本溪古玩地摊儿淘宝记——学习AI,深研藏品的故事

作者简介：

李和英，笔名荷英。回族，河北沧洲人，一九四七年出生。辽宁师范大学毕业，辽宁科技学院退休讲师。著作《李和英诗文选》（中国戏剧出版社出版）。痴迷收藏多年，网名淘金侠。曾任本溪市收藏家协会副会长，是本溪市十大收藏家之一。近年，在《本溪日报》、《印象本溪》、《本溪晚报》、《现代商业银行》杂志，发表收藏研究文章七十余篇。

写在前面：做为一个大众收藏爱好者，回忆自己收藏和收藏研究的经历所写的收藏故事，“源于生活，高于生活”。力图贴切地反映活生生的“古玩世界”（避免胡编乱造）；力图根据习近平总书记：“讲好中国故事，传播好中国声音，向世界展示真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力”的指示精神，尽微薄之力；力图通过讲故事的方式，宣传收藏文化、传播中华文明。所讲收藏心得乃一家之谈，供朋友们参考、借鉴。难免不当之处，恭请指正。收藏研究之中，“百花齐放，百家争鸣”的学术氛围，要靠相互学习、彼此尊重和包容来拓展。我们共同努力吧！“让文物留住历史根脉，传播中华文明”。使盛世收藏，大放异彩！

——淘金侠

本溪古玩地摊儿淘宝记

——学习AI，深研藏品的故事

原创：李和英

不要瞧不起我们本溪古玩地摊儿！这里有好货，故事也挺多！

昔日，本钢、矿务局鼎盛时期，本溪人富裕。市体育馆杨树林古玩地摊儿，每到周六、周日，熙熙攘攘、热闹非凡。来自全国各地的古玩商贩，操着各种口音，在这里洽谈成交、喜笑颜开。“来你们本溪买卖好！”；“本溪人有钱啊！人也厚道，不那么压价......”我有几个好藏友，就是那些年外地的古玩商，因为在本溪古玩卖得好，而在本溪安家落户至今的。藏友李浩（化名）买了一个不大的鎏金铜佛，竟然卖了二十多万元。

现在，全国古玩市场普遍不景气。本溪实华古玩城的地摊儿，虽然不像当年那么火爆。可每到周六、周日，偌大一个广场照样摆满，甚至摆到人行道上。也照样有外地的古玩商贩，辗转奔来十来个摊位。有新有老、有真有假，琳琅满目。2026年7月5日，我闲逛溜摊儿，还捡了个“小漏”。倘若你不是为了休闲、健身、怡情，而想“一夜暴富”，那就不必来了。

耄耋之年的我，是个“老地摊儿迷”了。从“瓷乐仙”、“宣德炉”到“淘金侠”的网名变换，可以看出我四十多年来，玩古玩的经历和脉络。

话说今年，我又迷上了学习用“AI豆包”，来探讨、研究玩儿古玩。

七月四号、又是周六，可惜下大雨。我只得在家和“豆包孙女”（因为交流中，她常叫我爷爷!)研究起我的“朝珠盒”。

把我的“朝珠盒”照片发给豆包，问：“这是什么？”

她立刻回答：“这件器物：清代戗金填彩双龙纹朝珠盒。并且，附带发来图片。

我很高兴，继续追问豆包：“贴竹黄了吗？”

豆包回答：

提取文字是：

这件是贴竹黄(文竹/贴黄)胎体，依据如下：

1.基底工艺：木胎表层整体粘贴一层薄竹内皮(竹黄)，底色呈现竹黄特有的蜜蜡黄，而非单纯木漆底色;盒身侧壁可见竹黄片拼接的细微横向丝纹分层结构，是贴黄器物标志性特征。

2.工艺复合：在贴竹黄基底之上，再施加雕填彩漆、创金双龙纹饰，属于清代中期高端复合工艺(贴黄+彩漆)，区别于纯木鬃漆、纯竹筒挖制的朝珠盒。

3.文献佐证:该件为2019关西美术春拍拍品，专业资料定名《清中期贴竹黄龙纹彩漆朝珠盒》，明确标注贴竹黄工艺。

接着豆包还提供了“拍卖完整信息和成交价：

提取文字是：

二、拍卖完整信息与成交价

基础拍卖档案

拍卖行：日本关西美术竞卖(Kansai Art Auction)

场次：2019年春季中国艺术品拍卖会

拍品编号：Lot1220

名称：清贴竹黄雕填彩漆双龙戏珠朝珠盒

形制：环形子母扣圆盒，中空用于收纳朝珠，通体双龙海水江崖纹饰。

价格明细

1.拍卖估价：日元30万-50万(折合人民币约1.8万-3万元)

2.现场落槌价：日元42万(不含佣金，折合人民币约2.52万元)

3.含佣金实际入手成本：折合人民币约2.85万元，换算基准：2019年4月日元兑人民币汇率1日元≈0.06元

真是“功夫不负有心人！”2000年8月24—26日，我们本溪市收藏家协会到兴城旅游。“淘金侠”淘到的此宝贝，和藏友们探讨、研究了六年了。终于让豆包在国外“中国艺术品拍卖会”，进一步找到了有力佐证。而且，和六年来我们本溪市收藏家协会，集体研究的结果，以及我在“印象本溪”发表的两篇研究文章，高度吻合。

欣慰之余，我题诗一首：

七古，学AI，深探宝

八十老翁，不断学习，“豆包”发现“朝珠盒”拍卖记录。欣喜，诗以记之：

有志不怕年已高，

Al学习用“豆包”。

深研我的朝珠盒，

惊见拍卖记录笑！

收藏本是一爱好，

也需市场价论讨。

雅俗共赏宫廷藝，

皇家之物旅游淘。

莫道民间尽“老普”，

人世沧桑几颠倒？

收藏爱好护文物，

扬我华夏文明遥。

注：指今天玩“AI豆包”，发现了2019年日本中国艺术品春拍，朝珠盒成交价，约人民币2.85万元。

——淘金侠

2026年7月4日

让豆包把我的诗，改成七律二首。我略修，如下：

七律二首

学AI，鉴朝珠盒有作。

其一

休言八秩鬓毛凋，

有志何妨暮岁老。

借得豆包AI能，

细搜珍匣认前朝。

翻寻拍册惊前录，

展对清宫喜旧标。

莫道今时市价冷，

潜龙静待起风飙。

其二

玩藏原自寄清欢，

估值衡珍亦要看。

雅韵同源宫阙器，

光华独属御廷盘。

尘寰几度沧桑改，

野巷常有国宝现。

磨砺双眸勤研学，

长持寸心护古翰。

——淘金侠

深感豆包改写的比我好！

七月五号、星期日，天晴了。

我到“儿童乐园”溜达了一会儿，打了遍“八段锦”。心像长草了似的，“太极拳”也不想打了，就急急忙忙向“实华古玩城地摊儿”走去。

哎呀！人这么多，心想：我要摆摊儿也能卖点儿。十多年前，我不顾“收藏家协会副会长，还摆地摊儿？掉价儿！”等责难。坚持“接受市场捡验，以藏养藏”。可如今，我“老胳膊老腿儿”，摆摊儿、收摊儿已有些不听使唤。转念就想：“七月的天，孩儿的脸——雨，说下就下。”就放弃了摆摊儿的念头，开始溜摊儿。

本溪的藏友、商家都熟悉，想买的都买了，只寒暄着。何况朋友和亲戚都劝我“岁数不小了！多看少买，最好不买！”我是听人劝、有一定控制力的人，看见心怡的东西，端详、欣赏一下就走。闲逛着、欣赏着、晒着太阳日光浴，美美地回味着自己的“朝珠盒”......这种逛地摊儿的感觉，是我们收藏爱好者的“偏好”。

二、三十年前的地摊儿，以古玩为主；如今的地摊儿，以现玩为主。这天，外地来的多个摊儿位，几个很大的摊儿不需看，尽管他们的“国宝”也卖地不错，我的眼睛还是搜寻着有古玩的地摊儿。逛到两个不认识的“老者”摊儿前，见有几样“老货”，便驻足观看。左边的“老者”摊儿上，有个紫水晶“翁仲”，大小、式样很抢眼。问：“多少钱？”答：“八百！”我拿到手一看是新的，就放了回去。随手拿起旁边一个不起眼儿、土啦吧唧、青白色扁圆角方形水晶物，手感沉甸、滑润。细看还雕刻花卉纹，觉得是“老的”，又问：“这个呢？”答：“一百！”

我正诧异那个新的八百，这个老的却一百？身旁一位五十多岁的“胖男士”说：“这个‘背云儿’对吗？”

我如梦方醒，对呀！这不是个清代朝珠上后边的“背云儿”吗？于是，就把它紧紧捏在手里，对着太阳仔细看了起来。

这情景如同当年买“朝珠盒”，我只看出是个老漆盒，工艺也繁复、漂亮。当有藏友说：“这造型是个‘朝珠盒’啊！就怕是造假......”

当我确认是“老的又漂亮”，就果断地买了下来。是后来的不断研究，才一步一步地识别了它的“庐山真面貌”——玩古玩，辨新老是最基本、最简单，也往往是最关键的环节。可惜，不少藏友却始终过不了这一关，我的“国宝”朋友是这样；玩古玩很久的藏友，遇事儿柔柔寡断的也大有人在。往往让真品、精品，失之交臂。有兴趣的朋友请见“印象本溪”拙文——“古玩玩儿好了，多成杂家”一文吧。

话说回来：我虽然没带放大镜，但根据经验对着阳光看出，这“背云儿”是天然水晶，没见玻璃仿品的气泡；内部有天然冰裂；光照下有星点儿、亮片儿；两面打孔、花卉是坨子工工艺，心里就又暗暗决意拿下。

“老者”和“胖男士”还在拌嘴。

“怎么不对？你才给二十能卖你吗?”“老者”有些不满地说。

“胖男士”则说：“脏兮兮、还有磕碰。像做旧！你说是牡丹花，也不像啊？”

地摊儿上的东西不知多少人拿摸，汗手沉埃的使这背云儿的确弄得脏兮兮地，不咋招人喜爱。

“老者”无语。

我想起当年我买的“朝珠盒”，也是有藏友怀疑是“做旧”。收藏之后，我用科学方法清理干净，才成为人见人爱的样子。（详细请看“印象本溪”原文)

1、当初的样子 2、请理后 3、当初的侧面

“嗯！的确不像‘牡丹花’。”我说：“六十！匀给我玩儿玩儿吧。”

“老者”说：“行啊！没开帐呢，六十就六十，给你吧。”

这时，和“老者”同来的右边的“小老者”，急忙两步走过来说：“什么呀？才卖六十？背云儿？你不说给我最低一百吗？”

我正要交钱，见他这么说。就不客气地歪头、严肃地双眼瞪着他道：“怎么？老年人也不讲‘行规’啦！。”

“小老者”见状连忙说：“我不管，让你捡漏了。”又对“老者”说：“不够意思！”

“老者”却笑着对我说：“开个帐！你是捡漏了。我得卖钱请他客呀！坐人家车从沈阳来本溪的。”“小老者”撇了他一眼说：“六十元，还‘请客’？”

我见“老者”在和稀泥，也就顺水推舟地说：“君子之交淡如水！不远儿的本溪商业大厦后面，闻名全国的‘本溪豆皮儿、大碗儿冷面’香喷喷、酸甜又可口！六十元——够你俩可劲儿造！”

我这话一出，倒把他俩都逗笑了。

古玩行也是“人过一百，形形色色（saisai），矛盾、利益交织。我也算“古玩老江湖”了，走南闯北，遇到地“搅局的”、“蛮横的”、“诈骗的”，多有领教。

有一年春天，我们本溪的几个藏友，在锦州古玩大集摆摊儿。来了两个二、三十岁儿，膀大腰圆，胳膊上刺着“纹身”的家伙，让我们缴费。而且，开口：“路边200，里边100！”

我们本溪的“大张”（化名）也是身材魁梧、耿直豪爽。开口道：“你们锦州广告不是说地摊儿不收费吗？怎么又收起费来了？还收那么多？”两个“纹身家伙”蛮横地说：“放明白点儿，痛快儿地交！”

这时，身边外地来的一些摊主，真就有交钱的。我见“大张”说的有道理，就坚持不交。并对“纹身家伙”说：“你们是工商局的、城管局的、还是税务局的？工作证拿出来看看，我就交！”

“纹身家伙”刚要发作，后边一个更高、更膀的“大壮汉”，向他摆了摆手，他就走开，收别人钱去了。“大壮汉”说：“老爷子！别说啦。”说着他递给“大张”一支烟，还拿打火机给“大张”点上。又给我一支，我不吸烟就没接。我俩不但这次没收费，以后“大壮汉”见了“大张”就主动递烟、攀谈、不收费。还告诉我们那个地方，摆摊儿好卖货。

人在江湖，善良必须带锋芒，一味软弱只会任人欺辱。佛家也讲“没有金刚手段，何来菩萨心肠”啊！

我拿着“背云儿”往自己店儿走，“胖男士”跟着问：“对吗？六十可也行。”

我说：“差不多吧？我也是冒懵买。又不贵，再研究吧。”

他说：“你不也说不像牡丹花吗?怎么还买？”

我笑着说：“咱们不知道的事儿，太多了！‘老者’说牡丹花，是因为人们喜欢‘富贵’的寓意。不过，古人讲究‘有图必有意，有意必吉祥。’到底什么花？再研究吧。”

“胖男士”看了我一眼，疑惑地分手、摸着耳朵走去。后来，我查“闲鱼”网，同类“背云儿”很少见，有一个标价一千二百八十元。他给“老者”二十......

我之所以买下这个水晶“背云儿”，是因为我曾经收藏过一个明代水晶象吊坠。知道水晶摩氏硬度是7；和田玉是6到6.5。而两者的韧性却反过来，和田玉韧性极强，不易崩碎；水晶脆，磕碰容易开裂、崩口。古代制玉：水晶更难加工，打磨、阴刻耗费工时更多，所以老水晶雕件原本制作就少，又脆而易损、存世量少于和田玉。

说实在话，由于我没带放大镜，只是觉得它包浆、旧痕，自然老化皮壳对，就下手买了。虽然，也知道水晶硬而脆，纹饰雕刻不能与和田玉相提并论，但心里也担心是“老料新工”。于是，就去“燕东玉友”（化名）店里请教。不巧，他正和别人谈生意。我就拿出“背云儿”，半是显摆、半是探讨地和在他店里坐着的藏友“大田”（化名）唠了起

“大田”接过“背云儿”去说：“李老师！没带放大镜没关系，你看用手机的照像机一照——比放大镜还好使！”

“哎呀！真是啊。”我拿出手机，学着“大田”教得方法，果真是要放多少倍，就放多少倍。比放大镜都看地清楚。

见我那么高兴的样子，“大田”怕影响“燕东玉友”和那人谈生意，就说：“走，去你店儿里坐会儿。”

到我小店儿坐下，“大田”说：“李老师!你们老年人有个执着劲儿，但你又有谦虚和气劲儿。！你才买的‘背云儿’，我看工痕也没问题。你的手机好，那么一照就更清晰可见了。我老父亲和你年龄相仿，做事儿也认真、执着，可就是有时爱训人......”

我说：“我也是啊！对老伴儿、孩子说话总爱‘居高临下’。你挺孝顺，懂的哄着老爹高兴，对你老爹那么精心、周到。‘顺者为孝’，你不简单、不容易啊！”

“和李老师说话儿总是受启发，有文化和没文化就是不一样！你‘宣德炉’玩儿的，在本溪没说的；那个大铁磬，本溪独一无二；后来又玩儿玉，别听有人瞎议论——你买‘玉王府’（化名）的那个六厘米多的，‘明代大玉璧’老好了！我羡慕已久，还当我的微信头像了呢......”

我笑着说：“我也就是和藏友们边学、边卖、边玩儿，马未都先生是我佩服的全国乃至世界级大收藏家，都常遭人质疑和责难。何况我这个‘地摊儿迷’！”

“地摊儿怎么啦？这小‘背云儿’地摊上我就看不见，看见也不一定能买。这都是眼力、魄力、财力......”

我俩对“背云儿”的造型、材质、包浆、工痕等统一意见后，又研究起它的纹饰的花卉——是什么花？一时无解。

回到家，老伴儿见我喜气洋洋的样子问道：“又有什么好事儿？”

我说：“捡了个小漏儿！才六十元。‘清中期的背云儿’——虽然小，但是个‘官器’。对了，你养花、研究花地，看看这是什么花？”

她接过去看了一会儿说：“看这花瓣儿上边儿有凹，像是单瓣野山茶花。不对呀！才四个花瓣，也太少了！应该五到七瓣啊。”

回家有网了，我又想起了问豆包。

这是什么？

提取文字如下：

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这件器物：清代天然水晶朝珠背云(也叫背鱼儿)

一、形制与用途

1.器型特征：扁圆角方形、中间单孔对穿，是清代朝珠、十八子手串标准配珠--背云，佩戴时垂于颈后绦带末端，因此得名“背云"，俗称背鱼儿。

2.材质：天然茶白水晶，内部天然冰裂纹、黄褐色沁色是长期传世/土埋形成的老包浆、沁蚀痕迹。

3.纹饰工艺：正反两面浅浮雕宝相花卉纹，是传统砣工阴刻+浅浮雕工艺，线条古朴柔和，符合明清水晶制器手工雕琢特征。

砣工阴刻+浅浮雕工艺，线条古朴柔和，符合明清水晶制器手工雕琢特征。

二、时代与寓意

1.年代：清代中晚期，官员、贵族妇女佩戴朝珠必备构件，宫廷与民间都大量使用水晶、玉石、翡翠制作背云。

2.寓意：

花卉(宝相花):花开富贵、清净吉祥；

背云形制：古人认为后背属阳，坠此件寓意“一元复始”，也起到平衡朝珠重量、装饰作用。

三、老水晶鉴定细节(这件实物对应特征)

1.包浆沁色：晶体裂隙内沁入黄褐色土沁/汗沁，表面温润哑光，无现代水晶刺眼玻璃光；

2.孔道工艺：中间为双面对打孔，孔壁有岁月穿绳磨损痕迹、孔道内壁氧化发黄，是古玉器典型钻孔特征；

3.天然晶体：内部原生裂、棉絮，是天然水晶天然特征，非人工仿制玻璃。

豆包也说是牡丹花（宝相花），我有疑问、老伴儿说像山茶花，我就又让豆包看是什么花？

第一次她没回答，我又一次追问。她搜了好一会儿，回答说是“山茶花”。并且，说明了区分方法。

二、时代与寓意补充

1.制式匹配

这件是清代标准扁方水晶背云，五品官水晶朝珠配套构件，阴刻浅砣工、老风化沁、孔道包浆均符合清中晚期特征。

2.吉祥寓意

山茶四季常青、冬春开花，象征清廉坚贞、福寿绵长;水晶本身喻“清正明澈”，文官五品佩戴山茶水晶背云，暗含为官清白的寄意。

3.区分易混花卉：

牡丹:多层重瓣、叶片深裂;

梅花:花瓣尖端缺刻、配细枝小叶；

菊花:花瓣细长放射状；

山茶：单层五圆瓣、阔叶片、网格花蕊，与这件完全吻合。

虽然，我和“大田”认为工痕也对，为慎重起见我问豆包：这个背云儿是老坨子工，还是现代电动工具工？

豆包回答如下：

提取文字：

这件水晶件细节判定

1.沟槽内壁：花叶、花瓣线条内部凹凸起伏明显，没有电动工具均匀平行旋纹，是反复蘸水蘸砂手工砣磨形成的不规则磨痕；

2.线条起收：花瓣轮廓线条开头、收尾粗细有自然变化，转角圆润柔和，无电动磨头一刀切的硬直角；

3.沁蚀包浆：所有阴刻沟槽内壁都均匀沁入黄褐色土垢，沁色是长年埋藏自然渗入，不是后期涂抹浮在表面；

4.花瓣内部短线纹：花蕊旁的细竖线长短、深浅错落，是手持料反复蹭砣轮手工修刻，电动工具做不出这种自然错落感；

5.器型边缘：水晶整体圆角打磨是老艺"粗磨+细砣"渐进打磨，表面风化绺裂自然，无现代高速打磨的镜面均匀抛光。

综合结论

这件白水晶花卉佩是传统老水凳砣子手工雕刻，不是现代电动金刚砂工具新工。

至此，我所有的疑问，都解决了。就对老伴儿说：“你不愧是‘花仙子’啊！应该就是山茶花。至于花瓣少—— 文学、艺术品都是源于生活，高于生活。齐白石老先生曾说过：“太似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间”。我学习画梅花，也不都画五瓣。四瓣、三瓣、甚至只画两瓣。豆包所说的：“山茶四季常青、冬春开花，象征清廉坚贞、福寿绵长；水晶本身喻“清正明澈”，文官五品佩戴山茶水晶背云，暗含为官清白的寄意。”这个解释、寓意多好啊！