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小学生
小古文
100 课
上册五十课济南出版社第一课
放风筝
青草地，放风筝。汝①前行，吾②后行③。
——选自《民国老课本》
注释：
①.汝：rǔ，你或姓氏。本文中指你。
②.吾：wú，我、我们或姓氏。本文中指我。
③.行：xíng，动词，本文中指走。
译文：
在青草地上放风筝，你在前面走，我在后面走。
(翻译可以更生动：你在前面跑，我在后面追。)拓展小知识：
☞ 古代汉语中，“行”是正常的走路速度；“趋”
是低头弯腰，小步快走，见尊长的礼节；“走”
是跑的意思；“奔”是快速跑。
☞ 放风筝是民间传统游戏之一，清明节的习俗。
风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。
☞ 描写儿童的词语
天真烂漫 朝气蓬勃 活泼可爱 聪明伶俐
虎头虎脑 少年老成 天真无邪 顽皮淘气
☞ 描写儿童生活的词语
无忧无虑 茁壮成长 勤学苦练 自由自在
☞ 包含儿童的诗
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——袁牧《所见》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
——贾岛《寻隐者不遇》
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
——白居易《池上》拓展小练笔：
☞ 古代关于儿童放风筝的诗有：
， 。
， 。
——清·高鼎《村居》
其中，“ ”指的是风筝。
☞ “汝”是 旁，右边一个 字，读 ，
是 的意思；
“吾”是 旁，下面一个 字，读 ，
是 的意思。
☞ 看一看，文中总共有 个人在 (地方)
放风筝？请用自己的话描述放风筝的场景吧。第二课
乡 村
乡间①/农家，竹篱②/茅③屋，临④水/成村。水边/
杨柳/数⑤株，中夹⑥/桃李，飞燕/一双⑦，忽⑧高/忽低，
来去/甚⑨捷⑩。
——选自《民国老课本》
注释：
①.间：指一定空间或时间内。本文指里，中间。
②.篱：指用竹、苇、树枝等编成围墙。文中指茅
屋外竹编的围墙。
③.茅：文中指简陋的茅草屋。
④.临：靠近，临近 ⑤.数：几，许多。
⑥.中夹：（杨柳）中间夹杂，穿插。
⑦.双：成双，两只。 ⑧.忽：忽然，一会儿。
⑨.甚：指很，非常。 ⑩.捷：指敏捷，迅速。
译文：
乡下农民家，竹子做成的篱笆，茅草做成的房屋，
邻近水边而形成村落。水边有几棵杨树柳树，中间还
夹杂着桃树和李树，两只飞翔的燕子在树丛间穿行，
忽然高飞，忽然低落，来来去去非常迅速。拓展小知识：
☞ 含有“篱”的诗句。
采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒•其五》
☞ 关于“乡村”的诗句。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——杜牧《江南春》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》
绿树村边合，青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《夏日田园杂兴·其七》
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
——王维《田园乐七首·其六》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
——王建《雨过山村》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
——白朴《天净沙·秋》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
——翁卷《乡村四月》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐·村居》
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
——白居易《村夜》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
——王安石《书湖阴先生壁》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
——陶渊明《归园田居·其一》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
——陶渊明《归园田居·其三》
你还能想起来哪些关于“乡村”的诗句呢？☞ 描写乡村的词语
静谧 炊烟袅袅 依山傍水 鸡犬相闻
肥沃 悠然自得 山清水秀 青山绿水
麦香 鸟语花香 绿草如因 小桥流水
闲适 诗情画意 五谷丰登 羊肠小道
☞ 描写城市的词语
繁华 高楼林立 灯火辉煌 车水马龙
璀璨 灯红酒绿 川流不息 华灯初上
富丽堂皇 摩肩接踵 人山人海 人如潮涌
人声鼎沸 流光溢彩 四通八达 络绎不绝
☞ 描写乡村的好句
◇ 小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个个身穿白
纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。
◇ 场院里堆着许多闪闪发光的干草堆，不时可以
看到鸡、狗在活动。温柔的初冬阳光普照着村庄。
◇ 屋顶上的瓦片压得密如鱼鳞，天河决口也不会
漏进一点儿雨去。
◇ 站在半山腰上向村子望去，一座座低矮的小茅屋，
像雨后钻出地面的的一朵朵小蘑菇，散落在山坳里。
◇ 每到春天，田野像铺上一张绿色的地毯，郁郁
葱葱，美丽极了。拓展小练笔：
☞ 文中描写的景物有：
☞ 同学，你想象中的乡村是什么样的？请把它
画下来，然后描述给爸爸妈妈们听一听吧。第三课
芦 花
水滨①多芦荻②。秋日③开花，一片白色，西风
吹来，花飞如④雪。
——选自《民国老课本》
注释：
①.滨：靠近水的地方。水滨，是指水边。
②.芦荻（dí）：又叫芦竹，一种水边植物。
③.秋日：秋天。 ④.如：像。
译文：
水边有很多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。拓展小知识：
☞ 在汉语文学中
东风代表春天，代表希望；
西风代表秋天，代表萧条；
南风代表夏天，代表温暖；
北风代表冬天，代表寒冷。
☞ 关于“花飞似雪”的诗句。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
---韩愈【唐】《春雪》
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
---苏轼【宋】《少年游》
这两首古诗，都是把花比作了白雪。拓展小练笔：
☞ 照样子写一写：
水滨：
秋日：
☞ 学了这篇文章，你觉得芦花美吗？它有什么
特点呢？挑两种花，你也来写一写吧。
荷花 桂花 水仙 菊花 桃花 菜花 牡丹 (？)
池塘多荷花。夏日开花，一片妃红，南风徐
徐，花枝招展。第四课
荷
池中/种荷，夏日/开花，或红/或①白。荷梗②/
直③立。荷叶/形④圆。茎⑤/横⑥泥中，其⑦名曰⑧/藕。
藕/有节，中/有孔，断之⑨/有丝。
——选自《民国老课本》
注释：
①.或：有的。 ⑧.曰：(yuē)叫作。
②.梗：(gěng)在文中指植物的枝或茎。
③.直：笔直 ④.形：形状。
⑤.茎：(jīng)是植物体根和叶之间的营养器官。
⑥.横：跟地面平行的（跟“竖、直”相对）。
⑦.其：它的，代词，指茎。
译文：
池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的
横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的藕。藕有节,藕
的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。拓展小知识：
☞ 含有“横”的诗。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——宋·苏轼《题西林壁》
☞ 含有“荷”的诗。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
——唐·王昌龄《采莲曲》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓初净慈寺送林子方》
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里《小池》
江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
——汉乐府《江南》☞ 荷花的寓意：
荷花象征着神圣高洁，宋朝周敦颐在《爱莲说》
中这样赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
荷花象征着友谊。中国古时候乡间就有秋季到来
大家通过采集莲花来想念友人的习惯。
荷花象征着清廉为官，青莲让人自然联想到清
廉。为官清廉才能得民心。
荷花还象征着爱情，自古便有藕断丝连一说。
☞ 藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍有
牵连，三情中，其多指男女之间情思难断。出自
唐代孟郊的《去妇》中“君心匣中镜，一破不复全。
妾心藕中丝，虽断犹牵连。”
（三情指的是亲情、友情、爱情。）
☞ 描写荷花的成语：
出水芙蓉 亭亭玉立 冰清玉洁
初发芙蓉 莲开并蒂 碧盘滚珠
查一查这些词是什么意思，并试着造个句吧。拓展小练笔：
☞ 文章按从上到下的顺序分别描写了“荷”的
、 、 和 。
花的特点是： ；梗的特点是： ；
叶的特点是： ；
茎的特点是： 、 、 。
☞ 仿写小能手。
哇！好羡慕荷花姐
姐啊。你们可以写
写我吗？第五课
菊
菊花/盛开，清香/四溢①。其瓣/如②丝，如爪。
其③色/或黄、或④白、或赭⑤、或红。种类/繁多。性
⑥/耐寒，严霜/既⑦降，百花/零落，惟⑧菊/独盛。
——选自《民国老课本》
注释：
①.溢：原意指水漫出,这里是流出,散发出的意思。
②.如：像，如同。③.其：它的。代词,指菊花。
④.或：有的。⑤.赭：(zhě)红褐色。⑦.既：已经。
⑥.性：属性,特性。⑧.惟：同“唯”,唯独,只有。
译文：
菊花盛开的时候，香气四处飘溢。它的花瓣呈
丝状或是瓜状。它的颜色有黄 白 赭 红等，种类
很多。它天生不怕寒冷，严霜来临的时候，其他的
花都凋零了，只有菊花开的最为茂盛。拓展小知识：
☞ 含“菊”的诗句。
秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何？
------ 陈毅《秋菊》
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
------ 苏轼《赠刘景文》
待到重阳日，还来就菊花。
------ 孟浩然《过故人庄》
☞ 菊花的寓意。
菊花象征正直不屈。菊花又被称为“黄花”，
在古代中华民族中认为黄色的大地，因此黄色也
是中色、正色。菊花凌霜而开，傲岸不屈，象征着
中华民族的正直不屈。
菊花象征吉祥长寿。菊花具“养性上药，能
轻身延年”之效用，被誉为“十二客”中的“寿客”。
人们把菊花与其他音韵相同的花草、物象以及文
字等相搭配，组成种种内涵丰富的“吉祥语”图
案，以点缀生活，求得幸福长寿。
菊花象征高雅纯洁。屈原《离骚》有“西餐
秋菊之落英”。白居易《咏菊》有“耐寒惟有东篱
菊，金粟初开晓更清。”都是以菊花比喻品行高洁
的人，不与世俗同流合污，高雅纯洁。
菊花象征隐士归隐的悠然。陶渊明《饮酒》
“采菊东篱下，悠然见南山。”描绘了隐士隐居在
乡野的悠然自得，常被后世所使用，因此菊花也
象征着隐士归隐田园的恬静惬意。☞ 描写菊花的成语。
沁人心脾 清幽淡雅 傲霜怒放
春兰秋菊 菊老荷枯 过时黄花
☞ 描写菊花的好句。
◇ 菊花一朵紧挨一朵地开放着,鲜亮而又挺拔。
它的花瓣润如玉、轻如纱、白如娟，花蕊是淡黄色
的。远远望去，像织不完的锦那么绵延，像天边的
彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂，美丽极了。
◇ 瞧！那一朵粉红色的菊花昂首挺胸，豆芽似的
花瓣紧紧簇拥在一起，远远望去，既像一个小绒球，
又像一个大家族围坐在一起商议什么事情。再瞧
那儿，一簇簇菊花堆在一起，在听秋风老师为她们
讲故事呢！
◇ 菊花随风舞剑，或者弹琴，把一缕缕秋思挥洒
在淡蓝的晚风里。拓展小练笔：
☞ 联系上下文，我知道：
“或”的意思是：( )
我还知道，菊花的气味：( )
菊花的形态：( )
菊花的颜色：( )
菊花的习性：( )
☞ 仿写小能手。
1. 盛开， 。其瓣如 ，
如 。其色或 、或 、
或 。
。
2. 盛开， 。其瓣如 ，
如 。其色或 、或 、
或 。
。第六课
雨
今日/天阴，晓①雾/渐②浓，细雨/如丝。天晚③/
雨止④，风吹/云散⑤，明月/初⑥出。
——选自《民国老课本》
注释：
①.晓：早晨，天明。②.渐：慢慢地，一点点地。
③.晚：指太阳落山的时候。
④.止：停止。 ⑤.散：sàn，散开。
⑥.出：开始,初始。
译文：
今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。细密的雨
如丝般落下，待到天黑雨就停了。微风吹散了云，
明亮皎洁的月亮开始显露出来。拓展小知识：
☞ 含“晓”的诗句
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
——孟浩然《春晓》
☞ 含“渐”的诗句
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
——李商隐《嫦娥》
☞ 含“晚”的诗句
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无。
——《问刘十九》白居易
☞ 含“散”的诗句
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒·君不见》李白
白云还自散，明月落谁家。
——李白《忆东山二首》
☞ 含“初”的诗句
清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》
☞ 含“风”的诗句
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
——晏殊《无题》
☞ 含“雨”的诗句
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》☞ 描写“风、雨”的成语
狂风暴雨 倾盆大雨 瓢泼大雨 大雨滂沱 风雨交加
暴风骤雨 大雨如注 银河倒泻 疾风骤雨 呼风唤雨
秋雨绵绵 绵绵细雨 细雨霏霏 毛毛细雨 细雨如丝
细雨如烟 淅淅沥沥 和风细雨 斜风细雨 蒙蒙细雨
和风拂面 秋风萧瑟 秋风送爽 北风呼啸 轻风徐徐
拓展小练笔：
☞ 学了这篇小古文，读一读下面的词语，想象一下雨前、
雨中和雨后的情景。动手写一写吧。
天阴 晓雾 细雨 风吹 云散 月出第七课
雪
冬日/严寒，木叶/尽①脱，阴云/四布，弥漫/天
空，飞鸦/千百/成群，未②暮③/归④林。夜半，北风/
起，大雪/飞。清晨，登⑤楼/远望，山林/屋宇⑥，一
白/无际⑦，顿⑧为/银世界，真/奇⑨观⑩也。
——选自《民国老课本》
注释：
①.尽：全部，都。 ②.未：不，没有。
③.暮：傍晚,太阳落山的时候。④.归：回归,回到。
⑤.登：上。 ⑥.宇：屋檐，泛指房屋。
⑦.际：交界或靠边的地方，边际。
⑧.顿:忽然、立刻,一瞬间。⑨.奇:特殊的,稀罕的。
⑩.观：指看到的景象或样子,及景观。
译文：
这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天
上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着
成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起
来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，
远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素
裹的世界，真是好看极了！拓展小知识：
☞ 含“暮”的诗句
千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。
——李煜《望江南·闲梦远》
日暮苍山远，天寒白屋贫。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
——孟浩然《宿建德江》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
——韩翃《寒食》
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼》
☞ 关于“暮雪”的诗句
已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。
——白居易《夜雪》
☞ 含“雪”的诗句
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难·其一》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
——卢纶《塞下曲》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——岑参《白雪歌送武判官归京》柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
——王昌龄《从军行七首其四》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》
☞ 描写“雪”的成语
纷纷扬扬 粉妆玉砌 银妆素裹 冰雪消融
雪花飞舞 大雪封门 鹅毛大雪 万里雪飘
☞ 包含“雪”的成语
阳春白雪 风花雪月 冰雪聪明 雪案萤窗 报仇雪恨
☞ 描写雪的句子
◇漫天的雪花，像春天的柳絮一般不停地飘舞着。
◇朵朵雪花好似一个个可爱的雪精灵，在这冰天雪
地里无忧无虑地玩耍着。
◇多美的小雪花啊!开始时,零零落落,又小又薄,
又轻,又柔,就像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀,
一片片小小的羽毛,飘飘悠悠地落下来;接着小
雪花变大了,变厚了,变得密密麻麻,就像调皮的
雪娃娃用力摇动天上的玉树琼花,那洁白无瑕的
花儿纷纷飞下来;后来雪越下越大,小雪花们在
半空中你拉我扯,你抱住我,我拥紧你,一团团,
一簇簇,仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而
下,整个世界都变得迷迷茫茫的,美不胜收。拓展小练笔：
☞ 给下列每一句选择合适的语气语调，将序号填
到句后的括号中
①缓慢的,低沉的 ②急速的,激动的
③舒展的,兴奋的
⑴冬日严寒,叶木尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞
鸦千百成群,未暮归林。 （ ）
⑵夜半，北风起，大雪飞。（ ）
⑶清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银
世界,真奇观也。 （ ）
☞ 这篇小古文是按照 写的。
白天下雪前的景象是:
夜晚下雪时的景象是：
清晨雪停后的景象是：☞ 我也可以仿写一篇。第八课
日月星
日①/则有日②，夜③/则④有月⑤，夜/又有星。
三者⑥/之中，日/最明，月/次之，星/又次之。
——选自《民国老课本》
注释：
①.日：白天，与“夜”相对。
②.日：太阳，与“月”相对。
③.夜：天黑的时间，与“日”或“昼”相对。
④.则：表示转折，却。
⑤.月：月亮，月球（地球最大的天然卫星）。
⑥.者：文中的者是指星月日三者。
⑦.次：文中指其次，第二。又次是第三。
译文：
白天有太阳，晚上有月亮，晚上又有星星。太
阳、月亮、星星三个里面，太阳最亮，月亮其次，
星星最弱。拓展小知识：
☞ 包含“日月星”的诗句
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
——曹操《观沧海》
大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——杜牧《泊秦淮》
明月几时有，把酒问青天。
——苏轼《水调歌头》
危楼高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》
七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月》
☞ 包含“日、月、星”的成语
日积月累 日新月异 日月如梭 日月光华
一日三秋 骄阳似火 日薄西山 旭日东升
日上三竿 镜花水月 花好月圆 月落乌啼
月光似水 月明千里 皓月当空 闭月羞花
众星捧月 水中捞月 披星戴月 灿若繁星
斗转星移 吉星高照 满天星斗 与日月争光☞ 《三字经》节选
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
三才是天地人;三光是太阳,月亮,星星。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准
则：就是君王和臣子的言行要合乎义理；父母子女之
间要相亲相爱；夫妻之间和睦相处。
☞ 关于“日月星”的拟人句
◇太阳公公醉红了脸,正倚在天边对着我们呵呵
的傻笑呢！
◇月亮姑娘升起来了，正迫不及待地和身边的小
星星打招呼呢！
◇一颗颗小星星在寒空中摇晃，仿佛冷得直颤抖。
☞ 关于“日月星”的比喻句
◇夕阳挂在天边,像一个火球,又像一个熟透的大
苹果,还像小姑娘红扑扑的脸蛋。
◇月牙儿弯弯，像小姑娘们笑得甜甜的嘴。
◇一颗一颗闪烁的小星星,像洒在蓝布上的碎银,
晶莹透亮。☞ 文学常识
白天（日） 晚上（夜） 早上（朝）
傍晚（暮） 从前（昔） 三个月（季）
十天（旬） 十五分钟（刻） 十二个月（年）
十年（年代） 一百年（世纪） 一千年（千禧）
☞ 天文常识
◆ 北斗：又称北斗七星，北斗是由天枢、天璇、天
玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。古代
汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒
的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，
古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于
天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所
指的方向来决定季节：斗柄东指，天下皆春；斗
柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄
北指，天下皆冬。
◆ 北极星：指的是最靠近北天极的一颗星，他的位
置是一直不变的。☞ 读一读，比一比。
太阳大，地球小，地球绕着太阳跑。
地球大，月亮小，月亮绕着地球跑。
☞ 学了这篇小古文，我知道：
“日则有日”中第一个“日”与“夜”相对，
指的是_ _；第二个“日”与“月”相对，
指的是_ _。
☞ 比一比，练一练。
， ， ，三者之中，
最 ， 次之， 又次之。
， ， ，三者之中，
最 ， 次之， 又次之。
， ， ，三者之中，
最 ， 次之， 又次之。第九课
日 时
一日/一夜，分为/十二时。子丑/寅卯①，辰已/
午未②，申酉/戌亥③，是也④。夏/日长/而夜短，冬/
日短/而夜长。夜半⑤/为子，日中⑥/为午。午前/曰
上午，午后/曰下午。
——选自《民国老课本》
注释：
①.②.③.子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，古
代用于计时，一天一共十二个时辰，即现在的二
十四个小时。（古 1 时辰=今 2 个小时）
④.是也：是指十二个时辰。
⑤.⑥“半”和“中”同义，意思是在中间。
译文：
一白天加一夜晚，共分为十二个时辰，子丑
寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指这十二个时
辰的。夏天白天长而夜晚短，冬天白天短而夜晚
长。半夜十二点为子时，中午十二点为午时，午
时之前的白天为上午，午时之后的白天是下午。拓展小知识：
☞ 关于“惜时”的诗句
花有重开日,人无再少年。
——关汉卿《窦娥冤》
莫等闲、白了少年头,空悲切!
——岳飞《满江红•怒发冲冠》
少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
——颜真卿
明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
——钱福《明日歌》
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
——杜秋娘《金缕衣》
☞ 关于“惜时”的谚语和名言
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
一年之计在于春,一日之计在于晨。
时间就象海绵里的水一样,只要你愿挤,总
还是有的。 —— 鲁 迅
☞ 关于“惜时”的词语
分秒必争 争分夺秒 时不我待
爱日惜力 见缝插针 千金一刻☞ 表示时间短的词
霎时 顿时 瞬间 刹那 转瞬 片刻
顷刻 须臾 忽然 突然 转眼 眨眼间
稍纵即逝 昙花一现 光阴似箭
星转斗移 白驹过隙 转瞬即逝
☞ 表示时间久的词
天长地久 成年累月 天荒地老
千秋万代 日久天长 穷年累月
遥遥无期 旷日持久 世世代代
☞ 描写“晨”的成语
雄鸡报晓 旭日东升 朝霞辉映
金光万道 晨雾弥漫
☞ 描写“午”的成语
烈日当空 艳阳高照 当午日明
☞ 描写“暮”的成语
暮色苍茫 夕阳西下 华灯初上 斜晖脉脉 光影斑驳
柳昏花暝 路长日暮 晚霞斑斓 日落西山 夕阳西下
☞ 描写“夜”的成语
月明星稀 灯火通明 漫漫长夜 万家灯火 夜幕降临
灯火阑珊 夜色苍茫 月明风清 火树银花 半夜三更
夜色朦胧 月黑风高 月落星沉 夜色柔美 夜深人静☞ 分分“日”和“曰”
日： ，文中指一天，白天。
rì
曰： ，叫做。
yuē
“曰”字长得模样怪，就像“日”字胖起来。
小古文里常见面，分清胖瘦才不赖。
☞ 古今时间对照
子时 23:00-00:59 夜半 三更
丑时 01:00-02:59 鸡鸣 四更
寅时 03:00-04:59 平旦 五更
卯时 05:00-06:59 日出
辰时 07:00-08:59 食时
巳时 09:00-10:59 隔中
午时 11:00-12:59 日中
未时 13:00-14:59 日昳
申时 15:00-16:59 晡时
酉时 17:00-18:59 日入
戌时 19:00-20:59 黄昏 一更
亥时 21:00-22:59 入定 二更☞ 一天内的时间现代用词：
凌晨：从零时起到天亮前的一段时间。
拂晓：天快亮的时候。
黎明：天快亮或刚亮的时候。
清晨：刚刚日出的时候。
早晨：从天将亮到上午八九点钟的一段时间。
上午：清晨到正午十二点的一段时间。
中午：白天十二点左右的一段时间。
☞ 一天内的时间古代用词：
岁暮：表示年终、一年完。 累年：表示一年年。
期年：表示周年整。 期月：表示一整月。
兼旬：则指二十日（天）。 一旬：指 10 日整。
旬余：指十多天。
既望：指农历十六“既望”月团圆。
旦日：表示明天。 旦旦：连用表示天天。
质明/拂晓/破晓：皆指刚刚天亮。
侵晨：指天正亮。 旦暮：指早和晚。
夙夜：是指朝与夕。 翌日：是指第二天或明天。
夜阑：指深夜时分。 中夜：指半夜时分。
亭午：大约指中午十二点。
光阴/岁月：皆指时间。
少顷/俄顷/少间：皆指一会儿的短时间。
须臾/瞬间/刹那/随即/旋/遽：皆指极短的一小会儿时间。☞ 闰年：
阳历有闰日（即 2 月有 29 日）的年份叫闰
年，这年有 366 天。
农历有闰月的年份（即一年有 13 个月）叫
闰年，这年是 384 天或 385 天。
阳历年（非整百）除以 4 或者整百年份除以
400，没有余数的就是闰年。
☞ 了解纪年法：
①.公元纪年法。 ②.皇帝年号纪年法。
③.天干地支纪年法。天干地支简称为干支，
天干地支纪年法也叫干支纪年法。中国古代拿天
干和天干相配，用来表示年、月、日、时的次序，
年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，
所以称为四柱。
天干：也叫十干。包括甲 4、乙 5、丙 6、
丁 7、戊 8、己 9、庚 0、辛 1、壬 2、癸 3。
计算方法：用公历年代除以10,余数为年代顺序。
地支：也叫十二支。包括子 4、丑 5、寅 6、
卯 7、辰 8、巳 9、午 10、未 11、申 0、酉 1、
戌 2、亥 3。
计算方法：用公历年代除以12,余数为年代顺序。
中国古代纪年法,用天干地支组合,甲乙丙
丁...子丑寅卯....组合起来恰好共 60 个，甲子
也就是第一个组合,组合顺序是甲子,乙丑,丙
寅,丁卯...每 60 个一循环,十天干与十二地支
按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,
称六十甲子。所以，通常人们说六十年一甲子。拓展小练笔：
☞ “子丑寅卯……”是时辰，也是地支。咱们中
国立法上说，不同时辰有不同的动物轮流值
班。试试看，你能把十二生肖填在对应的横线
上吗？
子 丑 寅 卯
辰 已 午 未
申 酉 戌 亥
☞ 根据“／”标出的停顿，读出这句话的节奏。
说一说是什么意思？
夏／日长／而夜短，
冬／日短／而夜长。第十课
猫捕鱼
缸中/有/金鱼，一猫/伏①/缸上，欲②/捕③食④
之，失足/坠⑤/水中，急/跃⑥起，全身/皆⑦湿。
——选自《民国老课本》
注释：
①.伏：趴,脸向下,体前屈。
②.欲：想要。 ③.捕：捉、逮。
④.食：文中指吃。 ⑤.坠：落,掉下。
⑥.跃：跳。 ⑦.皆：全,都。
译文：
鱼缸里有一条金鱼，一只猫趴在缸边，准备把
它（金鱼）吃掉，（猫）不小心掉到了水里，急忙跳
了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了。拓展小知识：
☞ 含有“欲”的四字词语
震耳欲聋 摇摇欲坠 蠢蠢欲动 望眼欲穿
悲痛欲绝 跃跃欲试 欲速不达 随心所欲
欲擒故纵 欲扬先抑 欲罢不能 欲盖弥彰
☞ 含有“足”的四字词语
足不出户 足智多谋 足足有余 足下生辉
手足无措 捷足先登 知足常乐 三足鼎立
手舞足蹈 微不足道 丰衣足食 死不足惜
心满意足 神气十足 美中不足 画蛇添足
☞ 表现“急”的词语
时间急： 千钧一发 十万火急 如箭在弦
迫在眉睫 刻不容缓 危在旦夕
性情急： 心急如焚 迫不及待 坐立不安
按捺不住 急不可耐 操之过急
☞ 含有“皆”的四字词语
草木皆兵 比比皆是 四大皆空 满盘皆输
全民皆兵 妇孺皆知 须发皆白 人尽皆知
有口皆碑 啼笑皆非 路人皆知 皆大欢喜拓展小练笔：
☞ 读一读，画一画。
本文是按 顺序介绍猫捕鱼的经过。
☞ 读一读，想一想。
你看到了一只什么样的小猫呢？你是从哪个
词语或句子中看出来的？☞ 你养过什么小动物呢？你喜欢它什么？
快写一写吧？
☞ 瞧这只“全身皆湿”的小猫，后来它怎么样
了？试着续写几句吧。第十一课
猫 斗
黄白/二猫，斗①于/屋上，呼呼②/而鸣③，耸④
毛/竖⑤尾，四目/对射⑥，两不/相下，久/之，白猫/
稍⑦/退缩，黄猫/奋⑧起/逐⑨之，白猫/走入室，不敢/
复⑩出。
——选自《民国老课本》
注释：
①.斗：对打，文中指两只猫打架。
②.呼：出气,与“吸”相对。“呼呼”形容猫呼
气发出的声音。
③.鸣：(使)发出声音。猫呼气而发出的声音。
④.耸：高起，直立。文中指猫身上的毛炸起来。
⑤.竖：直立。文中指猫尾巴直立起来。
⑥.对射：对,互相,彼此相向地。射,文中指两只
猫的眼神相触,形容眼神锋利。
⑦.稍：稍微。 ⑧.奋：振作,鼓劲,振动。
⑨.逐：追赶。 ⑩.复：再,又。
译文：
黄猫和白猫两只猫，在屋顶上打架，两只猫都发
出呼呼的声音，毛炸起来尾巴竖起，四只眼睛相对怒
视，两猫对打不相上下，过了很长时间，白猫稍微有
些退缩，黄猫奋力跃起追打白猫，白猫（打不过）跑
进了屋里，不敢再出来。拓展小知识：
☞ 关于“斗”的成语
dòu
争奇斗艳 勾心斗角 战天斗地 傲霜斗雪
困兽犹斗 艰苦奋斗 斗志昂扬 斗智斗勇
dǒu
泰山北斗 斗转星移 刁斗森严 日进斗金
才高八斗 南箕北斗 五斗折腰 车载斗量
☞ 关于“怒”的成语
怒不可遏 火冒三丈 恼羞成怒 怒火中烧
气急败坏 勃然大怒 怒发冲冠 怒气冲冲
☞ 关于“怒”的神态动作描写
毛发竖，青筋起，拳头紧握身颤抖。
瞪圆眼，直跺脚，龇牙咧嘴抄家伙。
狮子吼，白沫流，横冲直闯如浪涌。
小朋友们在描写人物或动物时，尽量少用
陈述性语句。多用神态、动作描写和对话描写，
作文会更加生动。
比如：“丽丽眼睁睁地看着心爱的玩具
被抢走，生气极了！” 不如换成“丽丽眼睁
睁地看着心爱的玩具被抢走，急促地跺着两只
脚，不停地甩着两只胳膊，哇哇大哭：‘你快
还给我，那是我的玩具！’”拓展小练笔：
☞ 读一读，填一填。
这篇文章写了两只猫打斗，一只是（ ）猫，
另一只是（ ）猫。它们在（ ）上打斗。听，
它们打斗时的声音：（ ）；看，它
们打斗时的样子：（ ），
（ ），两不相下。结果（ ）败
（ ）胜。这样的场景是不是很有趣呢！
☞ 仿写小练笔。
红黑二鸡,斗于院中,喔喔而鸣,耸毛拍翅,四目
对射,两不相下。久之,红鸡稍退缩,黑鸡奋起逐之,
红鸡走入窝，不敢复出。
灰白二鸟,斗于 ， 而鸣， ，
， 。久之， 稍退缩， 奋
起逐之， 走入 ，不敢复出。
☞ 仿写小练笔。
通过观察，请你试着写一写或同伴或动物嬉
戏打斗场景吧。第十二课
龟兔竞走
龟与兔/竞①走,兔/行速②,中道③/而眠④,龟/行
迟⑤,努力/不息⑥。及⑦/兔醒,则/龟已先至⑧矣⑨。
——选自《意拾喻言》
注释：
①.竞：jìng,比赛,互相争胜。 ②.速：快。
③.道：路,方向,途径。 ④.眠：睡觉。
⑤.迟：慢,缓。 ⑥.息：停止，歇。
⑦.及：直至,等到。 ⑧.至:到，到达。
⑨.矣：用在句末,跟“了”相同。
译文：
乌龟跟兔子赛跑，兔子跑得很快，却在中途睡
觉，乌龟跑得慢，却总是不停地走，等到兔子醒来，
乌龟早就到了终点了。拓展小知识：
☞ 古代汉语中，“行”是正常的走路速度；“趋”
是低头弯腰，小步快走，见尊长的礼节；“走”
是跑的意思；“奔”是快速跑。
☞ 竞走在现代是一项体育运动。快速地走，但
双脚不能离地。
但是在古文中,“竞走”需要我们拆开来理
解。“竞”是比赛的意思,“走”是跑的意
思,合起来就是“赛跑”。
明白了吗？把词语拆开来理解,不失为读懂
古文的好办法。
☞ 关于“坚持，不放弃”的成语
锲而不舍 持之以恒 孜孜不倦 坚持不懈
不屈不挠 顽强不屈 迎难而上 坚如磐石
贵在坚持 善始善终 毫不懈怠 坚定不移
☞ 关于“刻苦努力”的成语
笨鸟先飞 囊萤映雪 凿壁偷光 悬梁刺股
废寝忘食 卧薪尝胆 艰苦卓绝 十年寒窗
韦编三绝 手不释卷 兢兢业业 通宵达旦☞ 关于“专心”的成语
专心致志 全神贯注 聚精会神 心无旁骛
屏息凝神 目不转睛 一心一意 全心全意
☞ 我们不应该
半途而废 一曝十寒 虎头蛇尾 浅尝辄止
朝三暮四 三心二意 朝令夕改 见异思迁
三天打鱼,两天晒网。 斤斤计较 恩将仇报
☞ 关于“动物”的成语
【兔】 兔死狐悲 守株待兔 狡兔三窟
兔死狗烹 静如处子，动如脱兔。
【鼠】 抱头鼠窜 投鼠忌器 胆小如鼠
鼠目寸光 贼眉鼠眼 獐头鼠目
【牛】 汗牛充栋 对牛弹琴 庖丁解牛
牛鬼蛇神 九牛一毛 牛刀小试
九牛二虎之力 初生牛犊不怕虎
【虎】 狐假虎威 狼吞虎咽 如虎添翼
虎落平阳 谈虎色变 虎口逃生
龙潭虎穴 龙盘虎踞 调虎离山
降龙伏虎 养虎为患 骑虎难下
前怕狼,后怕虎。不入虎穴,焉得虎子。
画虎画皮难画骨,知人知面不是心。【龙】 龙飞凤舞 藏龙卧虎 龙腾虎跃
群龙无首 望子成龙 老态龙钟
龙马精神 攀龙附凤 龙凤呈祥
龙争虎斗 大水冲了龙王庙
【蛇】 杯弓蛇影 笔走龙蛇 画蛇添足
牛鬼蛇神 打草惊蛇 引蛇出洞
蛇蝎心肠 飞鸟惊蛇 虚与委蛇
打蛇打七寸 人心不足蛇吞象
【马】 走马观花 骑马找马 马到成功
悬崖勒马 蛛丝马迹 马革裹尸
人仰马翻 金戈铁马 马失前蹄
单枪匹马 兵荒马乱 马不停蹄
一言既出，驷马难追。 万马齐喑
【羊】 羊肠小道 顺手牵羊 羊质虎皮
羊入虎口 亡羊补牢 三羊开泰
羊毛出在羊身上 挂羊头,卖狗肉。
【虫】 雕虫小技 金蝉脱壳 蚍蜉撼树
螳臂当车 飞蛾扑火 蜻蜓点水
花飞蝶舞 螳螂捕蝉，黄雀在后。
【猴】 猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮
杀鸡儆猴 沐猴而冠 猴子救月
山上无老虎，猴子称大王。【猪】 猪突豨勇 一龙一猪 杀猪宰羊
【鸡】 鸡鸣狗盗 鸡飞狗跳 鸡犬升天
鸡毛蒜皮 杀鸡取卵 鸡飞蛋打
鹤立鸡群 缚鸡之力 金鸡报晓
【狗】 蝇营狗苟 狗尾续貂 人模狗样
狗仗人势 狗急跳墙 鸡零狗碎
鼠窃狗盗 狼心狗肺 狗血淋头
狐朋狗友 关门打狗 偷鸡摸狗
狗眼看人低 狗嘴里吐不出象牙
【鸟】 百鸟朝凤 鹰击长空 鹦鹉学舌
凤毛麟角 鸟语蝉鸣 小鸟依人
鸠占鹊巢 鹏程万里 笼中之鸟
雏鹰展翅 闲云野鹤 一箭双雕
【兽】 狼狈为奸 豺狼成性 管中窥豹
引狼入室 声名狼藉 狼烟四起
狼子野心 衣冠禽兽 盲人摸象
珍禽异兽 如鸟兽散 中原逐鹿
黔驴技穷 狼狈不堪 一丘之貉
困兽犹斗 飞禽走兽 人面兽心
【鱼】 鱼死网破 虾兵蟹将 独占鳌头
鱼跃龙门 如鱼得水 瓮中捉鳖
鱼贯而入 缘木求鱼 鱼龙混杂
鱼肉百姓 混水摸鱼 鱼米之乡
城门失火，殃及池鱼。
姜太公钓鱼，愿者上钩。
鹬蚌相争，渔翁得利 。
【三字】 千里马 老黄牛 百灵鸟 领头羊
应声虫 马后炮 孺子牛 笑面虎拓展小练笔：
☞ 根据《龟兔赛跑》的故事情节，连一连。
速 眠 迟 息
睡 慢 停 快
☞ 想一想,如果不出意外的话,这场比赛谁会赢
呢？为什么？
☞ 龟兔竞走，最后是谁赢了？怎么会这样？
☞ 学了这篇小古文，你懂得了一个什么道理？
☞ 如果龟兔再来一场竞走比赛,会发生什么样的
故事？尽情发挥你的想象写一写吧！第十三课
五官争功
口与鼻/争高下。
口曰：“我谈/古/今/是/非，尔①/有何②
功③/居④上我？”
鼻曰：“饮食/非我/不能辨。”
眼谓⑤鼻曰：“我/近鉴⑥毫⑦端⑧，远观天
际，唯我当⑨先。”又谓眉曰：“尔/有何功/
居上我？”
眉曰：“我/虽无用，亦⑩如/世有宾客，
何益主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面
目？”
——选自《唐语林》注释：
①.尔:ěr ,你,你的。
②.何:疑问代词，什么?为什么?哪里?哪样?
③.功:本领,能耐。 ④.居:当,占,处于。
⑤.谓:wèi,说,告诉。 ⑥.鉴:jiàn,观察,审察。
⑦.毫:比喻极细小的东西,细微。
⑧.端:文中指事物的一头。⑨.当:应当，应该。
⑩.亦:副词,也,表示同样、也是。
译文：
嘴巴和鼻子争上下。
嘴巴说：“我能从古到今无所不谈，你
有什么功劳待在我上面？”
鼻子说：“饮料食物没有我不能分辨的。”
眼睛对鼻子说：“我近可以观察毫毛尖
端（形容细微的事物），远可以观察到天边，
只有我排名应该最先。”又问眉毛：“你有
什么功劳待在我上面？”
眉毛说：“我虽然没有什么用途，也就
如世上的宾客，对主人有什么益处呢？但是
没有就不符合礼节仪式。如果没有眉毛，成
什么面目了啊？”拓展小知识：
☞ 带“毫”的诗文
明足以察秋毫之之末。
——《孟子·梁惠王上》
锐思于毫芒之内。
——班固《答宾戏》
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
——杜牧《长安秋望》
☞ 带“当”的诗文
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
——《史记·陈涉世家》
（译:我听说秦二世是秦始皇的小儿子,他不应当立
为国君,该立为国君的是大儿子扶苏。）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
——范成大《四时田园杂兴》其三十一
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》锄禾日当午，汗滴禾下土。
——李绅《悯农》
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
挽弓当挽强，用箭当用长。
——杜甫《前出塞九首》其六
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨宿北》
何当金络脑，快走踏清秋。
——李贺《马诗》其五
志当存高远。
——《诫外生书》
一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱用纯
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
——李纲
常将有日思无日，莫把无时当有时。
——《增广贤文》
士别三日，当刮目相待。☞ 带“毫”的成语
毫不示弱 毫不逊色 毫无顾忌 毫无疑问
毫发无损 明察秋毫 差之毫厘,谬以千里。
☞ 带“当”的成语
dāng
当仁不让 当断不断 当务之急 当机立断
老当益壮 首当其冲 独当一面 门当户对
理所当然 以一当十 对酒当歌 大敌当前
愧不敢当 旗鼓相当 势不可当 敢作敢当
dàng
直截了当 长歌当哭 正当防卫 安步当车
☞ 关于五官表情的成语
【眉眼】喜上眉梢 眉开眼笑 眉飞色舞 眉来眼去
眉清目秀 慈眉善目 柳眉杏眼 眉如春山
愁眉不展 贼眉鼠眼 挤眉弄眼 眉目传情
【头发】白发苍苍 满头银发 两鬓染霜 头发乌润
头发稀疏 满头青丝 披头散发 蓬头垢面
【眼睛】眉青目秀 浓眉大眼 明眸皓齿 眉梢细长
火眼金睛 炯炯有神 眼大无神 浓眉大眼
【鼻子】鹰钩鼻梁 一鼻子灰 鼻孔朝天 鼻青脸肿【嘴/牙】樱桃小嘴 血盆大口 尖嘴猴腮
唇如胭脂 毫无血色 唇红齿白
参差不齐 咬紧牙关 唇亡齿寒
【舌头】瞠目结舌 七嘴八舌 口干舌燥 唇枪舌剑
笨嘴拙舌 巧舌如簧 三寸不烂之舌
【面容】面红耳赤 嬉皮笑脸 满面春风 面容憔悴
【耳朵】耳聪目明 迎风大耳 耳听八方 肥头大耳
☞ 关于“五”的文学常识。
【五帝】少昊 颛顼 帝喾 尧 舜
【戏曲五法】手 眼 身 法 步
【五伦】君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
【五行】金 木 水 火 土 【五谷】稻 麦 黍 菽 稷
【五音】宫 商 角 徵 羽 【五彩】黄 青 赤 白 黑
【五脏】心 肝 脾 肺 肾 【五味】酸 甜 苦 辣 咸
【五金】金 银 铜 铁 锡 【五常】仁 义 礼 智 信
【书法五体】行书 草书 隶书 篆书 楷书
【五味】酸 甜 苦 辣 咸 【五官】眉 眼 鼻 口 耳
【五经】《诗经》《尚书》《礼记》 《易经》《春秋》
【五湖】鄱阳湖（江西） 洞庭湖（湖南） 太湖（江苏）
洪泽湖（江苏） 巢 湖（安徽）
【五岳】 东岳泰山（山东省泰安市泰山区）
南岳衡山（湖南省衡阳市南岳区）
西岳华山（陕西省渭南市华阴市）
北岳恒山（山西省大同市浑源县）
中岳嵩山（河南省郑州市登封市）
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。拓展小练笔：
☞ 在本文中,“尔”是你,你们的意思。那你还
记得在古文中,“吾”和“汝”的意思吗？
吾: 汝:
☞ 五官中还有谁没发言？请你替它说两句。下
面是两位同学的代言,你认为哪一句更合文题？
（1）耳曰:“无我,主人岂知汝等所言？竟居侧！”
（2）耳曰:“吾将众言传与主人,自当论功行赏！”
☞ 五官争论半天，谁也不服谁。你做为小主人
该站出来说两句啦！（可以用白话文表达。）
吾曰：尔等休要争功，第十四课
松
松,大树也①。叶状/如②针。性/耐③冷④,虽至⑤/
冬日,其色/常青。干长/而⑥巨⑦，可以/造桥，可以/
造屋。
——选自《民国老课本》
注释：
①.也：用在句末，表示肯定语气，相当于“啊”。
②.如：像。 ③.耐：经得起，受得住。
④.冷：寒冷。 ⑤.至：到。 ⑦.巨：大。
⑥.而：表示递进关系，相当于“而且”。
译文：
松树，是大树。叶子的形状像针。这种树能耐严
寒，就算到了冬天，它的叶子也常常是绿色的。树干
又长又大，可以用来造桥，可以用来建筑房屋。拓展小知识：
☞ 含“松”的诗句
明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋暝》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》
松下问童子，言师采药去。
——贾岛《寻隐者不遇》
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅《青松》
☞ “松”的寓意
不畏严寒，不怕困难，坚强不屈，坚韧不拔，
持之以恒，积极向上的精神品质。
☞ 黄山奇松
黄山位于安徽省黄山市，被誉为“天下第一奇
山”。它不仅有千姿百态、星罗密布的奇石，还有
繁多的奇松，黄山“无处不松，无松不奇”，其中
以“迎客松”最为著名。
☞ 描写“松”的词语
苍松翠柏 鹤发松姿 松乔之寿
衣宽带松 古木参天 玉洁松贞拓展小练笔：
☞ 这篇小古文讲了松树的哪些方面？请在对应
的（ ）里打“√”。
叶子( ) 品性( ) 花朵( )
树干( ) 用处( ) 种植( )
☞ 小古文是怎样写松的？仿照原文，写一写你
喜欢的植物吧。
（1）. 松，大树也。
， 也。
， 也。
（2）. 干长而巨，可以造桥，可以造屋。
而 ，可以 ，可以 。
而 ，可以 ，可以 。第十五课
桂①
庭②中/种桂，其叶/常绿。秋时/开花，或③/深黄，
或/淡黄。每遇/微风，浓香/扑鼻，人/咸④爱之。花落，
取以/和⑤糖，贮⑥于/瓶中，虽⑦历久⑧/而香甚⑨烈。
——选自《民国老课本》
注释：
①.桂:桂花树。 ②庭:庭院。 ③或:有的。
④.咸:都。 ⑤.和:(huò)把糖和桂花搅拌在一起。
⑥.贮:储存，保存。⑦虽:即使；即便。
⑧.历久:经过很长时间。历:经过。
⑨.甚烈：非常浓烈。甚:极；很。
译文：
庭院中种植桂树，它的叶子一年四季常绿。秋天
的时候开花，有的是深黄色，有的是淡黄色。每当微
风吹来，花香浓郁扑鼻，人们都很喜欢。等到花落的
时候，把落花和糖拌在一起，保存在瓶子中，虽然存
放的时间很久了，但香味却更加浓烈。拓展小知识：
☞ 含“桂”的诗句
仙人垂两足，桂树何团团。
——李白《古朗月行》
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
——两汉《陌上桑》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
——刘禹锡《杨柳枝词九首》
☞ 描写“桂”的成语
丹桂飘香 香飘十里 桂子飘香
桂酒椒浆 桂折兰摧 月中折桂
☞ 描写“桂花”的好句
◇ 我有时会望着一朵朵小桂花，静静地闻着它浓浓
的香味，有时我会围着桂花跑，一阵风吹过来，那桂花
树枝轻轻摇晃，好像在向我点头问好。
◇ 细雨霏霏，桂花被蒙蒙细雨沾湿了，更显得娇艳
动人。闭上眼睛更能感受到那股香气一丝丝，一缕缕
地飘来，那幽幽的桂香像个调皮可爱的小姑娘，迈着
轻悄悄的脚步，一股脑钻进我的怀里。
◇ 桂花树亭亭玉立在我家门口。它枝繁叶茂，青绿
色的叶片中间，一朵朵可爱的小桂花好似害羞的小姑
娘，在茂盛的枝叶中若隐若现，有时完全躲藏起来，
有时露出半个笑脸，好像在与我们捉迷藏呢！拓展小练笔：
☞ 1.文中的桂花生长在（ ）
A.家里 B.公园里 C.路边 D.庭院里
2.小古文介绍了桂树的叶、花、香气，请在文
中找到它们的特点，并用“ ”画出来。
3.桂开放的季节是_______。“八月桂花遍地开”
指的就是这种桂树(八月为农历八月)。
4.“咸”在字典中有 3 种解释:
①像盐的味道； ②用盐腌制的； ③全；都。
“人咸爱之”的意思_____ 。这里“之”指的是
什么？请在正确答案的后面打“√”:
桂花的绿叶。( ) 桂花的颜色。( )
桂花的香气。( )
5.桂花开了，一簇簇的，令人赏心悦目，浓浓
的香气扑鼻而来，沁人心脾。人们将花瓣收集
起来，与糖__________，______在瓶子里，封
口。这样做成的糖桂花一个月以后便可食用，
可以当辅助食品，也可泡桂花茶喝，味道如何?
请在文中用“_____”画出相关内容。6.“虽历久而香甚烈”中，“虽”的意思是
______，“历久”指________。 香甚烈中“甚”
的意思是_______。这浓浓的香指的是什么?
请在正确答案的后面打“√”:
桂花盛开时的浓香。( )
做成糖桂花,瓶中腌制过的桂花的浓香。( )
7.形容香气很浓:香甚烈。
形容味道非常好: 。
形容花儿十分漂亮： 。
形容水十分清澈: 。
☞ 仿写小能手,请仿照下面句子写一写自己喜欢的
植物吧。
庭中种桂，其叶常绿。秋时开花，或深黄
或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。第十六课
莲
莲花，亦①曰②/荷花。种于/暮③春④，开于⑤/盛夏。
其叶，大者/如⑥盘⑦，小者/如钱⑧。茎横/泥中，其名
曰/藕，其⑨实⑩曰/莲子。藕/与莲子，皆○ 11/ 可食也。
——选自《民国老课本》
注释：
①.亦：也。 ②.曰：叫作。 ⑤.于：在。
③.暮:文中指晚,将尽 。与“朝(zhāo,早晨)”相对。
④.春：春天最后一段时间,指农历三月。
⑥.如：好像。 ⑦.盘：盘子。 ⑧.钱：铜钱。
⑨.其：它的。 ⑩.实：果实。 ○.皆：都
11
译文：
莲花，也叫做荷花。种在春天的末期，开在盛夏
时节。它的叶子，大的像盘子，小的像钱币。它的茎
是横着长在泥中，名字叫做藕。它的果实叫做莲子。
藕和莲子都可以食用。拓展小知识：
☞ 含“莲”的诗句
池面风来波潋潋，波间露下叶田田。
谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。
——宋·欧阳修《荷叶》
水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。
却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。
——《竹枝词》元·丁鹤年
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
——周敦颐《爱莲说》
☞ 文中的“其实”是指它（莲花）的果实。
而现代文中的“其实”表示所说的实际情况。
☞ “莲”的别称
荷花 芙蕖 溪客 碧环
菡萏 玉环 芙蓉 水芝
水华 水芸 水旦 水目☞ 描写莲花的好句
◇ 早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银
光，尽量的显现出自己的美，在阳光的照耀下显得
十分美丽。
◇ 池中还有那遮天盖地的荷叶。远远望去,像一把
把嫩绿地小伞。有的挺立在空中,有的紧贴在水面。
下雨的时候,鱼儿和小青蛙就躲藏下面避雨。紧贴
在水面的茶叶,一片挨着一片,好像亲密的一家人。
又像是架起一座座绿色的桥梁。蜻蜓把荷叶当成了
停机场,小鱼们驾驶着自制的高极划艇在下面自由
自在地游来游去。那荷叶上晶莹剔透的露珠,也不
甘示弱地在上面玩起了滑梯,真是可爱极了！
◇ 清晨，晶莹透明的露水在荷叶上晃动，一阵风吹
来，荷叶上的露珠像断了线的珍珠一样往下流。
◇ 月光下，仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中，连成
一片，是那样亲密无间。
◇ 那荷叶,像撑开的一张张绿伞,有的轻浮于湖
面,有的亭立在碧波之上,似层层绿浪,如片片翠玉。拓展小练笔：
☞ 茎横泥中，其名曰藕，其实曰莲子。你可以用古
文描述一下藕吗？
☞ 小古文中写了莲的 、 和 ，可
是没有写莲的花朵。请你补写一下莲花的花朵吧！可
以用白话文，也可以用文言文。
☞ 请用自己的话说一说“江南可采莲，莲叶何田
田。”的意思。第十七课
杨 柳
杨柳，随处/可种，临①水/尤宜②。春初/发③叶，
旋④/开黄花。及⑤/春末，叶/渐⑥多。花中/结实，细/
而⑦黑。蕊落，有絮/绽⑧出，质⑨/轻如⑩棉，色/白如雪，
随风/飞舞，散于/各处。
——选自《民国老课本》
注释：
①.临:靠近。 ②.尤:更加,尤其。宜:适宜,适合。
③.发：长出。 ④.旋：不久。
⑤.及：到，等到。 ⑥.渐：逐渐，慢慢。
⑦.而：表示并列关系，相当于“和”、“与”。
⑧.绽：开放。 ⑨.质：质量。 ⑩.如：好像。
译文：
杨柳,到处都可以种,靠近水的地方更适宜种植。
春初长出细细的柳叶,开出极小的黄花。到了春末,叶
子慢慢地变多。小黄花中结出又细又黑的果实。花蕊
落了,柳絮绽开,像棉花一样轻盈,颜色白的像雪花一
样,随着风飞舞,散落在每一个角落。拓展小知识：
☞ 含“柳”的诗句
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
——韩翃《寒食》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南《绝句》
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
——刘禹锡《竹枝词》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
——陆游《钗头凤》
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外(其一)》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白《春夜洛城闻笛》拓展小练笔：
☞ 读了小古文，我知道：
春初发叶，旋开（ ）花。花中结实，细而（ ）。
质轻如棉，色（ ）如雪。
☞ 请描写一下你想象中的柳树是什么样子的?
☞ 默写古诗《咏柳》,品一品古诗与文言文的不同。
译文：
诗与文的不同:☞ 含“柳”的成语
花红柳绿 柳暗花明 杨柳依依 柳骨颜筋
☞ “柳”的寓意
◇ 以柳赠别
柳,谐音“留”。古人送别多用“折柳”表示离
别之人难言难分之情。“折柳”赠别之风,尤其是在
唐、宋朝时盛行,因而“折柳”也就成为赠别的代称。
◇ 以柳言愁
人遇悲心事，景暗万念灰。婉约词派的代表人
物柳永是以柳言愁的高手。“晓风轻拂、残月朦胧、
杨柳依依”,晓风、残月、杨柳三个意象罗列,构成
一幅哀愁的景观,引起人们对词人深秋旅途的无限
遐想。
◇ 以柔为美
柳的形体特征,具有阴柔之美。“见芙蓉怀媚脸,
遇杨柳忆折腰”,这里把美女的身腰比作柳枝,通过
女子的腰之美反映女子的形体之美。
◇ 象征青春
青青春柳有象征青春之义，正可以表达人们心
中对青春年华的珍惜与留恋。
◇ 以柳喻情
在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵
的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、
俯拾即是，如“那堪傍杨柳，飞絮满邻家”。第十八课
岁①寒三友
儿/侍②父,立③/庭前。见/梅树/著④花,松、竹/并⑤
茂⑥,儿/问曰⑦：“霜雪/之时,他树/多枯落,何以/三者
/独否⑧？”父曰：“其性/皆⑨耐寒,与他树/不同。古人
称/岁寒三友,即/松、竹、梅也。”
——选自《民国老课本》
注释：
①.岁:年。 ②.侍:伺候，在旁边陪着。③.立:站。
④.著:通“着”,读 zhuó。盛开、绽放。 ⑤.并:一起。
⑥.茂:草木茂盛。⑦.曰:说。⑧.否:不同。⑨.皆:都。
译文：
儿子侍奉着父亲，站在庭院前。看见梅树还开着
花，松树和竹子也很繁茂。儿子问：“霜降，下雪的时
候，其他的树木大多都枯萎了，为什么这三者独自繁
茂呢？”父亲说：“他们的品性都能抵抗严寒，和其他
树不一样。古人把他们称呼为岁寒三友人，即是松树、
竹子、梅树。”拓展小知识：
☞ 读一读 背一背
咬定青山不放松，立根原在破岩中，
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》郑燮
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
——《早梅》张谓
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——《青松》陈 毅
☞ 文学常识
岁寒三友：梅（冰清玉洁）、松（长青不老）、
竹（君子之道）；
花中四君子：梅（傲）、兰（幽）、竹（坚）、菊（淡）。
☞ 花卉的美誉
“雪中高士”—梅花； “花中之王”—牡丹；
“花中隐士”—菊花； “花中君子”—兰花；
“花中皇后”—月季； “花中西施”—杜鹃；
“凌波仙子”—水仙； “水中芙蓉”—荷花。☞ “岁寒三友”的来历
有一种说法,相传苏轼在黄州住在学堂时,前厅
四壁都画上雪花;园子里则遍植松、柏、竹、梅等花
木。
一年春天,黄州知州徐君猷来雪堂看望他,打趣
道:“你这房间起居睡卧,环顾侧看处处是雪。当真
天寒飘雪时,人迹难至,不觉得太冷清吗?”
苏轼手指院内花木,爽朗大笑:“风泉两部乐,
松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两
部乐章,枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开
放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷闻言,对苏轼身处逆境却以”三友”自励,
保持凌寒留香的高尚情操,肃然起敬,从此更留意对
他的照顾了。
苏轼的话不仅感动了发问的友人,也给岁寒三
友增添了傲霜斗雪的坚韧品质。
◇ 梅:它清丽淡雅、芳香袭人，具有傲霜凌寒的特征，一
身傲骨。
◇ 兰:她色淡香清,生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君
子的象征。
◇ 竹:它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同
流俗的高雅之士的象征。
◇ 菊:它美丽绝俗，却不与群芳争艳，故历来被用来象征
恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。拓展小练笔：
☞ 填一填。
“岁寒三友”就是 、 、 ,在霜雪之
时, 著花, 、 并茂，它们都有
的品格。
☞ 用自己的话说一说“梅树著花，松、竹并茂”的
意思。
☞ 下面两个多音字大家都学过吗？查一查，练一练
吧。
（ ）
落 （ ）
（ ）
（ ）
着 （ ）
（ ）第十九课
读 书
飞禽/走兽， 饥/知食①，渴/能饮②，又能/营③
巢穴/为休息之所④。其/异⑤者，能为/人言⑥。惟⑦/
不知/读书，故⑧/终⑨/不如人。人/不/读书 ，则/
与禽兽/何异⑩？
——选自《古岩斋丛稿》
注释：
①.食:吃，进食。 ②.饮:喝。③.营:建造。
④.所:地方,场所。⑤.异:灵异。
⑥.言:说的话。 ⑦.惟:只是。
⑧.故:所以。⑨.终:终究。⑩.异:不同。
译文：
其实这篇文章告诉我们的道理是，人和
动物的区别在于思想，一个人读书读得多了，
就会更具有自己的思想，这就是动物和人的
差别。一个不读书的人，别人说什么就去做
什么，饿了就吃，渴了就喝，没有自己独立
思考的能力，就好比行尸走肉。所以读书，
对每个人来说都是很重要的一件事。拓展小知识：
☞ 关于“读书”的名言诗句
一日读书一日功，一日不读十日空。
读书百遍，而义自见。
读万卷书，行万里路。
不饱食以终日，不弃功于寸阴。
——葛洪《抱朴子·勖学》
读书须用意，一字值千金。 ——《增广贤文》
敏而好学，不耻下问。 ——《论语》
知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》
不知则问，不能则学。 ——《荀子》
好问则裕，自用则小。 ——《尚书》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记》
少年不知勤学苦,老来方知读书迟。 ——《劝学》
智能之士，不学不成，不问不知。 ——王允
人非生而知之者，孰能无惑？ ——韩愈
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——苏轼《送安惇秀才失解西归》
学习不怕根底浅，只要迈步总不迟。
——毛泽东《忆秦娥·娄山关》拓展小练笔：
☞ 读一读,你能说出这首诗告诉了我们一个什
么道理吗？
《劝学》
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
☞ “人不读书,则与禽兽何异？”是一个 句，
请将它变成陈述句：
☞ 周总理在年少时就立下鸿鹄之志:为了中华之
崛起而读书!请写一写,你为了什么而读书呢？第二十课
读书有三到
余尝①谓②：读书/有/三到,谓/心到,眼到,口到。
心/不在此，则/眼看不仔细,心眼/既不专一，却只/
漫浪③诵读，决④/不能记，记亦/不能久也。三到/之
中,心到⑤/最急⑥。心/既到矣⑦，眼口/岂⑧不到乎⑨?
——选自《训学斋规》
注释：
①.尝:曾经。 ②.谓:说。
③.漫浪:随便。漫,随意；浪:没有约束,放纵。
④.决:一定,绝对。 ⑤.到:到位。
⑥.急:重要,紧要。 ⑦.矣:相当于“了”。
⑧.岂:难道,怎么。 ⑨.乎:吗。表示语气的词。
译文：
我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、
口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,
既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不
能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最
重要。思想既然已经集中了,眼睛嘴巴的应用怎么
会不到位呢?”拓展小知识：
☞ 朱熹 1130 年 10 月 18 日--1200 年 4 月 23 日
字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,世称朱文
公。南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、
教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成
者,世尊称为“朱子”。
《观书有感》
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
☞ 《弟子规》节选
读书法①，有三到②。心眼口，信③皆④要⑤。
【注释】:
①.法:方法。 ④.皆:都、全。
②.三到:指心到、眼到、口到,三者都要具备。
③.信:确实,真的。 ⑤.要:重要,需要。
【译文】:读书的方法要注重三到,眼到、口到、
心到,三者缺一不可,我们做到这三到,才
能收到事半功倍的效果。☞ 名人的读书法则
爱心斯坦:“总”,先通读一遍,大概了解内容。
“分”,逐字逐句细读,标记重点疑点。
“合”,总结读后感，深化理解。
华罗庚:“细嚼慢咽”,他喜欢从基础学起,只有前
面学扎实,后面的内容才能听懂。
“把一本书从厚读到薄”,不断的翻看一
本书,举一反三,反复琢磨。
毛泽东:“不动笔就不读书”,圈出兴趣点，疑点
和重点。
“反复读一本好书”;“摘抄好句”
田中角荣:“撕书法”,就是对自己喜欢的书籍在看
过之后,进行撕毁。
（不提倡哦，危险动作，请勿模仿！）
托尔斯泰:“思维发”,靠积极思维得到真正的知识。
巴尔扎克:“反问法”,打开一切科学的钥匙是问号。
王充:“古今法”,知古不知今谓之陆沉，知今而不
知古谓之盲瞽。（了解古代不了解现在,
称为愚昧无知;了解现在不了解古代,称
为瞎子。）
鲁迅:“三性法”,读书要注重"三性”,即目的性、
灵活性、广泛性。
儒家子思:“五之法”，博学之,审问之,慎思之,
明辩之,笃行之。
其实每个人都有适合自己的读书方法,无论是什
么样的学习方法,都贵在专心、恒心。拓展小练笔：
☞“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”
说两句话。
心既到矣，眼口岂不到乎？
陈述句
上课时间，你岂能乱吃零食？
陈述句
陈述句
☞ 读一读，选一选。
“三到之中,心到最急。”中“急”有多种意思：
①着急 ② 迅速，又快又猛 ③迫切，要紧
在文中应该选择哪个意思来理解呢？（ ）
你能选用其他的意思来说一句话吗？
我选第（ ）种意思，写一句话：
我选第（ ）种意思，写一句话：☞ 读了这个小古文，你悟出了什么道理呢？
☞ 你觉得上面那些名人的学习方法哪一种比较
好？为什么呢？
☞ 你有没有总结自己的学习方法呢？和大家分
享一下吧？第二十一课
读书须有疑
读书始①读,未②知/有疑;其次则③/渐渐有疑,中/
则/节节是疑。过了/这一番，疑/渐渐释④，以至/融会
贯通，都/无可疑，方⑤始/是学。读书/无疑者,须/教
有疑;有疑者⑥，却要/无疑,到这里/方是长进。
——摘编自《朱子读书法》《朱子语类》
注释：
①.始:开始,最初。 ②.未:不。 ③.则:就。
④.释:解决。 ⑤.方:正,才。 ⑥.者:……的人。
译文：
书刚开始读的时候,不觉得会有什么疑问;但读
着读着,慢慢就会出现一些问题;读到一半时,每个小
节都会产生疑问。再往下读,疑问就会慢慢被解决。最
终达到融会贯金拼梅通的程度,所遇的问题都被解决
了,这才能称得上是学习。读书不会产生疑问的人,需
要教给他独立思考的方法,使之头脑里“有疑”;学会
了“有疑”,就要想办法去钻研,千方百计去解决疑问,
到这里才是真正的进步。拓展小知识：
☞ 带“ 疑”字的成语
迟疑不决 疑鬼疑神 毫无疑义 质疑问难
狐疑不决 形迹可疑 毋庸置疑 深信不疑
疑难杂症 迟疑未决 半信半疑 满腹狐疑
☞ 出自“朱子家训”的成语
明·朱柏庐《治家格言》：
①.宜未雨而绸缪;毋临渴而掘井。
未雨绸缪【 】
wèi yǔ chóu móu
释义:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗。
比喻事先做好准备。
［近］有备无患 防微杜渐。
［反］亡羊补牢 临渴掘井。
②.一粥一饭;当思来处不易;
半丝半缕;恒念物力维艰。
来之不易【 】
lái zhī bù yì
释义：取得事业成功或获取财物不容易。
［近］谈何容易 难得可贵
［反］轻而易举 唾手可得拓展小练笔：
☞ 这篇小古文里“疑”字真多啊,说一说每个“疑”
都是什么意思。
☞ 读一读,连一连。
读书,始读 则节节有疑
其次 都无所疑
中 则渐渐有疑
过了这一番 疑渐渐释
以至融会贯通 未知有疑
☞ 朱熹在本文中说读书想有长进须经两个阶段,第
一阶段是“ ”,第二阶段
是“ ”。(均用原文回答)
☞ 孟子说过:“尽信书,则不如无书。”请结合本
文,谈谈你对这句话的看法。
☞ 学过这篇小古文，你学会了什么读书方法呢？请
用自己的话说一说吧。第二十二课
铁杵磨针
磨针溪，在/眉州①/象耳山/下。世传②/李太白/
读书/山中，未/成③，弃去④。过/小溪，逢⑤/老媪⑥/
方⑦/磨/铁杵⑧，问/之⑨，曰:“欲⑩/做/针。”白/笑其
拙 11。老妪 12/曰:“功到/自然成耳。”太白/感 13其意，
还 14/卒业 15。
——选自《方舆盛览》
注释：
①.眉州:地名，今四川省眉山一带。
②.世传:世世代代相传。 ③.成:完成。
④.弃去:弃,放下；去,离开 ⑤.逢:碰上
。 。
⑥.老媪 :年老的女人 ⑦.方:正在。
ǎo 。
⑧.杵
chǔ
:铁棍、铁棒。 11.拙
zhuō
:笨,不灵巧。
⑨.之:代词,指老夫人做的事。 ⑩.欲:想要。
12.老妪
yù
:年老的妇人。 13.感:被……感动。
14.还
huán
:回去。 15.卒
zú
业:完成学业。
译文：
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在
山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学
习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁
棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”
李白被她的精神感动,就回去完成学业。拓展小知识：
☞ 人物简介
李白: 701 年 -- 762 年，字太白,号青莲居士，
又号“谪仙人”,唐代杰出的浪漫主义、豪放派诗人,
文风浪漫夸张,被后人誉为“诗仙”。主要代表作有
《望庐山瀑布》《蜀道难》《望天门山》等。
☞ 成语
铁杵磨针:比喻只要有决心，肯下下功夫，多么难
的事情也能做成功。出自明代郑之珍《目连救母·
四·刘氏斋尼》:“好似铁杵磨针,心坚杵有成针日。”
有句话叫“只要功夫深，铁杵磨成针。”
☞ 李白的诗句
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——《望天门山》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
——《登金陵凤凰台》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》
今人不见古时月，今月曾经照古人。
——《把酒问月》☞ 文学常识
诗仙--李白 诗星--孟浩然 诗鬼--李贺
诗奴-贾岛 诗豪-刘禹锡 诗骨-陈子昂 诗杰-王勃
诗圣-杜甫 诗佛-王维 诗囚-孟郊 诗神-苏轼
诗魔/诗王--白居易 诗狂/四明狂客--贺知章
七律圣手--李商隐 七绝圣手--王昌龄
五言长城--刘长卿 五柳先生--陶渊明
半山老人--王安石 白石道人--姜夔
擂鼓诗人--田间 泥土诗人--臧克家
湖海散人--罗贯中 射阳山人--吴承恩
秋思之祖--马致远 孟山人--孟浩然
饮冰室主人--梁启超 元帅诗人--陈毅
大谢--谢灵运 小谢--谢眺 东湖居士--徐俯
青莲居士--李白 香山居士--白居易
东坡居士--苏轼 六一居士--欧阳修
易安居士--李清照 柳泉居士--蒲松龄
摩诘居士--王维 樊川居士--杜牧
幽栖居士--朱淑真 稼轩居士--辛弃疾
颜柳/颜筋柳骨--颜真卿/柳公权 钟王--王羲之/钟繇
王孟--王维/孟浩然 高岑--高适/岑参
济南二安--李清照/辛弃疾 班马--班固/司马迁
唐宗-唐太宗（李世民） 宋祖-宋太祖（赵匡胤）
秦皇-秦始皇(嬴政)-千古一帝 汉武-汉武帝（刘彻）
老庄--老子/庄子 孔孟--孔子/孟子
温李--温庭筠/李商隐 李杜--李白/杜甫
小李杜--李商隐/杜牧 韩柳--韩愈/柳宗元
苏辛--苏轼/辛弃疾 欧苏--苏轼/欧阳修
颠张醉素--张旭/怀素 苏黄--苏轼/黄庭坚☞ 地理常识
重要城镇名古今对照：
苏州--姑苏 成都--锦官城
南京--金陵、建业、丹阳、江宁、白夏、石头城
镇江--京口
扬州--维扬、杨城、淮上、江都、广陵
北京--大都、燕京、神京 西安--长安
开封--大梁、汴梁、东京
杭州--临安、武林、钱塘
洛阳--洛邑、京洛、神都、洛城、西亳、斟鄩
☞ 古时候的老奶奶叫“老媪”或“老妪”,古时
候的老爷爷叫“翁”。
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。拓展小练笔：
☞ 课文中,李白遇见一位老妇人磨针,悟出了
的道理。
☞ 解释下列句子中的“之”字各指代什么。
1. 问之，曰:“欲做针。”（ ）
2. 学而时习之。 （ ）
☞ 请翻译：“太白感其意，还卒业。”
☞ 成语 可以概括这篇文中的中心。
☞ 通过学习这篇小古文，你得到了什么启示？第二十三课
曹冲称象
曹操/得巨①象。欲知/其/轻重。不能/称。操/之
幼子/名②冲，告③/操曰：“置④象/于船上，刻⑤其/水
痕⑥/所至。去⑦/象，将他物/积载⑧/船中，使/水及/
原⑨痕。复⑩称/他物， 则/象重/可知矣。”
——改编自《三国志》
注释：
①.巨:大。②.名:起名字,文中指“叫”的意思。
③.告:通知,告诉。 ④.置:放,摆,搁。 ⑤.刻:雕。
⑥.痕:痕迹。 ⑦.去:除去,减掉。
⑧.积载:积,聚集;载,装。 ⑩.复:再。
⑨.原:最初的,开始的,文中指“原来的”的意思。
译文：
曹操得到一只大象。想要知道大象的体重，但是
（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫
曹冲，跟曹操说：只要把大象放进船里（，用刀）雕刻（标
记）水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装
到船上，直到水达到原来记号的地方。再称出这些东
西的重量，就能知道大象的重量了。拓展小知识：
☞ 人物介绍：
曹操:155 年--220 年正月庚子 字孟德，一名
吉利,小名阿满。东汉末年杰出的政治家、军事家、
文学家、书法家、诗人,代表作有《短歌行》《观沧
海》《龟虽寿》。“建安风骨”（建安文学）特点的
代表作家。
曹丕:187 年--226 年 6 月 29 日 魏文帝,字子
桓,曹操次子。三国时期著名的政治家、文学家,
曹魏开国皇帝（220 年-- 226 年在位）,大破羌胡,
复通西域。繁荣建安文学,开文学批判风气。著有
《典论·论文》,是中国文学批评史上第一篇文学
专论。
曹植:192 年--232 年 12 月 27 日 字子健。三国
时期文学家、诗人,曹操的第三子,生前曾为陈王,
去世后谥号“思”,因此又称陈思王。建安文学的
代表人物之一,代表作有《七步诗》。
曹冲:196 年--208 年 字仓舒，东汉末年神童,
曹操之子。有曹冲称象的典故,年仅 13 岁病逝。
三曹：是指曹操、曹丕、曹植三父子。三国：魏 蜀 吴
三国“三绝”：智绝-诸葛亮 奸绝-曹操 义绝-关云长
建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐干 阮瑀 应玚 刘桢☞ 名篇欣赏
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《观沧海》
对酒当歌，人生几何！
——曹操《短歌行》
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
——曹植《七步诗》版本一
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
——曹植《七步诗》版本二
☞ 三国历史典故
初出茅庐（诸葛亮） 七擒七纵（诸葛亮）
神机妙算（诸葛亮） 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)
万事俱备,只欠东风。（周瑜、诸葛亮）
煮豆燃萁（曹植） 七步成诗（曹植）
望梅止渴（曹操） 才高八斗（曹植）
老骥伏枥（曹操） 相煎何急（曹丕、曹植）
封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）
言过其实（马谡） 宝刀不老（黄忠）
有勇无谋（吕布） 赔了夫人又折兵（周瑜）
三顾茅庐（刘备） 赤膊上阵（许褚）
一身是胆（赵云） 乐不思蜀（刘禅）
路人皆知（司马昭）拓展小练笔：
☞ 读一读，用现代文说一说这段话的意思，体
会古文的简洁。
置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积
载船中,使水及原痕。复称他物,则象重可知矣。
☞ 读一读，想一想，曹冲称象一共分为几步？
分别是什么？你从哪里看出来的？
（用原文回答）
☞ 和爸爸妈妈讨论讨论，曹冲的办法好在哪
儿？你还有更好的办法吗？第二十四课
道边苦李
王戎/七岁,尝①/与诸②小儿游③。看/道边李树/多
子折④枝,诸儿/竞⑤走取之,唯/戎不动。人问之,答曰：
“树/在道边/而多子,此必/苦⑥李。”取之,信⑦然⑧。
——选自《世说新语·雅量》
注释：
①.尝:曾经。②.诸:众,许多。 ③.游:在文中指玩。
④.折:断,弄断。 ⑦.信:确实。
⑥.苦:像胆汁或黄连的滋味,与“甘”相对。
⑤.竞:文中指“互相争胜”。 ⑧.然:这样,如此。
译文：
王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩,看见路旁李树
上有许多李子,折断树枝,众小孩儿相继跑着抢走李
子。只有王戎站着不动。别人问他为何如此,他答道：
“李树在路边生长而且结很多李子,这一定是苦的李
子。”拿来一个尝了,真的是这样。拓展小知识：
☞ 人物介绍
王戎：234 年－305 年 7 月 11 日 字濬冲,三国至
西晋时期名士、官员,“竹林七贤”中最小的一位。
他自幼聪慧,身材短小而风姿秀彻,七岁时成名。
竹林七贤：嵇 康 阮 籍 山 涛 向 秀
刘 伶 王 戎 阮 咸
☞ 描写人“聪明才智”的成语
足智多谋 大智若愚 大智大勇
学贯中西 出类拔萃 才华横溢
料事如神 集思广益 绝圣弃智
精明强干 融会贯通 博古通今拓展小练笔：
☞ 面对同伴的疑问，王戎是如何回答的呢？想象一
下他们的语气与神态，写一写。
同伴 地问:
“王戎，你为何不折枝取李？”
王戎 地说:
“树在道边而多子,此必苦李。”
☞ “看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不
动。”中“唯戎不动”的原因是什么?(用原文回答)
☞ 文言文中常将句子中的人物或事物用“之”代替,
你能补出具体代表的人物或事物吗?
诸儿竞走取之 ( )
唯戎不动。人问之,…… ( )
取之,信然。( )
☞ 故事《道边苦李》告诉大家，第二十五课
破瓮救友
光生/七岁，凛 1然/如成人，闻 2讲/《左氏春秋》，
爱之，退 3/为家人讲，即/了 4其大指 5。自是 6/手不
释 7书，至/不知/饥渴寒暑。群儿/戏 8于 9庭，一儿/
登瓮 10，足跌/没 11水中，众皆/弃去 12，光/持 13石/击
瓮/破 14之，水迸 15，儿得活。
——选自《宋史·司马光传》
注释：
1. 凛 lǐn:严肃,严正有威势。凛然,严肃庄重的样子。
2. 闻:听,听到。 3.退:回家。
4.了:明白,知道,文中指“了解”。
5.指:通假字,古同“旨”,文中指“意思、意义”。
6.自是:自此,从此。 7.释:放开,放下。
8.戏:玩耍。 9.于:在。
10. 瓮 wèng:一种盛水或酒等的陶器,文中指“缸”。
11.没 mò:漫过,高过,文中指“淹没”。
12.弃去:逃走。 13.持:拿着,握住。
14.破:打开,打破。
15.迸:爆开,溅射,文中指“流出”。译文：
司马光 7 岁时,已经像成年一样听人讲《左氏春
秋》,特别喜欢,了解其大意后回来以后讲给家人听。
从那以后,他对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手,甚至
忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩,一个小
孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小
孩子都跑掉了,司马光拿石头砸开了缸,水从而流
出,小孩子得以活命。
拓展小知识：
☞ 人物介绍：
司马光：1019 年 11 月 17 日-1086 年 10 月 11 日
字君实,号迂叟,追赠太师、温国公,谥号文正,世
称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
他为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功,刻苦勤
奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化
下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公
文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。
编纂了编年体通史《资治通鉴》,此书中编者
总结出许多经验教训,宋神宗认为此书“鉴于往
事,有资于治道”,被誉为“帝王的镜子”。
全书共 294 卷,三百万字。记载的历史由周威
烈王二十三年(公元前 403 年)一直到五代的后周
世宗显德六年（公元 959 年），计跨 16 个朝代,共
1362 年的逐年记载详细历史。☞ 古代年龄称谓：
【襁褓】未满周岁的婴儿。
【孩提】指儿童 2/3 岁。
【垂髫】指儿童 3/4 岁至 8/9 岁。
【总角】指少儿 8/9 岁至 13/14 岁。
【及笄】指女子年满 15 岁。
【束发】指男子年满 15 岁。
【弱冠】指男子 20 岁左右（加冠）,成年。
【豆蔻】指女子 13/14 岁。
【而立】指人 30 岁。 【不惑】指人 40 岁。
【知天命】指人 50 岁。
【花甲】指人 60 岁。(耳顺)【古稀】指人 70 岁。
【耄耋】指人 80/90 岁。 【期颐】指人 100 岁。
☞ 《左氏春秋》及作者简介
左丘明：公元前556年 -- 公元前451年 姓丘,
名明,东周春秋末期鲁国之附庸小邾国人。春秋末
期史学家、文学家、思想家、散文家。著有《左转》
《国语》,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,
被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。左丘明的思想
是儒家思想,他是中国传统史学的创始人。史学界
推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文
字之宗、万世古文之祖”。
《左传》（又称《左氏春秋》和《春秋左氏传》）,
是中国第一部叙事详细的编年体史书,记载了春
秋各国的政治、军事、外交等大事,标志着我国
叙事散文的成熟,是研究先秦历史和春秋时期历
史的重要文献。☞ 中国文学史上的“第一”
◆ 第一部语录体散文是《论语》。
◆ 第一部断代史史书是汉朝班固的《汉书》。
◆ 第一部笔记小说是南朝刘义庆的《世说新语》。
◆ 第一部文艺理论书《文心雕龙》。
◆ 第一首长篇叙事诗是汉乐府的《孔雀东南飞》。
◆ 第一部文学批评专著是曹丕的《典论论文》。
◆ 第一部诗歌总集是《诗经》。
◆ 第一部浪漫主义诗歌总集是《楚辞》,也是我国
古代第二部诗歌总集。
◆ 第一部药曲是秦汉时期的《神农本草经》。
◆ 第一部编年体史书是孔子的《春秋》。
◆ 第一部叙事详尽的编年体史书是 左丘明
的
《左传》。
◆ 第一部国别体史书是春秋左丘明的《国语》。
◆ 第一部纪传体通史是汉朝司马迁的《史记》。
◆ 第一部著名的戏曲作品关汉卿的《窦娥冤》。
◆ 第一部戏曲史是王国维的《宋元戏曲韵史》。
◆ 第一首优秀的长篇抒情诗《离骚》。
◆ 第一部字典是东汉许慎的《说文解字》。
◆ 第一部词典是汉代的《尔雅》（辞书之祖）。
◆ 第一部兵书（军事著作）是春秋时期孙武的
《孙子兵法》。
◆ 中国最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。
◆ 第一部笔记文体的综合性学术专著是沈括
的《梦溪笔谈》。
◆ 第一部水文地理专著是北魏郦道元的《水经
注》,是古代一部记我国河流水道的书。◆ 第一部神话集（旅游地理文学作品）是先秦的
《
山海经
》
。
◆ 第一部专记一个人言行的历史散文是《晏子春秋》。
◆ 第一部神话小说是东晋干宝的《搜神记》。
◆ 第一部浪漫主义长篇神话小说是明代吴承恩的
《西游记》。
◆ 第一部最著名的长篇章回体历史小说是罗贯中的
《三国演义》。
◆ 第一部指导农民起义（革命斗争）的长篇小说是施耐庵
的《水浒传》。
◆ 第一部优秀（最成熟）的长篇讽刺小说是清代吴敬梓
的《儒林外史》。
◆ 古代最杰出的短篇文言志怪小说集是清代蒲松龄
的《聊斋志异》。文言短篇小说中成就最高的是蒲松龄。
◆ 最伟大（艺术成就最高）的现实主义早期白话长篇
小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。
◆ 第一部日记体散文游记是明代徐霞客的《徐霞客游记》。
◆ 第一部农业百科全书是北魏贾思勰的《齐民要术》。
◆ 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》。
◆ 第一部白话短篇小说集是郁达夫的《沉沦》。
◆ 第一篇白话短篇小说是鲁迅的《狂人日记》。
（收录于小说集《呐喊》）
◆ 第一篇白话文诗集是胡适的《尝试集》。
◆ 第一部新诗集是郭沫若的《女神》。
◆ 第一部中篇小说是鲁迅的《阿 Q 正传》。
◆ 当代第一本为儿童而写的童话集是叶圣陶的
《
稻草人
》
。拓展小练笔：
☞ 这则小古文讲了两件事情，你读懂了吗？请用
“//”在文中将它们分开。
☞ “闻”在文言文中主要有 4 种意思:
①听,听到; ②见闻,见识; ③用鼻子嗅; ④声望,威望。
“闻讲《左氏春秋》”中“闻”的意思是 ，
“闻鸡起舞”中的“闻”的意思是 。
☞ 读一读,用/标出下面句子停顿处,说说意思。
①.自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
②.光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
☞ 这则故事是说司马光小时候破瓮救友的故事，而
前半部分写司马光聪敏好学是否多余?为什么？
☞ 你从少年司马光的身上得到了什么启示？第二十六课
孔融让梨
融/四岁，与诸兄/共食梨，融/辄①引②/小者。大
人/问其故③，答曰：“我/小儿，法④当/取小者。”
——选自《后汉书·孔融传》
注释：
①.辄:就。 ②.引:文中指拿。 ③.故:原因。
④.法:国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则。
“法当”的意思是应当，理当。
译文：
孔融四岁的时候，和兄弟们一起吃梨，孔融挑了
个最小的梨子。大人们问他原因。孔融回答说：“我
年纪小，应该吃小的梨。”拓展小知识：
☞ 人物介绍
孔融： 153 年－208 年 9 月 26 日 东汉文学
家,字文举。家学渊源,是孔子的二十世孙。孔融
少有异才，勤奋好学，文才甚丰，为当时著名的
建安七子之首。
☞ 读一读 学一学
融四岁，能让梨。弟①于长，宜②先知③。
——选自《三字经》
①.弟:同“悌”,尊敬。②.长:兄长,哥哥。
③.宜:应该。 ④.知:知道,明白。
☞ 关于“谦让”的排比句
谦让不是一叶扁舟，随波逐流；
谦让不是一叶浮萍，飘摇不定；
谦让不是一束昙花，转瞬即逝。
谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹
杖芒鞋轻胜马”的从容;
谦让是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的超然;
谦让是杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”
的感慨。
谦让能铸造一个人的灵魂，
谦让能使人修身养性，
谦让能带来人与人之间的信任。☞ 关于古籍的文学常识
【二拍】明末 凌濛初 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
【二难一别】唐 李白 《行路难》《蜀道难》
《梦游天姥吟留别》
【乐府“双壁”】 《孔雀东南飞》 《木兰诗》
【史学“双壁”】 司马迁《史记》 司马光《资治通鉴》
【三言】明末 冯梦龙 《喻世明言》《警世通言》
《醒世恒言》
【三百千】《三字经》《百家姓》《千字文》
【三 书】《魏 书》《蜀 书》《吴 书》
（三书到北宋咸平六年时三书合为一书《三国志》。）
【杜甫“三吏”】 《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》
【杜甫“三别”】 《新婚别》《无家别》《垂老别》
【三史】《史记》《汉书》《东观汉记》（魏晋南北朝）
《史记》《汉书》《后汉书》 （唐开元之后）
【《春秋》三传】 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》
【四书】《论 语》 《孟 子》 《中 庸》 《大 学》
【“二十四史”中“前四史”】
东汉 班 固 《汉 书》 西汉 司马迁《史 记》
南朝 范 晔 《后汉书》 西晋 陈 寿《三国志》
【五 经】《诗 经》《尚 书》《礼 记》《易 经》《春 秋》
【《诗经》“六义”】 风 雅 颂（分类）；
赋 比 兴（表现手法）。
【六经】《诗 经》 《尚 书》 《礼 记》
《易 经》 《春 秋》 《乐 经》
【十三经】《易经》《尚书》《礼记》《周易》《仪礼》
《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》
《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》《礼记》拓展小练笔：
☞ 这篇小古文可以用“孔融让梨”这四个字来概括,
你能否用一个字来概括孔融的品质？
☞ 孔融( )的美德值得我们学习。
A.谦恭敬让 B.勤劳 C.拾金不昧
☞ 照样子，用加点的词语写句子。
盘子里的梨有大的,也有小的,孔融拿了一个小梨。
． ．．
☞ 孔融为什么要让梨?请用原文来回答。
☞ 中国是礼仪之邦，自古流传下来许多关于“礼”
的成语故事，下面几个故事你来说一说，再和爸爸
妈妈一起讨论一下吧。
程门立雪 负荆请罪 三顾茅庐 孺子可教第二十七课
守株待兔
宋人①/有耕者②。田中/有株③。兔走④/触⑤株,折颈
⑥/而死。因/释⑦其耒⑧/而守株,冀⑨/复得兔。兔/不可/
复⑩得,而/身 11/为 12宋国笑。
——选自《韩非子·五蠹 dù》
注释：
①.宋人:宋国人。 ②.耕者:种田的人,农夫。
③株:露出地面的树根,文中指“树桩”。④.走:跑。
⑤.触:碰,撞。 ⑥.折颈:折断了脖子。颈,脖子。
⑦.释:放下。 ⑧.耒:古代指耕地用的农具。
⑨.冀:希望。 ⑩.复:又,再次。
11.身:自己,本人.。 12.为 wéi : 被。
译文：
从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一
天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子
而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树
桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,
他自己却成了宋国的笑柄。拓展小知识：
☞ “耒”是古代的一种翻土农具,用来松土、锄草,
可看作“犁”的前身。
“耒”也是汉字部首之一。含“耒”部的汉字,
与原始农具或耕作有关,如“耕”、“耘”。
☞ 人物介绍
韩非：约公元前 280--前 233 年 战国末期
著名思想家、法家、哲学家、散文家,法学派代表
人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君
主)之子,荀子的学生。著有《韩非子》，全书 55
篇，这是先秦理论散文集大成者的著作，代表作
品有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。
《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代
表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近
四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,
可以反映出韩非文章的一般特点。
他喜欢用小故事讲大道理，他书中有许多
生动的富言故事。如滥竽充数、买椟还珠、自
相矛盾、守株待兔等。
☞ 含“待”的成语
严阵以待 迫不及待 坐以待毙 以逸待劳
百废待兴 待人接物 严于律己,宽以待人。
拭目以待 嗷嗷待哺 时不我待 指日可待拓展小练笔：
☞ 下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑"中
．
的“为"意思相同的一项是( )
A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎
． ．
C、始悟为山市 D、此何遽不为福乎
． ．
☞ 为什么宋人不会再得到兔子?
☞ 这个故事讽刺了哪一类人？它告诉我们一个什
么道理？
☞ 这个宋国人被人笑话了,心里肯定很郁闷。你做
个好心人，写几句话，劝导劝导他吧！第二十八课
揠苗助长
宋人/有/闵 1其苗/之不长 2/而揠 3之者,芒芒然 4/
归,谓 5/其人 6/曰:“今日/病 7矣！予 8/助苗/长矣！”
其子/趋 9/而/往 10视之,苗/则槁 11矣。
天下之 12/不助苗长者/寡 13矣。以为/无益/而舍
之者,不耘苗 14者也;助之/长者,揠苗者也,非徒 15/无
益 16,而/又害之。
——选自《孟子·公孙丑上》
注释：
1.闵( ):同“悯”,担心,忧虑。
mǐn
2.长( ):生长,成长。 3.揠( ):拔。
zhǎng yà
4.芒芒然:疲惫不堪的样子。 5.谓:对,告诉。
6.其人:他家里的人。
7.病:文中指疲劳,困苦,精疲力尽。
8.予(余):我,第一人称代词。 9.趋:快步走。
10.往:去,到..去。 11.槁( ):草木干枯,枯萎。
gǎo12.之:在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
13.寡:少。
14.耘苗:给苗锄草。
15.非徒:非但。徒,只是。
16.益:好处。
译文：
春秋时期,宋国有个担忧他的禾苗长不高而
把禾苗往上拔的人，一天下来十分疲劳地回到
家,回到家对他的家人说:“今天可把我累坏了！
我帮助禾苗长高了！”他的儿子赶快跑去看禾苗,
禾苗却都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少
啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是
不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就
像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了
它。拓展小知识：
☞ 人物介绍
孟子:公元前 372 年 -- 公元前 289 年 名轲,字
子舆,战国时著名的思想家、政治家、教育家,儒家
学派继承人,被称为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书,其思
想主张“仁政”,强调“民贵君轻”,重视民心向背,
属儒家创作经典。
☞ 文学常识
【圣】对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,
孔子为“圣人”,孟子为“亚圣”,杜甫为“诗圣”,
吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣
上”、“圣驾”。
【春秋战国百家争鸣流派】
儒家：孔子 孟子 荀子 法家：韩非子
道家：老子 庄子 墨家：墨子拓展小练笔：
☞ “之”在古文中常常指代前面提到的某个事物。
找出文中指代“苗”的“之”,用“ ”把它圈出来。
⚪
文中的“其”也是指示代词,都是指代 的。
☞ “今日病矣”是说那个宋人今天生病了吗？不是
的！联系上下文猜一猜,这里的“病”其实是说那个
宋人 。
☞ 解释下列成语并造句
揠苗助长：
造句：
筋疲力尽：
造句：☞ 我想把这些词语送给这个宋人:
急于( ) 欲速则( )
( )热豆腐
☞ 这则寓言告诉我们一个什么道理？
☞ 我们身边也会发生这样的事例,比如妈妈每天
要你做一大堆课外题目,恨不得让我从现在的七
八十分一下子提高到 100 分,请你用“揠苗助长”
的道理来劝说一下妈妈吧？第二十九课
狐假 1虎威
虎/求 2百兽/而/食之,得狐。狐曰:“子 3/无 4敢
食我也。天帝/使 5我长 6百兽,今/子食我,是/逆 7天帝
命 8也。子/以我为不信 9,吾/为子先行,子/随我后,观
/百兽之见我/而敢不走乎?”虎/以为然 10,故/遂 11与
之行。兽见之/皆走 12。虎不知/兽畏 13己/而走也,以
为/畏狐也。
——选自《战国策·楚策一》
注释：
1.假:假借,凭借。 2.求:搜求,寻找。
3.子:你。 4.无:不。
5.使:派遣。 7.逆:违反。
6.长 : 同“掌”,掌管,当首领的意思。
zhǎng
8.命:命令,意志。 9.信:诚实。
10.然:对的。 11.遂:于是,就。
12.走:逃跑。 13.畏:害怕。译文：
老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到一只狐狸。
狐狸说:“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽
的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令。你认
为我的话不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后
面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎
认为狐狸的话是有道理的,所以就和它一起走。野
兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自
己而逃跑的,认为它们是害怕狐狸。
拓展小知识：
☞ 你知道吗？
战国时,当楚国最强盛的时候,北方各国都惧
怕楚国大将昭奚恤,楚宣王感到很奇怪。有一位名
叫江乙的大臣,便向他叙述了这段“狐假虎威”的
故事,以此来告诉楚宣王:北方各国之所以畏惧昭
奚恤,是因为楚王的兵权掌握在他的手里,他们畏
惧的其实是楚王的权势!
从上面的这个故事,我们可以知道,凡是靠权
威的势力欺压别人,或靠职务上的权力作威作福
的,都可以用“狐假虎威”来形容。拓展小练笔：
☞ 想一想，古文中这些词分别相当于我们现在的哪
一个词？
假( )求( )食( )长( )
观( )遂( )行( )畏( )
☞ 文中有好多带有“子”的句子,如“子无敢食我也”、
．
“今子食我”、“子以我为不信”等。“子”是
． ．
的意思，这里指的就是老虎。不过,在古代，称别人
为“子”,那可是一种尊称啊。狐狸称老虎为“子”,
真的是从心里尊敬老虎吗？
☞ 文中“兽见之皆走”是因为：
☞ 我知道这个故事可以用“ ”来概括,
意思是： 。☞ 与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语
还有 ，
它们都是用来比喻 一类人。
☞ 学习了这个有趣的小故事你明白了什么？说一
说你的感受吧？
☞ 你有什么话想对这只不太精明的老虎说吗？第三十课
南辕北辙
今者/臣来,见/人/于大行,方 1/北面/而持其驾 2,告 3
臣曰:“我/欲 4之楚。”臣曰:“君/之 5楚，将/奚 6为北面？”
曰:“吾/马/良 7。”臣曰:“马/虽良，此非/楚之路也。”
曰:“吾/用 8/多。”臣曰:“用/虽多，此非/楚之路也。”
曰:“吾/御 9者/善 10。”此数者/愈 11善,而离楚愈远耳。
——选自《战国策·魏策四》
注释：
1.方:正在。 2.驾:车(马车)。 3.告:告诉。
4.欲:想。 5.之:到…去。 6.奚:为何。
7.良:好。 8.用:钱财,财产。文中指"路费”。
9.御:文中指“驾驶马车”。御者,指车夫。
10.善:技术好,擅长。 11.愈:更,越。
译文：
今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面
朝北面架着他的车，他告诉我说:“我想到楚国去。”
我说:“您到楚国去，为什么往北走呢？”
他说:“我的马很精良。”我说:“你的马虽然很精良,可离楚国越来越远。”
他说:“我的路费很多。”
我说:“你的路费虽然多,可离楚国越来越远。”
他说:“我的马夫善于驾车。”
这几个条件越是好，却离楚国越远了。
拓展小知识：
☞ 你知道吗？
“辕”是古代车马前面的两根车杠。
“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。
☞ 什么是寓言？
寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性
质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
“寓”有“寄托”的意思，最早见于《庄子·寓言》篇。
寓言的特点：
①.鲜明的教育性; ②.强烈的讽刺性;
③.故事情节的虚构性;④.语言精炼,极富表现力;
⑤.篇幅短小,结构紧凑;
⑥.常用手法为:比喻,夸张,象征。
☞ 含寓言故事的成语。
邯郸学步 掩耳盗铃 自相矛盾 滥竽充数
买椟还珠 画蛇添足 杞人忧天 守株待兔
叶公好龙 囫囵吞枣 涸辙之鱼 刻舟求剑
狐假虎威 杯弓蛇影 东施效颦 坐井观天
堰苗助长 互相缠绕 亡羊补牢 井底之蛙☞ 写作背景
这个故事是魏国大臣季梁讲给魏安厘王的。
当时魏安厘王准备攻打赵国,季梁用这个故事劝
谏魏安厘王放弃这个打算。季梁认为成就霸业,
是通过诚信树立威望,取得天下人的拥护。如果用
武力成就霸业,恰恰就像去楚国向北走的人一样,
条件越好,离目标越远。
做人和做事,首先要确立正确的方向。如果方
向错了,条件越好,花的力气越大,离自己所要达
到的目标就越远。
☞ 人物介绍：
刘向：公元前 77 年 -- 公元前 6 年 字子政，汉
朝宗室大臣、文学家，中国目录学鼻祖，所撰《别
录》是我国最早的图书公类目录。
今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《五
经通义》，其中《战国策》是一部国别体史书，标志
着中国古代散文发展的一个新时期，记载了战国时
代各国游说之士的策略，共 33 篇。
他联合儿子刘歆共同编订《山海经》，收集屈
原、宋玉等人的作品汇集而成编订《楚辞》，共 17
篇。散文主要有《谏营昌陵疏》和《战国策·叙录》，
叙事简约，理论畅达、舒缓平易，作品收录于《刘子
政集》。拓展小练笔：
☞ 古文中“我欲之楚”的“之”意思是 ；
“此非楚之路也”的“之”意思是 。
☞ 这个准备去楚国的人，为自己的行程做了哪些准
备工作？请在（ ）里打“√”。
（ ）导游 （ ）良马 （ ）地图
（ ）费用 （ ）充足的食物 （ ）驾车人
这个人做了这么多准备工作却忘记了一点,那就
是： 。
☞ 成语 出自本文，比喻
。
造句： 。
☞ 这个准备去楚国的人说了 3 个理由分别是什么?
你觉得有道理吗？为什么？
第一个理由： ；
第二个理由： ；
第三个理由： ；第三十一课
盘古开天地
天地/混沌/如鸡子①,盘古②/生其中,万八千岁③,
天地开辟,阳清④为天,阴浊⑤为地。盘古/在其中,一日⑥
九变,神⑦于天,圣⑧于地。天/日高一丈,地日厚一丈,
盘古/日长一丈,如此/万八千岁。天数极高,地数极深,
盘古极长。后/乃有三皇⑨。数/起于一,立于三,成于五,
盛于七,处于九,故/天去地/九万里。
——选自《三五历纪》
注释：
①.子:蛋。 ④.阳清:轻而清的阳气。
②.盘古:传说中开天辟地创造人类世界的始祖。
③.岁:年。 ⑤.阴浊:重而浊的阴气。
⑥.日:每天。 ⑦.神:智慧。 ⑧.圣:能力。
⑨.三皇:天皇、地黄、人皇。译文：
天和地浑浑沌沌地成一团像个鸡蛋一样，盘
古就从其中生化了出来。当盘古活到一万八千岁
的时候，第一件事情就是开天辟地，使轻而清的
东西上升，变成了天，重而浊的东西下沉，变成
了地。而盘古在天地之中，一日九次变化，智慧
与天齐高，能力与地阔厚。天每天升高一丈，地
每天下沉一丈，盘古每天长高一丈，这样又过了
一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘
古也随着越长越高。天地开辟了以后，才出现了
世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立
于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天
距离地有九万里。
拓展小知识：
☞ 你知道吗？
文中有几个含有数字的句子，“一日”，指
一天，而“九变、万八千、九万里”这些数字都
不是具体的计数，而是泛指很多。☞ 文学常识：
【三皇五帝】指中国夏朝以前传说的中的“帝王”
是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三
皇是指远古三皇（天皇、地皇、人皇）,五帝是五
位上古部落首领。秦始皇为表示其地位崇高无比,
曾采用三皇的“皇”,五帝的“帝”构成“皇帝”
的称号。
不同史家对“三皇五帝”定义不同,具体三皇
是谁,五帝是谁,有多种说法。
【三皇】
燧( )人、伏羲（ ）、神农，出自《尚书大传》；
suì xī
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；
伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；
有巢氏、燧人氏、知生氏,出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
【五帝】
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；
黄帝、颛顼（ ）、帝喾、尧、舜,出自《大戴礼记》；
zhuān xū
黄帝、少昊、颛顼、帝喾（ ）、尧,出自《资治通鉴外纪》。
dì kù
☞ 含神话故事的成语。
盘古开天 夸父追日 嫦娥奔月 女娲补天
牛郎织女 后羿射日 天衣无缝 精卫填海
愚公移山 大禹治水 八仙过海 神农尝百草
大禹曾三次过家门而不入。拓展小练笔：
☞ 填一填。
（1）阳清为天，________。
（2）盘古在其中，一日九变，神于天，________。
（3）天日高一丈，地________，盘古________。
（4）天数极高，地数________，盘古________。
☞ 连一连。
桃花潭水深千尺 形容距离远
窗含西岭千秋雪 形容水非常深
门泊东吴万里船 形容非常高
欲穷千里目 形容岁月久
飞流直下三千尺
☞ 你知道盘古死后身体都发生了哪些变化吗？
☞ 怀着感恩的心，你想对盘古说什么？第三十二课
夸父逐日
夸父/与日/逐走① ，入日②;渴，欲/得饮，饮于河③、
渭④;河、渭不足⑤,北饮/大泽⑥。未至⑦,道渴⑧/而死。弃⑨
/其杖,化为/邓林⑩。
——选自《山海经·海外北经》
注释：
①.逐走:逐,追赶；走,跑。指赛跑。
②.入日:入,落下。指一直追到太阳落山的地方。
③.河:黄河。 ④.渭:渭水。 ⑤.足:
⑥.大泽:泽,水积聚的地方。传说中北方的大湖。
⑦.至:到。 ⑧.渴:感到口渴。
⑨.弃:丢弃,遗弃。 ⑩.邓林:桃林。
译文：
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地
方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。还
没赶到大泽湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化
成桃林。拓展小知识：
☞ 你知道吗？
《山海经》是中国先秦的重要古籍,是中国第
一部神话集（旅游地理文学作品）,是一部记载中
国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫
术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现
象地负海涵、包罗万汇,是我国古代保存神话最多
的著作。
除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到
多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、
天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族
学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可
谓汪洋宏肆,有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下,它
是一部富于神话传说的最古老的奇书,也是一部
旅游、地理知识方面的百科全书,《山海经》全书
18 篇，大致可分为《山经》《海经》《大荒经》三
部分。其中保存了包括夸父追日、精卫填海、大禹
治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故
事,《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。☞ 古今异义词
【河】古义—专指黄河。今义—泛指—所有河流。
【走】古义—跑。 今义—步行。
☞ “走”为“跑”意的词语
奔走相告 走马上任 走马看花
走南闯北 衔枚疾走 走投无路
☞ 夸父为何逐日奔走？
◇ 对太阳的崇拜。神秘的太阳是他们崇拜的对
象,夸父的崇拜不是跪在太阳神脚下,而是要追
上它,和它并驾齐驱。
◇ 太阳主使万物生长，要解开这个谜，他与人
们的生活太密切了。没有太阳的夜晚，人们多么
艰难的度过寒冷的漫漫长夜啊。想把太阳留住。
◇ 夸父逐日是古代人民对光明和真理的追求，
是渴求了解,征服大自然的愿望的表现。由于以
上原因,幻想出了夸父去追赶太阳,了解太阳,征
服太阳的神话。拓展小练笔：
☞ 夸父真能喝啊!他先喝干了_____ __,又喝干了
___ ____,最后又想去北方,喝_____的水。可惜,
还没到,就渴死了。他的手杖,化作了一片______。
☞ 人们常以“ ”比喻有宏大志向或巨大
力量和气魄的人。也比喻做事情自不量力的人。
文中运用的表现手法有： 、 。
☞ 你怎么理解夸父“弃其杖，化为邓林”如何理解？
☞ 从《夸父逐日》这个古代神话中,你了解到
夸父有哪些优秀的品质?
☞ 你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?
请简述理由。第三十三课
共工触山
昔①者,共工/与颛顼争/为②帝,怒而触③/不周山④,
天柱/折,地维⑤/绝⑥。天倾/西北,故/日月星辰/移焉；
地覆⑦/东南,故/水潦⑧尘埃/归⑨焉⑩。
——选自《淮南子·天文训》
注释：
①.昔:以前,从前。 ②.为:当。 ③.触:碰、撞。
④.不周山:山名,传说在昆仑西北,《淮南子》
载：“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
⑤.维:绳子。 ⑥.绝:断。 ⑨.归:汇集。
⑦.覆:翻,倾倒。指“塌陷”。 ⑩.焉:这,这里。
⑧.水潦( ):潦,积水。泛指江湖流水。
lǎo
译文：
从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,共工在
大战中惨败,他一怒之下用头撞击不周山。这一
撞,把支撑着天的柱子撞断了,把拴系着大地的绳
索也撞断了。所以,天向西北方向倾斜,日月星辰
都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,江河
积水泥沙都朝东南角流去了。拓展小知识：
☞ 你知道吗？
共工,为氏族名,又称共工氏。为中国古代神
话中的水神,掌控洪水。传说他是人首蛇身,满头
的赤发,坐骑是两条龙。
在中国上古奇书《列子》中记载,传说共工素
来与火神祝融不合,因“水火不相容”而发生惊天
动地的大战,最后以共工失败而怒触不周山。
另外还有一种说法,共工氏是轩辕裔黄帝王
朝时代的部落名,把共工与驢兜、三苗、鲧列入四
凶之一。
颛顼(zhuān’xū)是中国上古部落联盟首领，
“五帝”之一,号高阳氏,黄帝之孙。在流传下来神
话传说中,颛顼是主管北方的天帝。
《国语· 楚语》说颛顼是继少昊之后主政。
后来的舜、夏、楚都成了他的子孙,成为黄帝系下
与帝喾并列两系中的一系,成为中华民族人文共
祖之一。颛顼生子穷蝉,是舜的高祖。
☞ 文学常识
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》《刘安子》,是西
汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写成
的一部哲学著作。相传是由西汉皇族淮南王刘安主
持撰写,故而得名。拓展小练笔：
☞ 照样子，对对子
天柱折 —— 地维绝
天倾西北—（ ）日月星辰—（ ）
☞ 根据课文填一填
和颛顼为了称霸打起来了。共工一
怒之下,触了 。支撑着天的柱子折断了,
拴系着大地的绳索也断了。结果,天向 方
向倾斜,所以日、月、星、辰都移向西北;地向
方向塌陷,所以江河流水和泥沙都向这里汇集。
☞ 用原文填空，共工“怒而触不周山”
原因：
经过：
结果：
☞ 共工“怒而触不周山”中的“怒”表现了共工怎
样的性格特点？你觉得共工是一个怎样的人？第三十四课
刑天舞干戚
刑天与帝/争①神。帝/断其②首③,葬④于/常羊/之
野。乃⑤/以乳/为⑥目,以脐/为口,操⑦/干⑧戚⑨/而舞。
——选自《山海经·海外西经》
注释：
①.争:争夺。 ②.其:代词,指刑天。 ③.首:头。
④.葬:埋。 ⑤.乃:于是。 ⑧.干:盾。
⑥.以……为: 把……作为。 ⑨.戚:斧。
⑦.操:手持,拿着,握在手里。
译文：
刑天和黄帝争夺神的位置，黄帝砍断了他的
头，把他的头埋葬在常羊山。于是他用乳头当做
眼睛，用肚脐当做嘴巴，拿着盾和斧头挥舞着。拓展小知识：
☞ 刑天精神
虽死无悔，猛志长存。
坚韧不拔，反抗不休。
不屈不挠，绝不服输。
永不妥协，顽强战斗。
精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
——陶渊明《读山海经·其十》
翻译:
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑
天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生
灵不存余哀,化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔
日的雄心,美好的时刻怎可期待!☞ 故事背景
当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候,刑
天是炎帝手下的一位大臣。他是无头巨人,生平
酷爱音乐,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰
收》,总名称为《下谋》,歌颂当时人民幸福快乐
的生活。
后来炎帝被黄帝推翻,屈居到南方做了一
名小小天帝,虽然炎帝忍气吞声,不敢和黄帝抗
争,但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反
抗黄帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是
因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一
战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗
愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向
中央天廷,欢去和黄帝争个高低。拓展小练笔：
☞ 根据课文内容连一连
首 干 戚
盾 牌 斧 头 脑 袋
☞ 读一读,填一填
帝断其首,葬（ ）于常羊之野。
（ ）乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
☞ 从刑天和皇帝争夺神的战斗中，你认为刑天
是一个什么样的人？你得到什么样的启示？☞ 刑天与帝争神，他们是怎样争的呢？那打斗
的场面是怎样的？你想到了哪些词语？
天昏地暗 飞沙走石 狂风大作 电闪雷鸣
难解难分 不分上下 寒光闪闪 呼呼斧鸣
吼声惊天 杀声震地 你来我往 你进我退
你一斧我一剑
请你用上这些词语,把刑天与帝争斗的场面写
生动、写具体吧。第三十五课
舜耕历山
舜耕/历山,历山之人/皆让畔①;渔②/雷泽,雷泽
之人/皆让居;陶③/河滨,河滨器/皆不苦④窳⑤。一年/
而所居/成聚⑥,二年/成邑⑦,三年/成都⑧。尧/乃赐舜
衣，与琴，为筑仓⑨廪⑩，予牛羊。
——选自《史记·五帝本纪》
注释：
①.畔:河边,河畔。 ②.渔:捕鱼。
③.陶:制作陶器。 ④.苦:粗糙劣质。
⑤.窳( ):粗劣。 ⑥.聚:村落。 ⑦.邑:小城镇。
yǔ
⑧.都:大城镇。 ⑩.廪( ):赐予。
lǐn
⑨.仓:储藏米谷之所,文中指“谷仓”。
译文：
大舜在历山耕种,历山的人都让他在河畔耕
种;在雷泽捕鱼,雷泽的人都让他居住;在河滨制
陶,在那里的陶器没有不好的。他所居住的地方,
一年后就成了村落,两年后就成了小镇,三年后就
成了都市。尧得知了这些情况很高兴,赐予舜衣服
和琴,为他修筑了仓房,还赐予他牛羊。拓展小知识：
☞ 人物介绍：
舜约：公元前 2287-约公元前 2067
●中华道德文化的鼻祖,父系氏族社会后期部落
首领,“三皇五帝”之-。
●生而重瞳,孝顺友爱,善于制陶。得到四岳推荐,
经过重重考验,得到尧的认可与禅位。
●虞舜待继母以孝,待弟以仁,儒家视为理想人
物是仁孝的典范。相传虞舜执政时,天下太平,
风调雨顺,五谷丰登。虞舜崩于南巡途中的苍
梧之野,享年 110 岁。
●舜帝是《史记》所载: "天下明德,皆自虞舜始"。
成为推动由野蛮走向文明的重要推手,成为中
华文化三座里程碑之一。
☞ 你知道吗？
历山位于山东省济南市中心南部,与趵突
泉、大明湖并称济南三大名胜,是国家 AAAA 级
旅游景区。
因为古史称舜在历山耕田的缘故,又曾名
舜耕山。隋开皇年间( 581 年—600 年) ,因佛教
盛行,随山势雕刻了数千佛像,故又称千佛山。拓展小练笔：
☞ 照样子，说一说。
例：“耕历山”的意思是“在历山耕作”。
“渔雷泽”的意思是________。
“陶河滨”的意思是________。
☞ 下面哪件事不是舜所为( )
A.耕历山 B.畔东湖 C.陶河滨 D.渔雷泽
☞ 翻译句子
舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆
让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。
☞ 聊一聊,写一写,舜在历山耕种,那里的人对他
是什么态度?为什么历山“一年成聚,二年成邑,
三年成都”?第三十六课
欧阳苦读
欧阳公/四岁而孤 1,家贫/无资 2。太夫人 3/以荻 4/画
地，教以 5/书 6字。多/诵古人篇章。及 7其/稍长(zhǎnɡ)，
而/家无书读，就 8/闾 9里/士人家 10/借而读之,或 11/因 12
而抄录。以至/昼夜忘寝食,惟 13/读书/是 14务 15。自幼/
所作诗赋文字 16,下笔/已如成人。
——选自《欧阳公事迹》
注释：
1.孤:文中指幼年丧父。 2.资:财物,钱财。
3.太夫人:指欧阳修的母亲。
4.荻:多年生草本植物,生在水边,叶子长形,似芦苇。
5.以:用,用来。 6.书:写。 7.及:到,等到。
8.就:靠近。
9.闾( ):古代二十五家为一闾,文中指“村里、乡里”。
lǘ
10.士人家:读书人家。 11.或:有时。
12.因:趁机。 13.惟:只。 14.是:指代读书。
15.务:致力于,从事。 16.文字:文章。译文：
欧阳修四岁的时候，父亲就去世了，家里一贫
如洗,没有钱供他上学。他的母亲就用芦苇杆当笔,
在地上教他写字,教他背诵经典诗文。等到稍大一
点,欧阳修更喜欢读书了,可是没钱买书，怎么办
呢？他就到村中的读书人家里去借。借到好书，就
用笔摘录下来，有时候抄得忘记了白天黑夜,忘记
了吃饭睡觉。他心中想的就是读书。由于刻苦用功,
欧阳修从小就展露出才华,他幼年写的诗文已经像
成年人那么好了。
拓展小知识：
☞ 文学常识
唐宋八大家：（唐） 柳宗元 韩 愈
（宋） 欧阳修 苏 洵 苏 轼
苏 辙 王安石 曾 巩
【口诀】一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王。
千古文章四大家：（唐） 柳宗元 韩 愈
（宋） 欧阳修 苏 轼
四大贤母:
战国孟子之母仉氏 孟母三迁,择邻而居
北宋欧阳修之母郑氏 以荻画地,教其认字
北宋岳飞之母姚氏 岳母刺字,精忠报国
东晋陶侃之母湛氏 封坛退鲊,截发延宾☞ 人物介绍
欧阳修：1007 年 8 月 1 日--1072 年 9 月 22 日
字永叔，号醉翁，谥号“文忠”，晚号六一居士。
北宋政治家、文学家，在散文、诗歌、史传编写、
诗文评论方面均有成就。他领导了北宋诗文革新
运动，继承并发展了韩愈的古文理论。代表作有
《醉翁亭记》《伶官传序》《卖油翁》等。
☞ 关于“刻苦/专心”的成语
废寝忘食 刻苦钻研 争分夺秒 寒窗十载
竭尽全力 勤学好问 博览群书 温故知新
专心致志 全神贯注 聚精会神 心无旁骛
屏息凝神 凿壁偷光 囊萤映雪 悬梁刺股
韦编三绝 手不释卷 牛角挂书 诲人不倦
☞ 文言文阅读小技巧
第一步：初读,整体感知,把握大概。要求集
中心思,快速浏览。初步明确是“什么时间、什
么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等,对
全段的内容有个粗略的了解。
第二步：细读，认真研读字、词、句。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站
在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解。拓展小练笔：
☞ 下面哪个称号不符合欧阳修( )
A.文学家 B.史学家
C.唐宋八大家之一 D.号酒翁
☞ 为什么欧阳修“自幼所作诗赋文字,下笔已如
成人”？
☞ 学过这篇小古文，想一想，“欧阳苦读”中“苦”
表现在哪些方面？
☞ 你从欧阳修的身上领悟到了什么？第三十七课
推 敲
岛/初赴举/1京师 2，一日于驴上/得句 3云:“鸟宿
/池边树,僧敲/月下门。”始欲着 4“推”字,又欲着
“敲”字，炼 5之未定,遂于驴上/吟哦 6,时时引手 7作
/推敲之势。时韩愈吏 8部/权京兆，岛不觉冲 9至 10第
三节。左右/拥至尹 11前，岛俱对/所得诗句云云 12。韩
立马/良久，谓岛日:“作‘敲’字佳矣。”遂 13/与并
辔 14而归。流连 15论诗，与为/布衣之交 16。
——选自《刘公嘉话》
注释：
1.赴举:参加科举考试。 2.京师:京城(长安)。
3.得句:想出诗句,一般指一句或两句。 4.着:用。
5.炼:锤炼,用心琢磨使精练。 6.吟哦( ):吟咏。
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7.引手:伸手。8.吏:古时的大小官员。9.冲:冲撞。
10.至:到某地。11.尹:古代官员。12.云云:如此。
13.遂:于是就。 15.流连: 舍不得离开。
14.辔( ):驾驭牲口的嚼子和缰绳。
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16.布衣之交:布衣,平民百姓;普通老百姓之间的
交往。译文：
贾岛初次到京城长安参加科举考试,一天骑
在驴背上吟得诗句道:“深夜万簌寂静,鸟儿栖息
在池塘边的树枝上,僧人晚归在月光下敲响寺院
的门。”
开始想要用“推”字,后来又想要用“敲”字,
用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传
神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划
“推”、“敲”的姿势。这时,吏部侍郎兼京兆尹韩愈
正路过此地,贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。
随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前,
贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立
很久,对贾岛说道:“还是用‘敲’字更好啊。”
于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间
二人不舍离开,讨论诗歌写作,虽为大官,韩愈却与
贾岛这个平民诗人结为好友。拓展小知识：
☞ 文学常识
八拜之交：管鲍之交（管 仲 - 鲍叔牙）
忘年之交（孔 融 - 祢 衡）
胶漆之交（雷 义 - 陈 重）
舍命之交（羊角哀 - 左伯桃）
鸡黍之交（范 式 - 张 劭）
刎颈之交（廉 颇 - 蔺相如）
知音之交（俞伯牙 - 钟子期）
生死之交（刘 备 - 关 羽 - 张 飞）
☞ 人物介绍
韩愈：768 年--824 年 12 月 25 日 字退之，世
称“韩昌黎”、“昌黎先生”，“唐宋八大家”之首，
与柳宗元并称“韩柳”。
唐代中期官员、著名的文学家、政治家、思想
家、哲学家，积极提倡古文运动恢复古代朴实文风，
留下大量文情并茂的文章，代表作品《师说》。
贾岛： 779 年—843 年 字阆( làng )仙,一作
浪仙,自号“碣石山人”。唐代诗人,人称“诗奴”。
贾岛一生穷愁,苦吟作诗,其诗多写荒凉枯寂
之境,长于五律,重词句锤炼。与孟郊齐名,后人以
“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。著有《长江集》。拓展小练笔：
☞ 贾岛初次到京城赶考，到京城赶考就叫 。
当时韩愈在吏部工作，临时代理京城地方长官，
临时代理京城地方长官就叫 。
☞ 你觉得贾岛和韩愈，分别是个怎么样的人?
☞ 究竟是“僧推月下门”还是“僧敲月下门”呢？“推”
与“敲”,两个字都有妙处,贾岛在驴上吟哦许久,
都没有定夺。文中还有哪些地方可以看出实在难
定夺？你觉得“推”和“敲”哪个好呢？为什么？
☞ 读了这篇文章，说说你有什么启发?第三十八课
怀素写字
怀素居①零陵时,贫/无纸可书②,乃③种芭蕉/万余株,
以④蕉叶/供⑤挥洒,名⑥其庵⑦曰“绿天”。书不足,乃漆⑧/
一盘书之,又漆/一方板,书之/再三⑨,盘板/皆穿⑩。
——选自《书林纪事》
注释：
①.居:居住。 ②.书:书写。 ③.乃:于是。
④.以:用。 ⑤.供:供给,供应。 ⑥.名:命名,取名。
⑦.庵:住所。 ⑧.漆:把漆料涂在器物上。
⑨.再三:一次又一次。 ⑩.穿:破,透过。
译文：
怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写
书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼
墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和
一块木板,涂上漆,当做砚台和练字板。天天磨墨,天
天写,墨干了再磨,磨完再写;写完就擦,擦净再写。日
复一日,年复一年,硬是把木盘磨漏了,木板擦穿了。拓展小知识：
☞ 文学常识
永字八法:“永”字有点、横、竖、撇、捺、折、钩、提
八种笔画。
书法五体：行书、草书、隶书、篆书、楷书
文房四宝：笔、墨、纸、砚
书法史上“二王”:王羲之、王献之父子
颠张醉素：张旭/怀素 钟王：王羲之/钟繇
颜柳/颜筋柳骨：颜真卿/柳公权
书中四贤：张芝 钟繇 王羲之 王献之
楷书四大家：唐
·
欧阳询(欧体) 唐
·
颜真卿(颜体)
唐
·
柳公权(柳体) 元
·
赵孟頫(赵体)
☞ 中国历史上的“圣人”
酒圣-杜康 老圣-老子 史圣-司马迁
宗圣-曾子 复圣-颜回 至圣-孔子
述圣-子思 亚圣-孟子 元圣-周公
商圣-范蠡 兵圣-孙武 木圣-鲁班
算圣-刘洪 武圣-关羽 智圣-东方朔
字圣(造字)-仓颉 字圣(《说文解字》的字)-许慎
剑圣-裴旻 曲圣-关汉卿 雕圣/塑圣-杨慧之
茶圣-陆羽 诗圣-杜甫 文圣(散文)-欧阳修
词圣-苏轼 书圣-王羲之 谋圣-鬼谷子
鬼圣-蒲松龄 乐圣-李龟年 画圣-吴道子
药圣-李时珍 医圣-张仲景 草圣-张旭/怀素
科圣/木圣-张衡（“药王”是孙思邈；“神医”
是华佗。国际上“乐圣”是贝多芬。）☞ 人物介绍
钟繇：151－230 年 字元常,三国时期魏国
重臣,著名书法家。
王羲之：303 年--361 年 字逸少。中国东晋
书法家，有“书圣”之称，代表作有《黄庭经》
《兰亭集序》《乐毅论》等。
王献之：344 年--386 年 字子敬,小名官奴。
东晋官员、书法家、画家、诗人,王羲之第七子。王
献之精习书法，以行书及草书闻名,在楷书和隶书
上有深厚功底。在书法史上有“小圣”之称。
欧阳询：557 年--641 年 唐代书法家,成就
以楷书为最,后人称为“欧体”。代表作《九成宫醴
泉铭》等,行书以《梦奠帖》《张翰帖》等为最著名。
张旭：685 年--759 年 字伯高、季明,喜欢
饮酒,世称“张颠”。唐代书法家,擅长草书,对旧
隶的草体造诣更深,碑刻有《郎官石记》。
颜真卿：709 年--784 年 8 月 23 日 字清臣，
小名羡门子,别号应方。唐朝名臣、书法家。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。其正楷端庄雄
伟，行书气势遒劲,其书自成一种方严正大,朴拙
雄浑,大气磅礴的“颜体”,对后世影响很大。
怀素：737 年--799 年 俗姓钱,字藏真。唐代
书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。存世作品有
《自序帖》《苦笋帖》等帖。
柳公权：778 年－865 年 字诚悬,唐朝中期
官员、书法家、诗人。其书结体紧密,笔画锋棱明显。
在书法史上具有很大影响,后人习楷书多“以柳体
入门”,著有《玄秘塔碑》。拓展小练笔：
☞ 怀素为住所起了个雅号，叫“绿天”。真有意思
请你仿写，给你喜欢的事情起一个雅号吧。
名吾书房曰“ ",名吾 曰
“ ”，名吾 曰“ ”。
☞ “怀素居零陵时,贫无纸可书”就在( )上书写。
A.荷叶 B.芭蕉叶 C.蒲叶 D.香蕉叶
☞ 读了这篇小古文，你得到什么启示？第三十九课
王冕好学
冕( )/七八岁时,父命/牧①牛陇②( )上,窃③入
miǎn lǒnɡ
学舍,听诸生/诵书;听已，辄④( )默记。暮归,忘其牛,
zhé
父怒,挞⑤( )之。己而复/如初。母日:“儿痴/如此,曷⑥
tà
( )不听/其所为?”冕因去，依僧寺/以居。夜潜⑦出,坐/
hé
佛膝上，执策⑧/映长明灯/读之,琅( )琅达旦⑨。
lánɡ
——选自《宋学士文集》
注释：
①.牧:放牧,放养牲口。 ④.辄:总是,常常。
②.陇:同“垄”,土埂,文中指田埂。
③.窃:偷偷地,暗中。 ⑥.曷:通“何”,为什么。
⑤.挞:鞭打。 ⑧.策:书卷。
⑦.潜:暗暗地,悄悄地。 ⑨.旦:早晨,天亮。
译文：
王冕在他七八岁的时候,父亲叫他到田埂上放牛。
他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默
默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵
着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕
的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。
他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他
呢?”王冕因此离开家,寄居在寺庙里。晚上他偷偷地
溜出来，坐在佛像的膝盖上，捧着书本在长明灯下读
书,书声琅琅,通宵达旦。拓展小知识：
☞ 人物介绍
王冕：1287 年－1359 年 字元章,号煮石山农,
亦号“食中翁”、“梅花屋主”、江南野人等,元朝著名
画家、诗人、篆刻家。从“梅花”“野人”这些字眼,就
能猜出他像梅花样高洁,生性淡泊,远离官场,不慕名
利。后来,他像闲云野鹤一样隐居在九里山,白天务农
耕种,晚上读书作画，过着自食其力,简单而又朴素的
生活。
王冕性格孤傲,鄙视权贵,诗作多同情人民苦难、
谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之
作。有《竹斋集》3 卷,续集 2 卷。
他一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅
花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存
世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。
能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。
☞ 《墨梅》
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
这是一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅,最后
两句盛赞墨梅的高风亮节,赞美墨梅不求人夸,只愿给人间
留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态
度以及不向世俗献媚的高尚情操。☞ 读古文,学成语
窃窃私语
〖出处〗唐·白居易《琵琶行》:
“大弦嘈嘈如急雨；小弦切切如私语。”
通宵达旦
〖出处〗明·冯梦龙《醒世恒言》:
“狮蛮社火；鼓乐笙箫；通宵达旦。”
书声琅琅（书面）
〖出处〗清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三:“明季
有书生独行丛莽间,闻书声琅琅,怪旷野那得有是。”
书声朗朗 （通俗）
〖出处〗清·李汝珍《镜花缘》第二十三回:“走过
闹市,只听那些居民人家,接二连三,莫不书声朗朗。”
朗朗上口
〖出处〗老舍《诗与快板》:“散文就不受这么多的
限制,虽然散文也讲究声调铿锵,能朗朗上口。”
琅琅上口
〖出处〗清·王韬《淞隐漫录·凌波女史》:
“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。”拓展小练笔：
☞ 读一读下面的字词,结合课文理解字词的意思,
在正确的意思后面打上“√”。
（1）痴：痴呆（ ） 痴迷 （ ）
（2）潜：潜伏（ ） 偷偷地 （ ）
（3）执：执行（ ） 手拿 （ ）
（4）旦：元旦（ ） 天亮的时候 （ ）
☞ 王冕能去僧寺居学是( )的建议。
A.父亲 B.母亲 C.自己 D.和尚
☞ 王冕是怎样刻苦读书的？（用原文回答）
（1）
（2）
☞ 从这篇小古文可以看出，王冕后来之所以可以成
为著名的画家、诗人，其根本原因是：
☞ 古人说过很多关于小时候刻苦努力，长大后才能
有所作为的诗句，你知道有哪些诗句吗？第四十课
宋濂嗜学
余①幼时/即嗜②学。家贫,无从/致③书以观,每/假④借
于/藏书之家,手/自⑤笔录,计日/以还。天大寒,砚冰坚,
手指/不可屈伸,弗⑥之怠⑦。录⑧毕,走送之,不敢/稍逾⑨约。
以是⑩人/多以书假余。余因得 11/遍观群书。
——选自《送东阳马生序》
注释：
①.余:我,宋濂自称。②.嗜:喜欢,爱好。③.致:买。
④.假:借。 ⑤.自:亲自。 ⑥.弗( ):不。
fú
⑦.怠:松懈,懈怠。 ⑧.毕:完成。 ⑨.逾:超过。
⑩.以是:因此。 11.因得:于是能够。
译文：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷,没有办法
买书来读,常常向藏书的人家去借,（借来）就亲手抄
写,计算着日子按时送还。天很冷时,砚台里的墨水结
成坚硬的冰,手指（冻得）不能弯曲和伸直,也不因此
停止。抄写完了,赶快送还借的书,不敢稍稍超过约定
的期限。因此人家都愿意把书借给我,于是我能够阅
读很多书。拓展小知识：
☞ 人物介绍
宋濂：1310 年 11 月 4 日－1381 年 6 月 20 日
初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟
等,汉族。元末明初著名政治家、文学家、史学家、
思想家。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,
学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病,且家境贫寒,但他聪敏好
学,号称“神童”。明初时受朱元璋礼聘,被尊为
“五经”师,为太子朱标讲经。洪武二年（1369
年）,奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、
知制诰,时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377
年）以年老辞官还乡,后因长孙宋慎牵连胡惟庸
案而被流放茂州,途中于夔州病逝,年七十二。明
武宗时追谥“文宪”,故称“宋文宪”。
宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一
代之宗”。其散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特
色。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸,为其后“台
阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分
被合刻为《宋学士全集》七十五卷。拓展小练笔：
☞ 古文中有很多词和我们现在的意思不一样。
假 — ( ) 走 — ( ) 见 — ( )
说 — ( ) 怜 — ( ) 亡 — ( )
☞ 描写天气寒冷宋濂仍苦学不怠的句子是：
☞ 请根据提示仿写古文。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
以是 ,余因 。
☞ 宋濂嗜学给你带来的启示是什么？第四十一课
母 鸡
母鸡孵卵①,数周成雏②。随③母出行,未④尝⑤远离。
母鸡每得食,必⑥先唤其雏。若⑦遇猫、犬,尽力护之⑧。
与父母之⑨爱子无异⑩。
——选自民国老课本
注释：
①.卵:蛋。 ③.随:跟着。 ④.未:没有。
②.雏:幼小的鸟,生下不久的。文中指幼小的鸡。
⑤.尝:曾经。 ⑥.必:一定。 ⑦.若:如果。
⑧.之:指小鸡。 ⑨.之:的。 ⑩.异:不同。
译文：
母鸡孵小鸡，几个星期就能孵出来。小鸡随
着母鸡出去，没有离开过母鸡。母鸡每次出去找
食物，一定会先叫唤自己的小鸡。要是遇到猫、
狗，母鸡一定会尽力维护自己的小鸡。与我们人
类的父母没有什么区别。拓展小知识：
☞ 这是一只漂亮的大公鸡
《画鸡》
明·唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
☞ 关于父母爱子情深的诗句
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊《游子吟》
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
——清·慈禧《祝母寿诗》拓展小练笔：
☞ 你还知道哪些经典的动物母子故事？请写出两个。
、
☞ 用自己的话说说这个小故事。
☞ 仿照这篇小古文,写一种你喜欢的小动物吧?
、
☞
☞
☞第四十二课
义 鹊
大慈山之/阳①，有/拱木，上有二鹊②/各巢而生
子者。其一母/为鸷③所搏，二子/失母，其鸣/啁啁④；
其一方/哺⑤子，若/见而怜之，赴⑥而救之，即衔⑦置
一处/哺之，若其子然。 噫⑧！鹊，禽属也，非有/人
性也，乃能义⑨/如此，何以/人而不如鸟乎？
——选自《中国古代寓言故事选》
注释：
①.阳:山的南面或水的北面。 ②.鹊:喜鹊。
③.鸷:读 zhì，凶猛的鸟，如鹰、雕、枭等。
④.啁:读 zhōu，形容鸟叫声。
⑤.哺:读 bǔ，喂不会取食的幼儿，在文中指喂养。
⑥.赴:读 fù，前往，前去。
⑦.衔:读 xián，用嘴含，用嘴叼。
⑧.噫:读 yī，文言叹词，表示感慨、悲痛、叹息。
⑨.义:公正合宜的道理或举动。译文：
在大慈山的南面有一棵树，有两只喜鹊分别
在树上筑巢，各自生下了小喜鹊。有一只喜鹊妈
妈外出觅食时被老鹰叼走了，它的两个孩子失去
妈妈，叫得十分凄凉。邻居的喜鹊妈妈回来喂养
自己的孩子，看到它们觉得太可怜了，就飞过去
把这两只小喜鹊一个个叼起来，放进自己的巢
里，像对待自己的孩子一样养育它们。啊！喜鹊
只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，
这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁
不义，因此，他们是连禽兽都不如的。
拓展小知识：
☞ 《鸟》
[唐]白居易
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
☞ 寓意
《义鹊》通过浅显的语言，描述了两位鹊
母亲的可歌可泣的故事，一位鹊妈妈为了保护
自己的孩子和猛禽搏斗致死，另外一个鹊妈妈
承担起所有鹊宝宝母亲的重任。
莫说动物界是没有感情的，“禽兽”在亲
情方面也给人类带来了很多震撼，而它们只是
依靠本能。《义鹊》这篇小古文借此寓言故事，
教育孩子们要讲“义”。拓展小练笔：
☞ 亲爱的小朋友们，你们好！
世间少有不爱自己孩子的爸爸和妈妈，越是你
身边亲近的人，有时候说话越是不好听，这就是古
人所说的“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
小朋友们，你们再想一想，狐狸为什么会对狐
狸花言巧语，百般夸奖？难道它真的很喜欢这只乌
鸦吗？所以，陌生人的好话听听就算了，爸爸妈妈
的责备来源于他们自己的教训和对你成长的责任。
人的一生有千万条路走，唯独没有回头路。是这个
道理吗？
希望懂事的你不负少年，好好加油！
☞ 学了这篇文章，你有什么感想？第四十三课
鹦鹉灭火
1 2
有鹦鹉飞集 他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念 ，
此山虽乐，然非吾久居之地。遂去。禽兽依依不舍。
3
后数月，山中大火。鹦鹉遥见 ，心急如焚，遂入
4
水沾 羽，飞而洒之。
5
天神言:“汝虽有好意，然何足 道也？”
6 7 8 9
对 日:“虽 知/区区水滴不能救，然 /吾尝 侨
10
居 是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见/其毁于火
也！”
11
天神嘉 其义，即为之灭火。
——选自《宣验记》
注释：
1.集:栖息，停留。 2.念:想。 3.见:看见。
4.沾:沾湿。 5.足:能够。 6.对:答。 7.虽:即使。
8.然:但是,然而。表示转折。 9.尝:曾经。
10.侨居:寄居，客居。 11.嘉:夸奖，赞许。译文：
有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中
的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让
它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。
飞禽走兽都依依不舍。
过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，
心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，
飞到火上面洒水。
天神说道：“你虽然一片好心，但这几滴水又
哪里值得说出？”
鹦鹉答道：“尽管我知道区区几滴水不能救火，
但是我曾经暂时在这座山住过，山上的飞禽走兽对
我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火
烧毁啊！”
天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。
拓展小知识：
☞ 作者简介
刘义庆：403 年－444 年 字季伯，南朝宋文学家。
他自幼才华出众，“性简素，寡嗜欲”，爱好
文学，广招四方文学之士，聚于门下。著有《世说
新语》，志怪小说《幽明录》。☞ 表示“不舍”的成语。
迟迟吾行 河梁之谊 眷眷之心 恋恋不舍
流连忘反 杨柳依依 依依惜别 爱不释手
☞ 关于坏情绪的成语。
【懊丧】 垂头丧气 心灰意冷 万念俱灰 自暴自弃
神情沮丧 大失所望 怅然若失 唉声叹气
【愤怒】 怒不可遏 火冒三丈 恼羞成怒 气急败坏
【憎恶】 深恶痛绝 嫉恶如仇 面目可憎 咬牙切齿
【着急】 心急如焚 迫不及待 如坐针毡 心急如火
【惊慌】 心惊胆战 惊慌失措 惶恐不安 惴惴不安
忐忑不安 毛骨悚然 大惊失色 坐立不安
【烦躁】 方寸大乱 度日如年 若有所失 心烦意乱
心神不定 心乱如麻 如坐针毡 六神无主
【忧愁】 忧心忡忡 心事重重 郁郁寡欢 闷闷不乐
【无奈】 不知所措 束手无策 无能为力 迫不得已
【悲痛】 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲痛欲绝
痛不欲生 心如刀绞 欲哭无泪 痛心疾首拓展小练笔：
☞ “天神嘉其义,即为之灭火。”中的“其”的
意思是 ，“之”的意思是 。
☞ 你认为天神被鹦鹉的什么所感动？
☞ 请结合自身实际谈谈你对"义” 的理解。第四十四课
义犬救主
城之/东偏，民家/畜一犬，甚羸①。一夕，邻火/
卒②发，延及③/民家。民正/熟寝，犬连吠/不觉，起曳
④/其被，寝犹/如故。复/锯⑤床/以口附民耳/大嗥⑥，民
始⑦惊。视烟/已满室，急呼/妻女出，室尽/烬⑧矣。民
让/谓所亲/曰：“吾家贫，犬恒⑨食/不饱，不谓/今日/
能/免我四人于难也。彼⑩日/厚享其人/之食，而不顾/
其患难者，其视犬/为何如耶?”
——选自《杂著十种·寓言》
注释：
①羸:读 léi，瘦弱。 ②卒:读 cù。同“猝”,突然。
③及:到。 ④曳:读 yè，拉,牵引。 ⑤锯:蹲。
⑥嗥:读 háo，野兽吼叫。 ⑦始:才。
⑧烬:读 jìn，物体燃烧后剩下的东西。
⑨恒:经常，一直。 ⑩彼:他，对方。译文：
城东，民的家养了条狗，很羸弱。一天晚上，
邻居家突然起火，蔓延到民的家。民正在熟睡，
狗连吠但不醒，起来摇他的被子，还照睡如故。
（狗）又上床附在民的耳朵大叫，民才惊醒。看
烟已经满室，急忙喊妻女逃出，房屋全成灰烬了。
民就对他的亲戚朋友说：“我家境贫穷，这条狗
经常吃不饱，没想到今天能救我们，使我一家四
口免于死难。而那些每天享受着别人的丰厚食物
却不顾他人患难的人，又怎么看这条狗的所作所
为呢？”
拓展小知识：
☞ 带“犬”的成语
犬马之劳 丧家之犬 鸡犬不宁 鹰犬之才
声色犬马 土鸡瓦犬 鸡犬升天 桀犬吠尧
一人得道，鸡犬升天。 画虎不成反类犬
狡兔死，良犬烹。☞ 神话传说中的“犬”
◇ 神狗盘瓠( hù )
相传在远古时期，黄帝有个孙子叫高辛帝,
他养有一条五色神犬， 名字就叫盘瓠。
◇ 二郎神的哮天犬
◇ 希腊神话中看守冥界入口的刻耳柏洛斯
地狱三头犬刻尔柏洛斯的三个头分别象征
着过去、现在和将来。
☞ “犬”的象征
◇ 忠义、忠诚
忠义之士，也常自谦为“甘效犬马之劳”。
◇ 吉祥、财富
“猫来穷、狗来富。”因为狗的叫声同“旺”，
所以也有旺财兴福的寓意。
☞ 现代版“义犬救主”的故事
付师傅养了一条狗叫“赛虎”，一天同一单位
的刘师傅买了点狗肉准备给 30 多名职工加餐，就
在狗肉煮熟职工们准备大吃一顿的时候，“赛虎”
突然很焦躁的大吠起来，并冲上去自己吃了狗肉，
不到一会，“赛虎”便中毒而死，这时人们才知道
狗肉有毒，而“赛虎”为了救大家不惜以身试毒。
在感动之余他们为这条忠义的狗雕刻了一座石像。拓展小练笔：
☞ 狗是人类的好朋友，是我们忠实的伙伴，
你家养小狗了吗？写一写你和小狗相处的欢
乐与感动吧。第四十五课
已死的母熊
猎人人山，以①枪/击/母熊，中要害，端坐不倒。
近/视②之③，熊死，足抱巨石，石下/溪中/有小熊/三，
戏④于水。所以死而不倒者，正恐⑤/石落/伤其⑥子也。
猎人感动，遂⑦/终身/不复⑧猎。
——选自《护生画集》
注释：
①.以:用。 ②.视:看。 ③.之:它，文中指母熊。
④.戏：嬉戏。 ⑤.恐:害怕，畏惧。
⑥.其:它的，文中指母熊的。
⑦.遂: 就，于是。 ⑧.复:再，又。
译文：
猎人进山打猎,用枪射中了一只母熊.正中要
害，却坐着不倒下,走进了一看,熊已死手抱着一块
大头石头下有三只小熊在水中嬉戏母熊之所以死
而不倒,正是怕石头落下伤到她的孩子。猎人非常
感动,于是终身不再打猎。拓展小知识：
☞ 人物及著作简介
《护生画集》缘起于一九二七年，丰子恺
先生在上海江湾的家里接待弘一法师（李叔同）。
在丰先生生日那天，他以弘一为师，皈依了佛
法。他们商量由擅长绘画的丰先生作画，由精
通佛法的弘一法师撰文，共同编写《护生画集》。
上图左边是丰子恺创作的漫画，右边是他的
师傅李叔同为这幅漫画题写的配文，也就是这篇
小古文。师徒俩用不同的艺术形式向我们讲述了
同一个故事。丰子恺 1898 年 11 月 9 日－1975 年 9 月 15 日
原名丰润，号子觊，后改为子恺。中国现代著名
的书画家、文学家、散文家、翻译家，被誉为“现代
中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画鼻祖”。
丰子恺绘画师从李叔同、国文求教夏丏尊。丰
子恺在漫画、书法、翻译等各方面均有突出成就，
先后出版的书法和画集、散文著作、美术理论和音
乐理论著作等共达 160 部以上。
他的画作多以儿童作为题材，幽默风趣，反映
社会现象，被录入民国时期的小学课本，他的散文
被台湾国文教科书收录。其中漫画以“曲高和众”
的艺术主张和“小中能见大，弦外有余音”的艺术
特色备受世人青睐。
李叔同 1880 年 10 月 23 日－1942 年 10 月 13 日
著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，
是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，
担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，
号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。外一则
老狼护崽
猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。
大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪
者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。
故事说：一个猎人进山打猎，正要用枪射击- -匹
母狼。 母狼的表情很悲痛，屈膝下跪。猎人非常疑惑，
走进去看它，母狼的身旁躺着幼小的狼崽，嗷嗷叫着想
吃奶。母狼之所以弯下身子下跪，是为了保护自己的孩
子啊。猎人想了一会儿，最终还是开了枪，把狼打死了。
拓展小练笔：
☞ 《老狼护崽》与 《已死的母熊》两则寓言有
什么相同之处？☞ 《老狼护崽》与 《已死的母熊》两则寓言的
结局完全不同，你觉得哪个结局好？为什么？
☞ 说说《已死的母熊》中猎人为什么终身不复
猎？你读了这篇小古文有什么感受？第四十六课
叶公好龙
叶公子高/好龙，钩①/以写②龙，凿( )③/以写龙，
jué
屋室雕文④/以写龙。于是天龙/闻而下⑤之，窥( )头/
kuī
于牖( )⑥,施( )⑦尾/于堂。叶公/见之，弃/而还
yǒu yì
( )⑧走，失/其魂魄，五色/无主。是⑨叶公/非好龙
xuán
也，好夫⑩/似龙/而非龙者也。
——选自《新序·杂事五》
注释：
①.钩:衣服上的带钩。 ②.写:画。
③.凿:通“爵”,古代饮酒的器具。 ⑤.下:下降。
④.文:通“纹”,文中指纹饰。 ⑥.牖:窗户。
⑦.施:同“拖”,文中指蔓延、延续。
⑧.还:通“旋”,转动,文中指转身。
⑨.是:由此看来。 ⑩.夫:读 fú，指示代词，那个。译文：
叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒
杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。就这
样天上的真龙听说这件事便从天上下降到叶公家里。
龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是
真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简
直不能控制自己。由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！
他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！
拓展小知识：
☞ 叶公是谁？
叶公： 约前 551～约前 479 与孔子是同时代
楚国人，原名沈诸梁，字子高，春秋末期楚国军
事家、政治家。公元前 524 年，因其被楚昭王封
到古叶邑为尹，故史称叶公。
叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历
史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。
叶公好龙中的“好”读“hào”，喜好。
☞ 古文出处
《新序》:我国一部古书的名称，由西汉著名经
济家、散文家刘向编辑。书中记述了许多历史故事。☞ 什么是通假字？
通假（
jiǎ
）字是指中国古书的用字现象之一，
“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音
或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代
替的那个字我们把它叫做“本字”。
☞ “同”与“通”的区别
“通”表示通假字，是指“被广为接受的写错
或印错的字”通“作者本来要写的字”。
“同”一是表示古今字，即“文中的古体字”
等同于“现代汉语中的某字”。如果不想引起混
淆，可以说“A（古字）后作 B（今字）”。
二是表示异体字。即同音同义不同形的字。
☞ “夫”在文言文中几种常见的用法
一.“夫”作名词时，读作“fū”，意思是
成年男子或丈夫。如：
未几，夫齁声起。（《口技》）
译文：不久，丈夫的呼噜声想起来了。
在古代汉语中，“夫”与“子”连用，组成
“夫子”一词，表示对男子的尊称。如：
夫子何命焉为？（《公输》）
译文：先生对我有什么吩咐呢？二.“夫”作助词时，读作“fú”，可以用在句首、
句中或句尾。在句中所处位置不同，作用也不一样。
①.用在句首，表示将要发表议论，引出议论，
可以不要翻译。如：
夫环而攻之，必有得天时者……
译文：包围起来攻打它，一定有得到（有利于
作战）的天气、时令……
②.用在句中，只起到补充音节的作用，无实义。
如：岱宗夫如何？
译文：泰山是什么样的呢？
③.用在句尾，表示感叹，相当于现代汉语中的
“啊”、“唉”等。如：
子在川上曰：逝者如斯夫。
孔子在河岸上说：逝去的时光就像这河水一样，
昼夜不停啊。
三.“夫”作指示代词时，读作“fú”，相当于“彼”、
“此”，可译为“这，这个”或“那，那个”等。如：
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
译文：我看这巴陵郡的美好景色，全在这洞庭
湖上。拓展小练笔：
☞ “叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室
． ．
雕文以写龙。”中的“写”古意是画，今意为书写。
．
你还记得吗？“叶公见之，弃而还走，……”中的
．
“走”古意是: ，今意为: 。请你再举
出三个带“走”字其含义也是“跑”的意思的成语:
、 、 。
☞ 叶公平时的“好龙”表现在
(用原文填写)。
这样的描写在文中的作用是 。
叶公见了真龙的表现是
(用原文填写)。
这样的描写在文中的作用是 。
☞ 叶公“弃而还走”的根本原因是什么？”，“叶公
好龙”这个成语通常用来讽刺什么？第四十七课
郑人买履
郑①人/有欲/买履②者，先/自度( )③/其足，而/置④
duó
之/其坐⑤。至之市，而忘操⑥之。已得履，乃日:“吾/忘/
持度( )！”反⑦归/取之。及⑧反，市罢⑨，遂/不得履。人曰:
dù
“何不/试之以足？”曰:“宁⑩/信度 11( ),无/自信也。”
dù
——选自《 韩非子·外储说左上 》
注释：
①.郑:春秋时代的一个小国，今在河南省新郑县。
②.履:读 lǚ，鞋子，革履。 ③.度:衡量，测量长短。
④.置:放，搁在。 ⑤.坐:通“座”，座位。
⑥.操:拿，携带。 ⑦.反:通“返”，返回。
⑧.及:等到。 ⑨.罢:散了，完结。
⑩.宁:读 nìng，宁可，宁愿。 11.度:量好的尺码。译文：
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子
测量好自己脚的尺寸，再把量好得的尺码放在他座
位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。他已经
选好了一双鞋子，却说到“：我忘记带量好的尺码了。”
于是就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的
时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有
人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
拓展小知识：
☞ 韩非及《韩非子》介绍见第 27 课《守株待兔》
☞ 文言文翻译是以直译为主，意译为辅。
主要有五种方法：
【留】年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译;
【替】用现代汉语词语替换古义词;
【移】调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语
后置、定语后置等;
【补】补上省略句中省略的主语或谓语；
【删】删去不译的词，如发语词等。☞ 带“履”字的成语
削足适履 如履薄冰 履险如夷
如履平地 步履维艰 西装革履
☞ 带“度”字的成语
dù
一年一度 度日如年 置之度外 虚度年华
吃穿用度 气度不凡 宽容大度 风度翩翩
明修栈道，暗度陈仓
duó
审时度势 以己度人 以小人之心，度君子之腹
拓展小练笔：
☞ 郑人为什么没买到鞋子呢？用文中的一句回答。
☞ 你认为郑人是一个什么样的人？
☞ 你从这则寓言中懂得了什么道理？第四十八课
买椟(dú)1还(huán)珠
楚人/有/卖其珠/于 2郑者，为 3/木兰 4/之柜，
薰( )5以 6/桂椒( )7，缀( )8以/珠玉，饰以
xūn jiāo zhuì
/玫瑰 9，辑( )10以/羽翠 11。郑人/买其椟/而/还其
jí
珠。此可谓 12/善卖椟矣，未 13可谓/善鬻( )14珠也。
yù
——选自《 韩非子·外储说左上 》
注释：
1.椟:盒子，匣子。 2.于:在。 3.为:做，制造。
4.木兰:一种名贵的木头。 5.薰:通“熏”，熏染。
6.以:用。7.桂椒:肉桂及山椒，文中指高级香料。
8.缀:点缀，装饰。 9.玫瑰:文中指美玉。
10.辑:通“缉”，连缀。 11.羽翠:翠鸟的羽毛。
12.可谓:可以说，能够说。13.未:不。14.鬻:卖。
译文：
楚国有个到郑国去卖珠宝的人，他用一种叫
做木兰的香木做了一个匣子，用桂、椒等香料把它
熏香，用珍珠宝石点缀，用美玉装饰，还用翠鸟的
羽毛来装饰。结果，郑国的人买去了他的匣子，却
退还了他的珠宝。能够说，这个楚国人善于出售盒
子，却不善于出售珠宝啊！拓展小知识：
☞ 历史小资料
韩非和李斯都是荀子的弟子。当时韩国特
别弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富
强的计策,但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五轟》等一系列文章，
这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王赢政
读了韩非的文章,极为赞赏。公元前 234 年,韩
非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王，劝其
先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚
贾一道进谗加以陷害韩非被迫服毒自杀。
☞ 买椟还珠
指买了装了珍珠的木匣退还了珍珠；比喻
取舍不当，没有眼光，次要的东西比主要的还要
好。近义词：
【舍本逐末】：指放弃根本的而追求枝节的；后
用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要
的问题着手，而只在细枝末节上用力气；含贬义。
出处：《吕氏春秋·上农》中“民舍本而事末则
不令；不令则不可以守；不可以战。民舍本而事
末则其产约；其产约则轻迁徙；轻迁徙则国家有
患；皆有远志；无有居心。”
【本末倒置】：比喻颠倒了事物的轻重主次。
出处：宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所献疑；
本末倒置之病。”
反义词：
【去粗取精】：去掉粗糙的部分，取其精华。
出处：毛泽东《实践论》中“将丰富的感觉材料
加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的
改造制作工夫。”拓展小练笔：
☞ 文中“薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽
翠。”这句话运用了什么手法？起到了什么作用？
☞ 用“买椟还珠”造句。
☞ 读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什
么教训？
楚人：
郑人：
这个故事告诉我们：第四十九课
自相矛盾
楚人①/有鬻/盾与矛者，誉②之/曰：“吾盾/之
坚，物/莫能陷③也。”又/誉其矛曰：“吾矛/之利④，
于物/无不陷也。”或曰：“以⑤子/之矛，陷子/之
盾，何如？”其人/弗( )⑥能应⑦也。夫/不可/陷之
fú
盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
——选自《 韩非子·难—第三十六 》
注释：
①.楚人:楚国人。 ⑤.以:用。
②.誉:称扬、赞美，这里有夸耀、吹嘘的意思。
③.陷: 刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
④.利:锋利。 ⑥.弗:不。 ⑦.应:回答。
译文：
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸
耀自己的盾很坚硬，说:“无论用什么东西都无法
破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说:“无
论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他:
“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，
那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌
和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。拓展小知识：
☞ 什么是“矛”和“盾”?
矛的前面尖尖的，是古代人作战进攻敌人的
刺击武器。
盾是盾是圆圆的，或者是方形的，是用于防御
敌人的一种兵器。
☞ 读一读，你想用什么词语形容文中的楚人。
哑口无言 瞠目结舌 无地自容 面红耳赤
无言以对 洋相百出 呆若木鸡 目瞪口呆
☞ 含有“自”的成语。
自由自在 自言自语 自说自话 自作自受
自吹自擂 自高自大 自给自足 自生自灭
自暴自弃 自怨自艾 自私自利 自知自明
自力更生 自告奋勇 自强不息 自食其力
自愧不如 自相残杀 自作聪明 自不量力
自鸣得意 自以为是 自欺欺人 自相矛盾拓展小练笔：
☞ 说说下列“之”“其”是什么意思。
(1)誉之日 之:
(2)又誉其矛曰 其:
(3)吾盾之坚 之:
(4)其人弗能应也 其:
(5)以子之矛，陷子之盾 之:
☞ 文中“斯弗能应也”的原因是什么?
☞ 假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的“矛”
和“盾”？
☞ 这篇课文是一则文言文 故事，课文主
要讲了一个卖 的人，夸赞 ，
他说的话 。
这个故事告诉我们
。第五十课
滥竽充数
齐宣王/使①人/吹竽，必/三百人。南郭处( )
chǔ
士②/请③为王/吹竽，宣王/说④之，廪( )食( )⑤/以⑥
lǐn sì
数百人。宣王/死，湣( )王/立⑦，好( )⑧/一一听
mǐn hào
之，处士/逃。
——选自《 韩非子·内储说上 》
注释：
①.使:命令。②.处士:有才德而没有做官的人。
③.请:请求，要求。④.说:通“悦”，对...感到高兴。
⑤.廪食:国家供给(jǐ)的粮食。 ⑦.立:继承王位。
⑥.以:用(把、将、拿)。 ⑧.好:喜欢。
译文：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭
处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿
数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承
王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便
逃走了。拓展小知识：
☞ 人物介绍
齐宣王: 约前 350 年--前 301 年 ，战国时代齐国
国君，齐威王之子。
齐湣王: ？--公元前 284 年 ，齐宣王之子，公元
前 302 年正式即位，在位十八年。
齐宣王爱听吹竽 ，要三百人合奏 ，南郭先生不
会吹竽 ，混进竽乐队里 ，一直到齐宣王去世 ，都没
被拆穿；齐湣王立后，喜欢单独演奏，处士赶紧逃
亡，这是成语滥竽充数的典故由来。
☞ 互为反义词的两组成语
名不副实 掩人耳目 鱼目混珠 弄虚作假
华而不实 言过其实 表里不一 浪得虚名
名副其实 真才实学 表里如一 当之无愧
名不虚传 货真价实 名实相符
☞ 竽
古代一种乐器，用若干根装有弹簧的竹管和
一根吹气管装在一个锅形的座子上制成。吹管上
有许多按键小孔，叫“竽眼儿”。☞ 你知道吗？
在春秋时期军事家管仲创作的一篇散文《管
子·牧民》的原文中为”仓廪实则知礼节，衣食足
则知荣辱”。
西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引
文中把“则”改成“而”，就有了“仓廪实而知礼
节，衣食足而知荣辱”这一名句,意思是百姓的粮
食充足，才会懂得礼仪，穿的吃的都很丰富充足，
才会知道荣誉和耻辱。
☞ 与本文中“宣王说之”的“说”意义和用法相
同的还有《论语十则》中的子曰：“学而时习之，
不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？”
意思是，孔子说：“学习后经常温习所学的
知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远
方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，
不也是道德上有修养的人吗？”拓展小练笔：
☞ 成语“滥竽充数”出自本文，其中的“滥”的意思
是( )，“竽”是古代一种乐器。在
成语里“滥竽”是指代( )。
这个成语现在用来比喻
。
☞ 齐宣王和齐湣王对于听吹竽有什么不同爱好?
（用原文回答）
齐宣王：
齐湣王：
☞ 这篇小古文给我们什么启示？如果你遇到了那个
仓皇逃走的南郭处士，你想对他说些什么呢？
