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你好 研究生
热 词 讲 解 - 5
主 讲 人 ：徐 涛一 、 马 克 思 主 义 中 国 化1 . 马 克 思 主 义 为 什 么 要 中 国 化
第 一 ， 中 国 的 具 体 实 际 有 需 要
第 二 ， 马 克 思 主 义 的 理 论 有 需 要2 . 马 克 思 主 义 在 中 国 的 发 展 历 程
• 传 入 中 国
• 进 入 系 统 传 播 阶 段
• 进 入 广 泛 传 播 阶 段
• 指 导 中 国 革 命
• 教 条 主 义 错 误
• 提 出 马 克 思 主 义 中 国 化 的 命 题
• 实 现 马 克 思 主 义 中 国 化 的 飞 跃3 . 马 克 思 主 义 中 国 化 的 可 能 性
• 第 一 ， 中 国 革 命 、 建 设 和 改 革 的 实 践 需 要 马 克 思 主 义 的 指 导
• 第 二 ， 马 克 思 主 义 需 要 与 实 践 相 结 合
• 第 三 ， 马 克 思 主 义 与 中 华 传 统 文 化 具 有 相 容 性 。多 项 选 择 题
坚 持 和 发 展 马 克 思 主 义 ， 必 须 同 中 华 优 秀 传 统 文 化 相 结 合 。 中 华 优
秀 传 统 文 化 源 远 流 长 、 博 大 精 深 ， 是 中 华 文 明 的 智 慧 结 晶 ， 蕴 含 着
天 下 为 公 、 民 为 邦 本 、 为 政 以 德 、 革 故 鼎 新 、 任 人 唯 贤 、 天 人 合 一 、
自 强 不 息 、 厚 德 载 物 、 讲 信 修 睦 、 亲 仁 善 邻 等 思 想 观 念 。 这 些 思 想
观 念
A . 与 马 克 思 主 义 理 论 一 脉 相 承
B . 同 科 学 社 会 主 义 价 值 观 主 张 具 有 高 度 契 合 性
C . 完 整 体 现 了 马 克 思 主 义 的 立 场 观 点 和 方 法
D . 体 现 着 中 国 人 民 的 宇 宙 观 、 天 下 观 、 社 会 观 、 道 德 观二 、 马 克 思 主 义 中 国 化 的 哲 学 分 析1 . 马 克 思 主 义 中 国 化 的 辩 证 法 分 析
• 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 辩 证 关 系
矛 盾 的 普 遍 性 简 单 地 说 可 以 表 述 为 “ 矛 盾 无 处 不 在 ， 无 时 不 有 ” 。 其
含 义 是 ： 矛 盾 存 在 于 一 切 事 物 中 ， 存 在 于 一 切 事 物 发 展 过 程 的 始 终 ， 旧
的 矛 盾 解 决 了 ， 新 的 矛 盾 又 产 生 。 事 物 始 终 在 矛 盾 中 运 动 。 矛 盾 普 遍 存
在 ， 但 不 同 事 物 的 矛 盾 又 是 具 体 的 、 特 殊 的 。
矛 盾 的 特 殊 性 是 指 具 体 事 物 在 其 运 动 中 的 矛 盾 及 每 一 矛 盾 的 各 个 方 面
都 有 其 特 点 。 具 体 表 现 为 三 种 情 形 ： 一 是 不 同 事 物 的 矛 盾 各 有 其 特 点 ；
二 是 同 一 事 物 的 矛 盾 在 不 同 发 展 过 程 和 发 展 阶 段 各 有 不 同 特 点 ； 三 是 构
成 事 物 的 诸 多 矛 盾 以 及 每 一 矛 盾 的 不 同 方 面 各 有 不 同 的 性 质 、 地 位 和 作
用 。1 . 马 克 思 主 义 中 国 化 的 辩 证 法 分 析
• 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 辩 证 关 系
矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 是 辩 证 统 一 的 关 系 。 矛 盾 的 普 遍 性 即 矛
盾 的 共 性 ， 矛 盾 的 特 殊 性 即 矛 盾 的 个 性 。 矛 盾 的 共 性 是 无 条 件 的 、
绝 对 的 ， 矛 盾 的 个 性 是 有 条 件 的 、 相 对 的 。 任 何 现 实 存 在 的 事 物
都 是 共 性 和 个 性 的 有 机 统 一 ， 共 性 寓 于 个 性 之 中 ， 没 有 离 开 个 性
的 共 性 ， 也 没 有 离 开 共 性 的 个 性 。三 、 马 克 思 主 义 中 国 化 的 理 论 成 果
— — 毛 泽 东 思 想1 . 新 民 主 主 义 革 命 理 论
2 . 社 会 主 义 改 造 理 论
3 . 社 会 主 义 建 设 的 初 步 探 索四 、 马 克 思 主 义 中 国 化 的 理 论 成 果
— — 中 特 理 论 体 系1 . 邓 小 平 理 论
2 . “ 三 个 代 表 ” 重 要 思 想
3 . 科 学 发 展 观五 、 马 克 思 主 义 中 国 化 的 理 论 成 果
— — 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思
想1 . 中 特 进 入 新 时 代 ： 方 向 与 道 路 、 核 心 与 中 心 、 特 征 与 动 力
2 . 全 方 位 布 局 ： 经 济 发 展 与 战 略 支 撑 ， 民 主 政 治 与 法 治 ， 中
华 民 族 现 代 文 明 与 文 化 强 国 ， 改 善 民 生 与 社 会 治 理 ， 社 会
主 义 生 态 文 明
3 . 内 部 和 外 部 条 件 ： 国 家 安 全 、 军 队 国 防 、 一 国 两 制 与 祖 国
统 一 、 中 国 外 交 、 从 严 治 党【2014年第22题】
坚 持 和 完 善 社 会 主 义 初 级 阶 段 基 本 经 济 制 度 ， 必 须 毫 不 动 摇 巩 固
和 发 展 公 有 制 经 济 ， 必 须 毫 不 动 摇 鼓 励 、 支 持 、 引 导 非 公 有 制 经
济 发 展 。 这 是 因 为 ， 公 有 制 经 济 和 非 公 有 制 经 济 都 是 我 国
A . 社 会 主 义 市 场 经 济 的 重 要 组 成 部 分
B . 社 会 主 义 经 济 的 重 要 组 成 部 分
C . 经 济 社 会 发 展 的 重 要 基 础
D . 社 会 主 义 经 济 制 度 的 基 础六 、 马 克 思 主 义 中 国 化 时 代 化 的 途 径“ 两 个 结 合 ”
第 一 ， 坚 持 和 发 展 马 克 思 主 义 ， 必 须 同 中 国 具 体 实 际 相 结 合 。 我 们 坚
持 以 马 克 思 主 义 为 指 导 ， 是 要 运 用 其 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 解 决 中 国 的
问 题 ， 而 不 是 要 背 诵 和 重 复 其 具 体 结 论 和 词 句 ， 更 不 能 把 马 克 思 主 义 当
成 一 成 不 变 的 教 条 。 我 们 必 须 坚 持 解 放 思 想 、 实 事 求 是 、 与 时 俱 进 、 求
真 务 实 ， 一 切 从 实 际 出 发 ， 着 眼 解 决 新 时 代 改 革 开 放 和 社 会 主 义 现 代 化
建 设 的 实 际 问 题 ， 不 断 回 答 中 国 之 问 、 世 界 之 问 、 人 民 之 问 、 时 代 之 问 ，
作 出 符 合 中 国 实 际 和 时 代 要 求 的 正 确 回 答 ， 得 出 符 合 客 观 规 律 的 科 学 认
识 ， 形 成 与 时 俱 进 的 理 论 成 果 ， 更 好 指 导 中 国 实 践 。“ 两 个 结 合 ”
第 二 ， 坚 持 和 发 展 马 克 思 主 义 ， 必 须 同 中 华 优 秀 传 统 文 化 相 结 合 。 只
有 植 根 本 国 、 本 民 族 历 史 文 化 沃 土 ， 马 克 思 主 义 真 理 之 树 才 能 根 深 叶 茂 。
中 华 优 秀 传 统 文 化 源 远 流 长 、 博 大 精 深 ， 是 中 华 文 明 的 智 慧 结 晶 ， 是 中
国 人 民 在 长 期 生 产 生 活 中 积 累 的 宇 宙 观 、 天 下 观 、 社 会 观 、 道 德 观 的 重
要 体 现 ， 同 科 学 社 会 主 义 价 值 观 主 张 具 有 高 度 契 合 性 。 我 们 必 须 坚 定 历
史 自 信 、 文 化 自 信 ， 坚 持 古 为 今 用 、 推 陈 出 新 ， 把 马 克 思 主 义 思 想 精 髓
同 中 华 优 秀 传 统 文 化 精 华 贯 通 起 来 、 同 人 民 群 众 日 用 而 不 觉 的 共 同 价 值
观 念 融 通 起 来 ， 不 断 赋 予 科 学 理 论 鲜 明 的 中 国 特 色 ， 不 断 夯 实 马 克 思 主
义 中 国 化 时 代 化 的 历 史 基 础 和 群 众 基 础 ， 让 马 克 思 主 义 在 中 国 牢 牢 扎 根 。你好 研究生
下 节 课 见 ！
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