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中国音乐史真题：《乐论》

《荀子·乐论》是荀子在音乐理论方面的论述，也是荀子音乐思想的集中体现，里面论述了：“音乐与情感的关系、音乐与伦理的关系、音乐与政治和教化的关系、以及性恶论”等等。其中，

（1）关于“音乐与情感的关系，他认为音乐是人们快乐感情的一种自然流露，人也不能缺少音乐。

（2）关于“音乐与伦理的关系”：荀子认同孔子的礼乐思想，他赞成礼乐并看重礼乐。荀子认为，礼可以使人们自觉约束自己的行为，它可以是一种使长幼有序，贵贱有别的伦理道德等级制度。

（3）关于“音乐与政治、教化的关系”：荀子继承了儒学思想，认为音乐会对国家政治有着重要的功用。他认为音乐可以是君王治理国家的一种工具。

（4）关于“性恶论”：荀子关注社会现实，他提出了性恶论。他的性恶论是作为孟子性善论的对立命题提出的。他赞赏《雅》《颂》等正声，都是“礼”的一种表现形式，都具有教化人的作用。所以，他认为人只有通过后天的教化改造，才能向善。…

阮籍的《乐论》是我国音乐美学史上的又一篇重要文献，在继承前代儒家音乐学思想的基础上，进一步融通了儒道两家的音乐理论并作出了新的论述。

（1）阮籍创作的《乐论》具有其现实针对性，有鲜明的时代意义。它产生的背景与曹魏以来的名法政治和在此基础上的音乐制度有关。

（2）首先，阮籍《乐论》是对名法政治的否定，倡导用礼乐政治代替名法政治。其次，阮籍在《乐论》强调了适时制礼作乐的必要。最后阮籍《乐论》关于“正乐”与“淫乐”的区分等都有相应的时代背景因素。

（3）虽然阮籍《乐论》与《礼记·乐记》有许多相同之处，但亦是那个时代条件下的产物。

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