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【高考作文】第35届上海作文竞赛|做走出洞穴的勇士
【高考作文】第35届上海作文竞赛|做走出洞穴的勇士
柏拉图在《理想国》中提及哲学的二次征程:走出洞穴，看见阳光，看见刺目的真实。其实，“走出洞穴”的譬喻也意味着坚持自我对真理的追寻，即使可能遭到同伴的冷眼与不解。“少数人”抑或“多数人”的选择与行为具有普适性的意义。 成为多数人中的一朵浪花描摹了大部分人的生活现状。的确，处于群体之中令人心安，我们接受并认同普遍的观点。这时，若有少数不同的声音出现，其思想和观点很可能被认为是异端而受到排挤攻击。李贽最初提出“童心说”，对当时人们的科举与教育理念产生质疑时，人们认为他荒诞、怪异、不可理喻。最终李贽以狱中自杀结束了深刻而悲剧的一生。 这样的悲剧是人们不够宽容造成的:因为不能容忍相异的立场观点，导致具有批判性的天才式人物陨落。故而处于多数人中，宽容是必要的;或者说，这样的宽容其实是一种伟大的情怀:拥有自己的立场与独立思考的能力，却依然不排斥不同甚至完全相反的立场。能做到这点的人大抵有着宏大的历史视角，深谙历史发展正是基于多元与差异，社会的丰富性也因此而生。 然而，社会仅有多数人的“宽容”是远远不够的--我们必须要有那些“少数人”，那些敢于走出洞穴、直面真相的勇士。这些人本也只是普通人中的一员，但在与外部世界的对话与反思中，觉察到了不同并渴望批判和改进，他们并未因周遭之人的不解甚至唾弃而放弃自己的立场:这也正是其伟大之处，打破了人性中固有的从众心理，敢于孤独地前行。 人群中，我们听见钱理群说自己“甘当北大的乌鸦”，愿意毕生俯首做学问，愿意用自己的力量唤醒一些沉睡的灵魂;作家梁晓声即便功成名就也仍不要“躺平”，孜孜不倦地创作，在《人世间》中传递文学的使命感;路遥在《人生》火爆后，为了躲开过量的鲜花与红毯，只身一人来到毛乌素沙漠，静静沉思人生的意义。 或许在平常人眼中，拥有北大学历、声名远扬之人早已有“躺平”的权利，但“勇士们”的选择是永不停息地追寻真理，将精神的星星之火传递给世人。 我们敬佩这样的勇士，也渴望成为他们。但需要警惕的是，成为“少数人”并不意味着刻意地特立独行，为彰显自己的不同有意而为之:相反，当我们拥有了足够的沉淀和精神思考之后，产生一些惊世骇俗的灵感观点便是自然而然、水到渠成的了。 当沉淀与积累不足以支撑我们成为那种可以打破旧秩序、建立新秩序的少数人时，亦不必失落自责。其实，换一种角度思考，虽处于“多数人”的人群之中，却能依然拥有对话和反思的能力，能坚持自己的思考，能宽容对待不同的声音，又何尝不是一种勇气?真正“不破不立”的少数人只是一个结果，但由量变所引起的质变是潜藏在无数次深思的过程中的。 中国古代仁人志士的革新变法:范仲淹的庆历新政、临川先生的熙宁变法......不论结果如何，反映的都是读书人渴望报国、有志于天下的家国情怀。纵使后人会感慨于商鞅的车裂之悲、王安石晚年的落寞孤寂，但至少，他们是敢想敢做的，亦可被尊为“走出洞穴”的真勇士。 诚然，如《不可承受的生命之轻》中写的那样，生命的选择是轻盈的，你可以以任何一种方式度过一生;而真正沉重的，是选择所带来的后果--作为自己生命的孤证，你觉得重到无法承担。那些即使知道会有后果，却依然愿意独自前行的“少数人”的勇气也正蕴藏于此。 几百年前，面对所有人的怀疑与讥笑--- 尼采说:“我的话是说给两百年后的耳朵听的。” 
01：成为多数人中的一朵浪花描摹了大部分人的生活现状。的确，处于群体之中令人心安，我们接受并认同普遍的观点。这时，若有少数不同的声音出现，其思想和观点很可能被认为是异端而受到排挤攻击。 02：或许在平常人眼中，拥有北大学历、声名远扬之人早已有“躺平”的权利，但“勇士们”的选择是永不停息地追寻真理，将精神的星星之火传递给世人。 我们敬佩这样的勇士，也渴望成为他们。但需要警惕的是，成为“少数人”并不意味着刻意地特立独行，为彰显自己的不同有意而为之:相反，当我们拥有了足够的沉淀和精神思考之后，产生一些惊世骇俗的灵感观点便是自然而然、水到渠成的了。
做走出洞穴的勇士
上海中学