。下表表述符合材
料主旨的是（ ）
序号
相关表述
A
周代冕服、弁服的色彩以正色（青、赤、黄、白、黑）为贵，而齐国上下推崇的颜色为“紫
色”。
B
“太子”称谓本意专指周天子继承人，而在春秋时期开始频繁出现在不同国家史书当中。
C
公元前645 年，晋国规定“不易之地家百亩，一易之地家二百亩，再易之地家三百亩”。
D
公元前651 年，齐桓公在葵丘主持召开诸侯大会，周天子成为了“出席者”。
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。题干中提到的“乐者为同，礼者为异”涉及的是西周时期的礼乐制度，
这一制度在春秋战国时期遭到破坏与冲击，周代冕服、弁服的色彩以正色（青、赤、黄、白、黑）为贵，
而齐国上下推崇的颜色为“紫色”，这反映了礼制中的色彩规范被挑战，与材料中提到的礼乐制度的破坏
与冲击相符合，符合题干要求，A 项正确。“太子”称谓的变化，这主要反映的是政治称号的变迁，与礼
乐制度无直接关联，排除B 项；晋国规定不同土地的分配标准，主要涉及土地制度，与等级秩序的破坏关
联不大，排除C 项；齐桓公的会盟，虽然体现了周天子权威的下降，但与“乐者为同，礼者为异”的制度
构建关系不大，排除D 项。故选A 项。
21．（2025·四川攀枝花·一模）《商君书》有“使民无得擅徙”“訾粟而税，则上壹而民平”“四境之内，
丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的规定，这反映出当时秦国（ ）
A．国家统治能力加强
B．百姓赋税负担沉重
C．阶级矛盾日益激化
D．重视发展社会经济
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦国（中国）。根
据材料可知，“使民无得擅徙”的意思是政府管理百姓，使他们不得随意迁徙；“訾粟而税，则上壹而民
平”的意思是政府一律按产量规定税额，百姓才得均平；“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死
者削”的意思是无论男女，都登记在政府的簿籍上，以便征发赋役。上述材料反映了秦国对百姓的管理，
体现了国家统治能力加强，A 项正确；材料只体现了秦国对百姓的赋税征收，但未涉及具体赋税额度，无
法体现百姓赋税负担沉重，排除B 项；材料体现了秦国对百姓的管理制度，未体现这些制度所带来的影响，
无法得出“阶级矛盾日益激化”的结论，排除C 项；“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者
削”的意思是无论男女，都登记在政府的簿籍上，以便征发赋役，这与“重视发展社会经济”无关，排除
D 项。故选A 项。
22．（2025·四川南充·一模）战国时期，有位思想家主张“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”
“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。”以下思想与其属于同一派别
的是（ ）
A．“立法令者以废私，法令行而私道废”
B．“上善若水，水善利万物而不争”
C．“以兼相爱，以交相利之法易之”
D．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国（中国）。材料“以善至者待之以礼，以不善至者待之刑”的意思是对那些带着好的建议而
来的人，就用礼节对待他；对那些怀着恶意而来的人，就用刑罚对待他，因此反映的是隆礼重法，属于儒
家荀子的主张。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”是儒家孟子的思想主张，D 项正确；“立法令者以废私，
法令行而私道废”，属于法家韩非子的主张，排除A 项；“上善若水，水善利万物而不争”属于道家老子
的主张，排除B 项；“以兼相爱，以交相利之法易之”属于墨家墨子的主张，排除C 项。故选D 项。
23．（2025·四川绵阳·一模）《毛诗序》云：“言天下之事，形四方之风，谓之《雅》。雅者，正也，言
王政之所由废兴也。”《左传》《国语》中的赋诗多出现于“聘”“盟”“会”等重要场合。晋国使臣韩
宣子想通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志。这折射春秋时期的“诗”中蕴含（
）
A．鲜明的史政意蕴
B．深刻的人文情怀
C．传统的礼乐思想
D．突出的现实主义
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是春秋时期中国。根据材料“言天下之事，形四方之风，谓之《雅》。雅者，正也，言王政之所由废兴
也”可知，《毛诗序》认为《雅》是记述天下之事，记载四方之风的，《雅》是正统，是记述王政兴废的。
根据材料“晋国使臣韩宜子想通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志”可知，晋国
使臣韩宜子通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志。由此可知，材料反映了春秋时
期的“诗”中蕴含着鲜明的史政意蕴，A 项正确；人文情怀是指一种崇尚人文精神和追求美好生活的思想
情感态度，材料没有体现人文情怀，排除B 项；传统的礼乐思想是中国古代文化的重要组成部分，它包含
了丰富的哲学思想和道德规范，旨在维护社会秩序和人际关系的和谐，材料没有体现传统的礼乐思想，排
除C 项；现实主义指对自然或当代生活做出准确的描绘和体现，材料没有体现突出的现实主义，排除D 项。
故选A 项。
24．（2025·四川眉山仁寿·一模）如表所示为部分先秦文献的相关记载。据此可知，先秦时期（ ）
记载
出处
夏道尊命，事鬼敬神而远之……文而不惭，贼而蔽
《礼记·表记》
以九两系邦国之民：一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得
民……
《周礼·天官》
A．儒学思想的影响较大
B．国家治理理念趋于进步
C．王权与神权紧密结合
D．国家权力日益走向集中
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：先秦时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：先秦时期已有尊命敬神、以不同方式得民
等记载，涉及国家治理相关内容，B 项正确；儒学思想以仁、礼为核心，与本题材料国家治理相关内容不
一致，且先秦时期儒学思想尚未成为主流思想，排除A 项；本题材料没有提到王权与神权的结合，排除C
项；先秦时期尚未实现权力的高度集中，且材料主旨不是国家权力的集中，排除D 项。故选B 项。
25．（2025·四川眉山·一模）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或
“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点
是
A．神权与王权的结合
B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”
D．“郡”“国”并行
【答案】A
【解析】周王发表诰命时用“王曰”，周王又称“天子”，受天之命以君临人间。这反映出西周神权与王
权相结合的特点，故A 正确；西周嫡长子孙为天下大宗，故B 错误；“天下为公”指的是禅让制，故C 错
误；“郡”“国”并行是在汉初，故D 错误。
26．（2025·四川眉山·一模）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣
不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼
B．尊法敬天
C．崇德重法
D．外儒内法
【答案】A
【解析】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；
“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体
现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A 项正确；材料没有涉及敬天，排除B 项；德
是内在的道德情感，礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C 项；外儒内法是一种中国从汉代
到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D 项。故选A 项。
27．（2025·四川德阳·一模）齐宣王（前320 年—前301 年在位）追求“莅中国而扶四夷”，用优厚待遇
和自由身份，吸引各派学者来稷下学宫。学者们在学宫中争鸣辩驳，著书立说，传业授徒，稷下学宫呈现
出前所未有的兴盛局面。这（ ）
A．加剧了诸侯争霸的复杂矛盾
B．顺应了走向统一的时代潮流
C．推动了私学教育的迅速发展
D．为各国变法奠定了理论基础
【答案】B
【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国
时期（中国）。根据材料和所学知识可知，稷下学宫作为一个多元文化的交流平台，吸引了来自不同地域
和学派的学者。他们在这里争鸣辩驳、著书立说、传业授徒，促进了思想的融合和共识的形成。这种学术
和文化交流有助于打破地域和学派的界限，为统一提供了思想基础，B 项正确；学术和文化交流通常被视
为缓解冲突和促进共识的一种方式，而非加剧矛盾，排除A 项；稷下学宫在性质上更倾向于是一个由齐国
官方支持和资助的学术机构，而非纯粹的私学，排除C 项；为各国变法奠定理论基础的是法家思想，排除
D 项。故选B 项。
28．（2025·四川泸州·一模）西周宗法分封改变了过去外服全部由土著首领统领的格局，组成了由王族、
姻亲、功臣所率领的氏族与被征服地区的土著氏族共同构成的新族体。这一变化反映了西周（ ）
A．大一统局面初步形成
B．血缘关系的淡化
C．强化了对地方的控制
D．贵族政治被打破
【答案】C
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。结
合所学知识可知，西周通过宗法分封，让王族、姻亲、功臣去统领地方，改变了过去外服全部由土著首领
统领的格局，这样能够加强对地方的管理和控制，C 项正确；西周时期尚未形成大一统局面，真正的大一
统局面是在秦朝才初步实现的，排除A 项；西周宗法分封制是以血缘关系为基础的，通过分封王族、姻亲
等，实际上是强化了血缘关系在政治中的作用，而不是淡化，排除B 项；西周实行的宗法分封制正是贵族
政治的体现，而不是打破了贵族政治，排除D 项。故选C 项。
29．（2025·四川泸州·一模）春秋时期；尽管周王室衰微，天子威权下降，列国之间仍然有许多基本遵循
和高度认同的基本原则，例如尊王攘夷、恤孤、济困、扶危、兴灭国、继绝世、举逸民等。这说明（ ）
A．中华民族共同体意识已形成
B．礼乐文化具有较大的影响力
C．儒家思想成为社会主流意识
D．不同地域文化冲突逐渐消失
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。
根据材料信息可知，尽管周王室衰微，天子威权下降，但仍有许多基本原则被列国所遵循和认同，可见，
在春秋时期礼乐文化仍然具有较大的影响力，B 项正确；材料信息并未涉及中华民族共同体意识已形成，
排除A 项；儒家思想成为社会主流意识是在汉代，排除C 项；不同地域文化冲突逐渐消失的说法不符合史
实，排除D 项。故选B 项。
