第一单元主题之一：理论价值（感受思辨力量,领会理论价值）（统编版）（教师版）_高语_高中语文_选择性必修中册_单元阅读

第一单元主题之一：理论价值 感受思辨力量, 领会理论价值 ——单元主题延伸阅读 理论对于实践有着重要的指导意义，阅读理论文章可以给我们多方面 的启发和引领。本单元的选文均有一定的思想深度，内容兼综中外，观 点深邃，批判性强，逻辑推理严谨，论证严密。通过学习，能够体会理 论阐述的魅力，把握理论分析的方法，培养理性探索的精神，拓宽文化 视野，开阔胸襟，在人文和思维方面都会获得极大的提升。 本单元通过课文学习，达到“体会和把握科学与文化论著表达的特点，提高阅读、 理解科学与文化论著的能力，开阔视野，培养求真求实的科学态度和勇于探索创新的精 神”的能力要求。 阅读本单元文章需要完成以下任务。 1. 理论对于实践有着巨大的指导意义。一个人理论素养越高，就越能在实践中见 微知著，行稳致远。请你阅读本单元的文章，体会理论性的文章整体的文体特点并进行 概括；结合自身体验与同学分享你从中汲取了哪些优秀思想和精神。 2. 习近平新时代中国特色社会主义思想，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百 年未有之大变局，在把握世界发展大势、应对全球共同挑战、维护人类共同利益的过程 中，在中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中，在不断推进党的自我革 命，实现党自我净化、 自我完善、自我革新、自我提高的过程中，在对科学社会主义 理论与实践的深邃思考、深刻总结，对坚持和发展中国特色社会主义的不懈探索、砥砺前行中，创立并不断丰富发展。请你任读本单元中的一篇文章，联系社会发展实际， 以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，重点谈谈你的所得，展示你从文本 中获得的启发。 3. 请你按照本单元的阅读技术提示，运用“固定程序阅读法”阅读文章，做一些读 书笔记，不懂的地方继续扩展阅读，可以走进图书馆、人文社科网站、学习强国平台查 阅相关资料，将你自己的思考感悟汇集起来并与同学分享交流。 一 课外延伸阅读 说明： 选文与统编高中语文教材选择性必修中册第一单元《社会历史的决定性基础》 《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的?》《实践是检验真理的唯一标准》《修辞 立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》相呼应，彰显人文主题“理论的价值”。 1.今天我们应该向恩格斯学习什么(节选) 任晓山 [阅读提示] 马克思主义是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解 放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成， 是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果 的基础上于19世纪40年代创立的。你知道马克思主义的“活”的灵魂是什么吗?你了解 “中国共产党为什么能， 中国特色社会主义为什么好， 归根到底是马克思主义行，是中 国化时代化的马克思主义行”这个论断是如何形成的吗?请用“固定程序阅读”法阅读以 下选文，思考以上问题。 马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质。一部马克 思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发 展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。如何以科学的态 度对待科学、以真理的精神追求真理，是事关马克思主义永葆生机活力的一个重大问题。 在这方面，恩格斯同样作出了重大贡献。在 1872年出版的《〈共产党宣言〉1872年德文版序言》中，马克思、恩格斯指出：“不管最近 25年来的情况发生了多大的变化，这个 《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的。这些原理的实际运用，正 如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”后来在多部著述和多封书 信中，恩格斯进一步阐述、丰富、发展了他和马克思的这一重要思想。他在《自然辩证法》 中指出：“每一个时代的理论思维包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它 在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”“我们只能在我们时代的 条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们就认识到什么程度。”特别是在恩格斯的 晚年，他在一系列书信中深刻阐明了马克思主义是发展着的理论的重大观点：“马克思的整 个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这 种研究使用的方法。”“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重 复的教条。”“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而把它当做现成的公式，按照 它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。”关于未来新社会的特征和原则， 他深刻指出：“所谓‘社会主义社会’，不是一种一成不变的东西，而是应当和其他社会制 度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。” 列宁曾经对恩格斯的这些重要思想给予高度赞扬：“恩格斯在谈到他本人和他那位著 名的朋友时说过：我们的学说不是教条，而是行动的指南。这个经典性的论点异常鲜明有力 地强调了马克思主义的往往被人忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成 一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽调马克思主义的活的灵魂， 就会破坏它的根本的 理论基础。” 今天，我们学习恩格斯，就要把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来， 坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持解放思想和实事求是有机统一， 不断回答时代和实践给我们提出的新的重大课题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建 设规律、人类社会发展规律的认识，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。 [思考与研讨] (1)请简要梳理本文的行文思路。 (2)阅读全文，联系实际谈谈马克思主义永葆蓬勃生机和旺盛活力的内在机理是什么? (3)提炼关键词，是一项重要的阅读能力，也是撰写小论文的常见能力。在阅读本文后，请你 提炼出本文的关键词，不少于3个。 【答案】(1)文章采用层进式结构。首先提出马克思主义与时俱进的观点。接着用引用论证、道理论证 等方法进一步分析了马克思主义不是教条而是行动指南的认识。最后阐述了今天的我们应该 如何正确学习和运用马克思主义。 (2)习近平总书记在党的二十大报告中强调：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相 结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答 时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”习近平总 书记的重要论述，深刻阐明了马克思主义永葆蓬勃生机和旺盛活力的内在机理。 (3)不断发展 与时俱进 马克思主义中国化、时代化 2. 进一步改造我们的学习 熊国平 [阅读提示] 在《改造我们的学习》这篇光辉著作中，毛泽东同志尖锐地批评了党内存在的主观 主义、教条主义等不良学风， 阐述了马克思列宁主义理论联系实际的学习思想，号召全 党在学习问题上进行一次根本的改造，树立以研究中国革命实际问题为中心的实事求是 的学习风气。此后全党学习风气得到了极大的改变，有力地促进了党员干部马克思列宁 主义理论水平和基本素质的提高，使中国共产党达到空前的统一和团结，加快推动了新 民主主义革命的胜利和社会主义的建立。往者可鉴，来者可追。在致力实现中国梦的进 程中，广大党员还是应该重温毛泽东同志的《改造我们的学习》，进一步改进我们的学 风。本文从“必须改进对科学理论的学习”“必须改进对厚重历史的学习”“必须改进 对社会实践的学习”三个方面论述了怎样进一步改造我们的学习。运用本单元阅读技术 阅读后思考，“进一步改造我们的学习”有什么意义和作用? 我们应当看到，我国虽然经济体量大，但市场发育不充分、经济结构不合理、全要 素生产力水平不高，经济社会发展既面临“刘易斯拐点①”，又面临“中等收入陷阱②”， 我们距离民族伟大复兴目标既如此之近、又如此之难，已然世界舞台中央、但国际形势变幻 莫测，迫切需要全党凝心聚力、接续奋斗，迫切需要全体党员高度重视党性锻造。让一个党员比一些大国人口都多的世界第一大执政党，时刻保持初心、不断焕发生机，无疑是一个世 界级的挑战，我们党时刻也是始终面临着如何加强学习、改造自身的命题。每位党员只有活 到老、学到老，才能使自己一辈子不落伍，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。 全体党员都要增强学习的紧迫感使命感，不断加强知识积累、优化知识结构、拓宽思路眼界， 逐步培养科学思维和务实工作能力，切实提高知行合一水平。 要确保学习“身”“心”到位，坚持学习思考与研讨交流相结合，做主角、讲真话、说 谏言，明方向、找差距、求整改。要确保“博”“专”相融，既向古代学、又向现代学，既 向国内学、又向国外学，既学面上知识、又学专业知识，既向书本学、又向实践学，补齐知 识“短板”、满足行为所需。尤其必须看到，同延安整风时期相比，每位党员需要经受新的 各种复杂严峻形势的考验，既不能陶醉现有知识水平、让认知僵死凝固，也不能满足现有工 作生活、让实践固步自封，束缚自己的思想和手脚，仍然需要强化向科学理论学习、向厚重 历史学习、向社会实践学习，改进学习方式方法仍然是现实而必然的选择。 必须改进对科学理论的学习。马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论广泛而 深刻地影响了世界特别是中国的社会实践，是中国共产党的旗帜和灵魂，是党制定纲领和路 线方针政策的根本遵循，也是党具有共同理想信念、统一意志、统一行动和强大战斗力的理 论基础，是广大党员必须学习掌握的科学理论和看家本领。要捧学， 自觉敬畏科学理论，抛 弃不以为然的随意行为，遵循理论学习的一般原则、路径和规范，洗净“手”“眼”，专心 潜读。要深学，以马列著作和毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等领袖讲话为对象， 进行完整而详尽的探讨，从中选取那些最能表征理论特质、内涵以及发展历程的重要著作和 讲话进行重点解读，对其产生背景、文体结构、内容思想、研究程度与最新动态以及现实价 值与长远意义等进行详实的梳理、考证、分析和阐发。要悟学，通过思考科学理论养成辩证 思维“软件”装于脑心，遇到问题时启动“程序”释疑解惑，不是就事论事、支离零碎，而 是“刨根究底”，尽力探索思考文本提出并解答问题时所依据的更为始源性的、前提性的理 论基础，做到全面准确把握，避免人云亦云、照搬照抄、任意曲解，确保理论上乃至政治上 的清醒和坚定。要追学，培育归零思维，用更清洁的头脑、更宽阔的心胸、更纯粹的态度去 学习中国特色社会主义理论，学习以习近平同志为核心的党中央治国理政新思想新战略，做 到党的思想理论创新到哪就学到那，切实做到终日乾乾、与时俱进。 必须改进对厚重历史的学习。历史是演进过程中联系昨天和明天的一个环节，“今天的 中国是历史的中国的一个发展”。广大党员必须始终坚持学习党史、学习中外历史特别是近 代史，坚持信守史实为本，不读“曲笔”、“诬书”、“秽史”，做到顺应规律趋势去研究历史、带着现代思维去分析历史、带着问题导向去总结历史、带着群众观点去挖掘历史。不 同的发展阶段应该有不同的历史规律，必须找到规律、认清规律、遵循规律。任何历史时期 的运动主要由人的活动组成，只有围绕人的活动才能认清人类社会演进历程。广大党员在学 习社会运动史时，应该分析群众在其中扮演的角色、所起的作用，找寻人民意志和力量推进 历史的实证，从中探寻依靠群众、服务群众去创造历史的经验和办法，从而牢固树立以人民 为中心、代表最广大人民根本利益的宗旨。总之，广大党员只有带着运动的、联系的、发展 的观点去学习研究历史，把历史的真实存在作为学习分析结论的唯一标准，就会从必然王国 走向自由王国，就会有所发现、有所担当、有所创造、有所奉献。 必须改进对社会实践的学习。全体党员都必须直面时代社会，学习掌握认识和实践辩证 关系的原理，坚持实践是检验真理的唯一标准，不断推进实践基础上的认知乃至理论创新， 做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长。必须立足实践学会解放思想。由于 人们思维动力和活力直接来源于社会实践，思维的成果直接作用和影响社会实践，其身份和 职责要求他同社会实践活动发生更加紧密的联系，广大党员必须围绕“五位一体”总体布局 和“四个全面”战略布局，结合自己正在从事的工作，进行有针对性的知识更新和深化，干 什么学什么，缺什么补什么，以适应经济深度转型和社会深刻变革，克服那些不符合实际的 “习惯思维”和“主观偏见”，准确把握客观实际，确保思维主体与实践客体相一致。要学 会超前思维、系统思维、创新思维。必须围绕实践学会转变作风。要学会理论联系实际，学 会面向实践深入群众，学会真抓实干，学会总结实践经验。总之，只有通过深入实践去解放 思想、转变作风，才会达到知识的累积、品质的叠加、精神的升华、能力的提高和绩效的提 升。 人类强大的学习能力是构成认识和改造世界能力的关键性因素。广大党员应该“把学习 作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式”，通过改造学习、改进学风，锤炼思想定 力、战略定力，培养科学思维、业务素养、专业方法，确保认知深、视野宽、办法多、措施 实，努力成为“两个先锋队”中的合格一员。 (选自人民网2017年7月20日，有删改) [思考与研讨] (1)阅读选文，概括当今进行“改造我们的学习”的必要性。 (2)请结合材料，分析本文在论证上的特色。 (3)在《改造我们的学习》一文中，毛泽东开宗明义地点出了中国共产党所提倡学习的内容和方法：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革 命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的 态度⋯⋯就是实事求是的态度。”在当今时代，你认为我们应该如何学习?请结合本文内容 加以解说。 【答案】 (1)①社会发展到了新阶段，经济结构等发生新变化，经济社会发展面临新问题。②国际局势 风云变幻，迫切需要全体党员高度重视党性锻造。③全党始终面临着自我革新、保持初心、 不断焕发生机的挑战。④新知识、新情况、新事物层出不穷，必须切实增强科学思维和务实 工作能力，切实提高知行合一的水平。⑤避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。 (2)①论证方法多样，如运用引用论证、道理论证等，论证每位党员都需要不断改造我们的学 习。②密切联系时代，材料与现实联系紧密，很有现实指导意义。 (3)由句中“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”“为着解决中国 革命的理论问题和策略问题而去从它找立场⋯⋯”可知，“这种态度”与中国的实际情况紧 密关联，为着解决中国的问题，所以应该全民学习，终身学习； 由“这种态度，就是有的放 矢的态度⋯⋯就是实事求是的态度”可知，据此提醒大家要以正确的态度和正确的方法进行 学习。综合以上方法再结合当今时代的特点加以分析即可。如通过“学习强国”等现代方式 进行全民积极参与的有组织、有管理、有指导的学习，让学习成为人们的一种追求、一种爱 好、一种健康的生活方式。随着时代发展，信息的逐步更新，人们只有不断坚持努力学习， 不断更新知识，才能适应和跟上社会的发展。根据个人的发展积累适当的学习方法，适时地 适应社会的需要，不断完善自己，终身学习，才能获得成功。 3. 反对自由主义 毛泽东 [阅读提示] 《反对自由主义》是毛泽东在1937年9月7日所写。毛泽东在这篇文章中列举了自由主 义的十一种表现。文章剖析了自由主义的危害、来源以及自由主义者的思想方法。号召共产 党员要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。本文对于纠正党员思想上的不正之风，起了很大的作用。如何在新时期加强自身的修养?毛泽东提出的自由主义在当今有哪些危 害?请运用本单元阅读技术认真阅读本文后思考这两个问题。 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。 每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和 革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。 自由主义有各种表现。 因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下， 明知不对，也不同他 们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决， 保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后 乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻 击， 闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事 这是第六种。 见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了 自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 办事不认真，无一定计划， 无一定方向， 敷衍了事， 得过且过， 做一天和尚撞一天 钟。这是第九种。 自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是 第十种。 自己错了，也已经懂得，又不想改正， 自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 还可以举出一些。 主要的有这十一种。 所有这些，都是自由主义的表现。 革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈 工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性， 以个人利益放在第一位，革命利益放 在第二位， 因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。 自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实 行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主 义是有的， 自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义， 对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观 上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。 自由主义的性质如此， 革命队伍中不应该保留它的地位。 我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦 白，忠实，积极，以革命利益为第一生命， 以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持 正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党 和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个 共产党员。 一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向， 使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。 (选自《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1982年版) [思考与研讨] (1)本文阐释自由主义的表现及危害。请你认真阅读全文，概括出本文论说思路。 (2)结合现实生活，谈谈本文所列的“自由主义”对你有怎样的启示? (3)有人说，只要在大事大非面前保持定力、不糊涂，就可以了，其余的都是小事，可以不 拘小节，对此，你怎么看?说说你的看法。 【答案】 (1)首先亮明观点，共产党员应该拿起“积极的思想斗争”的武器，反对自由主义。接下来， 从现象入手，列举了自由主义的十一种表现。然后，阐述了自由主义的危害以及来源，最后 号召一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，用马克思主义的积极精神，克服消 极的自由主义。(2)示例：在我们这个充满自由，向往自由的时代，为什么还要反对自由主义?显然，这样想 的人没有从根本上弄清楚什么是自由主义，而是将它与自由等同了起来，由此更可见伟大领 袖的广阔认知、远见卓识。自由主义的若干表现方面都体现了浓厚的个人主义，信奉自由主 义者都为着自身利益着想而把集体利益放在了脑后。在反对自由主义的过程中，集中体现在 个人主义和集体主义的长期角逐。为了净化我们的社会，早日实现中华民族的伟大复兴，我 们都应该参与到反对自由主义的浪潮中来。我们要时刻牢记领袖的教诲，渐渐地摒弃掉各种 自由主义，树立好自己的核心价值观，坚持批评与自我批评。当然要根除自身的自由主义并 非一朝一夕，不会一劳永逸，不会随着年纪的增长，阅历的见长而慢慢淡化，这就需要我们 的恒心和毅力，要做到坚持不懈。 (3)示例：党性修养不是抽象空洞的理论，而是实实在在的行动。党性修养不是哗众取宠的吹 嘘，而是勤勤恳恳地工作。讲党性就要从小事做起，重视做小事，甘于做小事，善于做小事。 蚁穴虽小，却能够使千里河堤崩溃；水滴力量微弱，却能够滴穿石头；星星之火，可以燎原； 可见小事并不小，小中也有大。只有我们把这些小事重视起来，把小事当作大事做，才能在 群众中起到模范带头作用，才能得到广大群众的称赞和认可，才能体现出党员的先进性。通 过加强政治理论学习，不断坚定党性观念，增强党性意识，树立正确的世界观、人生观、价 值观，才能发自内心的、任劳任怨地去做小事。 二 阅读技术指导 速读(八)：固定程序阅读 马克思曾经说过：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂 蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”有目的、有针对性的读书，正是人们 阅读过程中的高明之处。“固定程序”包括这样两个含义：一是这种阅读法有七个相对固定 的内容，二是掌握这七项内容的顺序具有相对的确定性。阅读时，应按七点内容对所需信息 进行选择；阅读后，应有自己的心得体会。 1. 固定程序阅读法的步骤 (1)书名(或文章标题)。 (2)作者。(3)资料及数据。 (4)基本内容、题材。 (5)事实。 (6)所述材料的特点、争议和批评意见。 (7)所述材料的新思想和在实际工作中加以贯彻的可能性。 2. 固定程序阅读的具体步骤 下面我们以本单元第三篇选文《反对自由主义》为例讲述。 (1)文章标题：反对自由主义。 (2)作者:毛泽东。 (3)资料及数据：本文于1937年9月发表在中国人民抗日军政大学内部校刊《思想战线》， 并在1942年4月10日的《解放日报》公开发表。 (4)基本内容：本文列举了自由主义的十一种主要表现；指出了自由主义的严重危害；分 析了自由主义的来源。指出自由主义是机会主义的一种表现，和马克思主义是根本冲突的； 提出要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。 (5)事实：本文是毛泽东同志应正在中国人民抗日军政大学(简称“抗大”)工作学习的胡耀 邦同志的请求而写，发表在抗大内部校刊《思想战线》上。文章针对的是抗大部分学员存在 的组织纪律散漫现象，但所论述的问题在全党具有普遍性。因此，文章发表后很快在党内得 到广泛传播。需要指出的是，毛泽东同志在这里所使用的“自由主义”，有其特定内涵和外 延，它专指我们党内出现的一种违反组织纪律的错误言行，这与西方资本主义国家所流行的 “自由主义”思潮，不是一个概念和范畴。 (6)所述材料的特点、争议和批评意见：本文列举了自由主义的种种表现，系统分析了自由 主义产生的思想根源、表现形式、性质、危害及克服的途径、措施和办法，对加强党的建设 具有重要指导意义。通观全篇，其中心思想就是要解决当时党内存在的自由主义问题， 目的 是加强党的组织纪律性。 (7)所述材料的新思想和在实际工作中加以贯彻的可能性：由于我们党长期执政，由于我国 进行改革开放和发展社会主义市场经济，由于外部环境的复杂多变， 由于一个时期以来一些 地方和部门党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力， 自由主义在党内曾一度泛滥， 并种类繁多，花样翻新，而且与个人主义、分散主义、好人主义、宗派主义、 山头主义、拜 金主义、形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等相互交织叠加，给党和人民的事业带 来巨大危害、造成严重后果。党所面临的形势、面对的挑战和考验，更加复杂，更加尖锐，更加严峻。“反对自由主义”在当下仍然具有重大的现实意义。 3. 固定程序阅读法的训练及注意事项 首先， 明确固定程序阅读训练的一般作法及要求。依次牢记各项内容及要求。可将各项 内容写在纸上，放在书旁，以作提示。 (2)对照各项要求，把所需要的信息全部接收过来。注意不要遗漏。 (3)阅读时精神应高度集中， 自始至终对文章内容持一种分析的态度。注意材料中的新观 点和新思想。 (4)读完全书以后，要按照固定程序阅读法的各个项目进行检测。检测过程即是分析和总 结的过程，它对掌握全书的内容是至关重要的一步。 (5)为了养成和巩固按固定程序阅读的良好习惯，在训练时，必须遵守一条基本的原则： 不论文章难易，只能阅读一遍。回头看的现象也应杜绝。阅读完毕后，即应按照七项内容逐 一检测。检测结束后，才能重读原文或阅读其中的某些部分。 其次，在实施固定程序法过程中需要应用研究一种特殊的训练方法——视觉形象法。 前面已经谈到，要想掌握固定程序阅读法，不仅要牢记它的各项内容，而且还要能熟练 自如地运用。而视觉形象法正是将二者结合起来，统一加以解决的一种较好的方法。所谓视 觉形象法就是将七项内容(或内容要点)按一定顺序写在一个特定的图形中，借助视觉形象来帮 助记忆、理解的阅读法。 一 （2022年下期十校联盟高二期中检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历 史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗 争的依赖关系。 马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人 的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、 人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结 成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级 的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。 人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科 学和艺术的活动，总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在 物质生活以外，还从政治生活、文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，指导人 和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级 社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有 在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得 到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就 会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外 界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败乃成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个 道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥 一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识， 因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有 两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是 它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定 认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。 真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 (节选自毛泽东《实践论》) 材料二： 人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观 实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的 无数事实，充分地说明了这个问题。 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后， 根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周 期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在 300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个 太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行 星在太空中的位置的时候，当加勒于 1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太 阳系学说才被证实了，成了公认的真理。 马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克 思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这 些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践 论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反 对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成 为国际共产主义运动的指导思想。(节选自《实践是检验真理的唯一标准》) 材料三： 实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理标 准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要的思想基础。历经 40年改革开放实践，中国共 产党在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展 对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。 习近平指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国共产党人干革命、搞建设、抓改 革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同 中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。 党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要 思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民取得了革命、建设和 改革的伟大成就。 改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业实 现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真理的 唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民 为中心的发展思想。正如习近平所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷 人。”我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算的，而只能由人民来评判，必须坚持 把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。 坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问题 大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，实践是检验真理的唯一标准的科学态度树立起来， 党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正 反两方面的经验，果断地把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来， 作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走 自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义 道路越走越宽广。(节选自《坚持和发展对真理标准的科学认识》) 1．下列对材料一中有关马克思主义者的认识的理解和分析，不正确的一项是( ) A．无论在阶级社会还是在没有阶级的社会中，人的认识发展来源于人类最基本的实践活动。 B．在社会实践过程中，人们达到了思想中预期的结果，人们的认识就能被证实。 C．判定认识或理论是否为真理，只能依靠实践的结果来确定，而不能凭主观决定。 D．理论与实践是相互依存的关系，实践是理论的基础，理论对实践又有指导作用。 答案 B 解析 “人们的认识就能被证实”错。由原文“只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所 预想的结果时，人们的认识才被证实了”可知，“在社会实践过程中，人们达到了思想中所预 想的结果”是“人们的认识被证实”的必要条件，而题干中“就”是充分条件，不一定导致后 面的结果。 2．下列对材料相关内容的分析和推理，正确的一项是( ) A．实践能够完成检验真理的任务，因此它具有把思想和客观实际联系起来的特性。 B．哥白尼的太阳系学说缺乏其他学者理论的支撑，而在300年里一直是一种假说。 C．马克思主义能够成为国际共产主义运动的指导思想，是因为它成功指导了革命实践。D．中国共产党衡量一切工作得失的根本标准，体现了“以人民为中心”的发展思想。 答案 D 解析 A项“因此”错。由材料二原文“实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此， 正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了 这个问题”可知，“它具有把思想和客观实际联系起来的特性”是原因，“实践能够完成检 验真理的任务”是结果。B项“缺乏其他学者理论的支撑”错。由材料二原文“哥白尼的太 阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推 算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加 勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认 的真理”可知，当确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成 了公认的真理，而不是理论支持。C项“是因为它成功指导了革命实践”错。由材料一原文 “马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯 物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基 础是实践，又转过来为实践服务”可知，成功指导革命实践是马克思主义能够成为国际共产 主义运动的指导思想的一个原因。 3．下列各项中，不能体现材料二观点的一项是( ) A．天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。 B．闻者之知，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所亲行焉。 C．知之愈明，则行之愈笃；知之不明，则行之有误。 D．闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。 答案 C 解析 材料二的观点为“正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务”。而C项体现 的观点是实践决定认识，认识对实践具有反作用。 4．请简要概括材料一在论证上有哪些特点。 答：________________________________________________________________________ 答案 ①论证方式：运用驳立结合的论证方式，首先批驳了旧有的唯物论的不合理性，然后 提出了真理的标准只能是社会的实践的观点。②论证方法：运用因果论证法，论证了马克思 以前的唯物论不能了解认识对社会实践的依赖关系的观点。运用引用论证法，引用列宁的话， 论证了真理的标准只能是社会的实践的观点。 5．历经40多年改革开放的实践，中国特色社会主义取得了空前的发展。在这个过程中，中 国共产党是如何坚持和发展“马克思主义真理观的基本观点”的？请结合材料简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案 ①坚持以问题为导向，在实践中进行理论创新与发展。②坚持用人民的实践检验真理， 发展“以人民为中心”的思想。③坚持和发展中国特色社会主义，以创新为真理发展的动力。二 （教考衔接）阅读下面的文字，完成文后题目。 “美育”虽是外来词，但美育思想在中华文明进程中由来已久。早在春秋战国时期，孔子就 提出“兴于诗、立于礼、成于乐”，将诗歌、音乐、舞蹈作为人格修养的主要手段，倡导建立礼乐 制度并以此治理国家、完善社会体系，形成了“礼乐教化”传统美育观，并长期作为国家政策， 通过兴盛文化艺术来辅行育德，促进人伦关系的稳定和社会整体的和谐。基于儒家主体的中国 传统美育思想，在发展中与道家玄学、佛教禅宗中的积极元素不断融合，并在理学、心学等学 派的影响下深化拓展，逐渐渗透贯穿于古代政治和文化价值体系之中，演进凝练出以“中和”为 核心的中华美育精神。“中和”的教育目标逐层深入，分别为人本之和、人人之和、天人之和，组 成循序渐进互为一体的完整教育系统。中华美育精神是中华民族审美与艺术传统在育人及应 用层面的优秀特质，应积极予以传承和弘扬。 中国美育从古至今一直负有重要的社会功能，表现为将“明道经世”作为审美实践活动的 价值目标。 中国传统美育中的“乐教”思想可追溯到尧舜时代，《尚书·尧典》载“帝曰：夔！命汝 典乐，教胄子，直而温， 宽而栗， 刚而无虐， 简而无傲。”即是将音乐作为育人的重要手段。《左 传·昭公二十一年》中阐述了“乐教”的原理， 曰“声亦如味， 一气，二体， 三类， 四物，五声， 六 律，七音，八风， 九歌， 以相成也……君子听之， 以平其心。心平德和。”它将音乐之声比作食 物之味，指出美妙的音乐是各种因素的相辅相成与和谐统一，这样的音乐可以平定人的心性， 人的心性平定了德行就能合乎规范。《左传·襄公二十九年》中还将音乐审美与国家治理联系起 来，感叹道“美哉！其细已甚， 民弗堪也。是其先亡乎！”意思是音乐虽美，但如此之精致奢靡， 百姓将不堪重负，提出了乐美的社会功能取向及以乐观政的思想。 以孔子为代表的儒家学派， 将“乐”与“礼”结合起来，立足乐教的基本理论发展成通过文学艺术来“明道”的美育话语体系。 孔子提出的“志于道， 据于德， 依于仁， 游于艺”， 就将“艺”作为“道”的实现方式。 南北朝刘 勰在《文心雕龙》中曾说： “道沿圣以垂文， 圣因文而明道”， 强调文学的作用是为了“明道”； 北 宋周敦颐《通书·文辞第二十八》也谈到“文， 所以载道也”； 清刘熙载在《艺概》中进一步论述为： “艺者，道之形也”，他认为一切艺术都是道的外在形态。 近代以来， 中国知识分子进一步发扬 传统美育的社会建设价值， 结合西方美育思想将审美实践的“明道”之用转为“经世”之用，倡 导以美育来改造社会，推动社会的进步。 开近代美育先河的王国维曾在《孔子之美育主义》中 有感“国人审美之趣味之缺乏如此，则其朝夕营营，逐一己之利害而不知返者，安足怪哉”，他 极力主张将美育作为提升国民文明素质的重要手段；近代美育奠基人蔡元培甚至推崇“以美育 代宗教”，认为美育是解决社会现实问题的主要途径。 中国美育传统具有独特品质，它不像西方美育那样突出审美的无功利性和个体自由，而是 追求通过个体超越实现群体经验共享，并上升至个人行为与社会国家、 宇宙天地运行的融合 如一，将“以美和天”作为最高审美理想。 美学思想是美育思想的基础。 众所周知， 西方美学以 “审美无利害”观为核心。德国古典哲学创始人康德认为美是纯粹的、 不涉及利害的，建立起 “纯然感性主观的形式美学”。彼得·基维曾说到， 自18世纪末以来“审美的无利害性”观点被许 多持有不同观点的思想家所认可；杰罗姆·斯托尔尼兹也指出，要理解现代美学理论必须先理解 “无利害性”这一概念。席勒在西方美学体系中开辟新的方向， 将对“美”的本体的关注转移到 “人”上，基于“美”与“人”联系，创立以审美来恢复人性完整的美育思想，构成西方美育的主要学术观点。以此来看，西方美学的“审美无利害”观与其美育思想是相悖的。既然审美是纯粹无 利害的，那审美的教育意义又何在呢?面对这种逻辑尴尬， 西方学者只能以审美无利害超越现 实利害的理论勉强自洽， 并认为“美”的特性可以通过“审美”无差别转移到人身上，将个体自 由视为美育的终极目标。黑格尔曾论道，我们一般可以把美的领域中的活动看作一种灵魂的解 放， 而摆脱一切压抑和限制的过程。反观中国美育思想，无论是儒家“依仁游艺”的实践，还是 道家“乘物以游心”的主张，抑或禅宗“见性成佛”的意境，都是建立在认同审美本身天然的教育 意义基础上的。 中国传统美育也注重美对于个体涵养心性、体味人生方面的独立价值，但它更 主张“独乐乐不若众乐乐”， 以“身修而后家齐， 家齐而后国治， 国治而后天下平”为目的，指向 通过个体完善实现人与人、人与社会和谐的更高教育目标。 同时传统美育还将这种和谐的审 美理想延伸到宇宙天地层面，《尚书·尧典》中关于“典乐教胄子”的最终目的就是为了达到“神人 以和”；《乐记》曰： “乐者天地之和也，礼者天地之序也”， 建构出一种“天人合一”的审美境界， 其最终审美理想是让个体从美的感发中达到与天地和谐相处的状态。“明道经世”和“以美和 天”构成了中华美育精神立地顶天的主体支撑，生动展现了中国美育传统的特色与魅力，是当 前文艺事业和教育事业发展的深厚土壤与稳固根基。在全面推进文化强国的新时代背景下，以 中华美育精神为依托，构建具有中国特色的美育学科和理论体系，具有重要的战略意义。 (摘编自卢海栗《中华美育精神的内蕴与价值》，《中国艺术报》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.“礼乐教化”在文中是指将诗歌、音乐、舞蹈作为人格修养的主要手段，倡导建立礼乐制度 并以此治理国家、完善社会体系。 D.“审美无利害”观在文中指的是认为美是纯粹的、不涉及利害的，基于“美”与“人”联系 而创立的，以审美来恢复人性完整的美育思想。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.“美育”是外来词，但在中华文明进程中却很早就已经存在美育思想。美学思想是美育思想 的基础，中国美育从古至今一直负有社会功能。 B. 基于儒家主体的中国传统美育思想而形成的中华美育精神，在其形成过程中融合了道家玄 学、佛教禅宗中的积极元素，受到了理学、心学等学派的影响。 C.《左传·昭公二十一年》中将音乐之声比作食物之味，指出音乐可以平定人的心性。中国传 统美育中的“乐教”思想可追溯到尧舜时代。 D. 建立在认同审美本身天然的教育意义基础上的中国美育思想，与西方美育思想是有区别的。 西方学者将个体自由视为美育的终极目标。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A.《左传》将音乐审美与国家治理联系起来，提出了以乐观政的思想，这一思想得到了南北 朝刘勰、北宋周敦颐、清刘熙载等人的进一步论述。 B. 近代以来，中国知识分子进一步发扬了传统美育的社会建设价值；在全面推进文化强国的 当前，应该构建具有中国特色的美育学科和理论体系。 4.中华美育精神的核心和主体支撑是什么?孔子在其形成中起到了什么样的作用?5.好的社会科学类文章应该具备哪些要素?请结合文本材料进行分析。 【答案】 (1)D [解析]本题考查筛选并辨析信息的能力。D项，“审美无利害”观不是美育思想，并 且“审美无利害”观与其美育思想是相悖的，D项属于曲解文意。 (2)C [解析]本题考查筛选并辨析信息的能力。C项，由原文第2段“指出美妙的音乐是各 种因素的相辅相成与和谐统一，这样的音乐可以平定人的心性”可知，原文说的是“美妙的 音乐”可以“平定人的心性”，而不是所有的音乐都可以。C 项的表述扩大了范围。 (3)A [解析]本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A 项，“《左传》将音 乐审美与国家治理联系起来，提出了以乐观政的思想，这一思想得到了南北朝刘勰、北宋周 敦颐、清刘熙载等人的进一步论述”张冠李戴。南北朝刘勰、北宋周敦颐、清刘熙载的话， 是为了阐发通过文学艺术来“明道”的观点的。 (4)①中华美育精神的核心是“中和”，主体支撑是“明道经世”和“以美和天”。②孔子 提出“兴于诗、立于礼、成于乐”，形成了“礼乐教化”传统美育观；孔子提出“志于道， 据于德，依于仁，游于艺”，将“艺”作为“道”的实现方式。 (5)①创新性：本文研究中华美育精神的内蕴与价值，是依托于全面推进文化强国的新时代 背景，学术视角新颖。②学术性：本文基于中华美育精神这一主体对象进行了全面深入的研 究，获得的结果是系统性的，专门化的，具有相当的容量和厚度，具有理论的高度和深度。 ③科学性：本文材料真实，论证严密，辩证地分析了中华美育精神的内蕴与价值，做到了实 事求是，客观公允。④逻辑性：本文层次分明，大体呈“总一分一总”的论证结构，文字通 顺，阐述富有逻辑性。 三 （教考衔接）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 所谓“物质变精神”，就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形 成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方 针、政策、理论、方案等观念性的东西，运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界 的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认 识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到 实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中 来，到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有 的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这 三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成 改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、 办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办 法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 (摘编自樊瑞平、张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育 ——重读〈人的正确思想是从哪里来的？〉》) 材料二： 中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等， 革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来 1927年的大挫折。开始以为，只 要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国 共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在 1927年给上的。敌人是 最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那 一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中 国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进 长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山 地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失 惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大 林的单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高 级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打 得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我 们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承 认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。” 当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的 革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多 在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反 对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，这篇文章好就好在用马克思列宁主义 的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为： 中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方 针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东 和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共 七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践 的检验，这些共识的形成是很难想象的。所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正 确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿 的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。 (摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》) 材料三： 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所 证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要 是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性 认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领 导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这 种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯 一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况 出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。 “不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓 小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检 验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观 性，是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观理论不相容的，所以，我们一定要适 应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的 束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上 学的桎梏中解放出来。 (摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来 ——学习毛泽东〈人的正确思想是从哪里来的？〉》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、 政策指导实践则是认识到实践的转化。 B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C．邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打 着“马克思主义”幌子的唯心论。 D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 答案 B 解析 A项“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错。 根据材料一可知，由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于理性认识。 C项由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知，选项中的“好就好在……唯心论”是作 者的观点。D项“马克思主义真理既公正又无情”错。材料三说的是“作为检验真理的唯一标 准的社会实践，是既公正又无情的”，选项张冠李戴。 7．根据材料，下列说法不正确的一项是( )A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。 B．真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的 一致。 C．毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教 训从实践中来的。 D．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。 答案 C 解析 “是借助血的教训从实践中来的”错。由材料一可知，毛泽东认为“人的正确思想，只 能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。 8．下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是( ) A．一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界 500强公司的理论， 盲目给企业开处方。 B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走 马观花，不求甚解造成的。 C．人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认 识逐步合乎规律。 D．人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展、不注重自身的物质 利益、大公无私的人。 答案 D 解析 D项说的是追求的问题，不能支撑材料二的观点。 9．请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。 答：________________________________________________________________________ 答案 ①运用举例论证的方法，将正面事例与反面事例相结合，具有说服力。如文章先以陈 独秀、王明、李德等人为反面事例，后以毛泽东为正面事例，论证了理论应与实际相结合的 观点，具有说服力。 ②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。 10．在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概 括。 答：________________________________________________________________________ 答案 ①材料一立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》的解读，重点强调了 “实践”对“认识”的重要性。 ②材料三立足于现实，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。