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专题01 中国古代史
高考二模真题汇编（新高考专用）
精选高频考题50 题·非选择题
一、材料分析题
1．（2024·辽宁·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况，神话的传播反映了时人的精神愿
望。对于缺乏文字的历史时期，今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，
而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以
及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。
神话的类型大致可以分为洪水神话、创世神话、感生神话、帝王神话等。
洪水神话，以女娲补天为例，《论衡·谈天篇》中所载：“儒书言：共工与颛顼争天子，不胜，怒而触
不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，天不足西北，故日月移焉；
地不足东南，故百川注焉。”
符命神话，以《宋书·符瑞志》为例，符命神话或者表现为以帝王身体为载体的感生、相貌异象、
异事等帝王神话，或者表现为以自然异象或谶言为载体的一般符命神话。《符瑞志》以刘歆的新五德终始
说为理论依据，以神化历史时期重要文化、政治人物为手段，旨在论证“禅让” 是历史演进、王朝更替
的合理选择，进而证明出生寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。
——摘编自吕晨晖《浅谈中国神话传说的史料价值》
（1）根据材料并结合所学知识，分别阐释文中两则神话传说的史料价值。
（2）根据材料并结合所学知识，分析神话传说产生与传播的原因。
【答案】（1）女娲补天：反映了火的使用；新的生产工具的发明创造；对探究人类文明起源有重要意义；
同时塑造了不畏艰险，勇敢智慧的民族精神。《符瑞志》反映了儒家天人感应思想；集中反映了中国古代
祥瑞观念的政治功能；也是中国古代社会史、自然史方面的重要文献资料；对研究刘宋政权的建立有重要
意义。总之，神话传说有一定史料价值；但需通过考古实物遗址的发现发掘和文献的佐证，文史互证对于
学术研究具有重要意义。
（2）
产生原因：人类社会初期生产力水平低下；古代先民们在漫长的历史长河中的心路历程或愿望。传播原因：
通过口口相传；文字产生之后借由笔录记载，通过经典流传演变。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。女娲补天：根据材料“女娲销炼五色石以补
苍天”及所学可得出反映了火的使用；新的生产工具的发明创造；根据材料“断鳌足以立四极”及所学可
得出塑造了不畏艰险，勇敢智慧的民族精神；根据材料“今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类
的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。”可得出女娲补天对探究
人类文明起源有重要意义。符命神话：根据材料“符命神话或者表现为以帝王身体为载体的感生、相貌异
象、异事等帝王神话，或者表现为以自然异象或谶言为载体的一般符命神话”及所学可得出《符瑞志》反
映了儒家天人感应思想；根据材料“《符瑞志》以刘歆的新五德终始说为理论依据，以神化历史时期重要
文化、政治人物为手段”及所学可得出集中反映了中国古代祥瑞观念的政治功能；根据材料“进而证明出
生寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。”可得出对研究刘宋政权的建立有重要意义；结合
所学可得出《符瑞志》是中国古代社会史、自然史方面的重要文献资料。根据材料“神话的内容一定程度
上反映着当时自然与社会的真实状况”可得出神话传说有一定史料价值；根据材料“对于缺乏文字的历史
时期，今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在
一定程度上反映先民的生活。在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版
本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。”及所学可得出神话传
说需通过考古实物遗址的发现发掘和文献的佐证，文史互证对于学术研究具有重要意义。
（2）本题是原因类材料分析题，时空是古代中国。产生原因：根据材料“神话的内容一定程度上反映着
当时自然与社会的真实状况，神话的传播反映了时人的精神愿望。”“今人通过考古实物和遗址的发现来
推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活”及所学可得
出人类社会初期生产力水平低下；古代先民们在漫长的历史长河中的心路历程或愿望。传播原因：根据材
料“在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们
可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。”可得出文字产生之后借由笔录记载，通过经典
流传演变；结合所学可得出通过口口相传的方式。
2．（2024·江西鹰潭·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 “初，高祖受禅，以天下未定，广封宗室以威天下。”太宗即位后，就“遍封宗子”问题征
求意见，尚书右仆射封德彝认为“遍封宗子”“不便”；魏征认为如果封建诸侯，会造成财政困难；李百
药说封建会导致宗室间攻战相残。柳宗元在《过秦论》中列举秦朝“有叛民无叛吏”、汉代“有叛国，而
无叛郡”、唐代“有叛将无叛州”，由此证明“州县之设，固不可革也”。
萧瑀认为：“国祚所以长久者，莫若封诸侯以为磐石之固。秦并六国，罢侯置守，二代而亡。汉有
天下，郡、国参建，亦得年余四百。魏、晋废之，不能永久。”虽然分封制遭到大多数大臣的反对，太宗
也明确表示“朕理天下，本为百姓，非欲劳百姓以养己之亲也。”但贞观十一年太宗诏曰：“设官司以制
海内，建藩屏以辅王室”，先后任命了21 个亲王和14 位杰出功臣为世袭的州府刺史。正如刘秩所说：
“设爵无土，署官不职者也。”
白居易在《议封建论郡县》中认为周代封建诸侯而亡是因为“上失其道，天厌其德，非为封建之弊
也”，秦无分封而灭是因为“群其毒，人离其心，非唯郡县之咎也”，汉代七国之乱乃“宠而失教，立不
选贤，非独强大之故也。”“繇是观之，苟固其本，导其源，虽郡与国，俱可理而安矣；苟逾其防，失其
柄，虽侯与守，俱能乱且危矣。”
——摘编自冯辉《中国古代分封制与郡县制之争》
（1）根据材料，概括唐代关于“分封郡县之争”的主要分歧。
（2）根据材料结合所学知识，对唐代关于“分封郡县之争”的任意一个主张进行评析。（要求：史实准
确，符合逻辑，表述清晰）
【答案】（1）分歧：魏征、柳宗元等人支持郡县制反对分封制；萧瑀等人主张实行分封制反对郡县制；
白居易主张分封制与郡县制无所谓好坏之分。
（2）示例1：
评析：魏征、柳宗元等人支持郡县制、反对分封制。认为“遍封宗子”“不便”，封建诸侯会造成财政困
难；封建会导致宗室相残；这主要是因为秦汉唐三代的历史教训已证明分封制易造成地方割据：秦亡于政
而非亡于制；汉代郡国并行制造成王国问题，严重威胁中央集权；唐代广封节度使造成了藩镇割据局面。
这种主张反映了封建统治集团加强中央集权，巩固国家统治的愿望，有利于推动统一多民族国家的发展。
示例2：
评析：萧瑀等人主张实行分封制、反对郡县制。认为分封子弟可以拱卫王室，延续国祚。理由是秦末农民
起义未有诸侯拱卫朝廷；周和汉因实行分封制而国祚较长。这种主张能利用宗亲血缘关系来增强王室的力
量，但封建制是分权政体，封国权力很大，拥有很强的独立性，随着血缘关系的淡化以及诸侯国势力逐渐
坐大，中央政府的权威受到损害，极易形成地方割据势力，严重威胁中央集权和王朝的统治。
示例3：
评析：白居易主张分封制与郡县制无所谓好坏之分。认为国家兴亡和分封制郡县制无关，而是与政教的得
失有关。这主要是因为周代封建诸侯而亡是由于君上无德、统治无道，秦朝推行郡县而亡是由于暴政而失
去民心，汉代发生七国之乱是由于统治者任人唯亲而不任贤。这种主张认为国家的兴盛在于行德政、得民
心，国家实行什么体制本身没有对错，关键是看是否合乎国情、顺应民意，符合时代的变化。这体现了中
国人的务实精神，是历史观的进步。
【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是古代中国。分歧：据材料“魏征认为如果封建诸侯，会
造成财政困难”“柳宗元在《过秦论》中……证明‘州县之设，固不可革也’”得出魏征、柳宗元等人支
持郡县制、反对分封制；据材料“萧瑀认为……国祚所以长久者，莫若封诸侯以为磐石之固”得出萧瑀等
人主张实行分封制、反对郡县制；据材料“苟固其本，导其源，虽郡与国，俱可理而安矣；苟逾其防，失
其柄，虽侯与守，俱能乱且危矣”得出白居易主张分封制与郡县制无所谓好坏之分。
（2）本题为论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。可从魏征、柳宗元等人支持郡县制，萧瑀等人
支持分封制，白居易主张分封制与郡县制无所谓好坏之分三种主张中选择其一进行评析。主要从不同主张
的理由、合理性、局限性等方面展开论述。比如魏征、柳宗元等人反对分封制，支持郡县制，是因为封建
诸侯会造成财政困难，导致宗室相残，易造成地方割据。这种主张反映了封建统治集团加强中央集权，巩
固国家统治的愿望，有利于推动统一多民族国家的发展。萧瑀等人支持分封制、反对郡县制，因为他们认
为分封子弟可以拱卫王室、延续国祚。这种主张能利用宗亲血缘关系来增强王族的力量，但分封制极易形
成地方割据势力，严重威胁中央集权。白居易主张分封制与郡县制无所谓好坏之分，认为国家的兴盛在于
行德政、得民心，国家实行什么体制本身没有对错，关键是看是否合乎国情、顺应民意，符合时代的变化。
这体现了中国人的务实精神，是历史观的进步。
3．（2024·江西抚州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国政制由“质胜于文”进至“文胜于质”，达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。
伸尼夫子称颂西周为“郁都乎文哉”，绝不为过。今日看来西周政治显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”
名义下的地方分权体制，“部族民主”和联邦“共和”的成分也隐约可辨。此类政制均与秦以后一统的君
主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
集权与分权乃是一切国家权力统治必难避开的两极，相反而相成，犹如广阔光系的两极。向心力与
离心力构成一种弹性张力，仅执其一端，必偏执僵硬而丧失生机活力。以此言之，“那县”与“封建”所
包含的政治学意义，细究其潜在的权力资源，远远超越我们看到的具体历史，它具有更复杂、更值得研讨
的许多内涵，需要我们去体味。
——摘编自王家范《中国历史通论》
（1）据材料并结合所学知识，简要概括周秦之间为“天下一大变局”的具体表现。
（2）据材料并结合所学知识，试论分封制与郡县制的利弊。
【答案】（1）由贵族政治转变为官僚政治；由部族国家转变为地域国家；由“天下共主”的天子制转变
为“个人独制”的皇帝制度；由地方分权的分封制转变为中央集权的郡县制。 （任意三点）
（2）分封制：利——扩大西周统治疆域，有助于形成华夏认同的观念和文化的交流。
弊——受封诸侯独立性强，易造成分裂割据的局面。郡县制：利——加强了中央集权，有助于维护多民族
国家的统一；
弊——造成体制僵化和效率低下，影响地方的积极性和自主性。（其他言之成理亦可给分）
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空为周秦之间（中国）。具体表现：根据材料“今日看来西
周政治显然有浓厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制，‘部族民主’和联邦‘共和’的成分
也隐约可辨。此类政制均与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”并结合所学可知，由贵族政治转
变为官僚政治；由部族国家转变为地域国家；由“天下共主”的天子制转变为“个人独制”的皇帝制度；
由地方分权的分封制转变为中央集权的郡县制。
（2）本题是影响类材料分析题。时空为周秦之间（中国）。根据材料“而‘共主’名义下的地方分权体
制，‘部族民主’和联邦‘共和’的成分也隐约可辨。此类政制均与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭
分明。”并结合所学可得出分封制的有利之处在于扩大西周统治疆域，有助于形成华夏认同的观念和文化
的交流。但是根据所学可知分封制下诸侯自己的领地内拥有较大的权力，因此受封诸侯独立性强，易造成
分裂割据的局面。
根据材料“集权与分权乃是一切国家权力统治必难避开的两极，相反而相成，犹如广阔光系的两极。向心
力与离心力构成一种弹性张力，仅执其一端，必偏执僵硬而丧失生机活力。”并结合所学可知，郡县制的
积极作用是加强了中央集权，有助于维护多民族国家的统一；但是根据所学可知，郡县制下容易造成体制
僵化和效率低下，影响地方的积极性和自主性。（其他言之成理亦可给分）
4．（2024·湖南·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料
西周形势图 秦朝形势图
明朝形势图（1433 年） 清朝前期形势图
（1820 年）
（1）根据材料，结合所学知识，划分中国古代疆域变化的历史阶段，并概括每个阶段疆域变化的主要特
征。
（2）根据材料，结合所学知识，分析中国古代推动疆域扩张的因素，并选择其中一种因素展开说明。
（要求：写明展开说明的因素，史论结合，表述清晰）
【答案】（1）史前时期至夏商西周，从黄河中下游地区凝聚为一体，到国家掌控范围延伸至长江流域，
完成农耕区核心地区的政治、文化与疆域整合。
秦朝至明朝，疆域向周边拓展，主要离合纷争发生在北方农牧交错带（中原王朝强盛时，疆域跨越农牧交
错带，反之则坚守农牧交错带）。
清朝前期，突破农牧交错带，将蒙古、西域、青藏高原置于版图内，基本奠定了现代中国的版图。
（2）因素：政治、军事需求；人口增殖；资源获取；民族融合；地理环境；生产方式等。
选择其中一种因素展开说明：生产方式。
中华文明起源于黄河流域，中原政权缘起于农耕民族，其生产方式决定它会首先弥合与延伸的范围是自己
熟悉的农耕环境，然后才会将疆土拓展到非农业地带。因此，夏商西周疆域首先是向长江流域扩展，秦汉
以后才在北方农牧交错带与少数民族反复争夺。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据题干中不同朝代形势图，可得出史前时
期至夏商西周，国家掌控范围从黄河流域延伸至长江流域，秦朝至明朝，疆域向周边拓展，主要离合纷争
发生在北方农牧交错带。 清朝前期，将蒙古、西域、青藏高原置于版图内，基本奠定了现代中国的版
图。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。因素：结合所学，中国古代疆域扩张包括政治、经济
（包括人口增长的压力和对资源的需求）、军事等方面的原因；此外古代中国经济以农业为基础，地理环
境上不适合农业生产、生产方式上不同于农业经济的地区，往往是较晚才完成疆域扩张的地区，表明地理
环境、生产方式影响疆域变化；结合所学，民族融合为将少数民族地区纳入中国版图提供了条件，表明民
族融合影响疆域变化。择其中一种因素展开说明：比如选择生产方式。 中华文明起源于黄河流域，其
生产方式决定它会首先弥合与延伸的范围是自己熟悉的农耕环境，也即黄河和长江流域，然后才会将疆土
拓展到非农业地带，比如北方、西北游牧民族所在地区。
5．（2024·江西九江·二模）周公形象的变迁
材料：
周
朝
禽匪（现存的青铜器）铭文载：（成）王伐（盖）侯（意指东征），周公谋（出谋划策）。
战
国
《孟子》：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄
迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事。”
汉
朝
贾谊在《新书·礼容下》：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于
一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
（1）根据材料并结合所学知识，指出任意两则史料的史料价值。
（2）根据材料并结合所学知识，概括从西周到西汉不同时期周公形象发生的变化，并分析西汉时期，周
公地位变化的影响。
【答案】（1）史料价值：禽匪青铜器上的铭文提供了关于周公实际活动的第一手资料，记载了周公在成
王东征时的出谋划策，这为我们了解周公在西周初期的政治和军事活动提供了直接证据。《孟子》作为文
献史料成书于战国时期，与周公的时代相隔较远，它从儒家思想的角度对周公进行了评价，这则史料对于
我们理解周公在后世儒家文化中的影响和地位具有重要意义。《新书·礼容下》作为文献史料产生于汉朝，
与周公的时代相隔较远，贾谊作为汉代的儒家学者，认为周公集大德、大功、大治于一身，这则史料可以
为我们研究周公、贾谊以及汉代社会思想提供重要的参考。（任答其中两个即可）
（2）变化：从西周到西汉不同时期，周公形象发生了显著变化。在西周时期，周公主要以摄政辅佐成王、
平定及经营东方的政治家、军事家形象出现。到了战国时期，儒家学者开始将周公视为儒家思想的典范，
强调他的道德品质和政治智慧。到了汉朝，周公的形象进一步被神化，被视为集大德大功大治于一身的圣
人。影响：提高了周公在历史上的地位，使他成为后世儒家学者推崇的典范；周公地位的提升也对中国传
统文化中的道德观念、政治哲学等方面产生了重要影响。
【解析】（1）本题为影响类材料分析题。时空为古代中国。史料价值：结合所学可以从时代、史料类型
和史料内容等角度去分析其价值，禽匪青铜器上的铭文：从时代上看，是周朝的史料；从史料类型上看，
它是一手史料；从内容上看，记载了周公在成王东征时的出谋划策；综上，它为我们了解周公在西周初期
的政治和军事活动提供了直接证据。《孟子》：从时代上看，是战国时期的史料；从史料类型上看，它是
文献史料；从内容上看，它从儒家思想的角度对周公进行了评价；综上，这则史料对于我们理解周公在后
世儒家文化中的影响和地位具有重要意义。《新书·礼容下》：从时代上看，是汉朝的史料；从史料类型上
看，它是文献史料；从内容上看，贾谊作为汉代的儒家学者，认为周公集大德、大功、大治于一身；综上，
这则史料可以为我们研究周公、贾谊以及汉代社会思想提供重要的参考。（任答其中两个即可）
（2）本题为对比类、影响类材料分析题。时空为古代中国。变化：由材料中“（成）王伐（盖）侯（意
指东征），周公谋（出谋划策）”可知，在西周时期，周公主要以摄政辅佐成王、平定及经营东方的政治
家、军事家形象出现；由材料中“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。
武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事”可知，战国时期，儒家学者开始将周公视为儒家思想的
典范，强调他的道德品质和政治智慧；由材料中“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大
德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”可知，汉朝时期，周公的
形象进一步被神化，被视为集大德大功大治于一身的圣人。影响：根据三则材料可知，周公的地位不断提
高，西汉时期周公的地位变化有利于使他成为后世儒家学者推崇的典范；还可以结合所学从传统文化发展
的角度分析，如对中国传统文化中的道德观念、政治哲学等产生影响。
6．（2024·浙江·二模）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。
材料一：
思想
观点
家
老子
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
庄子
天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）
荀子
天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
（《荀子》）
材料二：马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们
自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析
和处理其他历史现象的一条脊骨。
案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮
縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以困辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去
到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变“千年田八
百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造
的道路。
——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等
（1）人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看
来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法
论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。
（2）在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结
合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产
状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。
【答案】（1）主张：天行有常；人道有为（或“制天命而用之”）；
方法论：辩证法；
境界：与天地万物为一。
（2）内容：废除井田制；确立土地私有制；
变化：推行均田制，国家授田给农民；
内涵：将以私有制为基础的分散落后的农民个体经济引上集体经济发展道路。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是春秋战国时期。第一小问主张：由材料“天有其时，地
有其财，人有其治，夫是之谓能参”及所学知识可知，荀子认为天有时令变化，地有丰富资源，人能治理
并利用天时地利，这就叫作能与天地相配合，体现了事物运动的规律性，人们可以发挥主观能动性，认识
和利用规律。即：天行有常，“制天命而用之”；
第二小问方法论：由所学知识可知，老子的思想包含着朴素的辩证法思想，他认为事物存在着互相依存、
相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；
第三小问境界：由材料“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”及所学知识可知，庄子认为天下任何事物无
不都是由秋毫之末组成，与天下相比，泰山莫不是秋毫之末那么小，而泰山也由秋毫之末组成，与天地万
物归一，从而达到逍遥自由。
（2）本题是特点、对比类材料分析题，时空是战国时期。第一小问内容：由材料“富者田连阡陌”可知，
商鞅变法中废除井田制，确立土地私有制；
第二小问变化：由所学知识可知，北魏至唐前期田制的变化是推行均田制，国家授田给农民；
第三小问内涵：由所学知识可知，新中国成立后，党在完成土地改革的基础上，遵循自愿互利、国家帮助
的原则，通过合作化道路，将以私有制为基础的分散落后的农民个体经济引上集体经济发展道路。
7．（2024·上海·二模）中华优秀传统文化。文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的
智慧结晶。
材料一 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
——孟子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
——荀子
“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
——墨子
材料二
材料三 1925 年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的
自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽
力。”1934 年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：
“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有
的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等
方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
（1）根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。
A．天人合一、道法自然B．崇德尚贤，天下为公C．自强不息，厚德载物
孟子；荀子；墨子；
（2）根据材料二、结合所学，以a 为例完成表格。
阶
段
遭遇
直接原因
a
遭到沉重打击
秦朝焚书坑儒
b
c
d
（3）20 世纪初期，儒学面临着怎样的挑战？
（4）根据材料三、指出南京国民政府对待传统文化的态度。
（5）结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。
【答案】（1）孟子：C；荀子：A；墨子：B。
（2）
阶
段
遭遇
直接原因
a
遭到沉重打击
秦朝焚书坑儒
b
正统地位；
汉武帝接受董仲舒罢黜百家，独尊儒术主张；
c
儒学受到冲击；
佛教传入，道教兴盛冲击了儒学独尊地位；
d
新发展；
宋明理学逐渐成为官方哲学；
（3）新文化运动兴起，批判封建旧文化、旧思想、旧礼教，儒学思想成为旧文化礼教的代表受到思想运
动倡导者的全盘否定。
（4）态度：借助传统文化实现民族复兴。
阐释：经历第一次世界大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化，
“民族复兴论”的提出有助于中国知识分子重新审视和思考自己民族文化，树立文化自信，增强民族意识
和民族凝聚力。“民族复兴论”的提出在推动国民革命，推翻北洋军阀反动统治，推动“国民经济建设运
动”，发展民族工业，实现和维护民族团结与国共合作，实现全民族持久抗战和民族解放等方面都发挥了
重要作用。
（5）中华文化重视以人为本，人本思想体现到政治伦理上就是民本思想；中华文化崇尚天人合一、道法
自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，
厚德载物；中华文化主张和而不同。
【解析】【小题1】根据材料一可知，孟子主张仁政，倡导义利观，与“自强不息，厚德载物”的内涵有
相同之处；荀子认为自然界有他运行的规律，制天命而用之，与老子的天人合一、道法自然存在相同之处；
墨子主张兼爱、非攻、尚贤，与“崇德尚贤，天下为公”有相似之处。
【小题2】材料二是儒学发展历程，b 阶段是汉朝，儒学获得正统地位，主要原因是汉武帝接受董仲舒罢黜
百家，独尊儒术主张，实行思想大一统；c 阶段是魏晋时期，儒学受到冲击，主要原因是魏晋时期，社会
分裂，国家动荡，佛教传入，道教兴盛冲击了儒学尊地位；d 阶段是宋明时期，儒学新发展，主要原因是
朱熹等人从哲学高度解析儒学，宋明理学逐渐成为官方哲学。
【小题3】本题是特点类材料分析题。时空是20 世纪初期中国。挑战：根据材料所给时间限制和所学知识
可知，可从新文化运动对儒学的冲击角度进行分析即可。
【小题4】本题是特点类材料分析题。时空是南京国民政府统治时期中国。根据材料三“我们要复兴中国
民族，先要复兴中国民族文化的自信力”“复兴中华民族”等信息可知，南京国民政府对待传统文化的态
度是借助传统文化实现民族复兴、关于阐释，结合所学知识可从原因和影响方面分析，即经历第一次世界
大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念星现多元化，“民族复兴论”的提
出有助于中国知识分子重新审视和思者自己民族文化，树立文化自信，增强民族意识和民族凝聚力。“民
族复兴论”的提出在推动国民革命，推翻北洋军阀反动统治推动“国民经济建设运动”，发展民族工业实
现和维护民族团结与国共合作，实现全民族持久抗战和民族解放等方面都发挥了重要作用。
【小题5】本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。结合所学知识可知，可从民本思想、家国情怀、
天人合一等角度进行分析。中华文化重视以人为本，人本思想体现到政治伦理上就是民本思想；中华文化
崇尚天人合一、道法自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华
文化崇尚自强不息，厚德载物；中华文化主张和而不同。
8．（2024·山东日照·二模）历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，回答问题。
卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未
可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言
以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下
知之，以惩后。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温
处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机
（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。
——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》
昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。
——班固《汉书·地理志》
从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒
生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。
——白效咏《坑术士“新证”》
（1）“史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历
史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？
（2）“坑儒”说最早出现在两汉之际，到唐代影响极为广泛。试对此作出解释。
【答案】（1）不能。虽然四则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证。
材 料中关于“坑儒”细节有诸多不同，如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，
表明 事件存疑。第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据。两汉时期司马迁等
人的记 述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。
（2）汉代尊崇儒术，儒家思想逐渐成为主流意识形态，儒学地位提高。秦二世而亡给后世以深刻的教训，
儒家思想倡导仁政，为统治者所接受。
【解析】（1）本题是特点类、认识类材料分析题。时空是古代中国。根据四则材料的出处可知，虽然四
则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证。根据四则材料中关于“坑
儒”的发生的地点、手段、人数、对“儒生”和“术士”的不同称呼等细节可知，四则材料记载存在差异，
由此判断坑儒事件存在疑问，不能尽信。而且第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史
实依据。两汉时期司马迁等人的记 述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。
综合判断，这些材料并不能形成互证，证明“坑儒”的客观存在。
（2）本题是认识类材料分析题，时空是古代中国。结合所学内容可知，汉武帝时期独尊儒术，儒家思想
逐渐成为主流意识形态，儒学地位提高，秦二世而亡给后世以深刻的教训， 儒家思想倡导仁政，为统治
者所接受。有可能是出于尊汉抑秦的目的，出现了“坑儒之说”；唐代时期为了对抗佛道思想，出现了
“三教并行”和复兴儒学的现象，从而为“坑儒”说的广泛影响奠定了基础。
9．（2024·江西赣州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅
渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮；东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山
通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，
行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪
塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。
——摘自司马迁《史记》
材料二 据《新唐书地理志》所记载全国水利工程共236 处，前期为155 处，后期81 处，前期约
占三分之二弱。若以秦岭及淮水以南为南方，以其北为北方，则北方前期水利工程占104 处，南方51 处，
北方占三分之二强。但若加上前期陇右道地区的水利，则前期北方占十分之七八或更多。从后期南北地区
情况看，后期81 处水利中北方仅为14 处，南方67 处，南方占十分之八强。
——摘编自姚汉源《中国水利史纲要》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明西汉时期水利兴修的特点及意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明唐代水利工程的分布概况及形成原因。
【答案】（1）特点：政府主导，统治者重视；数量众多，遍布全国各地；以引水灌溉工程为主。
意义：促进了西汉农业发展，为西汉强盛奠定了基础；起到防灾减灾作用，一定程度上保护了人民生命和
财产安全。
（2）概况：从时间上看，唐朝前期居多，后期较少；从空间上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居
多。
原因：唐朝前期，国家统一、政局稳定；国力强盛；统治者重视农业发展和水利工程建设。（任答一点）
唐后期发生安史之乱，北方经济遭受严重破坏；经济重心开始南移。（任答一点）
【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空：西汉（中国）。第一小问是特点，据材料一
“自是之后，用事者争言水利、朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠，灵轵引堵水；
汝南、九江引淮；东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷”可知，政府主导，统治者重视；
据材料一“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮；
东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言”可知，数量众多，
遍布全国各地；据材料一“皆引河及川谷以溉田”“皆穿渠为溉田”可知，以引水灌溉工程为主。第二小
问是意义，结合所学从西汉农业发展、防灾减灾作用的角度分析。
（2）本题是特点类、原因类材料分析题。时空：唐朝（中国）。第一小问是概括，据材料二“全国水利
工程共236 处，前期为155 处，后期81 处，前期约占三分之二弱”可知，唐代水利工程的分布从时间上看，
唐朝前期居多，后期较少；据材料二“若以秦岭及淮水以南为南方，以其北为北方，则北方前期水利工程
占104 处，南方51 处，北方占三分之二强。但若加上前期陇右道地区的水利，则前期北方占十分之七八或
更多。从后期南北地区情况看，后期81 处水利中北方仅为14 处，南方67 处，南方占十分之八强”可知，
从空间上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多。第二小问是原因，结合所学从唐朝前期国家统一、
政局稳定、国力强盛、统治者重视农业发展和水利工程建设、唐后期发生安史之乱北方经济遭受严重破坏、
经济重心开始南移的角度分析。
10．（2024·河北唐山·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 臣窃惟事势，可为痛哭者一、可为流涕者二……
夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。……然则天下之大
计可知已。……欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如
身之使臂，臂之使指，莫不制从。……亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，……可痛哭者，
此病是也。
天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚
姆侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，
是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，英之能解，犹为国有人乎？……德可远施，威可远加，
而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
——摘自贾谊《治安策》
（1）根据材料，概括贾谊“痛哭”“流涕”的原由。
（2）根据材料并结合所学知识，列举汉武帝解决贾谊“痛哭”“流涕”的措施。
【答案】（1）痛哭：地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛盾；流涕：匈奴为代表的边境少数民族
与汉王朝之间的矛盾。
（2）解决“痛哭”举措：推恩令；刺史制度；铸币权收归中央。
解决“流涕”的举措：任用卫青、霍去病打击匈奴；设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；派遣张骞出使西
域。
【解析】（1）本题是原因类材料分析题，时空是西汉时期。由材料“夫树国固，必相疑之势也，下数被
其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。……然则天下之大计可知已。……亲者或亡分地以安天下，
疏者或制大权以逼天子，……可痛哭者，此病是也。”可得出地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛
盾；由材料“今匈奴嫚姆侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。”可得出匈奴
为代表的边境少数民族与汉王朝之间的矛盾。
（2）本题是特点类材料分析题，时空是西汉时期。由材料“……欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。
力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”及所学可得出实行推
恩令；结合所学可得出设立了刺史制度；将铸币权收归中央。由材料“夷狄征令，是主上之操也；天子共
贡，是臣下之礼也。”及所学可知，汉武帝解决匈奴问题的措施包括：任用卫青、霍去病打击匈奴；设立
武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；派遣张骞出使西域。
11．（2024·广东佛山·二模）随着古代社会的不断发展，书写材料的重要作用日益凸显，特别是纸张发明
后，对人类文明的发展产生了深远影响。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印
度的桦树皮、中国的简牍，都不利于传输，特别是远距离传递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早
期的书籍，比如1956 年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果
在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛
典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼
肉百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸
张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响。
【答案】（1）类型：纸张发明以前，书写材料主要是竹简或木板。优势：体积小、重量轻，易于携带；
纸张幅面宽阔，容字量大；表面平滑、书写快捷。
（2）
影响：促进了文化知识的传播；纸质时代的到来，为执行者解决乡政弊端提供了技术条件；书写材料的变
化推动了基层治理更为有效，中央集权进一步巩固。
【解析】（1）本题是列举、特点类材料分析题，时空是古代中国。第一小问类型：由材料“不论东方还
是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍”
“比如1956 年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长”可得出在纸张发明
以前，书写材料主要是竹简或木板。第二小问优势：由材料“比如1956 年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》
木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，
被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。”可得出体积小、重量轻，易于携带；结合所学可
得出纸张幅面宽阔，容字量大；表面平滑、书写快捷。
（2）本题是影响类材料分析题，时空是古代中国。由材料“纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、
传播更大篇幅的佛典”可得出促进了文化知识的传播；由材料“纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制
作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。”及所学可得出纸质时代的到来，为执行者
解决乡政弊端提供了技术条件；书写材料的变化推动了基层治理更为有效，中央集权进一步巩固。
12．（2024·浙江金华·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦朝法律体系中专门设有犯罪为奴的《收律》，秦简《法律答问》中有多处涉及“收其妻、
子”的规定。籍没的场合如此广泛，民众动辄犯禁，随时都有可能沦为官奴婢。汉文帝继位不久，就“尽
除收帮相坐律令”。此后，很少再见到籍没罪犯全家的做法，但是“今农夫五口之家……有卖田宅鬻子孙
以偿债”的现象日益严重，到了东汉，有人批评时政说：“夫奴婢虽贱，俱含五常，本帝王良民，而使编
户小人为己役，哀穷失所，犹无告诉，岂不枉哉？”
——整编自张荣强《从户版到纸籍：战国至唐代户籍制度考论》
材料二 （明朝隆庆年间）看得本县路冲地狭，民少商多，以十分为率，二分务农，尚有八分说牙。
……每现年里甲，每里仅存二三贫户，有司所费不赀，里长指称，恣意重科，苦将贫民锁押，买完方行释
放，只得卖儿䰞女，破产倾家。里甲萧条，十室九空。而富商大贾，坐享厚利。当道者惟见市肆之繁华，
不知乡野之疾苦。
——摘自《仪真县志》
（1）根据材料一，并结合所学，指出汉文帝“尽除收帑相坐律令”所体现的治国思想，概括秦汉奴婢来
源的变化，并分析这一变化对经营方式的影响。
（2）根据材料二，概括明朝仪真县“民少商多”的成因。结合所学，列举清朝针对“里甲萧条”所采取
的制度改革。
【答案】（1）思想： 黄老无为思想。
变化： 从籍没罪犯到破产小农。
影响： 冲击了家庭式劳作的发展； 推动了庄园经济的壮大； 扩大了商业契约的应用。
（2）成因： 耕地面积狭小： 官吏恣意盘剥； 交通位置优越，从商利润丰厚。
改革： 宣布“滋生人丁， 永不加赋”； 实行“摊丁入亩”； 谕令户籍永停编审； 推行编制严密的保
甲制。
【解析】（1）本题是特点类、对比类、影响类材料分析题。时空是：秦汉时期（中国）。思想：结合所
学知识可知，汉文帝的“尽除收帑相坐律令”体现了休养生息的政策，反映了黄老无为思想。
变化：据材料“很少再见到籍没罪犯全家的做法，但是‘今农夫五口之家……有卖田宅鬻子孙以偿债’的
现象日益严重”可知， 从籍没罪犯到破产小农。
影响：据材料“今农夫五口之家……有卖田宅鬻子孙以偿债” 及所学知识可知，东汉时期大量自耕农沦
为奴婢，冲击了家庭式劳作的发展； 推动了庄园经济的壮大；据材料“有卖田宅鬻子孙以偿债”可知，
扩大了商业契约的应用。
（2）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：明朝（中国）。成因：据材料“本县路冲地狭，民少
商多”及所学知识可知，交通位置优越，耕地面积狭小；据材料“里长指称，恣意重科”可知，官吏恣意
盘剥从商利润丰厚。
改革：结合所学知识可知，到清朝时期，针对“里甲萧条”的情况，宣布“滋生人丁， 永不加赋”， 实
行“摊丁入亩”，取消了人头税，与之相适应， 谕令户籍永停编审； 此外，推行编制严密的保甲制，加
强对地方的控制和管理。
13．（2024·黑龙江·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 关于曹魏张皇后被废一事，最早见于陈寿《三国志》，“（嘉平六年二月）庚戌，中书令李
丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣（司马师）……事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，大赦。三月，废
皇后张氏”。宋代学者胡三省，则指出司马师弑后而非仅废后，并强调“曹操杀汉后伏氏，而司马师杀魏
后张氏，此不惟天道，亦操之有以教之也”。清代学者黄恩彤亦认为：“窃谓（曹）操第弑后耳，司马
（师）则不止弑后，且弑帝矣。不惟司马（师）之恶浮于操，亦天恶曹瞒，假手司马（师）以倍其报
也。”清代学者洪亮吉则援引刘宋裴松之为《三国志》作的注子以佐证，一为当时大臣文钦给郭淮的书信，
“太傅（司马懿）既亡，然其子（司马）师继承父业，肆其虐暴，日月滋甚，放（废）主弑后，残戮忠良，
包藏祸心，遂至篡弑。”二为毌丘俭讨伐司马师时向朝廷的上书，“故光禄大夫张缉，无罪而诛，夷其妻
子，并及母后，逼恐至尊”；并指出该志《孙峻传》中亦有“（孙）仪等自杀，死者数十人，并及公主鲁
育（正史确载其被杀）”等相似内容。
——摘编自黄树林 曾庆环《胡三省“司马师杀张后”说探微》
（1）根据材料，概括古代学者赞同“司马师杀张后”说的理由，并结合所学知识阐述你的观点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出研究历史问题时应该恪守的原则。
【答案】（1）理由：前朝有曹操弑后的先例；司马师个人生性残暴；天道轮回思想；裴松之的注中有弑
后的描述和暗示。
观点：同意。
阐述：弑后有助于震慑敌对势力，为司马氏取代曹魏政权减小阻力；当时司马氏掌权，史家修史受政治影
响不得不隐晦。
观点：不同意。
阐述：正史中没有明确记载；弑后有悖儒家伦理，不利于构建政权的合法性；裴松之和陈寿非同一时期的
人，二人的记述有待考证，不能一概而论。
（2）原则：坚持唯物史观；实事求是；论从史出；客观公正；一分为二等。
【解析】（1）本题是背景类材料分析题，时空是三国时期。第一小问理由：由材料“（嘉平六年二月）
庚戌，中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣（司马师）……事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，
大赦。三月，废皇后张氏”可得出前朝有曹操弑后的先例；由材料“宋代学者胡三省，则指出司马师弑后
而非仅废后，并强调‘曹操杀汉后伏氏，而司马师杀魏后张氏，此不惟天道，亦操之有以教之也’。”可
得出司马师个人生性残暴；天道轮回思想；由材料“太傅（司马懿）既亡，然其子（司马）师继承父业，
肆其虐暴，日月滋甚，放（废）主弑后，残戮忠良，包藏祸心，遂至篡弑。”可得出裴松之的注中有弑后
的描述和暗示。第二小问观点：选择赞同“司马师杀张后”的观点。由材料“窃谓（曹）操第弑后耳，司
马（师）则不止弑后，且弑帝矣。不惟司马（师）之恶浮于操，亦天恶曹瞒，假手司马（师）以倍其报
也。”及所学可得出弑后有助于震慑敌对势力，为司马氏取代曹魏政权减小阻力；当时司马氏掌权，史家
修史受政治影响不得不隐晦。选择不赞同“司马师杀张后”的观点。由材料“（嘉平六年二月）庚戌，中
书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣（司马师）……事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，大赦。三
月，废皇后张氏”及所学可知，正史中没有明确记载；弑后有悖儒家伦理，不利于构建政权的合法性；由
材料“关于曹魏张皇后被废一事，最早见于陈寿《三国志》”“清代学者洪亮吉则援引刘宋裴松之为《三
国志》作的注子以佐证”及所学可知，裴松之和陈寿非同一时期的人，二人的记述有待考证，不能一概而
论。
（2）本题是特点类材料分析题，时空是三国时期。由材料“关于曹魏张皇后被废一事，最早见于陈寿
《三国志》”“宋代学者胡三省，则指出司马师弑后而非仅废后”“清代学者洪亮吉则援引刘宋裴松之为
《三国志》作的注子以佐证”及所学可得出坚持唯物史观；实事求是；论从史出；客观公正；一分为二等。
14．（2024·江西九江·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一
史料一 汪遵的《汴河》诗：“隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。还待春风锦帆暖，柳阴相送到
迷楼。”
史料二 李敬方的《汴河直进船》诗：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取
尽脂膏是此河。”
史料三 唐代诗人皮日休《汴河怀古》诗：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，
共禹论功不较多。”
材料二
贯通东西的隋唐大运河通济渠段自西北方向的河南永城进入淮北市往东南经过铁佛、百善、四铺三个
乡镇流入宿州，全长41．5 公里，沿线发现各类文化遗产点20 多处。其中柳孜运河遗址、百善运河遗址河
堤剖面、五铺大寺庙遗址、唐宋时期村庄聚落、宗教场所遗址、古战场遗址及古墓葬等，这些珍贵的运河
文化遗产如珍珠般镶嵌在运河岸边的村镇田野中，丰富了淮北市境内隋唐大运河的内涵和申遗的价值比重。
——摘自郭云修《情系大运河——大运河保护与申遗的前前后后》
（1）简析材料一中的三则史料对修筑大运河的评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，请你概括大运河申报世界文化遗产的理由。
【答案】（1）简析：史料一否定修建大运河，理由是主要为了皇帝的游玩；第二则史料也是否定修建大
运河，理由是搜刮东南的财富：第三则史料全面评价修筑大运河作用，一方面肯定其对后世的积极影响，
另一方面否定隋皇游玩给百姓带来的沉重的负担。
（2）理由：大运河是中国古代伟大的水利建筑，体现了中国人民的智慧；大运河是世界上最长的运河，
也是世界上开凿较早的运河；大运河是中国古代南北交通的大动脉，历史悠久，它促进中原文化与南文化
相融合；申遗有利于更好保护运河及其附近文化遗产；有利于更好地传承古代文明，增强文化自信；让世
界更好地了解中国古代文明。
【解析】（1）本题是影响类材料分析题。时空是隋朝中国。简析：据材料“隋皇意欲泛龙舟”可知史料
一否定修建大运河，理由是主要为了皇帝的游玩；据材料“东南四十三州地，取尽脂膏是此河”可知第二
则史料也是否定修建大运河，理由是搜刮东南的财富：据材料“尽道隋亡为此河”“共禹论功不较多”可
知第三则史料全面评价修筑大运河作用，一方面肯定其对后世的积极影响，另一方面否定隋皇游玩给百姓
带来的沉重的负担。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。理由：可以从大运河的历史和文化价值、申遗的积极
作用等方面分析。据材料“沿线发现各类文化遗产点20 多处。……这些珍贵的运河文化遗产……丰富了淮
北市境内隋唐大运河的内涵和申遗的价值比重”可得出申遗有利于更好保护运河及其附近文化遗产。结合
所学可知，大运河是中国古代伟大的水利建筑，体现了中国人民的智慧；大运河是世界上最长的运河，也
是世界上开凿较早的运河；大运河是中国古代南北交通的大动脉，历史悠久，它促进中原文化与南文化相
融合；申遗有利于更好地传承古代文明，增强文化自信；让世界更好地了解中国古代文明。
15．（2024·福建泉州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料都城是一个国家的政治中心。图4 是古代中国六大古都的分布。
——整理自刘军等《中华水文化专题丛书·水与流域文化》
根据材料，概括中国古代都城的变迁趋势，并结合所学知识，分析影响变迁的因素。
【答案】变迁趋势：中国古代都城总体表现为由西向东（内地向沿海）、再向南北扩散的变迁趋势。
因素：统一多民族国家的发展；政权更迭；统治者巩固统治的需要；疆域版图的变动；农耕经济发展，经
济重心南移；中华文明多元一体；历史沿革；民族交流、交往、交融；自然地理环境的变迁和交通条件的
改善。（任答3 点）
【解析】本题是对比类材料分析题。第一小问变迁趋势，根据材料信息可知西周、秦、西汉、前赵、前秦、
后秦、西魏、北周、隋、唐等都以西安为都城，东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等
都以洛阳为都城，魏国、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金等都以开封为都城，东吴、东晋、南朝、明
朝等都以南京为都城，吴越、南宋都以杭州为都城；金朝、元、明、清等都已背景为都城，由此可见，朝
代越往后，都城大体趋势是由西向东迁移，并再向南北扩散的变迁趋势。第一小问影响因素，可以从政治、
经济、文化、民族等因素进行总结，得出统一多民族国家的发展；政权更迭；统治者巩固统治的需要；疆
域版图的变动；农耕经济发展，经济重心南移；中华文明多元一体；历史沿革；民族交流、交往、交融；
自然地理环境的变迁和交通条件的改善。（任答3 点）
16．（2024·上海奉贤·二模）学完唐朝两税法后，某小组对此产生浓厚的兴趣，围绕着两税法的细节展开
进一步研习。
材料一 （天下起兵）人户凋耗，版籍空虚……（炎）乃请作两税法……人无丁中，以贫富为
差……居人之税，秋夏两征之……其租庸杂徭悉省……天下便之。人不土断而地著，赋不加敛而增入。
——（后晋）刘昫等《旧唐书·杨炎传》
材料二 国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁
月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春……里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。
——（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》
材料三 下图是出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》
材料四 （两税法）唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多，曾不
悟资产之中，事情不一：有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场辅囤仓，直（价值）虽轻而众以
为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。
——（唐）陆贽《均节赋税恤百姓六条》
材料五 第一，资产税开始取代人丁税；第二，货币税逐渐取代实物税。这一取代过程虽然经过多
次反复，但在中国封建社会后期却一直贯彻着……从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种
取代终于最后完成了。
——张守军《中国古代的赋税与劳役》（1998 年）
（1）材料一、二对两税法的记载在哪些方面存在不同？
（2）材料三可印证步骤一中的哪则材料？简要说明理由。
（3）就研究两税法而言，材料四、五补充了哪些视角？
（4）根据研习小组的研究步骤，请你归纳研习的路径。
（5）综合以上材料，简述你对唐朝两税法的看法。
【答案】（1）制定原因不同、税法规定与具体执行不同、对两税法的评价不同（两税法的影响不同）。
（2）印证材料二。理由：时间、地点同属唐朝；百姓申请依法免役，佐证了材料二中两税法实际执行与
制度脱轨的现象。
（3）制度缺陷、长时段（整体）视角。
（4）搜集不同来源、类型的史料；通过不同视角分析探究。
（5）朝调整税制是为了治理社会；调整中所带来的利弊为后世提供借鉴。
【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是唐朝的中国。根据材料一“（天下起兵）人户凋耗，版
籍空虚”与材料二“国家定两税，本意在忧人”结合所学知识可知，制定原因不同；根据材料一“人无丁
中，以贫富为差”“人不土断而地著，赋不加敛而增入。”与材料二“税外加一物，皆以枉法论。”结合
所学知识可知，税法规定与具体执行不同；根据材料一“其租庸杂徭悉省……天下便之。”与材料二“里
胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。”结合所学知识可知，对两税法的评价不同（两税
法的影响不同）。
（2）本题是认识类、背景类材料分析题。时空是唐朝的中国。第一小问印证，根据材料三“赤心乡百姓
令狐宜等人向官府申请依法免去驻守烽火台的杂役”与材料二“里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，
老者体无温。”结合所学知识可知，印证材料二。
第二小问理由，根据材料三“出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》”与材料二
“（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》”可知，时间、地点同属唐朝；根据材料三“赤心乡百姓令狐宜等人
向官府申请依法免去驻守烽火台的杂役”与材料二“奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬
春”结合所学知识可知，百姓申请依法免役，佐证了材料二中两税法实际执行与制度脱轨的现象。
（3）本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。根据材料四“有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；
有积于场辅囤仓，直（价值）虽轻而众以为富”结合所学知识可知，这是制度缺陷角度；根据材料五“从
唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种取代终于最后完成了。”结合所学知识可知，长时段
（整体）视角。
（4）本题是特点类材料分析题。时空是现代的中国。根据材料三“出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后
赤心乡百姓令狐宜宜等状》”与材料二“（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》”可知，搜集不同来源、类型
的史料；根据材料五“从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种取代终于最后完成了。”结
合所学知识可知，通过不同视角分析探究。
（5）本题认识类材料分析题。时空是现代的中国。根据材料一“天下便之。人不土断而地著，赋不加敛
而增入。”结合所学知识可知，朝调整税制是为了治理社会；根据材料二“曾不悟资产之中，事情不一：
有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥”结合所学知识可知，调整中所带来的利弊为后世提供借鉴。
17．（2024·江苏南京·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国人从什么时候开始在地图上画长城现在已经无法确知，我们今天可以看到的最早标有
长城的地图是宋代的。学者研究发现宋代并不是一个修筑长城和利用长城进行军事防御的朝代，但宋人却
认真地在许多全国性舆图上都画上了长城。今天苏州碑刻博物馆藏有一块宋代图碑，上刻《地理图》一幅，
图中就有长城。值得注意的是图下部的跋文说道：“中原土壤北属幽燕以长城为境，旧矣。至五代时，石
敬塘弃十六州之地以赂契丹，而幽蓟朔易之境不复为吾有者三百余年。”长城虽不是边境，但长城的意义
本是阻抗北方民族的南下，所以图的编制者仍画上实际上不起作用的长城以求理念上的不败。此幅地图的
编制有当年的时代意义，如跋文的最后一句话所言：“庶几观者亦有所感发焉”。所谓观者的“感发”就
是感怀华夏北方领土的失弃。
——摘编自唐晓峰《宋代地图上的长城》
（1）据材料并结合所学知识，说明宋代在地图上标注长城的原因。
（2）据材料，概括指出地图在宋代国家治理中发挥的功能。
【答案】（1）原因：长城自古有抵御外敌入侵的功效；宋代与少数民族政权并立；边防压力较大；契丹
占据燕云十六州；北宋意图恢复北方领土；北宋意图阻抗北方民族南下；传统理念的影响。
（2）功能：军事功能；宣扬理念；激励功能；凝聚人心；政权认同。
【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是宋代的中国。根据材料“中国人从什么时候开始在地图
上画长城现在已经无法确知”结合所学知识可知，长城自古有抵御外敌入侵的功效；根据材料“宋代并不
是一个修筑长城和利用长城进行军事防御的朝代，但宋人却认真地在许多全国性舆图上都画上了长城”结
合所学知识可知，宋代与少数民族政权并立，边防压力较大；根据材料“中原土壤北属幽燕以长城为境，
旧矣。至五代时，石敬塘弃十六州之地以赂契丹，而幽蓟朔易之境不复为吾有者三百余年”结合所学知识
可知，契丹占据燕云十六州，北宋意图恢复北方领土；根据材料“长城虽不是边境，但长城的意义本是阻
抗北方民族的南下，所以图的编制者仍画上实际上不起作用的长城以求理念上的不败”结合所学知识可知，
北宋意图阻抗北方民族南下以及传统理念的影响。
（2）本题是特点类材料分析题。时空是宋代的中国。根据材料“长城的意义本是阻抗北方民族的南下”
结合所学知识可知，军事功能并且宣扬理念；根据材料“所谓观者的‘感发’就是感怀华夏北方领土的失
弃。”结合所学知识可知，激励功能，凝聚人心与加强政权认同
18．（2024·河北沧州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 2007 年，中国水下考古部门和广州打捞局合作，将“南海一号”沉船打捞出水。截至2019
年底，船货已提取完毕。沉船长22．15 米，宽9．85 米，舱深2．7 米，属于远洋贸易船。全船用舱壁板
进行分隔，共分为15 个货舱。船货品类丰富，而以瓷器、铁器为大宗，瓷器以德化窑、磁州窑、龙泉窑和
景德镇窑的产品最为多见。此外，还有漆木器、金银器、金叶子、银锭、铜钱及大量的个人物品，如戒指、
手镯、臂钏、项链等，以及动植物残骸、矿石标本等。另据最新的样品检测数据，“南海一号”上已经发
现丝绸遗留的化学成分。据出土文字材料，该船的年代当在12 世纪末。
——摘编自姜波《港口、沉船与贸易品》
（1）材料中的“南海一号”作为史料，可以用来研究 （朝代） （商
路）。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳“南海一号”对研究中国古代社会的史料价值。
【答案】（1） 南宋或宋代 海上丝绸之路
（2）价值：依据沉船规模和结构，可以了解当时中国造船技艺水平；依据船货品类，可以了解当时中国
手工业发展状况以及对外贸易的情况；依据随船个人物品，可以了解当时中国社会生活方式和审美情趣；
依据出土文字材料，可以了解当时中国社会文化状况。
【解析】（1）本题是特点类材料题。时空是：宋（中国）。根据材料“南海一号”、“远洋贸易船”、
“景德镇窑”、“12 世纪末”等，即可判断出朝代是南宋或宋代，商路是海上丝绸之路。
（2）本题是特点类材料题。时空是：宋（中国）。史料价值：首先要对材料信息进行梳理归纳，提炼出
“沉船规模和结构”、“船货品类”、“随船个人物品”、“出土文字材料”等角度，结合宋代所学知识，
即可从科技、经济、社会生活、文化等角度进行归纳，如：依据沉船规模和结构，可以了解当时中国造船
技艺水平；依据船货品类，可以了解当时中国手工业发展状况以及对外贸易的情况；依据随船个人物品，
可以了解当时中国社会生活方式和审美情趣；依据出土文字材料，可以了解当时中国社会文化状况。
19．（2024·北京顺义·二模）少数民族政权与大一统
材料一 辽朝的《鲜演大师墓碑》有“大辽中国”的说法。《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈
夫耶律污斡里的祖先为轩辕黄帝八世孙虞舜后裔。《辽史·世表》则认定“辽之先，出自炎帝。”辽人自
称“北朝”，称北宋为“南朝”，并认为“南朝”“北朝”是一家。西夏李元昊立国后遣使向宋上表时，
自称祖先为北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝次子“昌意少子”之后。西夏“自称西朝，谓契丹
为北边（朝）”，宋为南朝，认为辽宋夏当共奉“中国”之号。
（1）依据材料一、概括辽夏政权的共同特点，结合所学分析其原因。
材料二 中国古代少数民族开发边疆地区一览表（部分）
少数民族名称
开发地区
百越
岭南、东南沿海地区和山区
巴、蜀、蛮、僚、俚
西南
肃慎、东胡、鲜卑、乌桓（丸）、靺鞨、高句丽、奚、契丹、女真、满
等
东北
匈奴、鲜卑、丁零、突厥、回鹘、党项、蒙古、回、维吾尔等
北方、西北
羌、吐谷浑、吐蕃（藏）等
青藏高原
高山族（台湾“原住民”）
台湾岛
材料三 战国时，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，即取消兵车，改为骑兵，同时改穿紧身窄
袖、便于作战的“胡服”。自秦汉以来，历代都在边疆或少数民族地区实行特殊政策，一般都包括沿用部
分既定制度。清朝统一内外蒙古后，就根据蒙古长期形成的习俗，建立了盟旗制度，成功地解决了游牧民
族聚居区的行政管理难题。
（2）依据材料二、三、简述中国古代少数民族对统一多民族国家形成与发展的贡献。
【答案】（1）特点：华夏认同（自称为炎黄子孙）；与宋并立，共奉“中国”。
原因：辽夏政权为证明各自政权的合法性，加强统治；各民族之间交往交流交融的不断加深；辽夏政权统
治范围兼跨农耕区和游牧区，深受中原王朝文化的影响。
（2）贡献：促进了边疆地区政治、经济和文化的发展，为中国辽阔疆域的形成奠定了重要基础；创造的
物质文明和制度文明成为中华文明的一部分，使中华文明更加丰富多彩。如“胡服”等物质文明被中原汉
族学习模仿，丰富汉族的日常生活；创造适合的边疆管理制度等被中原王朝沿用，有利于统一多民族国家
的巩固。
【解析】（1）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是辽朝和西夏时期中国。特点：据材料“辽
朝……有‘大辽中国’的说法。……认定‘辽之先，出自炎帝’”“西夏李元昊……自称祖先为北魏拓跋
氏，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝……之后”得出华夏认同（自称为炎黄子孙）；据材料“辽人……认
为‘南朝’‘北朝’是一家”“西夏……认为辽宋夏当共奉‘中国’之号”得出与宋并立，共奉“中国”。
原因：结合所学从证明政权合法性的政治意图、民族交融的文化背景、政权并立的现实局面等方面分析。
据材料“辽朝……有‘大辽中国’的说法。……认定‘辽之先，出自炎帝’”“西夏李元昊……自称祖先
为北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝……之后”得出辽夏政权为证明各自政权的合法性，加强统
治；结合所学知识可知，这时期各民族之间交往交流交融的不断加深，辽夏政权统治范围兼跨农耕区和游
牧区，深受中原王朝文化的影响。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。贡献：据材料“中国古代少数民族开发边疆地区一览
表”得出促进了边疆地区政治、经济和文化的发展，为中国辽阔疆域的形成奠定了重要基础；据材料“赵
武灵王改革，推行‘胡服骑射’”得出创造的物质文明和制度文明成为中华文明的一部分，使中华文明更
加丰富多彩。如“胡服”等物质文明被中原汉族学习模仿，丰富汉族的日常生活；据材料“历代都在边疆
或少数民族地区实行特殊政策，一般都包括沿用部分既定制度。清朝统一内外蒙古后，就根据蒙古长期形
成的习俗，建立了盟旗制度，成功地解决了游牧民族聚居区的行政管理难题”得出创造适合的边疆管理制
度等被中原王朝沿用，有利于统一多民族国家的巩固。
20．（2024·山东聊城·二模）阅读材料，回答问题。
古代的佣书
材料一 受雇于贵族官府、书贾书肆、富豪士人及寺庙道观，为人抄写书籍以接取佣金的职业在古
代称为“佣书”。抄书是一种艰苦的劳动，理应得到报酬，但佣书者也会遇到迟付酬金和欠薪的现象。敦
煌遗书中就有好几则经生书手在卷子末尾写下的对雇主欠薪的报怨：“写书今日了，因何不送钱。谁家无
赖汉，回面不相看。”
《魏书·刘芳传》记载：“芳常为诸僧佣写经论．笔迹称善。”《北齐书·张景仁传》载，张景仁
“幼孤家贫，以学书为业，遂工草隶，选补内书生”。《宋书·吴喜传》亦载：“喜少知书，领军将军沈
演之使写起居注。”这些人或因佣书而知名，或因字写得好，而得以担当抄参加工作。
三国东吴的阚泽，在佣书中“所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名”。
北宋苏轼在谪居湖北黄冈时，以抄书为“日课”，仅《汉书》就抄了三遍，起初一段事抄三个字为题，次
则两个字、到后来则一个字，将书的内容烂熟于心。以至于友人举题一字，“东坡应声辄诵数百言，无一
字差缺。凡数挑，皆然”。
明清两代，官方组织编纂的大型类书《永乐大典》《四库令书》，就因卷帙浩繁，雕版、排字、印刷
不易而采用车工誊抄。其中《永乐大典》的抄书手就达2669 人，《四库全书》的抄书手也达3826 名。据
说《四库全书》的抄手每人每天要抄写1000 字，每年要抄写33 万字，五年限抄180 万字。这些皇皇巨著
渗透了众多抄书者的辛勤劳动。
——摘编自李明君《简论中国古代的“佣书”职业》
材料二 至宋代，由于印刷术的普及发展，版本书籍迅速增加并逐渐成为书籍传播的主要手段。但
佣书业并非一蹶不振，而是依然兴旺，民间的文字往来、官私交书，大量需要专业的佣书。宋代佣书最突
出的特点就是代笔业务，即为顾客提供以应用文为主的各类文章、文字服务。宋代佣书创办有专业办理、
代写涉官文书的商业店铺，这就是“写状钞书铺户”、简稿书铺。书铺的主要业务是涉官文书，包括代写
上书文学、供词、诉讼状于、填写税钞，办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。正因作用如此之
大，所以书铺遍及全国各州县，而且官府对此类业务有着严格的审批和管理。政府如礼部、刑部、吏部的
某些职能“外包”与书铺代理，使书铺佣书成为国家机器里一个文书方面的编外辅助组。除涉官业务之外，
民间社会生活的佣书业务更多。家庭类佣书比较高档，有较为固定的客户。宋代是契约社会，土地自由买
卖，租佃发展导致的买卖、租佃土地契约发展，是农村的代表；房地产的发展导致房地产租售契约发展，
是城市的代表。广泛存在的契约文书，需要佣书完成，佣书非抄录性的文书业务大量增多。
——摘编自程民生《宋代的佣书》
（1）根据材料一、概括指出古代佣书的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，对宋代佣书行业的新变化进行阐释。
【答案】（1）特点：古代佣书是一种社会地位较低的职业；佣书都有着较高的书写水平和职业素类：佣
书是一种独特的学习方式：佣书为中国文化的薪火相传做出了贡献。（答出其中3 点即可）
（2）解释：宋代佣书是传统佣书职业的延续，因印刷业的发展、出版业的兴盛完成了转型升级。传统的
抄书主业萎缩；佣书写文书学业务逐渐开展，无论公私文字均有涉及或包揽、文化含量更高。
宋代城市工商业逐渐繁荣，商业契约关系发达；崇文抑武国策和科举制的兴盛推动了文化繁荣，印刷术的
普及发展冲击了传统抄书业务，但也促进了文化的普及。这些因素都推动了佣书行业的兴盛和转型。佣书
从文本的复写者升级为文本的制造者，有传承书籍，传播文化、传递信息、服务社会、沟通官民等方面起
到了重要作用，折射出宋代政治文明、社会文明、制度文明的新变化、新发展。
【解析】（1）本题是特点类分析题。时空是古代的中国。根据材料一“抄书是一种艰苦的劳动，理应得
到报酬，但佣书者也会遇到迟付酬金和欠薪的现象。”结合所学知识可知，古代佣书是一种社会地位较低
的职业；根据材料一“这些人或因佣书而知名，或因字写得好，而得以担当抄参加工作。”结合所学知识
可知，佣书都有着较高的书写水平和职业素类；根据材料一“所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，
兼通历数，由是显名”结合所学知识可知，佣书是一种独特的学习方式；根据材料一“据说《四库全书》
的抄手每人每天要抄写1000 字，每年要抄写33 万字，五年限抄180 万字。这些皇皇巨著渗透了众多抄书
者的辛勤劳动。”结合所学知识可知，佣书为中国文化的薪火相传做出了贡献。
（2）本题是认识类分析题。时空是宋朝的中国。根据材料二“至宋代，由于印刷术的普及发展，版本书
籍迅速增加并逐渐成为书籍传播的主要手段。但佣书业并非一蹶不振，而是依然兴旺，民间的文字往来、
官私交书，大量需要专业的佣书。”结合所学知识可知，宋代佣书是传统佣书职业的延续，因印刷业的发
展、出版业的兴盛完成了转型升级；根据材料二“宋代佣书创办有专业办理、代写涉官文书的商业店铺，
这就是‘写状钞书铺户’、简稿书铺”结合所学知识可知，佣书写文书学业务逐渐开展，无论公私文字均
有涉及或包揽、文化含量更高；根据材料二“宋代是契约社会，土地自由买卖，租佃发展导致的买卖、租
佃土地契约发展，是农村的代表”结合所学知识可知，宋代城市工商业逐渐繁荣，商业契约关系发达；根
据材料二“至宋代，由于印剧术的普及发展，版本书籍迅速增加并逐渐成为书籍传播的主要手段。”结合
所学知识可知，崇文抑武国策和科举制的兴盛推动了文化繁荣，印刷术的普及发展冲击了传统抄书业务，
但也促进了文化的普及；根据材料二“书铺的主要业务是涉官文书，包括代写上书文学、供词、诉讼状于、
填写税钞，办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。”与“除涉官业务之外，民间社会生活的佣书
业务更多。家庭类佣书比较高档，有较为固定的客户。”结合所学知识可知，这些因素都推动了佣书行业
的兴盛和转型。佣书从文本的复写者升级为文本的制造者，有传承书籍，传播文化、传递信息、服务社会、
沟通官民等方面起到了重要作用，折射出宋代政治文明、社会文明、制度文明的新变化、新发展。
21．（2024·广东茂名·二模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
某班围绕“北宋中央与地方关系”这一主题开展研究性学习，四个研究小组分别展示如下材料：
组
别
材料
甲
组
宋代实行朝廷、府州、县三级政制，在朝廷与府、州间设“路”，作为行政监察区。“以天下之治
寄於守令，守令之众朝廷不能尽知，其要：寄於监司”。——摘自《续资治通鉴长编》卷384 等
乙
组
太祖周知其弊………始诏诸州支度经费外，凡金帛悉送阙下，毋或占留。宋聚兵京师，外州无留
财，天下支用悉出三司，故其费浸多。——摘自《宋史·食货志》
丙
组
宋初将各地军队中精壮者抽调朝廷成为禁军，禁军是北宋的正规军，被称为“天子之卫兵，以守京
师，备征戍”。厢军作为地方军，虽间或出戍外地，但很少进行军事训练，主要从事工役或杂役，
因而也称“役兵”。——摘自白寿彝《中国通史》
丁
组
唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝（北宋）反其弊，使内外皆柔，虽能
自安，而有大不可安者。——摘自南宋叶适《水心别集》卷14《纪纲二》
（1）分别指出甲乙丙三组材料从什么方面进行研究?
（2）运用甲乙丙三组材料并结合所学知识，阐述丁组的结论。
【答案】（1）甲：地方行政管理；乙：国家财政管理；丙：军事设置管理。
（2）结论：虽能自安，而有大不可安者。
阐述：“能自安”指北宋在地方采取的措施，预防了内部动乱，巩固了国家的统一和安定，强化了中央集
权。 “有大不可安”指北宋把地方的财权、军权都收归中央，导致地方“积贫”“积弱”；影响了行政
效率，助长了因循保守的政治风气；在边疆战事中处于不利地位。
在地方行政管理上，中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔；包括转运司在
内，先后设立了平行的四个路级机构，从不同方面对各州进行监控和节制。州一级增设通判，与知州共同
签署文书，彼此制约。北宋政府机构设置重叠，官僚子弟入仕过滥，致使官僚队伍也不断膨胀，财政负担
沉重。
在国家财政管理上，设诸路转运司统管地方财政，保证各州赋税绝大部分上缴朝廷；地方缺乏自
主性和积极性，同时国家所有开支由三司负责，浪费巨大。
在军事设置管理上，将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地。军队是通
过招募组建的，多而不精，管理混乱，训练废弛，素质低下。军队不断扩编，导致军费直线上升，占到国
家财政开支的大半。
总之，这些措施解决了藩镇割据的弊端，强化了中央集权，巩固了国家的统一和安定。但形成了
冗官、冗兵和冗费的局面，为北宋埋下了积贫积弱的祸根，北宋逐渐走向衰亡。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是北宋时期（中国）。据甲组材料“实行朝廷、府州、县
三级政制，在朝廷与府、州间设‘路’，作为行政监察区。‘以天下之治寄於守令，守令之众朝廷不能尽
知，其要：寄於监司’”可知，地方行政管理；据乙组材料“始诏诸州支度经费外，凡金帛悉送阙下，毋
或占留。宋聚兵京师，外州无留财，天下支用悉出三司”可知，国家财政管理；据丙组材料“宋初将各地
军队中精壮者抽调朝廷成为禁军，禁军是北宋的正规军，被称为‘天子之卫兵，以守京师，备征戍’。厢
军作为地方军，虽间或出戍外地，但很少进行军事训练”可知，军事设置管理。
（2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是北宋时期（中国）。首先，据丁组材料“唐失其道，化内
地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝（北宋）反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安
者。”和所学可得出，丁组的结论是：虽能自安，而有大不可安者。然后，运用甲乙丙三组材料并结合所
学知识进行阐述，先解析“虽能自安，而有大不可安者。”的内涵；再运用甲乙丙三组材料并结合所学，
从地方行政管理、国家财政管理和军事设置管理等三个方面分析其措施的积极性和消极性。最后，小结升
华结论为：这些措施解决了藩镇割据的弊端，强化了中央集权，巩固了国家的统一和安定。但形成了冗官、
冗兵和冗费的局面，为北宋埋下了积贫积弱的祸根，北宋逐渐走向衰亡。本题为开放性试题，言之有理即
可。
22．（2024·浙江杭州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一
这次御前会议在中国史上是一座极为重要的里程碑。……《史记》对这场（御前会议上）辩论是这样
描写的：“丞相绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸
许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相
攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重
赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。’始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯
王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——引自周振鹤《中国地方行政制度史》
材料二
中央政府将全国领土划分为不同层级的行政管理区域，在各个区划内设置地方政府。……行政区划本
来是地方政府的施政区域，到了宋代以后，已转变为中央官员的施政分区，中央集权制此时也达到巅峰状
态。
——引自周振鹤《中国地方行政制度史》
至元甲戌（1274 年），以平章政事赛典赤行省云南。下车之日，立州县，均赋税；兴水利，置屯田；
擢廉能，黜污滥；明赏罚，恤孤贫。秉政六年，民情丕变，旧政一新，而民不知扰。……呜呼！云南于古
为蜑獠之域，……钦惟世祖皇帝天戈一指，尽六诏之地皆为郡县。迄今吏治文化侔（等同）于中州，非圣
化溥博，何以臻此！
——摘编自《云南志略·云南总叙》
（1）根据材料一，概括秦朝地方“皆为郡县”的原因及其决策过程。结合所学，说明“这次御前会议在
中国史上是一座极为重要的里程碑”之理由。
（2）根据材料二，结合所学，指出汉、唐、宋三朝“地方政府的施政区域”“转变为中央官员的施政分
区”的表现，并概述元朝“行省云南”的意义。
【答案】（1）原因：统治者加强中央集权的需要；对于分封制的反思；秦国完成统一，需要建立新的政
治体制。
决策过程：丞相绾等人建议在新征服地区设立王国，以方便管理。然而，廷尉李斯提出了反对意见，他认
为设立王国会导致地方势力过大，最终可能威胁中央政权。秦始皇采纳了李斯的意见，决定废除封建制度，
实行郡县制。
理由：这次会议标志着中国历史上从封建制向郡县制的转变，加强了中央集权，对中国后世的行政制度产
生了深远的影响。
（2）表现：汉朝：汉朝初期，实行郡国并行制度，中央集权受到削弱，汉武帝时期，实行“推恩令”解
决“王国问题”，同时实行“刺史制度”，监察地方加强中央集权。
唐朝：行政区划进一步发展，形成了道-州-县的三级制。道的设置加强了中央政府对地方的统一管理，州
的设置则是为了更有效地管理地方。县的数量也有所减少，这反映了中央政府对地方的直接控制进一步加
强。
宋朝：行政区划进一步细化，形成了路-州-县的三级制。路的设置使得中央政府能够更加直接地管理地方。
同时，由文官担任知州，又设置通判为其副手，辅佐知州行政工作，分化知州的行政权；在地方涉及转运
使司，将地方财政集中于中央。在军事上，实行“更戍法”，将地方军权集中于中央。
意义：加强中央集权，巩固统一多民族国家；促进民族融合，加快民族交流；推进边疆开发，推动地方经
济社会发展。
【解析】（1）本题是背景类与认识类材料分析题。时空是秦朝的中国。第一小问原因，根据材料一“天
下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉”结合所
学知识可知，统治者加强中央集权的需要；根据材料一“廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然
后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”结合所学知识可知，对于分封制的反思；
根据材料一“丞相绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸
许。’”结合所学知识可知，秦国完成统一，需要建立新的政治体制。
第二小问决策过程，根据材料一“丞相绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请
立诸子，唯上幸许。’”结合所学知识可知，丞相绾等人建议在新征服地区设立王国，以方便管理；根据
材料一“廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天
子弗能禁止。”结合所学知识可知，然而，廷尉李斯提出了反对意见，他认为设立王国会导致地方势力过
大，最终可能威胁中央政权；根据材料一“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，
是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”结合所学知识可知，秦始皇采纳了李斯的意见，决定废
除封建制度，实行郡县制。
第三理由，根据材料一“这次御前会议在中国史上是一座极为重要的里程碑。”结合所学知识可知，这次
会议标志着中国历史上从封建制向郡县制的转变，加强了中央集权，对中国后世的行政制度产生了深远的
影响。
（2）本题是特点类与影响类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问表现，根据材料二“行政区划本
来是地方政府的施政区域，到了宋代以后，已转变为中央官员的施政分区，中央集权制此时也达到巅峰状
态。”可知，这个发展是中央集权趋势，在根据所学知识，汉、唐、宋三朝的中央集权制度。在汉朝，根
据所学知识可知，汉朝初期，实行郡国并行制度，中央集权受到削弱，汉武帝时期，实行“推恩令”解决
“王国问题”，同时实行“刺史制度”，监察地方加强中央集权；在唐朝，根据所学知识可知，行政区划
进一步发展，形成了道-州-县的三级制。道的设置加强了中央政府对地方的统一管理，州的设置则是为了
更有效地管理地方。县的数量也有所减少，这反映了中央政府对地方的直接控制进一步加强；在宋朝，根
据所学知识可知，行政区划进一步细化，形成了路-州-县的三级制。路的设置使得中央政府能够更加直接
地管理地方。同时，由文官担任知州，又设置通判为其副手，辅佐知州行政工作，分化知州的行政权；在
地方涉及转运使司，将地方财政集中于中央。在军事上，实行“更戍法”，将地方军权集中于中央。
第二小问意义，根据材料二“ 至元甲戌（1274 年），以平章政事赛典赤行省云南”结合所学知识可知，
加强中央集权，巩固统一多民族国家；根据材料二“呜呼！云南于古为蜑獠之域，……钦惟世祖皇帝天戈
一指，尽六诏之地皆为郡县。迄今吏治文化侔（等同）于中州，非圣化溥博，何以臻此！”结合所学知识
可知，促进民族融合，加快民族交流；根据材料二“下车之日，立州县，均赋税；兴水利，置屯田；擢廉
能，黜污滥；明赏罚，恤孤贫。”结合所学知识可知，推进边疆开发，推动地方经济社会发展。
23．（2024·湖南衡阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 青苗法者，以常平余本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛。均输法者，以发运
之职改为均输，假以钱货，凡上供之物，皆得徙贵就践，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄
买。……免役之法，据家高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助
役钱。市易之法，听人赊货县官财货，以田宅或金帛为抵当，出息十分之二，过期不输，息外每月更加罚
钱百分之二。……又有免行钱者，约京师百物诸行利入厚薄，皆令纳钱，与免行户祗应。自是四方争言农
田水利，古陂废堰，悉务兴复。又令民封状增价以买坊场，又增茶监之额，又设措置河北籴便司，广积粮
谷于临流州县，以备馈运。由是赋敛愈重，而天下骚然矣。
——《宋史》卷三百二十七
材料二 今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，
屹屹焉穷日力，继之以夜，而不得息。使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、
工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。
——司马光《传家集》卷60《与王介甫书》
材料三 二三年间，开阖动摇，举天地之内，无一民一物得安其所者……数十百事交举并作，欲以
岁月变化天下。
——刘挚《忠肃集》卷3《论助役法分析第二疏》
（1）材料一的措施折射出王安石变法的社会经济背景是什么？
（2）根据材料，结合所学知识，评析司马光、刘挚对王安石变法的看法。
【答案】（1）背景：北宋积贫积弱，财政困难；高利贷现象严重；贫富分化，农民贫困；工商业发达，
商品经济发展；大商人操纵物价、市场；农业基础设施薄弱。
（2）司马光和刘挚对于王安石变法的看法都是负面的与片面的。司马光和刘挚的批评主要集中在以下几
个方面：首先，变法增加了百姓的负担，如免役法规定即使是原本无役的单丁、女户也需要缴纳助役钱；
其次，变法导致了市场混乱，如市易法规定逾期不还款者需支付额外的罚金；最后，变法引起了社会的动
荡不安，如青苗法和均输法都可能导致物价上涨，从而引发社会不稳定。
但是，他们的看法忽视王安石变法的积极作用。王安石变法实现青苗法、均输法、免役法、市易法，打破
了大地主与大官僚对于市场的垄断，增加政府的财政收入，维持市场的稳定等。其次，王安石实行“将兵
法”等军事措施，在一定程度上增强宋军的战斗力。
综上所述，司马光和刘挚对于王安石变法的看法都是片面的。
【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是宋朝的中国。根据王安石变法在经济方面的措施得出北
宋积贫积弱，财政困难；根据材料一“以常平籴本作青苗钱”得出高利贷现象严重；根据材料一“以常平
籴本作青苗钱，散与人户”得出贫富分化，农民贫困；根据材料一“市易之法，听人赊贷县官财货，以田
宅或金帛为抵当”可知，工商业发达，商品经济发展与大商人操纵物价、市场；根据材料一“农田水利，
古陂废堰，悉务兴复”得出农业基础设施薄弱等。
（2）本题是认识类材料分析题。时空古代的中国。根据材料二“使上自朝廷，下及田野，内起京师，外
周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。”与材料三
“二三年间，开阖动摇，举天地之内，无一民一物得安其所者”结合所学知识可知，司马光和刘挚对于王
安石变法的看法都是负面的与片面的。
从消极方面进行分析，根据材料二“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之”结
合所学知识可知，变法引起了社会的动荡不安，如青苗法和均输法都可能导致物价上涨，从而引发社会不
稳定；根据材料一“免役之法，据家高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输
钱，谓之助役钱”结合所学知识可知，首先，变法增加了百姓的负担，如免役法规定即使是原本无役的单
丁、女户也需要缴纳助役钱；根据材料一“市易之法，听人赊货县官财货，以田宅或金帛为抵当，出息十
分之二，过期不输，息外每月更加罚钱百分之二。”结合所学知识可知，其次，变法导致了市场混乱，如
市易法规定逾期不还款者需支付额外的罚金。
从积极方面分析，根据材料一“青苗法者，以常平余本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛”与
“又有免行钱者，约京师百物诸行利入厚薄，皆令纳钱，与免行户祗应”结合所学知识可知，但是，他们
的看法忽视王安石变法的积极作用。王安石变法实现青苗法、均输法、免役法、市易法，打破了大地主与
大官僚对于市场的垄断，增加政府的财政收入，维持市场的稳定等；再结合所学知识可知，王安石实行
“将兵法”等军事措施，在一定程度上增强宋军的战斗力。
最后，总结归纳，升华中心。司马光和刘挚对于王安石变法的看法都是片面的。
24．（2024·河北保定·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的
冲击。王夫之认为，天下存在着“大公至正之是非”，“匹夫匹妇”有时也能知道这种是非，而且圣人也
不能违反。但从根本上说，“君子之是非”终究不同于“匹夫匹妇”之是非，甚至不与“匹夫匹妇”“争
鸣”。君子“以口说为名教”，所以君子的是非一出，“天下莫敢不服”。与明代士大夫重视言官不同，
清初的士大夫开始对言官的职资加以反思。王夫之所信奉的是《易经》中的说法，即“乱之所由生，则言
语以为阶”，借此希望回复到原本言无专官的时代。王夫之当然也肯定“公论”在朝政中的重要性，但他
同时也认为公论应该是“朝廷之柄”，而不应由外臣掌握。
——摘编自陈宝良《明代社会转型与文化变迁》
（1）根据材料，概括王夫之关于明清社会秩序变动观点的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价王夫之关于明清社会秩序变动的观点。
【答案】（1）特点：强调君子是非观的权威性，承认普通民众是非观与公理有别；质疑专职言官的作用；
重视发扬朝议的民主作风；维护传统社会秩序。（答出两点即可）
（2）评价：反映了王夫之恢复社会秩序的愿望；依然坚持传统儒学理论和价值观念；主张维护传统社会
的秩序，反对社会变革；未能冲破封建思想观念的束缚。
【解析】（1）本题为特点类材料分析题。时空为明清时期的中国。特点：由材料中“晚明礼教藩篱分崩
离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击”可知，王夫之的观点是针
对这一社会现状提出的，即要维护传统社会秩序；由“王夫之认为，天下存在着‘大公至正之是非’，
‘匹夫匹妇’有时也能知道这种是非，而且圣人也不能违反。但从根本上说，‘君子之是非’终究不同
于‘匹夫匹妇’之是非，甚至不与‘匹夫匹妇’‘争鸣’。君子‘以口说为名教’，所以君子的是非一出，
‘天下莫敢不服’”可知，强调君子是非观的权威性，承认普通民众是非观与公理有别；由“与明代士大
夫重视言官不同，清初的士大夫开始对言官的职资加以反思”可知，质疑专职言官的作用；由“王夫之当
然也肯定‘公论’在朝政中的重要性，但他同时也认为公论应该是‘朝廷之柄’，而不应由外臣掌握”可
知，重视发扬朝议的民主作风。
（2）本题为认识类材料分析题。时空为明清时期的中国。评价：由材料中“晚明礼教藩篱分崩离析，传
统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击”可知，王夫之的观点是针对这一社
会现状提出的，这反映了王夫之恢复社会秩序的愿望以及反对社会变革；结合所学可知，王夫之依然坚持
传统儒学理论和价值观念，由于时代的局限，他的思想未能冲破封建思想观念的束缚。
25．（2024·河北保定·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料
——摘编自周建民《中国古代人口发展特点初探》
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉至清代中期中国人口发展的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响汉至清代中期中国人口增长的主要因素。
【答案】（1）特点：从西汉末年到清乾隆年间，中国人口发展缓慢，人口总数始终没有大的发展；清乾
隆十八至三十一年，中国人口迅速（爆炸式）增长；人口发展呈现起伏性、阶段性；人口增长呈现不平衡
性。
（2）主要因素：自然、地理环境；社会经济发展；农业生产及高产作物引进；战争及社会动荡；国家赋
税政策与户籍制度改革；传统思想和习惯的影响。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是汉朝至清朝中期。根据材料“汉至清代中期中国人口增
长情况”及所学可知，从西汉末年到清乾隆年间，中国人口发展缓慢，人口总数始终没有大的发展；清乾
隆十八至三十一年，中国人口迅速（爆炸式）增长；据图示折线信息可得出人口发展呈现起伏性、阶段性；
人口增长呈现不平衡性。
（2）本题是原因类材料分析题，时空是汉朝至清朝中期。根据材料“汉至清代中期中国人口增长情况”
及所学可知，汉至清代中期中国人口增长的因素包括地理环境、社会经济的发展、高产农作物的引入；战
争的的影响；国家赋税制度的改革（一条鞭法、摊丁入亩）；封建传统思想的影响等方面说明，例如：自
然、地理环境；社会经济发展；农业生产及高产作物引进；战争及社会动荡；国家赋税政策与户籍制度改
革；传统思想和习惯的影响。
26．（2024·海南省直辖县级单位·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代农业生产效率与代表性农业生产水平
朝代
南北综合亩产
土地生产效率
增长指数（以
汉为基数）
主要产粮区亩产
（汉小石/汉小
亩）
增长率（以
汉为基数）
劳动力年产
原粮（斤）
增长率（以
汉为基数）
战国
中晚
期
216
92．8
2．31
81．9
3318
92
秦汉
1264
100
2．82
100
13578
100
东晋
南朝
257
97．16
2．74
97．16
北朝
257．6
97．52
2．75
97．52
唐
334
126．6
3．57
1126．6
4524
126
宋
309
117
4．03
142．91
4175
116
元
338
128
4．03
142．91
明
346
131．9
4．21
149．29
4027
112
清
367
139．0
14．52
160．28
2262
63
——摘编自朱珠《明清时期传统农业技术的非生态转向》
（1）根据材料并结合所学知识，指出中国古代农业生产效率的发展趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，任选表中某一时段，围绕“农业生产效率与社会发展”展开论述。（要
求：史论结合，论证充分，表述清晰）
【答案】（1）趋势：中国古代土地生产效率与粮食亩产稳步上升，但增长速度有所放缓；劳动生产效率
起初呈上升趋势，但宋代以后逐渐下降，清朝达最低点。
原因：精耕细作的小农经济不断发展；农业技术革新相对缓慢；人地矛盾日益尖锐；农产品商品化程度提
高，农业种植结构改变。
（2）示例：宋代农业生产效率的提高，促进了社会发展。
宋代的农业发展水平，较前代显著提高。这极大地促进了宋代社会的发展。首先，宋代从越南引进了高产
的占城稻，优质作物的推广，为粮食产量的提高奠定了基础。同时，宋代由于农业技术水平的提高，江南
地区实现了一年两熟甚至一年三熟。宋代的灌溉工具，高转筒车也是宋代农业技术提高的重要表现。再次，
宋代的土地政策为“不抑兼并”，使得农业上的租佃关系大幅发展，农业生产规模的扩大有利于优质作物
和先进技术的传播，使得宋代的农业生产效率显著提高。农业的发展，又带动了宋代的社会发展。发达的
农业带动了商品经济的繁荣，宋代的市民生活丰富多彩，如城市中的勾栏与瓦舍。文化教育兴盛，如程朱
理学的兴起。工商业的发展与文化思想的繁荣，都离不开宋代的农业生产效率的提高。
综上所述，农业生产效率的提高，为古代社会发展提供了重要的物质基础。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。趋势：表格中的数据主要分三组，土地生产
效率、粮食亩产以及劳动生产效率，因此概括发展趋势从三个角度概括即可。前两组数据呈现增长趋势，
但在唐以后，增速有所放缓；而第三组数据呈先增长后下降的趋势。 原因：农业生产效率提高，反映了
古人对农业的投入增加，即精耕细作的小农经济的不断发展；但农业生产效率的增速逐渐放缓，结合小农
经济的落后性可知，古代的农业技术革新相对缓慢；明清时期劳动力年产原粮大幅度下降，结合所学知识
可知，这一时期人口快速增长，劳功力过剩，人多地少，且大量种植经济作物，所以表现为数据的大幅度
下降。
（2）本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代中国。本题需要先指明农业生产效率与社会发展的关
系，可以从农业生产效率提高促进社会发展，社会发展促进农业生产效率提高，或者二者相互促进三个角
度拟定论题。论述时，需要给出该时段农业发展或社会发展的具体史实。比如以“宋代农业生产效率的提
高，促进了社会发展”为论题，首先分析宋代农业发展、土地生产效率提升的背景和表现：从越南引进了
高产的占城稻，江南地区实现了一年两熟甚至一年三熟，灌溉工具（如高转筒车）进步，农业租佃关系发
展，农业生产规模的扩大。接着论述农业发展推动宋代社会发展的表现：商品经济繁荣，市民生活丰富，
程朱理学的兴起等。最后作总结：农业生产效率的提高，为古代社会发展提供了重要的物质基础。
27．（2024·广东·二模）“身体史”是一股新的史学浪潮，主要研究身体器官、生理及其与社会、文化、
政治的关系。阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代在身体生理结构、身体损伤及遗体防腐技术等方面的认知都取得了巨大的进步。据统
计，北宋颁布了200 多条与医药卫生有关的诏令，斥巨资刊印医学书籍。各种坊刻、私刻的医书也很盛行。
此外，用于遗体防腐的丁香、安息香、樟脑等，几乎都包括在广州、泉州、明州等港口的香药贸易名单之
中。
——摘编自邱志诚《国家、身体、社会：宋代身体史研究》
材料二 按满族旧俗，服丧之人百日内不剃发，“以全孝道”。乾隆在皇后富察氏病逝后，下诏包
括汉族官员在内的文武百官服丧。尽管历代皇帝竭力维持“满族特性”，但随着满汉融合，满族传统已从
满人的生活中淡化。此次丧期内发生多起满汉官员的剃发案。犯官多称“不得剃发”作为习俗从未正式写
入条例或会典，诏书中也未明言。乾隆则称“理法所必当然，不必载之简册”。让乾隆甚为恼怒的是，大
臣们在案发后对自己如何处置犯官的旨意置若罔闻，“目无君上”，于是对犯官及被认为态度轻慢的官员
施以惩治。
——摘编自王志强《乾隆十三年剃发案的身体政治史探究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代对身体的认知实现巨大进步的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括乾隆皇帝要求百官为皇后服丧的目的，并对其惩治官员的行为进
行评价。
【答案】（1）宋代政府对医药卫生的重视；民间医书刊刻的推动；香药海外贸易繁荣；理学的发展，强
调格物致知。
（2）目的：整肃吏治，严肃官场纪律。
评价：有利于加强对官员的控制，强化君主专制；不利于民族交融，容易导致汉族官员和人民的抵触；不
利于民族团结；不利于社会稳定。
【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是：宋代（中国）。据材料“北宋颁布了200 多条与医药卫
生有关的诏令，斥巨资刊印医学书籍”可知，宋代政府对医药卫生的重视；据材料“各种坊刻、私刻的医
书也很盛行”可知，民间医书刊刻的推动；据材料“用于遗体防腐的丁香、安息香、樟脑等，几乎都包括
在广州、泉州、明州等港口的香药贸易名单之中”可知，香药海外贸易繁荣；结合所学知识可知，宋代理
学的发展，强调格物致知，加强了人们对身体器官的研究。
（2）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：清朝（中国）。目的：据材料“下诏包括汉族官员在
内的文武百官服丧”及所学知识可知，乾隆要求所有官员为皇后服丧，并提出严格要求，而且对不遵守
“满族习俗”的官员进行了惩治，这体现了乾隆皇帝要求百官服丧的目的是整肃吏治，严肃官场纪律。据
材料“案发后对自己如何处置犯官的旨意置若罔闻，‘目无君上’，于是对犯官及被认为态度轻慢的官员
施以惩治”可知，乾隆通过惩治官员整肃吏治，严肃官场纪律，有利于加强对官员的控制，强化君主专制；
据材料“，但随着满汉融合，满族传统已从满人的生活中淡化”“乾隆则称‘理法所必当然，不必载之简
册’”可知，乾隆对于满族旧俗的提倡，不利于民族交融，容易导致汉族官员和人民的抵触；不利于民族
团结和社会稳定。
28．（2024·江西宜春·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国形势图
材料二 皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。
——摘编自《史记·秦始皇本纪》
秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南，筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，
延表万余里。
——摘编自《史记·蒙恬列传》
材料三 清朝入关后，一直没有修缮过长城，康熙三十年（1691），古北口一带的城墙有不少地方
损坏倒塌，边防总兵蔡元上疏朝廷请求修缮，工部等建议康熙帝予以批准。康熙帝认为“帝王治天下自有
本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，
诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是
也。”
——摘编自《清圣祖实录》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出秦朝修筑长城与战国修筑长城的不同之处。
（2）根据材料三并结合所学知识，评析康熙帝对修筑长城的看法。
【答案】（1）背景：战国时各国争战不断；秦朝则完成了统一，建立了大一统中央集权国家。目的：战
国时各国为了应对他国威胁；秦朝则为了应对北方少数民族（匈奴）的威胁。形制：战国时各国修筑本国
边境长城；秦朝将战国时北方诸国原有长城连接起来，绵延不断。（答对两点。每点作答必须涉及秦朝与
战国两方面，只涉及一方面的）
（2）看法：康熙帝反对修筑长城，认为以民为本即可实现国家安定。评析：宋元以来，随着草原与中原
民族交融的不断加强，长城的防御功能逐渐减弱。康熙帝秉持治国“不专恃险阻”“惟在修德安民”的民
本理念，认为修长城劳民伤财。事实上，长城在历史上防御少数民族进入中原作用有限。再加上清朝疆域
广阔，长城并非清朝边界，均对康熙帝反对修长城有一定影响。总之，康熙帝受民本思想的影响，认为国
家统治只要得到民众的拥护就能长治久安。这一看法有利于统一多民族国家的巩固与发展。
【解析】（1）本题为对比类材料题。时空范围为秦朝时期（中国）。背景：根据所学知识可知，战国时
各国争战不断；根据材料“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”可知，秦
朝则完成了统一，建立了大一统中央集权国家。目的：根据所学知识可知，战国时期，各国为了应对他国
威胁；根据所学知识可知，秦朝则为了应对北方少数民族（匈奴）的威胁。形制：根据材料一可以看出，
战国时各国修筑本国边境长城；根据所学可知，秦朝将战国时北方诸国原有长城连接起来，绵延不断。
（2）本题为影响类材料题。时空范围为清朝（中国）。看法：根据材料“帝王治天下自有本原，不专恃
险阻”“可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”可知，康
熙帝反对修筑长城，认为以民为本即可实现国家安定。评析：根据所学知识可知，宋元以来，随着草原与
中原民族交融的不断加强，长城的防御功能逐渐减弱。根据材料“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，
其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心
悦则邦本得”并结合所学知识可知，康熙帝秉持治国“不专恃险阻”“惟在修德安民”的民本理念，认为
修长城劳民伤财。事实上，长城在历史上防御少数民族进入中原作用有限。再加上清朝疆域广阔，长城并
非清朝边界，均对康熙帝反对修长城有一定影响。总之，康熙帝受民本思想的影响，认为国家统治只要得
到民众的拥护就能长治久安。这一看法有利于统一多民族国家的巩固与发展。
29．（2024·广东揭阳·二模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 汉武帝开始实行盐铁专营，将过去由“少府”所经营的盐铁收入，划归大司农负责。汉宣
帝时，盐官在产盐区，负责招募百姓，分配煮盐的场地和主要煮盐工具，收购产品，经营食盐外运；在非
产盐区，则要设仓储存，组织转运。盐的销售，也由官府负责，或设肆专卖，或者通过特许的小盐商进行
分销。
——摘译自班固《汉书》
材料二 北宋中期以后，盐的销售逐渐由官府直接专卖的官运官卖制转变为官府间接专卖的引钞盐
制，商人凭盐钞购盐运销，钞盐钱悉聚于中央，成为国家重要财政收入。宋室南渡以后，国家更是依赖于
钞盐收入，榷货务总收入中，盐的收入占80%以上。
——摘编自胡小鹏《中国手工业经济通史·宋元卷》
材料三 明代，官府退出了盐业直接生产经营环节，只成为盐资源的占有者和盐业的管理者，商人
垄断各地盐业运销，并且可以世袭罔替，成为盐斤运销者和政府盐课征收的代理人，由原来的普通商人转
变为由政府认证的政治性专商，行盐有岸、销盐有界，国家取消市场竞争使其得以垄断经营，即使专商与
专商之间，也是纲、引、肩、厘等各地互不侵犯。盐务官吏、官署只负责管理盐斤收放、榷税、缉私等。
——摘编自毕昱文《中国古代盐业国家专卖制发展及启示探析》
（1）分析材料一中汉代实行盐业专营的目的。
（2）根据材料二、分析宋代盐业政策的变化。
（3）指出中国古代盐业政策发展演变的历史逻辑。根据上述材料，谈谈你对中国古代盐业政策发展演变
的认识。
【答案】（1）目的：加强中央集权；增加中央政府财政收入。
（2）变化：政府进行间接管理；引入钞盐制；利用商人进行运销。
（3）历史逻辑：政府逐渐退出对盐业的直接管理；市场的作用日益增强；但政府并未放弃对食盐的管控。
认识：中国古代盐业政策的发展演变与古代商业和手工业的发展息息相关；盐业政策的发展演变要服务
于国计民生的需要；盐业政策发展体现了古代盐业在国家管理中的地位。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是汉代的中国。根据材料“盐的销售，也由官府负责，或
设肆专卖，或者通过特许的小盐商进行分销”可得出加强中央集权；增加中央政府财政收入。
（2）本题是对比类材料分析题。时空是宋代的中国。根据材料“盐的销售逐渐由官府直接专卖的官运官
卖制转变为官府间接专卖的引钞盐制，商人凭盐钞购盐运销，钞盐钱悉聚于中央，成为国家重要财政收
入”可得出政府进行间接管理；引入钞盐制；利用商人进行运销。
（3）本题是特点类、认识类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问历史逻辑：根据材料“明代，官
府退出了盐业直接生产经营环节，只成为盐资源的占有者和盐业的管理者”可得出政府逐渐退出对盐业的
直接管理；但政府并未放弃对食盐的管控，根据材料“商人垄断各地盐业运销，并且可以世袭罔替”可得
出市场的作用日益增强。 第二小问认识：根据汉代实行盐铁官营的背景与宋代实行引钞盐制和明代对于
盐业的管理政策等史实可得出中国古代盐业政策的发展演变与古代商业和手工业的发展息息相关；盐业政
策的发展演变要服务于国计民生的需要；盐业政策发展体现了古代盐业在国家管理中的地位。
30．（2024·浙江宁波·二模）阅读材料，回答问题。
材料一 元朝辽阔的疆域，对于亲历天下从分裂到大一统的时人来说，可谓“闻所未闻”、“见所
未见”。这得益于其构建了“混一华夷”的多民族国家体制。实际上，古代中国疆域问题的核心就在于华
夏族群与非华夏族群能否共属同一政治共同体，也就是“华夷”能否成为“一家”的问题。元朝版图之广，
旷古未有，多个族群被纳入统一疆域之内，“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家”。
——陈彩云《元朝强化了中华民族一体格局》
材料二 清朝政府在民族事务管理方面有继承，但更多的是创新。民族事务管理机构的创新、民族
政策的创新、民族管理事务的创新等，开创了民族事务管理和民族问题处理的新局面。……同时，其疆域
观是全国“大一统”。清王朝并不以这些边疆民族或边疆政权与当时中原王朝的关系作为其划定疆域的必
要条件，雍正帝认为“至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其他，是以有此
疆彼界之分。自我朝入中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓之远，乃中国臣
民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”。
——摘编自成崇德《论清朝疆域形成与历代疆域的关系》等
（1）根据材料一，结合所学，指出元朝为“合诸国诸郡而为一家”所采取的主要措施，并概括“多个族
群被纳入统一疆域之内”所呈现出的特点。
（2）根据材料二，结合所学，列举清朝在民族事务管理机构、民族政策、民族管理事务等方面的创新举
措各一例，并简要分析此时“中国疆土开拓之远”的原因。
【答案】（1）措施：实行行省制。
特点：不同民族的交往交流交融得到进一步加强；元朝的辽阔疆域与王朝统治相始终，边疆管理更多地呈
现出与内地一体化的趋向。
（2）举措：设立理藩院；推行改土归流；实行盟旗制（设置办事大臣、将军辖地等也可）。
原因：“大一统”的统治理念；民族事务管理的创新；因地制宜的民族政策；民族的凝聚力和向心力的吸
引；统治者的个人作用等。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：元朝（中国）。
措施：根据材料一“元朝版图之广，旷古未有，多个族群被纳入统一疆域之内”并结合所学可知，实行行
省制。
特点：根据材料一“古代中国疆域问题的核心就在于华夏族群与非华夏族群能否共属同一政治共同体”可
知，不同民族的交往交流交融得到进一步加强；根据材料一“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一
家”可知，元朝的辽阔疆域与王朝统治相始终，边疆管理更多地呈现出与内地一体化的趋向。
（2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是：清朝（中国）。
举措：根据材料二“清朝政府在民族事务管理方面有继承，但更多的是创新。民族事务管理机构的创新、
民族政策的创新、民族管理事务的创新等，开创了民族事务管理和民族问题处理的新局面。”并结合所学
知识可知，清朝设立设立民族事务管理机构理藩院，在西南推行改土归流的民族政策，在蒙古实行盟旗制
度，管理民族事务（设置办事大臣、将军辖地等也可）。
原因：根据材料二“其疆域观是全国‘大一统’。”可知，“大一统”的统治理念；根据材料二“清朝政
府在民族事务管理方面有继承，但更多的是创新。民族事务管理机构的创新、民族政策的创新、民族管理
事务的创新等，开创了民族事务管理和民族问题处理的新局面。”可知，民族事务管理的创新；结合所学
知识可知，因地制宜的民族政策，民族的凝聚力和向心力的吸引，统治者的个人作用等。
31．（2024·湖南邵阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 史料一 是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨
仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，乃募能使者。（张）骞以郎应募，使月氏……经
匈奴，匈奴得之……后骞与其属亡乡月氏，至大宛。时大月氏既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又
自以远汉，殊无报胡之心。骞竟不能得月氏要领。
——[西汉]司马迁《史记·张骞出使西域》
史料二 及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠（佛陀，原指佛教
的创始人释迦牟尼）之教。
——[北齐]魏收《魏书·释老志》
材料二 公元前60 年，西域都护府设立，总护西域三十六国。有汉一代，中央政府任命的西域都护
有20 余人，以东汉的班超最为著名，汉和帝称赞班超“得远夷之和，同异俗之心”。除西域都护府等中央
派出机构外，西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理。据《汉书·西域传》记载，这些地方官
员达376 人，“皆佩汉印绶”。自汉代以后，历代中央王朝，都把西域视为故土，设置机构行使管辖权，
如东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊犁将军等。1884 年，
清朝政府批准新疆建省，改称西域为“新疆”，实现政治体制的划一。在西域都护府的管护之下，古老的
丝绸之路上，使者相望于道，商旅不绝于途，架起了东西方沟通交流的陆上桥梁，惠泽后世、影响深远。
——摘编自王珍《西域都护府：开创中央王朝有效管理西域的先河》
（1）根据材料一的两则史料探究张骞出使西域的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代管护西域的特点，并简析其影响。
【答案】（1）史料价值：史料一、史料二均属于文献史料（二手史料），史料一出自西汉史学家之手，
史料价值较高，史料二出自北齐史学家之手，具有一定的史料价值。
合理推断：史料一可推断出张骞出使西域的目的是联合大月氏夹击匈奴，到达了大宛国、大夏国，但他出
使的目的没有实现。
史料二可推断出张骞出使西域到达了大夏国，了解到佛教的存在。
探究张骞出使西域的历史还需要其他史料进行印证。
（2）特点：中央派遣与地方自治相结合（羁縻政策）；继承与发展；因地制宜；历代重视，有效治理；
治理与开发相结合；与内地的联系日益紧密（边疆与内地一体化）等。
影响：扩展了疆域，巩固了统一的多民族的国家；保障了丝绸之路畅通，促进了中外经济文化交流；加强
了与内地联系；推动了西北地区开发；促进民族交融等。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。史料价值：根据材料“《史记·张骞出使西
域》”、“《魏书·释老志》”可分析出史料一、史料二均属于文献史料（二手史料），史料一出自西汉史
学家之手，史料价值较高，史料二出自北齐史学家之手，具有一定的史料价值。
合理推断：根据材料“骞竟不能得月氏要领”可分析出史料一可推断出张骞出使西域的目的是联合大月氏
夹击匈奴，到达了大宛国、大夏国，但他出使的目的没有实现。
根据材料“始闻有浮屠”可分析出史料二可推断出张骞出使西域到达了大夏国，了解到佛教的存在。
结合所学可知，探究张骞出使西域的历史还需要其他史料进行印证。
（2）本题是特点类和影响类材料分析题。时空是古代中国。特点：根据材料“除西域都护府等中央派出
机构外，西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理”可分析出中央派遣与地方自治相结合（羁縻
政策）；根据材料“历代中央王朝，都把西域视为故土，设置机构行使管辖权”可分析出继承与发展，因
地制宜；根据材料“东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊
犁将军等”可分析出历代重视，有效治理；结合所学可分析出治理与开发相结合，与内地的联系日益紧密
（边疆与内地一体化）等。
影响：结合所学可分析出扩展了疆域，巩固了统一的多民族的国家；根据材料“在西域都护府的管护之下，
古老的丝绸之路上，使者相望于道，商旅不绝于途，架起了东西方沟通交流的陆上桥梁，惠泽后世、影响
深远”可分析出保障了丝绸之路畅通，促进了中外经济文化交流，可分析出加强了与内地联系；结合所学
可分析出推动了西北地区开发；结合民族交融可分析出促进民族交融等。
32．（2024·广东佛山·二模）阅读材料，回答问题。
材料 ①1800 年以前的两个世纪里，中国从日本和欧洲获得近48000 吨白银，还从马尼拉获得
10000 吨白银，加上东南亚地区和自身获得的白银，共计60000 吨，占世界白银产量的一半。
——［美］弗兰克《白银资本》
②（徽商陈拱明）赍二百金，抵清（水）江，买山砍之，得数十巨木以归。……提二万金，……直趋
清（水）江，……木簰筏相接以万万计。
——［明］张大复《梅花草堂集·光禄陈公传》
③自清（水）江以下至茅坪二百里，两岸……栋梁之材，靡不备具。坎坎之声，铿訇空谷。商贾络绎
于道，编巨筏放之大江，转运于江淮间者，……商旅几数十万。
——据［清］爱必达《黔南识略》
④中国古代大象活动区域的变化
——［英］伊懋可《大象的退却：一部中国环境史》
⑤20 世纪50 年代发掘的清水江流域宋墓，出土的发簪、条脱等随葬品，均为铜质而非银质。这也为
苗族银饰始于明代，作了一个重要旁证。
⑥在银饰的使用上，黔东南或清水江流域最为厚重，台江、凯里、雷山等地区银饰种类纷杂，盛装银
饰甚至高达五十余种。
——⑤⑥整理自台北辅仁大学制品服装研究所《苗族纹饰》
（1）利用材料②到⑤，阐释材料①与材料⑥现象之间的内在联系。
（2）若要使上述内在联系逻辑更加严密，你认为还需要补充哪些内容的史料？
【答案】（1）联系：马尼拉大帆船贸易使大量美洲白银流入中国，这为黔东南或清水江流域盛装的银饰
提供不了重要基础；明代徽商抵清（水）江，买山砍树，促进了当地社会经济的发展。
（2）补充：不同的银饰器物、明清时期的对外贸易状况、明清时期的货币制度等内容。
【解析】（1）本题是认识类材料分析题，时空是明清以来的中国。根据材料“①1800 年以前的两个世纪
里，中国从日本和欧洲获得近48000 吨白银，还从马尼拉获得10000 吨白银，加上东南亚地区和自身获得
的白银，共计60000 吨，占世界白银产量的一半。”“⑥在银饰的使用上，黔东南或清水江流域最为厚重，
台江、凯里、雷山等地区银饰种类纷杂，盛装银饰甚至高达五十余种。”“②（徽商陈拱明）赍二百金，
抵清（水）江，买山砍之，得数十巨木以归。……提二万金，……直趋清（水）江，……木簰筏相接以万
万计。”“③自清（水）江以下至茅坪二百里，两岸……栋梁之材，靡不备具。坎坎之声，铿訇空谷。商
贾络绎于道，编巨筏放之大江，转运于江淮间者，……商旅几数十万。”“⑤20 世纪50 年代发掘的清水
江流域宋墓，出土的发簪、条脱等随葬品，均为铜质而非银质。这也为苗族银饰始于明代，作了一个重要
旁证。”及所学可知，马尼拉大帆船贸易使大量美洲白银流入中国，这为黔东南或清水江流域盛装的银饰
提供不了重要基础；明代徽商抵清（水）江，买山砍树，促进了当地社会经济的发展。
（2）本题是列举类材料分析题，时空是明清以来的中国。结合所学知识可知，还需要补充不同的银饰器
物、明清时期的对外贸易状况、明清时期的货币制度等内容。
33．（2024·甘肃陇南·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 部分中国学者关于“晚明”的论述
论述
出处
“‘晚’并不具有怎样特殊的意义所在，它只是一种时间的表述。‘晚明’的正
式说法，就是‘明代晚期’，‘晚明’只不过是一种更为简略的称呼而已”
刘晓东《“晚明”与晚
明史研究》
“上起万历元年（1573 年）下讫崇祯十七年（1644 年）”，“从全球化的视野
来看晚明时期的中国，会与以往传统史著中的晚明史视角大异其趣，会给今天的
中国人带来更多新的启示”
樊树志《晚明史（1573
—1644 年）》
“晚明与两个划时代意义的开端，即中国从古代社会向近代社会转型的开端和世
界一体化的开端相联系”，“与以往朝代相比，白银货币化标志中国社会货币经
济化的发展进程”，说明晚明社会“处于社会转型之中”
万明《晚明社会变迁：
问题与研究》
“从其社会形态来说，它（晚明）与汉、唐、宋一脉相承，又不同于汉、唐、宋
末世的是，在社会母胎内部不可遏制地涌现异己因素，形成社会性的浪潮，不断
地侵蚀封建伦理关系的统治序列”
刘志琴《晚明史论—重
新认识末世衰变》
——摘编自李佳《君主政治的演进与权力关系格局——关于晚明政治史研究的范式、问题与线索的思
考》
（1）根据材料，概括“晚明时期的中国”的时代特征。
（2）根据材料并结合所学知识。补充一项时代特征并予以说明。（要求：特征明确；说明须史实准确，
逻辑严密，首尾呼应）。
【答案】（1）时代特征：封建王朝走向衰落；中国与世界的经济文化互动加强；中国社会内部出现近代
化转型趋向；商品经济显著发展；反传统思潮活跃。（答出三点即可）
（2）补充时代特征：封建专制统治大为强化。
说明：晚明时期，锦衣卫和东厂、西厂等特务统治横行、内阁专横和宦官专权本质上都是君权强化的体现；
官僚体制无法真正制约皇权；八股取士制度在晚明仍大行其道，严重钳制了人们的思想；李贽等“叛逆”
思想家因言获罪，死于牢狱。总之，晚明时期的中国君主专制统治仍在发展，政治局面腐朽不堪。
（“示例”仅作参考，不作为评卷唯一标准）
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是晚清时期的中国。根据材料“从其社会形态来说，它
（晚明）与汉、唐、宋一脉相承，又不同于汉、唐、宋末世的是，在社会母胎内部不可遏制地涌现异己因
素，形成社会性的浪潮，不断地侵蚀封建伦理关系的统治序列”结合所学知识可知，封建王朝走向衰落并
且反传统思潮活跃；根据材料“与以往朝代相比，白银货币化标志中国社会货币经济化的发展进程”结合
所学知识可知，商品经济显著发展；根据材料“从全球化的视野来看晚明时期的中国，会与以往传统史著
中的晚明史视角大异其趣”结合所学知识可知，中国与世界的经济文化互动加强；根据材料“即中国从古
代社会向近代社会转型的开端和世界一体化的开端相联系”结合所学知识可知，中国社会内部出现近代化
转型趋向。
（2）本题是特点类与认识类材料分析题。第一小问特征，根据材料“部分中国学者关于‘晚明’的论
述”结合所学知识可知，其特征为：封建专制统治大为强化。特别注意自己所“补充时代特征”不能与第
一小问的“时代特征”重复，要另寻角度。第二小问说明，根据“晚明”时代的所学知识，从政治，思想
与文化进行说明。在政治上，晚明时期，锦衣卫和东厂、西厂等特务统治横行、内阁专横和宦官专权本质
上都是君权强化的体现；官僚体制无法真正制约皇权；文化上，八股取士制度在晚明仍大行其道，严重钳
制了人们的思想；在思想上，李贽等“叛逆”思想家因言获罪，死于牢狱。最后，归纳总结。总之，晚明
时期的中国君主专制统治仍在发展，政治局面腐朽不堪。注意史实准确，逻辑严密，首尾呼应。
34．（2024·浙江·二模）阅读材料，完成下列要求。
治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、
百数十年以前不啻增二十倍焉……然亦（田与屋）不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，是田与屋之
数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。……曰：天地有法乎？ 曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。
然民之道水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？ 曰：使野无闲田，民无剩力，疆土
之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓
廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能
使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。此吾所以为治平之民虑也。
——引自（清朝乾嘉时期）洪亮吉《治平篇》
根据材料，结合所学，简要评价洪亮吉“治平”之策的建议。
【答案】洪吉亮提醒统治者盛世之下存在危机，但他的建议治标不能治本（不能从根本上解决问题）。
洪吉亮就当时存在人地矛盾尖锐的问题，提出自己的建议。虽然自然界（天地）的力量使人民遭受水旱疾
疫，人口数量会减少，但是更需要统治者（君相）采取开辟新土、减轻赋税、提倡节俭、抑制兼并、开仓
救赈等措施来克服一些人多带来的困难。
以上措施，不能从根本上解决问题，没有提升生产力，很难从根本上解决人口问题。
采分要点说明：
（提出建议的背景）危机的表现：人地矛盾尖锐。
解决危机的建议：①自然界（天地）的力量使人民遭受水旱疾疫，人口数量减少；
②统治者（君相）采取开辟新土、减轻赋税、提倡节俭、抑制兼并、开仓救赈等措施来克服一些人多带来
的困难。
不能从根本上解决的理由：没有提升生产力，很难从根本上解决人口问题。
总观点：洪吉亮提醒统治者盛世之下存在危机，但他的建议不能治本（不能从根本上解决问题）。
【解析】本题为影响类材料分析题。时空为清朝时期的中国。本题需要从三个视角进行回答：根据材料，
点明洪吉亮提出“治平”之策的背景与内容；辩证评价其观点；最后总结。材料中“治平至百余年，可谓
久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二
十倍焉。然亦（田与屋）不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，是田与屋之数常处其不足，而户与口
之数常处其有余也”展示了盛世之下，人地矛盾尖锐的危机；顺势提出解决之法，从“天地有法乎？”
“君、相有法乎？”的角度提出影响人口的因素，缓解人口压力的措施。从唯物史观的角度来辩证看待这
些政策，从根本上解决这些人地矛盾还需要从提升生产力方面入手。
二、论述题
35．（2024·四川达州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 治史有“求异”和“求同”两种方法。“求异法”强调“同中求异”，即从“同”出发，
用分析法求其“异”。比如研究新航路开辟后400 余年的历史，我们首先理出资本主义世界市场逐步形成
的共性特征，进而分析资本主义世界市场在手工工场时代、蒸汽时代、电气时代的生产力水平、市场开拓
方式、市场形成程度的差异。“求同法”强调“异中观同”，即从“异”出发，用综合法求其“同”。比
如研究20 世纪的历史，我们可以通过对比两次世界大战后资本主义殖民体系面临的不同挑战，从挑战的不
同国家、不同形式、不同力度、不同结果等方面，归纳出20 世纪资本主义殖民体系逐步瓦解的历史走势。
请利用材料中的一种方法对中国古代史或中国古代史的某时段进行解读，提出论题，并加以阐述。（要求：
指明历史时段和采用的治史方法，论题明确，阐述清晰，史论结合）
【答案】示例1：时段和治史方法：从西周到秦朝，求异法论题：周秦之变，在社会转型中凸显了周、秦
不同的文明特征。
阐述：周秦文明都代表了中国历史上相应阶段的文明状态。周秦之变是中国古代文明进步的重要时期，体
现了社会转型。周朝政治上实行分封制、宗法制；经济上石器锄耕，井田集体劳作，工商食官；文化上讲
究礼乐，贵贱有序。这体现了中国古代奴隶制文明特征。秦朝政治上建立君主专制中央集权制度；经济上
铁犁牛耕，小农经济，土地私有，重农抑商；文化上统一文字，以法为教，以吏为师。这体现了封建制文
明特征。
结论：周秦之变，在社会转型的进步走势中，凸显了周、秦奴隶制文明和封建文明之间的文明差异。
示例2：时段和治史方法：从战国到明清时期，求同法论题：我国封建社会是统一多民族国家形成、发展
和巩固的重要时期。
阐述：从战国到明清时期，我国呈现分分合合的历史波动。战国分裂，秦汉统一、魏晋南北朝时期再分裂，
隋唐统一、五代和宋辽夏金分裂，元明清统一。但在分裂时期，蕴含着统一因素，为统一奠基。比如战国
时期的兼并战争，学术争鸣，推动秦国兼并六国，建立起统一多民族国家秦朝。魏晋南北朝时期，国家分
裂，但五胡内迁，民族交融，为后面的再度统一奠基。宋辽夏金元时期，从多民族政权并立，民族交融增
强，到元朝实现空前的大一统。在秦汉、隋唐、元明清时期，分别在前一时期分裂的基础上建立、发展或
巩固大一统局面，总的走势是疆域扩大，民族交融增强，多元一体格局形成并发展。
结论：统一是我国历史发展的主流，从战国到明清是统一多民族国家形成、发展和巩固的重要时期。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，根据题意要求，利用材料中的一种方
法对中国古代史或中国古代史的某时段进行解读，如选择的时段和治史方法：从西周到秦朝，求异法。结
合古代史等相关内容，可拟定论题：周秦之变，在社会转型中凸显了周、秦不同的文明特征；其次，结合
周朝和秦朝的历史，可对比两个朝代的政治制度、经济模式和思想文化等；最后，概括总结即可。或者以
“从战国到明清时期，求同法”为时段和治史方法，可拟定论题：我国封建社会是统一多民族国家形成、
发展和巩固的重要时期；其次，结合所学知识，可以战国到明清时期统一多民族国家的演变为阐述内容；
最后，概括总结。
36．（2024·吉林·二模）黄河治理工作是中华民族生存发展的大事，一部黄河治理史就是一部中华民族发
展史。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料
——摘编自左其亭、邱曦等《黄河治水思想演变及现代治水方略》
根据材料，围绕“黄河治理与民族发展”拟定一个论题，并结合中国史知识加以说明。（要求：论题明确，
史论结合，表述清晰）。
【答案】论题：中国古代黄河治理思想的革新促进了中华民族的发展。
说明：黄河流域是中华文明重要发源地，但黄河泛滥制约着早期文明的形成与发展。夏部族的禹在总结鲧
的障水法的基础上，采取疏导的方法治理黄河，并取得了成功，保障了百姓的生产生活和促进了社会发展。
他因治水有功，接受禅让，建立了我国最早的奴隶制国家—夏朝，促进了中华文明的发展。秦汉时期，由
于气候冷暖交替，黄河改道泛滥问题凸显。东汉的王景提出“宽河行洪”的主张，对黄河进行综合治理，
黄河决溢灾害明显减少，出现了一个相对安流时期，保障了东汉至隋唐时期北方地区的发展。
总之，黄河治理思想的革新体现了中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神，不断推动物质文
明、精神文明的发展和繁荣，我们应继承这一精神，担负起中华民族伟大复兴的任务。
【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代中国。据材料“黄河治理工作是中华民族生存发展
的大事”“一部黄河治理史就是一部中华民族发展史”及图2 中诸多治理黄河的相关举措可以把论题定位
为“中国古代黄河治理思想的革新促进了中华民族的发展”。在具体阐述过程中，要结合图1 中自然环境
的相关信息及图2 中治理黄河的具体措施，选择两个历史时期进行详细叙述：黄河流域是中华文明重要发
源地，但黄河泛滥制约着早期文明的形成与发展。夏部族的禹在总结鲧的障水法的基础上，采取疏导的方
法治理黄河，并取得了成功，保障了百姓的生产生活和促进了社会发展。他因治水有功，接受禅让，建立
了我国最早的奴隶制国家—夏朝，促进了中华文明的发展；秦汉时期，由于气候冷暖交替，黄河改道泛滥
问题凸显，东汉的王景提出“宽河行洪”的主张，对黄河进行综合治理，黄河决溢灾害明显减少，出现了
一个相对安流时期，保障了东汉至隋唐时期北方地区的发展。最后，还要对上述论述进行总结，以呼应和
深化所述论题：黄河治理思想的革新体现了中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神，不断推
动物质文明、精神文明的发展和繁荣，我们应继承这一精神，担负起中华民族伟大复兴的任务。
37．（2024·江西·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。不同历史阶段“夷夏”观念
有不同内容，如下表所示：
时期
内容
夏商
时期
人们对于居四周及文化上与内地文化不相同的民族称之为“夷”。自称为“夏”或“华”
两周
时期
内地华夏礼乐文明日益完备，与周边民族差距不断拉大，从而助长了华夏族文明的优越感。至春
秋战国时期，孔子提出“夷夏之辨”的理念，认为华夷有别、要严守“夷夏之大防”
秦汉
时期
秦朝结束了春秋战国的动荡格局，首次实现了华夏“大一统”。汉文帝、景帝时由于国力上的劣
势，仍沿袭先秦时期“华夷之辨”思想；汉武帝在民族关系理念上倡导“以夏化夷”，纳“夷
秋”于华夏，实现“华夷一统”
魏晋
南北
朝
在儒家“大一统”观念影响下，各政权都以华夏礼乐文明承袭者自居，坚称自己“奉天承命”，
以“大一统”为政治目标，并指责其他政权为“僭伪”
隋唐
时期
隋文帝实施“守御安边”之策，隋炀帝“混一戎夏”，唐太宗对各民族“爱之如一”，“夷夏大
防”的传统民族观被打破，开启了“胡越一家，自古未之有也”的大格局
宋朝
“华夷之辨”的呼声又趋激烈。北宋石介在其《中国论》中严格限制了“华夷”之间的文明界
限：四夷，外也；中国，内也。天地为之平内外，所以限也。夫中国者，君臣所自立也，礼乐所
自作也，衣冠所自出也
元代
宫廷和军政官署大量使用“华夷一统”“华夷混一”等概念，汉族士人多谨慎地称之为“混
一”，如“混一华夷”“华夷混一”
明朝
盛行“华夷一统”，又兼用“中华一统”，朝野上下多认可“华夷混一归真主，宇宙弘开属大
明”的主流价值观
清朝
皇太极继位不久便提出“满汉之人，均属一体，凡审拟罪犯、差徭、公务，毋致异同”。乾隆认
为“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之”，完善了“华夷一体”的观念
——摘编自段超《从“夷夏之辨”到“华夷一体”：中华民族共同体意识形成的思想史考察》
选取中国古代史整体或部分或某个朝代，对材料中的现象提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具
体，史论结合，论据充分，表述清晰）
【答案】示例：
看法：“夷夏”区别总体上呈现缩小趋势。
阐述：中华民族自产生以来就存在多元趋势，中原文明农耕发达，政治成熟，领先于周边地区，因此有
“夷夏之别”“夷夏之大防”等观念的存在；随着大一统国家的建立和拓展，以及中原和周边地区社会经
济文化联系的加强，加之民族间的交往交流交融日趋频繁，统治者的民族观念适应客观形势逐渐发生改变，
强调“夷夏一家”“华夷一体”的观念逐渐占据主流并得到广泛认可；“夷夏”观念的转变促进了中华民
族共同体意识的不断增强，有利于统一多民族国家的巩固和发展；丰富了中华文明的内涵；对当今进一步
铸牢中华民族共同体意识、推进民族团结进步有许多启示。
【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是启蒙运动时期的世界。结合中国古代史整体对材料中的
现象可提出看法：“夷夏”区别总体上呈现缩小趋势。阐述可围绕中原文明农耕发达，政治成熟，领先于
周边地区，因此有“夷夏之别”“夷夏之大防”等观念的存在；随着大一统国家的建立和拓展，以及中原
和周边地区社会经济文化联系的加强，加之民族间的交往交流交融日趋频繁，强调“夷夏一家”“华夷一
体”的观念逐渐占据主流并得到广泛认可；“夷夏”观念的转变促进了中华民族共同体意识的不断增强，
有利于统一多民族国家的巩固和发展；丰富了中华文明的内涵；对当今进一步铸牢中华民族共同体意识、
推进民族团结进步有许多启示等史实进行说明即可。
38．（2024·浙江台州·二模）阅读材料，完成下列要求。
2019 年5 月15 日，习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中引用了梁启超先生的“三
个中国”说，指出：“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，
必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”
材料 第一上世史。自黄帝以迄秦之一统。是为中国之中国。即中国民族自发达自争竞自团结之时
代也……此实汉族自经营其内部之事。当时所交涉者。惟苗种诸族类而已。第二中世史。自秦一统后至清
代乾隆之末年。是为亚洲之中国。即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。第三近世史。自
乾隆末年以至於今日。是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也。……而
其内外之变动。实皆为二千年所未有。
——摘编自1901 年梁启超《中国史叙论》
根据材料，结合相关史实，从“三个中国”说中任选一个阶段，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：
立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
【答案】示例一：先秦时期中国境内各民族文化认同不断增强①中华文明多元起源，是人类最古老的文明
之一。中原华夏族率先成为核心并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。②春秋时期，中原各国
因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏
认同观念。③进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文
化认同。（若运用其他史实，合理即可）
示例二：秦汉至明清时期中国与亚洲各地区交流频繁①物种交流：随着海陆丝绸之路的开拓，中国的铁器
及冶铁技术、漆器及其制造技术、丝绸、茶叶等传播到中亚、西亚地区。原产自西亚、中亚、南亚等地的
物种如胡椒、胡萝卜等通过西域传入我国。②文化交流：佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中
国化，深刻影响了中国的思想文化和艺术创作，中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢
迎。我国的中医药知识传到亚洲各地区，西亚人民大量仿制中国各类瓷器的过程中，审美等方面受到了中
华文化的影响。③东亚文化圈：中国文化在政治制度、文字、宗教、社会习俗等方面对日本、朝鲜等东亚
国家产生过重要影响，形成了以中华文化为核心的东亚文化圈。
示例三：近代中国对外关系发生逆转①鸦片战争前，清王朝沉迷在“天朝上国”迷梦中，极力维护朝贡体
制，实行闭关锁国政策，与世隔绝，逐渐落后于世界潮流。②西方殖民者的东来和工业文明的冲击对中国
社会产生了重大影响，使中国传统的对外关系发生了逆转，由主动交流转向了被动开放，并逐渐沦为西方
国家掠夺和瓜分的对象。③西方列强的入侵使中国被迫逐渐融入世界。经济上，中国逐渐卷入了资本主义
世界市场；政治上，中国自戊戌变法开始逐渐学习西方政治制度；在思想文化上，中国从盲目自大到开眼
看世界，逐渐熟悉近代国际观念并不断学习西方先进的文明。（若运用其他史实，合理即可）
示例四：近代中国救亡图存的抗争不断①洋务运动引进西方先进的机器生产技术，是中国早期近代化的尝
试。洋务派期望通过“自强”“求富”为目标的洋务运动保障国家安全，抵抗外来侵略。②戊戌变法主张
学习西方先进的政治制度，提倡新学、兴民权，在社会上起到了思想启蒙的作用，促进了中国人民的觉醒。
③义和团的兴起源于西方势力深入中国后引发的教民与当地民众的冲突，具有强烈的反帝爱国倾向，展现
了中国人民不畏强暴的牺牲精神。（若运用其他史实，合理即可）
【解析】本题是历史短文撰写类论述题，本题时空是古代-近代中国。根据材料内容“今日之中国，不仅是
中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活
力的文明成就贡献世界”和设问从“三个中国”说中任选一个阶段，自拟题目，写一篇历史小论文。结合
所学知识，我们可以选择其中任意一个阶段，拟定论题，比如选择“中国之中国”可以拟定论题：先秦时
期中国境内各民族文化认同不断增强。然后结合所学知识从中华文明多元起源，春秋战国的华夏认同到战
国后民族之间的血缘认同、文化认同等角度去分析。最后进行小结，完成表述。当然我们也可以选择其他
阶段，只要结合所学知识进行史论结合的合理论述都是可以的。
39．（2024·北京通州·二模）“稷下学宫”
20 世纪以前的文献中从未出现过“稷下学宫”这个概念，部分专家考证，现在能查到的最早的“稷
下学宫”一词来自1944 年郭沫若写的《庄子的批判》一书。结合文献和目前考古勘探发掘成果来看，多数
学者认为齐故城小城西门外侧建筑基址群就是历史上有名的“稷下学宫”。
下表为历史文献中关于“稷下学宫”的记载
西汉《史记》
“高门大屋”
西汉《盐铁论》
“孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐极下先生千有余人。”
东汉《中论》
“昔齐桓公田午（前374—前357 在位）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠
之。自孟轲之徒皆游于齐。
北宋《稷下赋》
“致千里之奇士，总百家之伟说。”
北宋《太平寰宇
记》
“齐有稷门，齐之城西门也。”
综合以上信息，结合所学，对“稷下学宫”这一历史概念进行说明。
【答案】论题：稷下学宫是齐国社会变革的产物。阐述：齐威王创建稷下学宫，史载稷下学宫“为开第康
庄之衢，高门大屋”。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，
其根本目的就是利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标。稷下学宫是具有学
术和政治的双重性质，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。稷下学宫的学术博大
精深，包含了当时各家各派的思想。就儒学而言，曾在稷下学宫中有影响的儒家学者，有孟子。战国时期，
齐国是东方大国，鲁国不但弱小，而且很快就灭亡了。战国时期齐国的文化圣地就是稷下学宫。它基本与
田齐政权相始终，随着秦灭齐而消亡，历时大约一百五十年，随着稷下学宫的消亡，稷下之学开始流散。
总之，稷下学宫的创建与发展，在中国文化发展史上树起了一座丰碑，开创了百家争鸣的一代新风，促成
了中国历史上第一次思想大解放、学术文化大繁荣的黄金时代的到来；同时，稷下学开启秦汉文化发展之
源，对秦汉以后文化的发展与繁荣产生了深远影响。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，根据材料“高门大屋”“孟轲、淳于
髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐极下先生千有余人。”“昔齐桓公田午（前374—前357
在位）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。”“齐有稷门，齐之城西门
也。”及所学可得出稷下学宫是齐国社会变革的产物。其次，由材料“高门大屋”“孟轲、淳于髡之徒，
受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐极下先生千有余人。”“昔齐桓公田午（前374—前357 在位）立
稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。”“齐有稷门，齐之城西门也。”及
所学可知，齐威王创建稷下学宫，史载稷下学宫“为开第康庄之衢，高门大屋”。齐国执政者不惜财力物
力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是利用天下贤士的谋略智慧，为
其完成富国强兵、争雄天下的政治目标。结合所学知识可知，稷下学宫是具有学术和政治的双重性质，它
既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。稷下学宫的学术博大精深，包含了当时各家各
派的思想。就儒学而言，曾在稷下学宫中有影响的儒家学者，有孟子。战国时期，齐国是东方大国，鲁国
不但弱小，而且很快就灭亡了。战国时期齐国的文化圣地就是稷下学宫。它基本与田齐政权相始终，随着
秦灭齐而消亡，历时大约一百五十年，随着稷下学宫的消亡，稷下之学开始流散。最后，总结升华，明确
主旨，稷下学宫的创建与发展，在中国文化发展史上树起了一座丰碑，开创了百家争鸣的一代新风，促成
了中国历史上第一次思想大解放、学术文化大繁荣的黄金时代的到来；同时，稷下学开启秦汉文化发展之
源，对秦汉以后文化的发展与繁荣产生了深远影响。
40．（2024·浙江温州·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子的圣人形象，早在孔门弟子那里已经大致形成，但是，还没有得到人们的公认。到了
汉代，孔子渐渐成了从官府到民间共同推崇的圣人。司马迁将孔子列入世家，不仅肯定了孔子是圣人，而
且推崇其为“至圣”，认为孔子是从圣人中走出来，出类拔萃、独步天下的人物。
材料二 “五四”新文化运动的重要内容之一、是批孔，“打倒孔家店”。陈独秀、李大钊、胡适、
鲁迅等纷纷揭批孔子，认为孔子是封建礼教的代表；孔子尊君，易演成“独夫专制”之弊；孔子讲学，不
许问难，易演成“思想专制”之弊；孔门伦理，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己
属人之奴隶道德；孔子者，历代帝王专制之护符也。
材料三 自20 世纪80 年代以来，重新认定孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和哲学
家，指出孔子思想是中国传统文化的重要组成部分，对世界文化也有广泛而深远的影响，吸收孔子思想的
精华，有助于推动中国的现代化建设，孔子的智慧到今天仍然可以指引着人类前进的脚步。
——上述材料均摘编自王钧林《历代孔子形象之嬗变》
根据材料，结合相关史实，围绕孔子“形象”变化，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，
史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
【答案】
论题：孔子形象的变化受到了时代环境的影响。
阐述：汉代时期，董仲舒改造儒学，提出天人感应、君权神授、春秋大一统等主张，儒学成为统治思想，
因此孔子的形象被神化，孔子是圣人，而且推崇其为“至圣”。维新变法时期，资产阶级力量弱小，传统
势力根深蒂固，康有为把孔子塑造为维新改革的祖师。辛亥革命后袁世凯为复辟帝制掀起了一股尊孔复古
逆流，以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者发动了新文化运动，宣传资产阶级民主科学思想，
同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争，提出"打倒孔家店"，全面否定儒家学说。改革开放后，孔子的正
面形象上升，吸收孔子思想的精华，有助于推动中国的现代化建设，同时以传统儒家思想提升国家软实力，
加速中国与世界的交往。
总之，每一个时代的孔子形象都有鲜明的时代烙印，中国人无法绕开孔子其人及其思想，他的思想
代表着中国文化的价值追求，具有超越时空的意义。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古近现代（中国）。首先，据材料一“到了汉代，孔子
渐渐成了从官府到民间共同推崇的圣人”、材料二“孔子是封建礼教的代表．．．．．．孔子者，历代帝
王专制之护符也”、材料三“重新认定孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和哲学家，指出孔
子思想是中国传统文化的重要组成部分”和所学可知，孔子形象的变化受到了时代环境的影响。然后，结
合所学知识对于提取的观点进行阐述，据材料信息从汉代时期、新文化运动时期和 20 世纪80 年代以来的
等阶段，组织史实进行分析，也可以补充其他时期，如维新变法时期。最后，从孔子形象在不同时期的变
化与当时的政治需求和时代发展密不可分，以及儒学的当代价值进行总结升华。本题为开放性试题，注意
立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文，其他论题言之有理即可。
41．（2024·四川·二模）阅读材料，回答下列要求。
《史记》以“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”，首创《循吏列传》。据统计，共19 部官修正
史设《循吏传》，其传名、入传标准及内容特点亦有变化。
传名
成书
时代
“循吏”概况
《汉书·循
吏传》
东汉
以地方官“二千石”为限，以廉洁刚正、明察内敏、劝课农桑、与民兴利、施行教
化、政平讼理、盗贼不起、讼狱止息、地方社会繁荣稳定、朝野称赞等为主要标
准，成为后世正史《循吏传》的书写范本。
《后汉书·
循吏传》
南朝
宋
详述传主先辈政绩，并设附传，记传主兄弟子侄中的任官之人。
《晋书·良
吏传》
唐代
记12 人，多以清廉、守正、重义之品质著称。
《旧唐书·
良吏传》
五代
正传41 人、附传13 人，所附皆为循吏之家族成员，入传者多巡行或外放地方的监
察官，其中13 人以“直谏”“劝谏”入传。
《宋史·循
吏传》
元代
入选者必须长期任职地方，以考课优异，有富民、缉盗、治狱、化俗、抚边等实绩
的官吏入传。
《明史·循
吏传》
清代
除“富民教化”“兴利除弊”“理讼治狱”外，还记录了大量民众“乞求留任”的
官吏。
——据牛子晗《正史<循吏传>入传标准与记述内容的变化》
结合所学知识，围绕中国古代史书中的“循吏”拟定一个具体论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，
史论结合，表述清晰）
【答案】示例一：论题：历代正史《循吏传》弘扬了中华民族的优秀传统美德。
阐述：历代史书《循吏传》的人选标准虽有变化，但都突出强调官员的个人品德。如《汉书》除官员政绩
外，还突出其个人的廉洁刚正；《晋书》更以清廉、守正、重义等个人品质为主要人传标准；《旧唐书》
还以“直谏”“劝谏”等行为选录“良吏”。历代官修正史因其特殊的地位，对社会价值观念的塑造具有
重要引导作用。对官员高尚品德的表彰，弘扬了中华民族的优秀传统美德。
示例二： 论题：《汉书·循吏传》反映儒家思想主流地位的形成。
阐述：《史记·循吏列传》中的“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉?”反映了汉初对法家严刑峻法治国思
想的反思和对“清静无为”“与民休息”的黄老之学的提倡；与之相比，《汉书·循吏传》则更突出官员施
行教化、与民兴利、政平讼理等行为，反映了儒家思想对治国理政的影响。从《史记》到《汉书》，所载
“循吏”的形象变化体现治国思想的变化，反映了儒家思想主流地位的形成。
示例三： 论题：正史所载“循吏”事迹体现了历代王朝对地方治理的重视。
阐述：历代正史《循吏传》多关注地方官的治理政绩。《汉书》以地方官“二千石”为人传标准；《旧唐
书》人传者多巡行或外放地方的监察官；《宋史》以长期任职地方并考课优异为人选标准；《明史》还把
地方官员在民众中的口碑作为人传者的重要素材。官修正史对地方官政绩的这种高度关注，充分体现了中
央集权制度下历代统治者对地方稳定的重视。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是中国古代。首先确定论题，据材料“以廉洁刚正、明察
内敏、劝课农桑、与民兴利、施行教化、政平讼理、盗贼不起、讼狱止息、地方社会繁荣稳定、朝野称赞
等为主要标准”“以清廉、守正、重义之品质”“以‘直谏’‘劝谏’入传”等信息可知，历代《循吏
传》对于品德优良，有功于社稷之臣给予了立传，入传标准与记述内容的变化体现了其对中华民族的传统
美德的强调；因此，可以确定论题为：历代正史《循吏传》弘扬了中华民族的优秀传统美德。然后进行论
述，阐述时选取材料中的凸出中华传统美德的部分材料，说明观点；如如《汉书》除官员政绩外，还突出
其个人的廉洁刚正；《晋书》更以清廉、守正、重义等个人品质为主要人传标准；《旧唐书》还以“直
谏”“劝谏”等行为选录“良吏”。最后点明入传标准与记述内容变化的作用，强调其对社会和整个中华
民族的影响；如历代官修正史因其特殊的地位，对社会价值观念的塑造具有重要引导作用。对官员高尚品
德的表彰，弘扬了中华民族的优秀传统美德。也可以从其他角度进行论述，如儒家思想主流地位的形成或
地方治理的角度，选取角度后，合理运用材料信息进行说明，做到有理有据。
42．（2024·贵州黔东南·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。汉武帝时期部
分重要历史人物活动事迹
重要活动
资料来源
汉武帝发使十余辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉；西
至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。
《史记·大
宛列传》
李广利（汉武帝时大将）伐大宛时，“宛城中无井，汲城外流水厖宛城中新得秦（汉）
人，知穿井”。
《史记·大
宛列传》
张骞“为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴也”“使外国，得胡豆”。
《齐民要
术》
“孝武（汉武帝）之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲，列四郡，开玉
门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭”。
《汉书·西
域传》
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表
述清晰。）
【答案】示例
现象：汉武帝时与西域互通使者，并在西域设置驿亭、进行农耕；派李广利伐大宛，传去凿井技术；派张
骞出使西域，使胡豆、石榴等传入内地；在河西走廊设置四郡，沟通西域诸国。
阐述：汉武帝时期，大一统政权巩固，经济繁荣，国力强盛；为消除北方匈奴的威胁，汉武帝积极发展与
西域诸国的关系，派张骞出使西域，凿通丝绸之路，中原与西域进行经济文化交流，汉朝开发并管理河西
走廊。这些举措有利于丰富中原人民的生活，促进西域社会的进步，促进民族交融，巩固统一的多民族国
家。汉武帝重视与西域诸国的交往与联系，推动了丝绸之路的发展。
【解析】本题为论述题之探究结论题。时空为古代（中国）。首先根据材料，解读材料“汉武帝发使十余
辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。”“李广利（汉武帝时大将）伐大宛时，‘宛城中无井，
汲城外流水厖宛城中新得秦（汉）人，知穿井’”“张骞‘为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴
也’‘使外国，得胡豆’”可知汉武帝时与西域互通使者，并在西域设置驿亭、进行农耕；派李广利伐大
宛，传去凿井技术；派张骞出使西域，使胡豆、石榴等传入内地；在河西走廊设置四郡，沟通西域诸国。
然后阐述造成这种丝路繁荣的原因，即汉武帝时期，大一统政权巩固，经济繁荣，国力强盛；为消除北方
匈奴的威胁，汉武帝积极发展与西域诸国的关系，派张骞出使西域，凿通丝绸之路，中原与西域进行经济
文化交流，汉朝开发并管理河西走廊。最后，总结这些措施造成影响：这些举措有利于丰富中原人民的生
活，促进西域社会的进步，促进民族交融，巩固统一的多民族国家。汉武帝重视与西域诸国的交往与联系，
推动了丝绸之路的发展。
43．（2024·辽宁辽阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊
之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构。一民族所自有之政治制度，亦包融于其民族之全部文化
机构中而自有其历史性。所谓“历史性”者，正谓其依事实上问题之继续而演进。问题则依地域、人事种
种实际情况而各异。
——摘编自钱穆《国史大纲》
根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：视角鲜明，史论
结合，条理清晰）
【答案】中国古代少数民族封建化具有历史性
在中国古代历史发展长河中，少数民族封建化是推动中国古代社会延绵不断的重要原因。北魏时期，孝文
帝改革具有历史必然性，是北魏民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成
绩，最终实现封建化。孝文帝改革时，北方黄河流域已经实现了统一，出现了民族融合的大趋势；北方的
人民多已经从事农业生产；孝文帝在冯太后的影响下，崇尚儒家治国之道。在此条件下，孝文帝迁都、移
风易俗等采取了一系列改革措施，不仅实现了封建化，巩固了统治，而且促进了北方农业的发展。清太祖
努尔哈赤统一女真各部、东北地区，创制满族文字、八旗制度，促进满族形成，建立后金政权，奠定大清
基础，入主中原后，接受汉族的治国之术，逐步封建化。因此，少数民族实现封建化都是在其特殊环境在
处理特殊问题的情境下取得的特殊成绩。
【解析】本题是论述题之探究结论论证题，时空是古代（中国）。首先，认真阅读材料，从材料中提炼出
论题。据材料“民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊
之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构”并结合所学中国古代史知识，总结出论题中国古代少数
民族封建化具有历史性。
然后，结合中国古代典型的少数民族实现了封建化的民族（鲜卑族、满族）进行阐述。从孝文帝改革的背
景和清朝统治建立的背景论证 少数民族封建化由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之
努力进而所得特殊之成绩。北魏时期，孝文帝改革具有历史必然性，是北魏民族所处特殊之环境、所遭特
殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩，最终实现封建化。孝文帝改革时，北方黄河流域已经实现
了统一，出现了民族融合的大趋势；北方的人民多已经从事农业生产；孝文帝在冯太后的影响下，崇尚儒
家治国之道。在此条件下，孝文帝迁都、移风易俗等采取了一系列改革措施，不仅实现了封建化，巩固了
统治，而且促进了北方农业的发展。清太祖努尔哈赤统一女真各部、东北地区，创制满族文字、八旗制度，
促进满族形成，建立后金政权，奠定大清基础，入主中原后，接受汉族的治国之术，逐步封建化。
最后进行总结，少数民族实现封建化都是在其特殊环境在处理特殊问题的情境下取得的特殊成绩。
44．（2024·福建龙岩·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 唐宋时期南北方主要省份农业水利工程数量统计表
北方
南方
陕西
河南
山
西
直隶
江苏
浙江
江
西
福建
唐朝
32
11
32
24
18
44
20
29
北宋时
期
12
7
25
20
43
86
18
45
南宋时
期
4
2
14
4
73
185
36
63
——摘编自王立霞《论唐宋水利事业与经济重心南移的最终确立》
根据材料并结合所学知识，对表格中的数据整体变化作出合理的历史解释。（要求：史实运用正确，逻辑
严密）
【答案】数据变化：唐朝到南宋时期，江苏、浙江、福建等南方地区兴修的水利工程大幅度增加，陕西、
河南、直隶等北方地区大幅度减少。
解释：唐朝到南宋时期，北方战乱时期，北方人口大量南迁，给南方带去了大量的劳动力、先进的生产工
具，同时南方本身具有发展农耕的潜力，南方农业在唐朝到南宋时期不断发展。为适应南方农业的发展，
政府在南方修建的水利工程数量增加，同时水利工程修建又便利了南方农业的灌溉，进一步推动了南方农
业的发展。尤其是南宋时期，北方被少数民族政权占领，农业发展受到极大影响，此时期北方修建的水利
工程数量急剧减少，与之相反的是，南方整体相对稳定，农业经济发展，推动了南方水利工程在此时期的
大量修建。
总结：唐朝到南宋时期，北方农业水利工程数量减少，南方农业水利工程数量的增加既是农业经济发展的
表现，也推动了南方农业的发展。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是：唐宋时期（中国）。设问要求根据材料并结合所学知
识，对表格中的数据整体变化作出合理的历史解释。据材料信息可知，唐宋时期公共水利工程项目表中，
江苏、浙江、福建等地从唐到南宋兴修的水利工程大幅度增加，而同时陕西、河南、直隶等北方省份大幅
度减少。据所学知识可知，唐朝时期到两宋之际，南方经济逐渐超过北方，并且到南宋时期，经济上南强
于北的情况完全定型，经济重心南移完成。材料中从到南宋时期，北方水利工程修建的大幅度减少和南方
水利工程修建的大量增加，既是经济重心南移的推动因素，也是经济重心南移的表现。可进行历史解释如
下：唐朝到南宋时期，北方战乱时期，北方人口大量南迁，给南方带去了大量的劳动力、先进的生产工具，
同时南方本身具有发展农耕的潜力，南方农业在唐朝到南宋时期不断发展。为适应南方农业的发展，政府
在南方修建的水利工程数量增加，同时水利工程修建又便利了南方农业的灌溉，进一步推动了南方农业的
发展。尤其是南宋时期，北方被少数民族政权占领，农业发展受到极大影响，此时期北方修建的水利工程
数量急剧减少，与之相反的是，南方整体相对稳定，农业经济发展，推动了南方水利工程在此时期的大量
修建。最后总结如下：唐朝到南宋时期，北方农业水利工程数量减少，南方农业水利工程数量的增加既是
农业经济发展的表现，也推动了南方农业的发展。
45．（2024·江西新余·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 隋唐以后中国尽管经历了分合动荡，但文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，
从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系。
——张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》
材料二 各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，
多国构煽，实为数千年来未有之变局。
——李鸿章《筹议海防折》
材料三 健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的“文化自觉”和坚定的
“文化自信”。
——左玉河《大历史视域下中华民族现代文明建设》
作为“文化自信”的践行者，根据上述材料，结合所学知识，从古今历史中探寻文化认同，擦亮自信底色，
自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑严谨，语言精炼）
【答案】示例：佛教思想的中国化。
东汉时期，佛教思想由印度传入中国。佛教思想在传入中国后就开始了对中国文化认同以及与中国文化融
合的过程。佛教传入中国后，佛教造像逐渐吸收了中国传统造像的手法和造型，出现中国化的倾向；在思
想内容上，佛教逐渐吸收儒家思想中的伦理思想，提倡忠君和孝道，带有浓郁的中国色彩。佛教中国化的
过程，体现了外来文化对中华文化的认同。
【解析】本题是论述题之结论探究题。时空是古代中国。本题为开放性试题，没有固定答案。根据“文化
认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系”
“健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的‘文化自觉’和坚定的‘文化自信’”
等信息可知，材料体现的是中国的文化认同和文化自信。结合所学内容可知，佛教传入中国后的中国化过
程，体现了中国文化认同。结合所学内容可知，东汉时期，佛教思想由印度传入中国。佛教思想在传入中
国后就开始了对中国文化认同以及与中国文化融合的过程。佛教传入中国后，佛教造像逐渐吸收了中国传
统造像的手法和造型，出现中国化的倾向；在思想内容上，佛教逐渐吸收儒家思想中的伦理思想，提倡忠
君和孝道，带有浓郁的中国色彩。佛教中国化的过程，体现了外来文化对中华文化的认同。选择其他相关
史实进行阐述，言之有理亦可。
46．（2024·山东济宁·二模）阅读材料，回答问题。
材料一 图1、2、3 分别是宋代主要城市分布图、北宋主要词人籍贯分布图、宋代主要诗人籍贯
分布图。
材料二 北宋太祖、太宗两朝，所有将相重臣几乎全是北人；真宗、仁宗父子先后起用王钦若
（临江人）、丁渭（苏州人）做宰相，打破了南人不为相的传统。真宗朝的重臣寇准，极力反对让南方人
参政。极力反对王安石变法的北派领袖司马光，曾启奏神宗：“闽人狡险，楚人轻易；今二相皆闽人，二
参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚。”神宗朝的七位宰相，六位是南方人。
图7 为北宋主要宰相籍贯分布图。
——以上材料均据陈正详《中国历史文化地理》
结合材料一、评述材料二所反映的历史现象。
【答案】评述：宋代主要宰相籍贯地理分布南方逐渐超过北方。
自唐中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北方，宋朝经济重心逐渐南移，主要城市在南方分布较为密集和
广泛。南方经济发展带动了文化的进步，江浙一带尤其成为人才集中地区人才辈出，学术氛围浓厚。再加
上宋朝实行崇文抑武的方针，大力提倡文治，扩大科举规模，抬高文官和士人的地位，根本改变了唐朝仍
然流行的重视家族背景的门第观念，科举制原则上向全社会开放，更加强调公平竞争，促进了人才的涌现，
南方人在科举考试中录取的比例大为增加。到北宋中期，主要宰相籍贯南方逐渐超过了北方。由于南北方
籍贯的宰相政治理念不同，从而引发了北宋后期的党争，不利于北宋统治的稳定。
总之，宋代宰相籍贯的变化是政治、经济发展的结果，对北宋统治产生了重要影响。
【解析】本题为论述题之历史现象阐释题。时空为北宋（中国）。根据题目要求，对材料二中的历史现象
进行评述，根据材料“北宋太祖、太宗两朝，所有将相重臣几乎全是北人”“神宗朝的七位宰相，六位是
南方人。图7 为北宋主要宰相籍贯分布图。”可得出现象：宋代主要宰相籍贯地理分布南方逐渐超过北方。
然后结合南方宰相人数增加的原因和影响加以分析，如自唐中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北方，宋
朝经济重心逐渐南移，主要城市在南方分布较为密集和广泛。南方经济发展带动了文化的进步，江浙一带
尤其成为人才集中地区人才辈出，学术氛围浓厚。再加上宋朝实行崇文抑武的方针，大力提倡文治，扩大
科举规模，抬高文官和士人的地位，根本改变了唐朝仍然流行的重视家族背景的门第观念，科举制原则上
向全社会开放，更加强调公平竞争，促进了人才的涌现，南方人在科举考试中录取的比例大为增加。到北
宋中期，主要宰相籍贯南方逐渐超过了北方。由于南北方籍贯的宰相政治理念不同，从而引发了北宋后期
的党争，不利于北宋统治的稳定。
最后得出结论：总之，宋代宰相籍贯的变化是政治、经济发展的结果，对北宋统治产生了重要影响。
47．（2024·广东肇庆·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 回溯历史，来自北、西两个方向的其他民族陆陆续续进入中原，与中原的原住民——华夏族
交往、通婚，为华夏文明注入新鲜精悍的血液，丰富了中国人的生物学基因，也丰富了中国人的文化基因。
——摘编自赵冬梅《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》
根据材料，围绕“文化基因”，提出自己的观点，并运用所学知识进行阐述。要求：写出观点，阐述须有
史实依据，逻辑清晰。
【答案】观点：少数民族为华夏民族注入新的文化基因。
论述：从10 世纪到14 世纪，先是契丹在北方建立了广阔的草原帝国，统治区域扩大到长城以南；此后女
真人建立金朝，统一中国北方。之后蒙古崛起，实现了中国历史上第一次长城南北的大统一。在战争与和
平的变奏中，首先是契丹、女真与北方汉人深度交融，成为新的汉人；然后是大批色目人，包括西夏人，
中亚、西亚各族人跟随蒙古大军进入中国，其中包括信仰伊斯兰教的中亚穆斯林，他们与当地汉人通婚，
成为回族的祖先。他们相互吸收彼此文化的优点和长处，如辽朝的南北面官制度、金朝的金世宗改革，以
及元朝对中原政权智慧的吸收。综上所述，少数民族陆续进入中原，不仅促进了民族交融，也为华夏文明
带来了新鲜的血液，推进了华夏文明的进一步发展。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，这一题所涉及的最大范围的时空是古代（中国）。
观点：据材料“来自北、西两个方向的其他民族陆陆续续进入中原，与中原的原住民——华夏族交往、通
婚，……丰富了中国人的生物学基因，也丰富了中国人的文化基因”并结合题目要求“围绕‘文化基
因’” ，可概括出观点为“少数民族为华夏民族注入新的文化基因。”
论述：首先论述少数民族的一些基本活动和如何进入中原的，据材料“来自北、西两个方向的其他民族陆
陆续续进入中原”可得出，如，从10 世纪到14 世纪，先是契丹在北方建立了广阔的草原帝国，统治区域
扩大到长城以南；此后女真人建立金朝，统一中国北方。之后蒙古崛起，实现了中国历史上第一次长城南
北的大统一。然后论述少数民族如何丰富了中国人的文化基因。据材料“注入新鲜精悍的血液，丰富了中
国人的生物学基因，也丰富了中国人的文化基因”并结合所学可得出，在战争与和平的变奏中，首先是契
丹、女真与北方汉人深度交融，成为新的汉人；然后是大批色目人，包括西夏人，中亚、西亚各族人跟随
蒙古大军进入中国，其中包括信仰伊斯兰教的中亚穆斯林，他们与当地汉人通婚，成为回族的祖先。接着
论述各民族的交往对中华民族文明的推动作用。结合所学可得出，他们相互吸收彼此文化的优点和长处，
如辽朝的南北面官制度、金朝的金世宗改革，以及元朝对中原政权智慧的吸收。最后归纳总结，升华主题，
完成表述，如综上所述，少数民族陆续进入中原，不仅促进了民族交融，也为华夏文明带来了新鲜的血液，
推进了华夏文明的进一步发展。
48．（2024·广东汕头·二模）中华文明不断创新和发展，体现了中华民族勇于挑战、不断超越的进取精神。
阅读材料，完成下列要求。
材料：唐宋书学核心理论的嬗变
第一节 从“不朽盛事”到“乐心余事”——唐宋书法价值观的改变
第二节 从自然之“象”到我心之“意”——书法艺术表现主体的转移
第三节 从“书必有法”到“放笔一戏”——唐宋书学创作理论的巨变
第四节 从风神气骨到意、韵、趣——唐宋书学审美倾向的丰富
第五节 从“性情”到“道德”——唐宋书学批评理论的演进
——摘编自郑晓华《古典书学浅探》
请选择中华优秀传统文化的某一内容，参照材料中节标题的格式拟定一个标题，并运用具体史实加以论述。
（要求：标题适切，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
【答案】示例1：从“格物致知到“致良知”——宋明理学内涵的丰富
北宋，儒家思想吸纳了佛道思想，发展成为理学。理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存
天理，灭人欲”，提出“格物致知”。从南宋后期起，理学受到官方尊崇。明朝中期，程朱理学僵化，逐
渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以心学更新理学，提出“致良知”为核心的理论。心学强调
主观能动性，以自己的内心位性则，隐含一定的平等和叛逆色彩。
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深
远影响。
示例2：从“雅”到“俗”——魏晋至明清文学艺术表现主体的转移
魏晋至唐，随着士人群体的兴起和统治阶层的推动，文学艺术崇尚“雅”，适应了封建统治阶级的喜好。
例如顾恺之《女史箴图》等宫廷绘画，柳公权、颜真卿等书法艺术。宋元明清时期，随着商品经济发展，
市民阶层壮大，社会娱乐活动丰富，文化知识进一步音及，市民文艺繁荣。例如宋代宋词、风俗画的兴起，
元代元曲、杂剧的流行，明清通俗小说的繁盛等。
从魏晋隋唐至宋元明清文学艺术表现主体从“雅”向“俗”发生了明显的转移。文学艺术反映了历史的脉
动、社会的喜好和时代的风貌，蕴含丰富的文化价值，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
【解析】本题是历史实物阐释类论述题，时空是古代中国。首先，根据设问选择中华优秀传统文化的某一
内容，参照材料中节标题的格式拟定一个标题，如从“格物致知到“致良知”——宋明理学内涵的丰富，
其次围绕该论题进行论述，主要是对理学的产生发展过程进行表述，如北宋，儒家思想吸纳了佛道思想，
发展成为理学。理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致
知”。从南宋后期起，理学受到官方尊崇。明朝中期，程朱理学僵化，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
王守仁主张以心学更新理学，提出“致良知”为核心的理论。心学强调主观能动性，以自己的内心位性则，
隐含一定的平等和叛逆色彩。最后，深化总结，针对理学的地位与影响进行概括，如理学是宋明时期的儒
学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
本题是历史实物阐释类论述题，时空是古代中国。首先，根据设问选择中华优秀传统文化的某一内容，参
照材料中节标题的格式拟定一个标题，如从“雅”到“俗”——魏晋至明清文学艺术表现主体的转移，其
次围绕该论题进行论述，主要是对魏晋至明清文学艺术表现主体进行变化阐释，如魏晋至唐，随着士人群
体的兴起和统治阶层的推动，文学艺术崇尚“雅”，适应了封建统治阶级的喜好。例如顾恺之《女史箴
图》等宫廷绘画，柳公权、颜真卿等书法艺术。宋元明清时期，随着商品经济发展，市民阶层壮大，社会
娱乐活动丰富，文化知识进一步音及，市民文艺繁荣。例如宋代宋词、风俗画的兴起，元代元曲、杂剧的
流行，明清通俗小说的繁盛等。最后，深化总结，针对文学艺术的变化特点及价值进行概括，如从魏晋隋
唐至宋元明清文学艺术表现主体从“雅”向“俗”发生了明显的转移。文学艺术反映了历史的脉动、社会
的喜好和时代的风貌，蕴含丰富的文化价值，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
49．（2024·安徽滁州·二模）亚当·斯密在《国富论》中多次论及古代中国经济。阅读材料，完成下列要求。
材料 一、中国幅员是那么广大，居民是那么多，各省间的水运交通，大部分又是极其便利，所以
单单是这个广大国内市场，就够支持很大制造业。
二、中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的程度，
但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。
三、就生活资料价格说，中国与欧洲有很大的差异，而就劳动货币价格说，则有更大的差异。这是因
为欧洲大部分处在改良进步状态，而中国似乎处在停滞状态，所以，劳动者在欧洲的真实报酬比中国高。
——摘编自【英】亚当·斯密《国富论》
阅读材料，从中选取一个观点并结合所学知识加以评述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
【答案】示例：观点：亚当斯密认为古代中国经济发展受制度影响处于停滞状态。该观点是片面的，古代
中国经济发展既有有利条件也有阻碍因素。
评述：古代中国拥有人口、交通等条件，经济在不断的发展中。相对于隋唐，宋朝的商品经济进步明显，
如纸币的使用、外贸范围的扩大城市经济职能的增强等。到了清康乾时期无论是耕地面积、人口总量、粮
食产量等均远超前代。但随着专制制度的不断强化，经济发展进程缓慢。如明清以后重农抑商政策限制了
商业和手工业的发展，不利于新的经济形态产生。闭关锁国政策限制了对外贸易的发展，使中国错过了与
世界其他国家进行经济交流的机会。
综上所述，古代中国拥有很多经济发展的优势条件，推动了中国持续发展。但受专制制度影响，经济发展
潜力受限。
【解析】本题论述题之选择观点说明类，时空是古代（中国）。首先根据材料“中国似乎长期处于静止状
态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的程度”“这是因为欧洲大部分处在改良进
步状态，而中国似乎处在停滞状态”可知，亚当·斯密认为古代中国经济发展受制度影响处于停滞状态。
其次表明自己的观点，该观点是片面的，古代中国经济发展既有有利条件也有阻碍因素。充分列举史实论
据证明其观点的片面性，如古代中国拥有人口、交通等条件，经济在不断的发展中。相对于隋唐，宋朝的
商品经济进步明显，如纸币的使用、外贸范围的扩大城市经济职能的增强等。到了清康乾时期无论是耕地
面积、人口总量、粮食产量等均远超前代。但随着专制制度的不断强化，经济发展进程缓慢。如明清以后
重农抑商政策限制了商业和手工业的发展，不利于新的经济形态产生。闭关锁国政策限制了对外贸易的发
展，使中国错过了与世界其他国家进行经济交流的机会。
最后总结，综上所述，古代中国拥有很多经济发展的优势条件，推动了中国持续发展。但受专制制度影响，
经济发展潜力受限。
50．（2024·浙江·二模）阅读材料，回答问题。
材料 观之当代西方史学界，他们在研究清代历史时，也大多将康雍乾时期称为“盛世”或“盛
清”，其中美国著名历史学家魏斐德，在《盛清，1683—1839》和《洪业——清朝升国史》两书中认为，
清朝统治之下的中国，比其他任何国家都更快地摆脱了17 世纪的全球性经济危机，令欧洲君主羡慕的是，
在多尔衮、顺治帝和康熙帝奠定的牢固基础上，清朝统治者建起了一个疆域辽阔、文化灿烂的强大帝国，
在此后的近两个世纪中，都没有真正的对手能够向清朝的统治挑战。孔飞力在《叫魂）一书中．甚至将乾
隆统治时期称作是一个“镀金的时代”，虽然他的要义在于揭示18 世纪晚期的盛世之潜伏的危机与焦虑。
这当然是对“盛世”之说在另外一种意义上的批判性采用。
——摘自刘焕性《“康乾盛世”之说的由来》
根据材料，结合所学，简要评价材料中关于“康乾盛世”的观点。
【答案】“康乾盛世”下潜伏着危机。
康乾盛世在中国历史上具有重要地位，是清朝的鼎盛时期。这一时期，君主专制得到加强，国家长期保持
安定发展。疆域得到开拓并巩固，基本奠定了现代中国的版图。民族交融不断加深，多元一体的民族格局
渐趋稳定。经济繁荣，在世界经济格局中，中国经济仍处于领先地位。文化方面，《四库全书》等著名大
型文化工程的完成，对中国古代文献进行了系统全面的整理，儒家经典也被翻译到了西方。这一时期，可
谓文治武功，盛极一时。
同时，盛世之下存在危机。政治方面，专制统治日益僵化。经济繁荣背景下，人口急剧增长使得资源危机
日益显露，加上政治腐败和贫富矛盾的积累，从乾隆后期起，农民起义屡屡爆发。文化方面，文字狱对文
化造成严重的摧残。对外关系上，欧洲资本主义不断发展，而清政府实行闭关自守的政策，无法适应新的
外部环境，逐渐落后于世界潮流。因此，康乾盛世后期，清朝的统治危机初显。
【解析】本题是论述题之探究观点题。时空：清朝（中国）。首先，仔细阅读材料，据材料“
清朝统治
之下的中国，比其他任何国家都更快地摆脱了17 世纪的全球性经济危机，令欧洲君主羡慕的是，在多尔衮、
顺治帝和康熙帝奠定的牢固基础上，清朝统治者建起了一个疆域辽阔、文化灿烂的强大帝国，在此后的近
两个世纪中，都没有真正的对手能够向清朝的统治挑战”可知， 康乾时期是世界上强大的国家。据材料
“
甚至将乾隆统治时期称作是一个“镀金的时代”，虽然他的要义在于揭示18 世纪晚期的盛世之潜伏的
危机与焦虑”可知，“康乾盛世”下潜伏着危机。然后，从盛世与危机两方面来简评，“盛世”：结合所
学从君主专制的加强、奠定现代中国版图、统一多民族的巩固、中国经济的领先、对古代文献的系统整理、
东学西渐等角度来评价。“危机”：结合所学从专制政治的僵化、人口危机、政治腐败、社会矛盾激化、
文化专制、对外闭关自守等角度来评价。最后，归纳总结。
