2027高考押题范文:名校作文题立意专家解析与例文参考306-310

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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在市集上，一杆秤能称出谷物的斤两，却称不出农人手掌的温度；在现代的实验室里，精密仪器能测出物质的元素，却测不出科学家眼中的光芒。我们生活在一个习惯用"物的砝码"称量一切的时代——分数、薪酬、粉丝量……却忽略了那些无法被衡量的温度与光芒。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

量化的时代，不可量化的光

市集上，一杆秤能称出谷物的斤两，却称不出农人手掌的温度；实验室里，精密仪器能测出物质的元素，却测不出科学家眼中的光芒。在这个习惯用“物的砝码”称量一切的时代，分数、薪酬、粉丝量……这些可量化的标尺，似乎成了衡量万物的唯一圭臬。然而，那些无法被衡量的温度与光芒，恰是生命中最珍贵、最不可替代的底色。

量化，是现代社会高效运转的基石，却不应成为评判人生的唯一标尺。分数，为教育提供了公平的筛选机制；薪酬，为劳动提供了合理的回报；流量，为创作提供了传播的尺度。这些“物的砝码”让社会有了清晰的秩序，让个体的付出有了直观的参照。然而，当量化异化为唯一的评判标准，当数字成为衡量一切的天平，我们便陷入了“工具理性”的陷阱。量化只能丈量外在的得失，却无法衡量内在的温度；只能计算结果的盈亏，却无法计算初心的纯粹。

那些无法被量化的温度与光芒，是生命最本真的底色，是文明最坚韧的脉络。农人手掌的温度，是朝暮耕耘、滋养万物的质朴担当，无关收成多少；科学家眼中的光芒，是潜心求索、为国攻坚的初心热爱，无关科研成果的名利回报。敦煌守护者樊锦诗，一生扎根大漠荒原，若以世俗量化标准衡量，这里没有高薪厚禄，没有光鲜名利，只有数十年清贫孤寂。但数字丈量不出她对敦煌文脉的赤诚热爱，丈量不出她青丝变白发的执着坚守。这份跨越半生的坚守，是超脱所有量化标准的精神光芒，沉淀为震撼时代的无价价值。

反观当下，量化焦虑正悄然侵蚀着许多人的心灵。学生为分数内耗，职场人为薪资焦虑，创作者为流量浮躁。当所有人都执着于追逐可视的数字，便容易在功利的裹挟中迷失自我，让浮躁取代纯粹，最终看不见生活的诗意，感受不到人间的温暖。数据是时代的标尺，却不应是人生的枷锁。人生从不是一场可以精准计算的答卷，得失成败也从不由单一的量化标尺定义。

真正的生命价值，在于在量化的时代中，依然保有对“人”的温度的感受力。我们既要善用量化标尺，以客观标准砥砺行动，脚踏实地，精进不辍；也要在量化的缝隙中，守住内心的精神标尺，不唯数字论价值，不唯功利论成败。愿我们都能在量化的时代中，保留一双“看见不可称量之物”的眼睛，在数据之外，看见微光，在数字之上，活出超越刻度的滚烫人生。

作文审题分析：

· 材料解读

一杆秤能称出谷物的斤两，却称不出农人手掌的温度；精密仪器测出物质元素，却测不出科学家眼中的光芒。如今我们习惯用分数、薪酬、粉丝量这类可量化的“物的砝码”衡量一切，却常常忽略无法被数字度量的温度、热爱、精神、情怀。

· 材料分析

秤、仪器、分数、薪资、粉丝数：量化标尺，有用、高效，可以衡量外在结果，但有局限。

手掌温度、眼中光芒：人的热爱、坚守、初心、奉献、情怀、精神力量，无法数字量化，却是生命真正的内核。

材料想表明的是可量化的外在结果并非是评判万物的唯一标准。

【参考立意】

"称"外有温度，"量"外有深情——守护那些称不出、量不到的人间温度，正是这些"无价"的情感连接让人成为人；

心有尺规，身自权衡——在被分数、薪酬、流量层层称量的时代，以热爱、良知、责任为砝码重建内在尺度，做自己的权衡者；

文明之重，不在秤上——一个民族走多远，不只看GDP，更看它守护了多少"称不出"的东西。

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人们常说，读书是为了成就更好的自己。《平凡的世界》中，孙少平一生深陷物质困境，但他自始至终都对读书充满了常人难以企及的热情。即便如此，读书并未能让他脱离生活的困境，直至故事结尾，他依旧是大牙湾煤矿的一名煤矿工人，没能依靠读书彻底改变底层劳作的人生轨迹。有人为此感到惋惜：读书本就是为了摆脱苦难，既然无法改变现实境遇，读书的意义何在？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

读书，为灵魂点灯

人们常说，读书是为了成就更好的自己，是为了摆脱苦难、改变命运。然而，《平凡的世界》中的孙少平，一生深陷物质困境，对读书充满热情，却最终依旧是大牙湾煤矿的一名煤矿工人，未能依靠读书彻底改变底层劳作的人生轨迹。有人为此惋惜：既然读书无法改变现实境遇，读书的意义何在？

这声叹息，道出了当下很多人对读书的功利化焦虑。在世俗的标尺下，读书常被异化为“逆袭的跳板”和“脱贫的梯子”，一旦这把梯子未能将人托举至世俗的巅峰，便被判定为“无用”。然而，读书的意义，真的只能用“是否改变物质境遇”这把单一的尺子来丈量吗？答案显然是否定的。读书的意义，不在于“逃离”苦难，而在于“照亮”灵魂；不在于“改变”命运，而在于“重塑”自我。

读书，是暗夜中的灯，照亮的是人面对苦难的胸襟。孙少平在矿井下就着微弱的煤油灯读书，书页翻动的声音，是他对抗苦难的武器。他没有靠读书离开煤矿，但读书让他摆脱了浑浑噩噩的生存状态，让他对苦难有了共情，对生活有了热爱。书没有给他换来城市户口，却给了他一种在泥泞里依然仰望星空的能力。苏轼被贬黄州，读书作诗不能让他官复原职，却让他在“人生如逆旅”的苦闷中挣脱出来，找到了“一蓑烟雨任平生”的豁达。读书不能消除苦难，但能让苦难不再是终点，而是成为生命升华的垫脚石。

读书，是灵魂的刻度，丈量的是人精神的丰盈。孙少平读书，没有换来升职加薪，但换来了面对工友命运时的悲悯，换来了面对田晓霞时那份不卑不亢的精神底气。这些回报，工资条上看不见，却在他的人格中刻下了深深的印痕。颜回居陋巷，一箪食一瓢饮，读书求道而不改其乐；曹雪芹举家食粥，著书黄叶村，在文字中建构不朽。他们与少平一样，物质上未曾“成功”，精神上却已登顶。读书的“无用之用”，在于它不承诺物质的丰裕，却许人以尊严，让人在局限中看见无限。

读书，是精神的锚点，赋予人选择生活的力量。孙少平最终回到大牙湾，不是因为他别无选择，而是因为他在精神上已经能够选择。他可以选择仇恨煤矿、诅咒命运，也可以选择在矿井下找到一种生活尊严。这种选择的能力，恰恰来自读书。读书让他从“被生活推着走”变为“自己选择如何活”，让他明白，真正的成功不是脱离底层，而是在底层中活出人的主体性。

反观当下，青年常陷“读书功利化”的焦虑，以为读几本书便能平步青云。少平的故事是一记警钟：读书的回报不在简历上，而在骨子里。我们当沉心阅读，不为文凭，不为升职，只为在纷繁世界中守住一份清醒，将书中的力量化为面对生活的勇气。

读书不是梯子，是灯。梯子帮你离开深渊，灯让你在深渊里看见自己。愿我们都能在各自的“矿井”下，为自己点一盏灯，在平凡的世界里，活出不平凡的自己。

【审题】

材料逐句拆解：

①第一层给出大众普遍认知：读书的工具性期待——“成就更好的自己、摆脱苦难、改变现实境遇”，对应世俗层面“读书=逆袭跳板”的功利化评价标准。

②第二层举《平凡的世界》孙少平案例：他长期保持读书热情，但并未靠读书脱离煤矿工人的身份，没有实现大众期待的“阶层跃升”，构成对普遍认知的反诘。

③第三层抛出核心争议：当读书无法带来现实境遇的改变时，是否还有意义，是材料要求回应的核心设问。

核心辩证关系：

材料底层逻辑是读书的工具性价值与精神性价值的辩证统一关系：工具性价值（改变境遇、获得世俗成功）是读书的附加收益，精神性价值（丰盈内心、健全人格、获得对抗苦难的力量）是读书的核心本质；不能用单一的“现实境遇是否改变”的功利标尺，否定读书的根本意义。

写作核心任务：

回应“无法改变现实境遇时读书是否有意义”的争议，厘清读书的多元价值，打破对读书的功利化认知，树立对读书意义的正确判断。

【分层立意】

基础立意：不能以现实境遇的改变作为评判读书意义的唯一标准，读书的核心价值是丰盈精神世界、健全独立人格。

进阶立意：跳出“逆袭式成功”的单一评价体系，回应当下“学历贬值”“读书无用论”的社会焦虑：读书的本质是为了获得对抗人生不确定性的内在力量，而非仅仅实现阶层跃升。

高阶立意：当代青年既要合理利用读书的工具性价值提升专业能力、创造社会价值，更要通过读书构建独立的价值判断，不被世俗成功标准裹挟，即便从事普通职业，也能获得充实的人生意义。

【行文思路】

议论文

开篇：以材料争议点切入，“当孙少平揣着书本走入矿井时，有人质疑他读了那么多书还是矿工，读书有什么用？这个疑问，恰好戳中了当下很多人对读书的功利化焦虑”，直接亮明中心论点。

主体第一层：先承认读书工具性价值的合理性。举云南大山女孩靠高考走出大山、职校生靠读书钻研技能成为大国工匠的案例，说明“靠读书改善境遇”是普通人的合理诉求，无需全盘否定。

主体第二层：转进论证工具性价值不是读书的全部。举孙少平案例：他虽为矿工，但读书让他摆脱了浑浑噩噩的生存状态，对苦难有共情、对生活有热爱，精神世界远比重物欲的人富足；再举时新案例：工地诗人李小刚搬砖之余坚持读诗、外卖小哥雷海为夺得诗词大会冠军后仍从事普通服务行业，读书没有让他们获得世俗意义的成功，但给了他们对抗疲惫生活的精神支点。

主体第三层：辩证统一，拆解“没改变现实”的评价误区。所谓“没改变现实”，本质是用“升官发财、脱离底层”的单一标准定义成功，孙少平当矿工，靠读书获得的认知让他更负责任地对待工作、善待工友，已经实现了自己的人生价值；当下社会评价越来越多元，普通岗位上的劳动者只要精神富足，同样是成功的人生。

结尾：落地青年视角，我们读书既要学好专业技能，为自己谋生活、为社会做贡献，也要跳出“必须靠读书逆袭”的焦虑，在书页中获得精神滋养，哪怕做普通的工作，也能活出充实的自我。

记叙文

可从个人体验切入：一开始自己读书只为考高分，觉得考不上好大学读书就没用；偶然读《平凡的世界》，又发现小区开水果店的阿姨每天空闲时都读散文，她没赚大钱，但是待人温和、日子过得很舒展；最后明白读书的意义不只是实现世俗目标，更是让自己在任何境遇下都能把日子过出滋味。

【优秀文题】

1.矿井中的书页，自有重量

2.怎以境遇论读书

3.读书是精神的铠甲，而非逆袭的跳板

4.于书页间筑造精神原乡

5.跳出功利标尺，读懂读书真义

三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一路走来，你曾接受过他人的给予：一句话语，让你重新思考；一次信任，让你获得力量；一种眼光，让你看到新的可能。今天，你也将给予他人。你认为什么样的“给予”，才能真正抵达别人？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

予之有温，方抵人心

一路走来，我们曾接过他人递来的光：一句话语，拨开迷雾，让我们重新思考；一次信任，托举希望，让我们获得力量；一种眼光，穿透偏见，让我们看到新的可能。当角色转换，我们也将成为给予者，将这份温暖传递。然而，给予并非简单的单向输出，什么样的“给予”，才能真正抵达别人的内心，化作照亮他人前路的微光？

真正的给予，是平视的尊重，而非居高临下的施舍。给予的起点，是看见对方真实的处境，放下“我为你好”的傲慢，拒绝“自我感动”的倾注。齐国饥荒时，黔敖在路边施舍食物，对饿者高喊“嗟！来食！”，最终饿者宁死不食，因为施舍刺痛了尊严。真正的善意，不是俯视弱者的怜悯，而是平视的共情。鲁迅先生曾以书信抚慰迷茫的青年，他不是以“导师”的姿态强行灌输道理，而是“懂”青年的挣扎，以理解之语拨开迷雾。唯有放下优越感，以平等之心相待，善意才能跨越心灵的隔阂，真正叩响对方的心门。

真正的给予，是适度的留白，而非全盘包办的“拯救”。给予的最高境界，不是替人走路，而是助人看见前路；不是填满对方的全部生活，而是留出自我生长的空间。苏霍姆林斯基在对待困境中的学生时，不事事替其安排妥当，而是保留其独立试错、自我觉醒的空间。张桂梅校长给予大山女孩的，不仅是求学的机会，更是对她们潜能的信任与期许，唤醒了她们不甘命运、追求自我的勇气。给予若变成单向的倾泻，便成了压垮对方的负担；给予若懂得克制，留出空间，便能在对方心中种下自主生长的种子，让其在岁月的沉淀中绽放。

真正的给予，是精神的唤醒，而非物质的单向填充。物质的帮扶能解一时之困，但精神的点燃能照亮一生。魏征以诤言进谏，给予唐太宗的不仅是治国的良方，更是居安思危的清醒，唤醒了帝王的自律；孔子因材施教，给予弟子的不是标准答案，而是启发自省的思维，唤醒了求知的渴望。真正的给予，是交予对方火种，而非替其点亮火把；是激发其内在的力量，而非将其塑造成自己的复制品。当给予者退后一步，让接受者在前行的路上找到自己的光芒，这份给予便完成了最深的抵达。

给予与接受，从来不是单向的消耗，而是双向的成全。给予者以共情为舟，以唤醒为桨，将善意化作微光，照亮他人的同时，也照亮了自己。愿我们都能在给予时，怀揣尊重，懂得克制，点燃希望，让每一份善意都能跨越山海，真正抵达人心。

【审题指导】

材料分析。材料以成长视角，先写“我曾接受精神给予”（话语、信任、眼光），点明他人的给予带来“你”的“思考、力量与可能”；再转向“我将给予他人”，完成从受助者到给予者的身份转变，自然引出核心问题：怎样的给予，才能真正走进他人内心。

核心概念。材料的核心概念是“给予”，与之对应的结果关系是“抵达”。“给予”指向付出行为，“抵达”指向接收者的内心被真正触动。理解“给予”，可以借助材料中提示：“一句话语，让你重新思考；一次信任，让你获得力量；一种眼光，让你看到新的可能”。“话语、信任、眼光”这些并非物质馈赠，而是指向精神层面的真诚付出，是能触动心灵的温暖传递。它具体表现为一句启人深思的话语、一份让人安心的信任、一种看见可能的欣赏眼光。这种给予前提是来自一份可贵的真关怀与善意输出，也正是因为有这层内涵，“给予”才能真正抵达别人。

写作任务。材料以“你认为什么样的‘给予’，才能真正抵达别人”设问，要求考生回答抵达的条件与路径。问题型作文只是变换一种命题形式而已，命题人直截了当，作文任务变成相对固定的“问答”的形式。作文的过程就是回答问题的思维过程。作文问题指向明确，但立意开放，对考生的思维品质要求高。在材料背景下理解并回答问题，要牢牢记住这一“问题意识”，按指令回答： 表明立场，明确观点，陈述理由。

四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化，目不明可以明，耳不聪可以聪，生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，曾益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：

选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；

不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

例文1：

勤能补弱是良训，耕耘谦逊是强者

老鹰是天空之王，身来拥有俯瞰大地的大气，但随着时间的流逝，它的喙和爪子会老化，从而失去捕捉猎物的能力，弱者，只能静静地等待死亡。而不屈从命运安排的真正强者，则会用自己的喙狠狠地撞击坚硬的岩石，一次又一次，纵使鲜血淋漓，也要把喙撞掉，直到长出锋利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再长出新的羽毛，用凤凰涅槃般的意志重获新生。大自然如此，人类社会亦如此。

世界无时无刻不处于变化之中。强者会转化为弱者，弱者亦会变成强者。毛泽东说:“目不明可以明,耳不聪可以聪”，弱者“勤自锻炼”自然“久之而为强”。年少瘦小的斯瓦辛格靠着持之以恒的刻苦训练，成为了众人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不过20岁的地质学家竺可桢连夜制定锻炼计划，风雨无阻坚持锻炼,成了同学眼中“智体并重”的模范。毛泽东也用实际行动诠释着“弱者如果勤自锻炼,曾益其所不能”，他在晚年依然保持着锻炼身体的好习惯，60多岁故地重游长沙时，依然能够横渡湘江，攀登岳麓山，体力赛过在场的年轻人。“修己之道，以体为本”,或许我们“吾生而弱乎”，但若能坚持锻炼,长此以往，也定能养乎吾身，乐乎吾心,成为身心健康的强者。

强者的非凡之处在于强健的体魄,亦在于顽强的毅力与高瞻远瞩的魄力。也许你出身普通，没有丰厚的家底，丰富的人脉资源，但你能够勤于学习，把握机会，幸运之神也终将会眷顾你。华罗庚家境贫寒，初一辍学在家，在替父母站柜台的间隙里坚持自学数学，通过自学成才，成为了中外闻名的数学家,正如他自己所言“所谓的天才就是靠坚持不断的努力”。“九层之台，起于垒土”，我们以学习为翼，在不断的积累中，开阔自己的视野，不局限于眼前的苟且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸怀乾坤。

然而，当我们成为强者时，亦大可不必沾沾自喜,亦要谨记“即使是至强者，最终也许会转为至弱”的忠告。曾经，“落后就要挨打”的教训言犹在耳，勤劳勇敢的中国人用自己的汗水与智慧摆脱了任人宰割的屈辱历史，书写了经济发展科技进步强国的新篇章。如今,我们亦要铭记“居安思危”的古训。安逸的生活，和平的年代,中国仍是全世界最具安全感的国家，这份安全感是坚守“人民至上”的决心，是泱泱大国舍我其谁的担当。领导人说“我们处于百年未有之大变局”中,机遇与挑战并存，青年如我们应脚踏实地，谦逊低调，为祖国的发展铸就铜墙铁壁。

例文2：

强我体魄，寻理明志

强弱悲喜，腹中乾坤。再读毛主席《体育之研究》中有关“强弱”之语，字字珠玑，鞭辟入里。举茫茫人海之盾，觅芸芸众生之机，在寻理明志的青春征程中，奋斗的底色令人心潮澎湃。作为新时代青年，我认为我们更需要用体育的精魄来炼就我们的生命之光，以真我的实践来完成强国之志。因此，青年人要有志向，要用强健的体魄来成就青春的辉煌。

那么如何做到这些呢？答案当然是运动。让生命在不断运动中得以生长、升华，让生命在不断运动中变得更加挺拔，坚不可摧。

意大利杰出的画家达·芬奇曾说过“运动是一切生命的源泉”。法国伟大的思想家、哲学家伏尔泰也曾说过“生命在于运动”。那么，何谓运动呢？从运动本身的释义来看，运动关乎体力和技巧，它是习惯约束的行为活动，通常具有竞争性。

我不禁为这样的释义感慨：我们的生命之机，我们的理想之志又何尝不是这样呢？当我们呱呱坠地之时，生命是柔软而又脆弱的。我们无法左右自己的生命，但我们会努力成长。我们的成长就是一个个身体体能和思想精神的进阶，通过不断地自立自强而走向丰富与成熟。身体和精神的不断健硕，我们品尝到了挑战人生之艰难，也品尝到了不懈奋斗的伟力。

君不见疫情之下，人民团结一心，积极向上的精神之花，它开得如此的火烈，从最初的猝不及防到而今的井然有序，我们读到了生命由弱变强的坚韧；君不闻稻花田垄中，华夏赤子一往情深，以顽强的生命之姿埋头深耕，其实践之音响得如此彻底，从最初的手捧肩扛到而今的机器轰鸣，农人欢笑，我们看到了万物都在蓬勃发展，看到了强健的体魄和精神带来的梦想和希望。

从无到有，从弱到强，我们在运动，我们更在生长。我们热爱着我们的生命，我们期待强健我们的体魄，我们更期待锻炼我们的精魂，来书写青春之辉煌，强国之梦想。

作为高中生的我们，请自问：你体弱吗？如是，请重视体育锻炼吧！因为弱者如果勤自锻炼，曾益其所不能，久之也会变而为强；你体强吗？如是，也请牢记：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱。因此，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之诱我以至于强，未可知也。我们当以勇敢顽强的拼搏精神，坚韧不拔的意志品质，强我体魄，炼我精魂，在不同的赛道和不同的征程中，不抛弃，不放弃，笑谈悲喜，以热烈奔放的姿态投身于实现中国梦的征程之中，拥抱生命，实现自我。

强我体魄，寻理明志。生命之光正从晨曦中走来，我们必将笑着抵达前方，让生命在运动中变得更加璀璨，让人生在奋斗中变得更加锦绣。

【审题】

材料的意思可以这样解读：人的身体每天都是变化的，眼睛不明亮可以变得明亮，耳朵不灵敏可以变得灵敏。但是如果生来身体就很强壮的人如果滥用强力那么他的强也会变弱，天生体弱的人如果勤苦锻炼也会变得身体强壮。强壮的人不必自喜，体弱的人也不必自我悲伤，先天的孱弱或许正是上天要引导我通过努力作为来变强壮。

综观全篇材料，重点和主要篇幅在后面的对比，体育只是引出后文观点的一个比方：人的身体每天都在发生变化，强弱只是暂时的，后天人为的努力可以改变先天客观的形势：滥用其强者会变弱，勤自锻炼者（比如体育锻炼）会变强，由此蕴含的第一层意思是后天努力可以改变先天条件，这是自立，是人定胜天的自信。“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”，这是自信，是不认命不服输的自尊。“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。我生来就弱，也许这是上天在暗示我要多加锻炼（深层义为后天的努力作为）让我变强。这是自信，是逆境中不甘沉沦、强手面前不怕失败的自强。从这三个层面综合起来的意思就是自尊、自信、自强，是面对强者不怕挑战、面对困境敢于破局的志气和勇气。

追溯历史，中华民族五千年有过非常辉煌的成就，但也有过无数次艰难困苦、甚至亡国灭种的考验，但是英雄的中国人民从来不认命、不服输，“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，即使是为帝王将相作家谱的所谓正史也掩不住他们光芒，这就是中国的脊梁”。这些民族英雄们一次次将中华民族挽狂澜于既倒扶大厦于将倾，正是凭着这种自信自立自强的精神。

回望中国共产党百年风雨，建党初期面对国民党的分裂行径和屠杀暴行，新生的政党幼弱的力量几至于牺牲殆尽，但是我们的党从血的教训中得出“枪杆子里出政权”的思想，打响南昌起义的枪声，从此有了中国共产党的第一支军队；国民党的封锁围剿使党和人民更加团结紧密，得出“人民，只有人民，才是推动历史前进的动力”的正确思想。正是这样看似使力量削弱的忧患和考验才让共产党在幼弱中快速成长和壮大，又何尝不是“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”呢？

再观照当今时代，站在“两个一百年”的历史交汇点，我们面临着世界百年未有之大变局，新兴科技飞速发展，后疫情时代面临诸多挑战和机遇。而目前中国因为各种历史原因导致的基础薄弱，国力尚处于发展中国家水平，更是因为政治体制和意识形态不被西方国家认可接受而居于弱势地位。面对强国的咄咄逼人甚至凌霸围攻，我们不必妄自菲薄，走好自己的路，办好自己的事，“勤自锻炼”，化压力为动力，化挑战为机遇，就能一天天一步步变得强大。

题中材料来源于毛泽东的《体育之研究》，写作的目的实是提倡体育锻炼，我们的议论文要就事论事、就事说理也必须紧紧扣住这一“体育之效”来谈。但是题目提示“以上论述具有启发意义”，“写一篇文章体现你的思考和感悟”，言外之意很明显：不光只是就事论事，更应有启发性的感悟和思考，即拓展发散。唯有挖掘出题中的深层意蕴，文章意境才能开阔，眼界才能高远。

【立意】

1.生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲；

2.强者如果滥用其强，最终也许会转为弱；

3.弱者如果不断努力，久之也会变强；

4.事物都是发展变化的，没有什么是一成不变的，我们应当用发展、辩证的眼光看待问题；

5.强弱变化或转化的关键是勤自锻炼，增益不能，而不是等待机缘。

6.青年当自强，为国做栋梁。

7.将青春梦汇聚成中国梦。

8.追忆百年峥嵘，见证大国崛起。

9.强弱相对，应合理转化。

【精彩片段】

1. 一时强弱在力，因为外力确实如老虎，有钢筋铁骨，有尖牙利爪，可以啸聚山林，让百兽震悚。君不见，当年“秦皇扫六合。虎视何雄哉”，再以“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，何其威风！君不见，当年亚历山大大帝横行全世界，殖民亚非欧，何其霸气！然而，外力的强大，只是暂时的。毕竟，“天之道，损有余而补不足”，生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱。所以，秦帝国二世而亡，身死族灭，为天下笑；而亚历山大帝国分崩离析，徒留下巴比伦的一地断瓦残垣，让后人凭吊和叹息。

2.毛主席说：“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，曾益其所不能，久之也会变而为强。”

身体由弱变强很难，但只要常久坚持锻炼就能做到；国家由弱变强更难，在由弱变强的路上，我们一直走得极其困难，从来不缺打压、不缺排挤、不缺明枪，但我们历历代代中国人最不缺的就是坚忍和拼劲。

我们的华为，从一个做设备的供应商，到通讯行业的规则制定者，用了10年；从外行到有了自己设计的顶级芯片，用了17年；今天，终于有了自己的操作系统——鸿蒙，现在的鸿蒙弱、很弱、特别弱，但它的敌人不是安卓、不是苹果，只是时间。

华为如今的艰难，只是中国想要发展成真正强国路上遭遇的一个缩影。挺下去撑下去，不抛弃不放弃，相信华为会再一次打败时间，更相信我们这群00后将是祖国变成真正强国的中坚力量。

五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

心理学家丹·麦克亚当斯说：“我们每个人都是自己人生的作者，书写着一部关于‘我是谁’的内心自传。”这意味着，我们依靠内心的自我定义，塑造自身状态、建构人生价值。当你认定自己自律勤勉，你便会克制惰性、笃行不怠；当你认定自己是一个友善的人，你便会予人温暖、赋予生命温度；当你陷入消极的自我定义时，你便容易困于内耗、止步不前……

为什么自我定义会影响人们塑造个人状态、建构人生价值？请结合相关经历写一篇文章，谈谈你的理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

执笔自传，定义人生

心理学家丹·麦克亚当斯曾言：“我们每个人都是自己人生的作者，书写着一部关于‘我是谁’的内心自传。”这句话道破了人生的真谛：人生并非被动接受命运的安排，而是由内心的自我定义主动建构的画卷。自我定义，是我们对“我是谁”的深刻认知，它像一把隐形的标尺，不仅丈量着我们的内心，更重塑着我们的状态，最终书写着我们的人生价值。

自我定义首先作为一种“认知滤镜”，重塑我们对世界的解读，从而塑造个人的精神状态。客观现实本是中性的，但不同的自我定义会赋予现实截然不同的意义。当我高一时，曾因一次数学考试的严重失利，在心里给自己贴上了“没有数学天赋”的消极标签。这种定义像一副灰色的眼镜，让我将每一次错题都视为“无能”的印证，将微小的进步归功于“运气”。于是，我陷入了严重的内耗，面对难题便下意识逃避，在自我怀疑中蹉跎时光。后来，我尝试改写内心的自传，将自我定义调整为“一个正在成长的学习者”。这一转变让我豁然开朗：错题不再是打击，而是查漏补缺的线索；困难不再是不可逾越的鸿沟，而是攀登的阶梯。积极的自我定义，为我注入了前行的底气，让我在迷茫中找回了内心的平静，重塑了昂扬向上的精神状态。

自我定义更通过“行为驱动”转化为实际行动，在日积月累中固化为人生的状态。心理学中的“认知失调理论”指出，人具有保持内心认知与外在行为一致的内在需求。当我认定自己是一个“勤勉的人”时，懒惰便会产生心理上的不适，促使我主动克制惰性，将“要我学”转化为“我要学”，在日复一日的坚持中，将勤勉内化为一种习惯，将自律转化为一种自然的状态。反之，消极的自我定义则会形成“自我设限”的牢笼，让人因畏惧失败而拒绝尝试，最终在停滞中印证了“我不行”的预言。因此，自我定义不仅是内心的独白，更是行动的号角，它通过驱动微小的选择，汇聚成改变人生轨迹的磅礴力量。

最终，自我定义通过“行为反馈”的循环，沉淀为独属于自己的人生价值。人生价值并非凭空而来，而是无数次行为选择累积的结果。当我以“友善”定义自己时，我会在他人需要时主动伸出援手，在点滴的善意中收获内心的丰盈，从而建构起“予人玫瑰，手有余香”的人生价值；当我以“追梦者”定义自己时，我会勇敢走出舒适区，在探索与突破中实现自我超越，从而建构起“奋斗无悔”的人生价值。自我定义为我们划定了人生的边界，也为我们打开了无限的可能，它引导我们走向不同的道路，最终决定了我们生命的厚度。

人生是一部没有终稿的自传，自我定义则是我们手中的笔。面对生活的起落，我们既不能被消极的标签禁锢，也不能沉溺于虚幻的空想，而应以积极、动态的自我定义，去书写属于自己的精彩篇章。执笔自传，定义人生，愿我们都能在不断的自我建构中，活出滚烫而明亮的人生。

审题：

材料逐句拆解

1. 心理学家的观点核心：点明自我定义的主体性——人生脚本的作者是自己，“我是谁”的答案由内心建构，而非外界被动赋予；

2. 后续分层例证：明确自我定义的双向作用：①积极自我定义（自律、友善等正向身份锚定）会转化为匹配身份的行动，最终导向正向的人生状态与价值；②消极自我定义（“我不行”“我做不到”等负面标签）会形成自我限制，催生内耗、阻碍成长；

3. 核心设问：指向写作的本质要求——不能只停留在“自我定义很重要”的表层判断，要挖透“自我定义为什么能影响人生”的内在逻辑。

核心辩证关系

是自我认知与实践行动的对立统一关系：自我定义是内在的身份锚点，决定行动的内在动机与行为选择；行动反过来又会验证、调整自我定义，二者不是单向的“心想事成”，而是双向互动的建构过程。

写作核心任务

阐释自我定义影响人生状态、价值建构的内在逻辑，结合自身体验谈如何科学进行自我定义，实现人生价值。

【误区提示】

1. 窄化内涵，认知浅表：错误本质是将自我定义等同于普通的心理暗示，只写“相信自己就能考好”这类表层内容，未触及“身份认同、价值锚定”的核心；

2. 割裂认知与实践，陷入唯心：错误本质是忽略行动的支撑作用，认为只要“想象自己是优秀的人”就能自动变优秀，把自我定义异化为脱离实际的空想鸡汤；

3. 脱离核心论题，旁逸斜出：错误本质是全程不扣“自我定义”这一核心变量，通篇泛谈奋斗、人生价值，比如举张桂梅的例子却不分析她“我是乡村教育铺路石”的自我定义对其行为的驱动作用；

4. 片面看待定义，缺乏辩证：要么只谈积极自我定义的好处，完全不涉及消极自我定义的危害；要么把自我定义视为静态标签，否定其可在实践中校准调整的动态属性。

【分层立意】

基础立意

积极的自我定义是成长的内驱力，要主动摒弃“我不行”的消极自我标签，以正向身份锚定促进行动。

进阶立意

当代青年的自我定义不能仅局限于个人成长，更要锚定时代需求，将“我是民族复兴的参与者”等身份认知转化为行动，实现个人价值与社会价值的统一。

高阶立意

自我定义不是一成不变的静态标签，而是在实践中不断校准的动态人生脚本：既不被负面标签自我设限，也不订立脱离实际的虚妄定义，做自己人生的主动创作者。

【行文思路】

议论文

开篇

可从生活场景切入：比如身边同学总给自己贴“我不是学理科的料”的标签，遇到难题就放弃；也有同学认定自己是“非遗传播者”，主动运营短视频账号推广传统技艺，由此引出中心论点。

主体

1. 第一层：阐释自我定义的本质是价值锚点，是行动的内在逻辑起点。论据用女村官的例子，刚回村时被外界质疑“女娃娃干不成事”，但始终以“我是要带乡亲们脱贫的本地人”定义自己，最终带领全村致富；也可结合校园案例：社团里的同学认定自己是“志愿服务组织者”，才会主动协调资源、筹办公益活动。

2. 第二层：论证不同属性的自我定义带来的差异化结果。积极层面举苏翊鸣的例子：他始终以“不断突破极限的滑雪运动员”定义自己，才会反复练习高难度动作，最终拿下奥运金牌；消极层面结合当下现象：很多年轻人轻易给自己贴“社恐”标签，主动回避社交，反而越来越封闭。

3. 第三层：辩证分析：自我定义不是空想，也不是静态的，要在实践中动态校准。比如刚学编程时觉得自己“不是学技术的料”，后来做出了小的程序项目，就可以把自我定义调整为“能攻克技术难题的学习者”，避免要么好高骛远、要么自我设限的极端。

结尾

落地青年身份：新时代青年不要被外界“躺平一代”“娇生惯养”的标签定义，要主动书写自己的人生脚本，把自我定义和国家需要结合，无论是做传统文化传承人、核心技术攻关者还是基层服务者，都能在践行自我定义的过程中实现价值。

记叙文

可选取贴近高中生的真实经历：比如最初参加演讲比赛，总给自己贴“我社恐，肯定讲不好”的标签，多次上场都发挥失常；后来老师引导你回忆平时给同学讲题逻辑清晰、很有感染力的经历，你慢慢把自我定义调整为“能把观点讲清楚的表达者”，反复打磨稿子、对着镜子练习，最终拿到了演讲比赛的奖项。中间加入攥紧衣角的紧张、练习时的汗水、上台后看到同学鼓励眼神的细节，最后升华主旨：原来人生的笔始终握在自己手里，你是谁，由你自己说了算。

【优秀文题】

1. 以自我定义为笔，书就青春华章

2. 撕掉负面标签，自定义人生

3. 做自己人生的执笔者

4. 动态校准，绘就人生坐标系

5. 定义自我，锚定航向

六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

书籍是人类进步的阶梯。这“进步”是知识的累积，是认知的改变，是能力的提升……下面某读书TOP50榜单中，哪一部作品，曾经真切地影响了你，并且在当下也可能在未来，继续影响你的成长，推动你的进步？

XX读书Top50榜单

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

于平凡中见不凡，于苦难中见光芒——读《平凡的世界》有感

书单如星河，浩渺无垠，而《平凡的世界》于我而言，是那颗最贴近大地的星。它没有华丽的辞藻，没有离奇的情节，却以黄土地的厚重与煤井的深沉，在我青春的迷惘期，为我点亮了一盏不灭的灯，指引我跨越迷茫，在平凡中寻找不凡，在苦难中寻找光芒。

初读此书，是在高一的深秋。彼时，我正经历着青春期的阵痛，繁重的学业、成绩的起伏、未来的不确定，如同一座座山峦，压得我喘不过气。在那个迷茫的深夜，我翻开了路遥的《平凡的世界》，遇见了孙少平。那个在黄土地上挥汗如雨的青年，那个在煤油灯下如饥似渴阅读的身影，那个即使身处矿井仍心怀远方的灵魂，深深击中了我。孙少平不甘困于乡土，哪怕做揽工汉、煤矿工人，依旧坚持读书，坚守内心的尊严与追求。他让我明白，所谓平凡，不过是生命最本真的底色；而所谓进步，正是在这底色上镌刻的每一道奋斗的刻痕。他教会我：知识的累积固然重要，但更珍贵的是认知的改变——从接受平凡到于平凡中创造不凡，这是一场认知的跃迁，更是一次心灵的觉醒。

再读此书，是在高三的初冬。彼时，高考的硝烟已起，焦虑如潮水般涌来，理想与现实的碰撞让我倍感压力。重拾那本翻旧的书，我读到了田晓霞。那个如朝霞般绚烂的女子，以她短暂而耀眼的一生告诉我：人生的价值不在于长度，而在于燃烧的亮度。她与少平之间跨越阶层的爱情，她为了理想奋不顾身的决绝，让我突然明白：所谓能力的提升，不仅是解出多少道难题，更是于困境中依然保有精神的独立与灵魂的高贵。于是，我不再为一次考试的失利而颓丧，不再为前路的崎岖而恐惧——因为《平凡的世界》告诉我，真正的成长，是在认清生活的真相后，依然选择热爱它，并为之奋斗。

如今，我站在人生的十字路口，面对未来的无限可能，这部作品依然如影随形。它将是我在大学图书馆中挑灯夜读时的慰藉，是我步入社会遭遇挫折时的铠甲，是我在平凡岗位上默默耕耘时的灯塔。因为它所传递的，不仅是一个时代的故事，更是一种永恒的精神——对进步的渴望，对尊严的守护，对美好的追求。

书单上的五十部经典，皆是人类文明的璀璨星辰，但《平凡的世界》于我而言，是那根最接近大地的阶梯。它不悬于空中，不囿于殿堂，而是扎根于泥土，生长于人间。它让我明白，真正的进步，不是脱离平凡，而是带着平凡的身躯，走向非凡的精神高地。

合上书卷，窗外阳光正好。我仿佛看见孙少平正站在煤矿的高处，眺望着远方——那里有风，有光，有无尽的可能。而我也将带着这部书给予我的力量，继续攀登属于我的阶梯。因为我知道，平凡的世界里，亦有非凡的星辰大海。

【审题】

材料逐句拆解：

①开篇名言明确读书的核心价值：指向三个具体维度——知识累积、认知升级、能力提升，否定“读书无用”“读书只用来应试”的窄化认知。

②核心设问明确两个限定：一是必须选给定榜单内的作品；二是影响必须具备持续性：既有过去的真实触动，也有当下的作用，更要延伸到对未来成长的指引，而非一次性的阅读感受。

③书单覆盖古今中外的文学、社科、科幻、历史、推理等多品类，适配不同学生的阅读积累，无选材门槛。

核心辩证关系：

材料是两组统一关系：①“个人化阅读体验”与“经典的普世价值”统一，不能仅分析作品内容脱离自身，也不能仅谈个人感受不结合作品内核；②“成长的阶段性需求”与“经典的跨时空价值”统一，不同人生阶段读同一本书会有不同感悟，经典是长期的精神坐标而非一次性的心灵鸡汤。

写作核心任务：

从给定书单中选一部作品，结合自身真实经历，阐释其对自己过去、当下、未来成长的持续影响，体现经典阅读对个人精神建构的作用。

【误区提示】

误区1：超范围选书。错误本质：未遵守材料限定，比如写《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》等不在榜单内的作品，直接不符合要求。

误区2：只做作品赏析，脱离个人体验。错误本质：忽略“影响你”的核心要求，比如通篇分析《红楼梦》的人物塑造、叙事技巧，完全没有提及作品对自己的具体影响，变成文学鉴赏题答案。

误区3：割裂影响的持续性。错误本质：没抓住“继续影响”的要求，仅写童年读某本书的感受，完全不涉及当下的触动、未来的指引，把“长期成长坐标”写成“一次性阅读回忆”。

误区4：选材假大空。错误本质：为了显得“有深度”刻意选自己完全没读懂的作品，比如选《卡拉马佐夫兄弟》却通篇抄网上的书评，没有任何个人真实感悟，内容空洞无物。

【分层立意】

基础立意：就书写书，指向具体成长影响。比如选《活着》：福贵面对苦难的韧性，帮我走出考试失利的低谷，也将支撑我未来应对人生的挫折。

进阶立意：结合时代语境，延伸价值。比如选《乡土中国》：这本书不仅帮我理解了祖辈的乡土观念，更让我学会用社会学视角观察当下的乡村变迁，未来参与乡村振兴实践时也会以此为认知参照。

高阶立意：上升到经典价值，体现青年责任。比如选《三体》：少年时被宏大宇宙观震撼，当下让我理解人类命运共同体的意义，未来从事科研工作时，我也会保持对未知的敬畏、对文明的责任感。

【行文思路】

议论文：

开篇：用重读旧书的场景切入，比如收拾书桌翻到卷边的《我与地坛》，想起三次读这本书的不同感受，直接点出中心论点：史铁生的生命思考是我成长路上的长期精神坐标。

主体第一层：过去的影响。论点：困境时它是抚平焦虑的解药。论据：高一住校适应不良、成绩滑坡时，读史铁生双腿残疾后的自我拉扯，明白痛苦是人生常态，慢慢调整心态走出低谷，回扣“阅读给人直面困境的勇气”。

主体第二层：当下的作用。论点：成熟时它是传递善意的坐标。论据：现在参与残障儿童志愿活动，我主动帮孩子设计适配的阅读课程，把《我与地坛》这本书的力量传递出去，回扣“阅读给人传递善意的方向”。

主体第三层：未来的指引。论点：逐梦时它是坚守初心的标尺。论据：未来想从事社工行业，不管遇到多少现实阻碍，都会记得书中对个体生命的尊重，不轻易否定任何一个人的价值，回扣“阅读给人长期的精神锚点”。

辩证补充：经典不是人生的标准答案，而是常读常新的精神资源，不同阶段读有不同的感悟，它提供的是精神底色而非死板教条。

结尾：落地青年身份，我们读经典不是为了装点门面，而是为了在不确定的时代里找到确定的精神支撑，把读书所得转化为成长的动力。

记叙文：

具象切入：二模失利后躲在书店角落，翻到之前画满批注的《平凡的世界》，看到孙少平在煤矿坚持读书的段落旁，自己初三时写的批注“不要怕难”。

细节推进：回忆初三第一次读这本书，当时怕考不上重点高中，把这句话写在笔盒上撑过了中考；现在二模失利，回家路上看到小区里摆摊的外地夫妇边看店边教孩子读课文，突然明白孙少平“普通人不认命”的劲儿早就刻在了自己的认知里。

主旨升华：这本书的力量从来不是飘在书上的文字，而是早就融入了我每一次遇到困难时的选择里，以后不管考去什么学校、做什么工作，我都会像孙少平那样，把平凡的日子过出亮色。

【优秀文题】

1. 《我与地坛》里的三束光

2. 以《三体》为眸，望成长星河

3. 《活着》教我的韧性答案

4. 《乡土中国》伴我读懂脚下的土地

5. 常读常新的《小王子》

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