ARTICLE · 1261085
我把手机里的软件删掉一半之后
上周日晚上,我干了一件挺没意义的事:把手机里的软件从头数了一遍。
四十七个。
那天真正打开过的,六个。
有一类删得特别快——修图的,九个,功能都差不多,我一个也没用熟。
有一类删得特别慢。删到一个背单词的软件时,手停住了。
装了三年零两个月,总共打开过十一天。
我盯着那十一天看了一会儿。那不是十一次学习,是十一次「明天开始」。
最后还是删了。删完,剩十九个。
那天晚上十点半躺下,到睡着之前,我一次也没拿起手机。
不是突然有了自制力。是没什么可刷的了。
也是那天晚上我才看清楚一件事。
第二天翻到《道德经》第二十二章——
曲则全,枉则直。洼则盈,敝则新。少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
——《道德经》第二十二章
这一章我读过很多遍。一直以为它在劝人过简朴日子,很出家人的一种读法。
后来发现不是。老子不反对拥有,他反对的是「多到你没法选」。
先看前三组。弯的反而能保全,低洼的反而能盛满,破旧的反而能生出新东西。
三句是同一件事:看起来亏了的那个,才真正站得住。
第四句是整章的门。
少则得,多则惑。
六个字。得和惑是一对反面:少的人拿到了,多的人糊涂了。
为什么多会让人糊涂?不是因为拿不动,是因为每一样都在等你。
四十七个软件,每一个都在暗处举着手:选我,今天选我。
你不点它,它就红一个角,或者推一条过来。它不需要你真的用,它只需要你记得它在。
人一天能做的选择是有限的。你把几千个还没做的选择揣在兜里,走到哪儿它们都在响。
后面还有一句,我以前一直读不懂:「是以圣人抱一为天下式。」
抱一,就是只抱着一样。
不是抱得少,是抱得住。抱得住的意思,是你清楚自己在抱什么。
回到那十一天。
删那个背单词的软件时,我为什么停住?因为它不是一个软件,它是「会背单词的那个我」。
修图的那九个,是「能把照片修好看的那个我」。记账的,是「会理财的那个我」。收藏夹里三百多篇没打开的文章,是「会读完它们的那个我」。
我们囤的不是工具,是还没开始成为的自己。
所以删的时候会犹豫。你删掉的不是图标,是一次还没发生的可能性。
这才是「多则惑」扎人的地方——不是东西太多拿不动,是每一个都在提醒你:你还不是那个人。
办公室窗台上那盆菊,前几个月我一直以为它坏了。
从春天到秋天,只长叶子,一片一片往上堆。不开花,也不见动静。
霜降前后,顶上才开始冒苞。
一年只开这一季。另外三季,它都在长那堆没人看的叶子。
它不抢春天。抢也抢不过。
所以「少则得」不是一句「少即是多」的漂亮话。
它是:你得先决定这一季开什么。剩下的那些,就让它先只是叶子。
今天可以试的一件小事
删三个。不用三十个,也不用一半,就三个。挑那三个你心里想着「总有一天会用」的。删之前,看一眼它上一次被打开是什么时候——那个日期会替你做决定。
对了,说一下这个号。
「老子对我说」,每天挑一句《道德经》,讲它跟你今天有什么关系。不讲课,不注解,不掉书袋。
四百六十八句,我做成了一个小程序。轻点花枝,落下一瓣,今天属于你的那一句就出来了。
今天分到你的一句,已经在等你了。
最后问你一句:你手机里装着多少个软件?上一次打开那个「总有一天会用」的,是哪天?
回一句就行 —— 我一条一条看,也都回。
明天见。















































































