夜雨聆风※赵禹骅经济学笔记 AI时代的劳动价值论
※第二回 日昃之离 经典理论认为，劳动价值论终将落幕（正文）
※摘要：假定AI完全取代人的劳动，我们应当如何理解劳动价值论？对于这个时代之问，经典理论认为，随着生产力发展，劳动价值论终将落幕。
1、一个故事
※某人捡到一只竹杖（腋杖），做工极其精美，他爱不释手。问题来了，他双腿健全，完全用不上。他辗转反侧、夙夜难眠。终于，他痛下决心，打伤了自己的腿，可以用上他心心念念的竹杖啦。故事讥讽人的愚蠢，却附带了三个启示：（1）需求是价值的前提；（2）目的与工具别错位，满足需求是目的，物品是工具，服务于需求；（3）工具，使用之时能用好，用完之后能放手，《经刚经》说“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！”
2、两大经典
（1）马克思在《政治经济学批判（1857-1858年手稿）》指出，“在大工业已经达到较高的阶段，…，工人不再是生产过程的主要当事者，而是站在生产过程的旁边”。所以，未来AI主导新质生产力发展到高级阶段，就是大工业的超高级阶段，人们将退出越来越多的生产过程，最终退出所有生产和生活必须品的生产领域。
（2）马克思在《哥达纲领批判》指出，“在共产主义社会高級阶段上，…，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后，…，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”①。
※所以，经典理论认为，劳动价值论终将落幕。在AI时代，可以进一步理解这个逻辑：在AI高度发展的时代，人们会从生产领域中退出，劳动价值失去了劳动基础②，产品不再具有劳动价值，社会不再“按劳分配”，作为按劳分配的理论基础③，劳动价值论也就完成了自己的历史使命。它由时代召唤而来，也随时代终结淡去④。
3、三个关注
（1）上述预言，未经实践检验。马克思在《政治经济学批判（第一分册）》指出，“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。”
（2）惕号！在现阶段，AI没有完全取代人类劳动，生产过程依然需要人的活劳动，古典劳动价值论依然有效。无论AI怎样提高活劳动的效率，AI依然是活劳动的时代技术条件。在时代技术条件下，生产物品所消耗的活劳动时间，就是（物品的）劳动价值⑤。
（3）坎窞：失业浪潮来之坎坎。人们不再为了生存而被迫劳动，人类挣来了伟大的自由时代⑥。但是，自由之路不平坦，第一只拦路虎就是大规模失业。为此，AI主导的新质生产力需要契合的新型生产关系。所以，下一回讨论：第三回 龙战于野，失业浪潮与制度变革。（待续）
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※赵禹骅经济学笔记，那些时光，那些岁月，那些故事。《兑·大象》“丽泽兑，君子以朋友讲习”，确实，三两好友，潜心论经，最是人间极乐事。
