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史学常识
一、史料
指人类社会历史发展过程中所遗留下来的，并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。
史料分为两大类：
实物史料：在历史发展过程中保留下来的前人活动场所和前人用过的有形物品。一是遗址，
二是墓葬。
文献史料：分为口述史料和文字资料。
二、 史料搜集的基本方法
①充分利用各种工具书。
各种辞典、二十四史等。
②分类搜集法。
即广泛搜集史料，然后分类排比，形成具体课题，得出结论。例如，梁启超再考察古代中西
交通的道路和学术文化相互影响时，他从很多的记载传说中搜集出中国僧人西去印度的姓名
有考者107人，姓名失考者80人，再将这些人的分时代、籍贯、学业成就、经行路线作种
种统计，最后得出“六朝唐时中国留学印度之风甚盛”的结论。
③追踪搜寻法。
指的是研究者为搜求某事史料而览读某书时，发现某书提到与该项史事密切相关的另一些史
事，或在注引种提到了与该项史事有关的另一些书名或篇名，便追踪寻读有关的史著，循此
一直到未见新的踪迹方休。
④通过读书与阅读报刊搜集史料。
⑤ 通过调查、采访搜集口述史料。
三、史料的整理
①按照性质分门别类的整理
例如先定政治、经济、文化三大类，消除了史料来源的界限，突出了史料的性质。但不足以
体现史料的一般性质，再加以细分，例如，经济一类，可分为农业、手工业、商业；农业可
再分为土地的所有关系、耕种方法、技术、水利、地租、赋役等。
②按时间的先后整理
即把每一种史料，对其所表示的史事之先后，加以再编排。
四、史料的鉴别史料的鉴别或称考证，归纳起来不外乎两种：一是外考证，即史书的辨伪与文句的校勘；二
是内考证，即对史事的真实性加以鉴别。
史书的辨伪
梁启超在《中国历史研究法》中提出了鉴别伪书的十二条公例：
①其书前代从未著录或绝无人征引而突然出现者，十有九皆伪；
②其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数和内容与旧本完全不同者，十
有九皆伪；
③其书不问有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信；
④其书流传之绪，从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不明确者；
⑤其书原本经前人征引，确有佐证，而今本与之歧义者，则今本必伪；
⑥某书题某撰，而书中所载事迹在本人后者，则全书或全伪或一部分伪；
⑦其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既确凿有据，则对于其书之全体，需甚加选择；
⑧书中所言，确与事实相反者，则其书必伪；
⑨两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或二俱伪；
⑩各时代之文体，盖有天然界划，多读书者自能知之，故后人伪作之书，有不必从字句求枝
叶之反证，但一望文体，即能断其伪者。
⑪各时代之社会状况，吾侪据各方面之资料，总可推见其崖略。若其书中所言其时代之状
态，与情理相去悬绝者，即可断为伪。
⑫和时代之思想，其进化阶段，自有一定。若某书中所表现之思想，与其时代不相衔接者，
即可断为伪。
史料的校勘
就是校对勘误的意思，指用不同古书版本和有关的文献资料对某一本书进行校对勘误，目的
在于校对古书中存在的字辞、语句上的讹误。
陈垣所著的《校勘学释例》提出了“校法四则”：
①对校法：校勘中嘴简单、稳当的做法。即以童书的祖本与别本对读，遇有不同之处，则注
于旁，此法目的在校异同，不校是非，其短处在不负责任，虽祖本或别本有误，亦照录之。
②本校法：即以本书前后互证，选摘异同处，进行比较判定，以求知其中谬误之处。
③他校法：即以他书来校本书。凡是本书采自前人版本的，可用前人之书校定；如本书为后
人引用，可用后人之书校定。此法涉及书范围广、耗时长、费力。
④理校法：根据书文的体制和遣词造句的特色，对书本的内容加以校勘的方法。例如《水经注》一书，原文中“经”和“注”混在一起，很难释读，戴震在根据该书的体制和行文特色，
归纳出“经”和“注”的若干原则。
史事的考证
①求源法：即追寻史料的来源。
②反证法：即举出有力的反证，以判断是非。
③旁证法：即利用本书以外的资料作为依据，对某一史事加以他证或补证，达到考订史事的
目的。
五、如何指导学生判断文献史料的价值
①文献史料的可信程度；
②文献史料的独到性和稀见程度；
③文献史料的具体、丰富程度以及反映的历史现象的重要程度；
④其中最重要的是文献史料的可信程度，因为在历史研究的过程中，最重要的就是史料的可
信程度。
六、教学中运用文献史料注意问题
①选用的文献材料要符合历史课标要求，以国家和地方制定的课程标准为依据。
②选用的文献材料要与教学内容相关联，同其他形式的史料形成对比印证。引用的材料要能
为教学目标服务，能突出教材的重点、难点。
③要选取具有典型性的材料，以问题为导向，组织探究式学习，引导学生做到史论结合。
④要慎重选用和甄别史料，要充分利用教科书中的史料，从历史著作中寻找史料，从历史专
业论文中寻找史料，同时还要鼓励学生自己搜集史料。
七、史观
唯物史观：认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交
换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。
历史唯物主义的三个理论：
第一：生产力和生产关系理论。第二：经济基础和上层建筑理论；第三：阶级斗争理论。
文明史观：认为一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史，人类文明的发
展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。在人类文明史上，奴隶社会、封建社
会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文
明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、
西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统；从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时
代、蒸汽时代、电气时代和信息时代），从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的
过程。
全球史观：是将人类社会的历史作为一个整体来看待的一种历史观，又称为整体史观。基本
观点是将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发
展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进
程是历史发展的客观主导趋势。
现代化史观：强调农业文明向工业文明的转化，是历史的纵向发展。“现代化史观”就是运
用“现代化”的观点来看待中外历史，特别是自工业革命以来的世界历史以及鸦片战争以来
的中国历史。
八、史家及其观点
中国：
1、胡应麟
明代学者。在史学方面主要从事对史书、史家和史事的评论，间或对某些史实做出考订，史
家除具备才、学、识三长外，还必须做到“公正”和“直笔”，五者兼备。
2、章学诚
清代著名史学家。强调“经世致用”，倡言“六经皆史”，认为史家必须具备德、才、学、
识四长。
3、胡适
史观：
①多元化的历史观：认为历史的事实和成因往往是由多方面的要素共同构成的，在历史上，
意外因素往往比经济、情欲、上帝等因素更为重要，这是其史学思想的重要内容之一。
②进化历史观：认为只有那种不断演进的历史才能被视为是科学的历史。在他看来科学的方
法就是实验主义的方法，实验主义的方法就是生物进化论以及由此发展出来的社会进化论和
社会历史进化论，这其实源于他所主张的社会变革的思想，认为社会进步的最好方式就是改
良。
③历史认识论：坚持民主主义的历史观。他认为每个人都能够对社会与历史发挥作用——无
论是大作用还是小作用，在历史中的每个人都有着他自己不可被替代的地位与价值，社会也
就是这每一个个体所创造出来的。这种历史观是基于人人平等的观念，是一种具有民主精神
的历史观。④文化史观：各民族的文化，与其差异性相比，他认为最主要的还是共通性和普遍性。中国
文化只是文化进化中的一个阶段，并不存在任何独特之处，反对将世界文化分为中国文化和
西方文化，主张从文化的整体来审视中西文化。从当时的影响看，打破了中国文化中一直存
在的骄傲自大、封闭自守的理念，但是这样也导致对各民族文化的独特性是有所忽略的。
4、陈寅恪
①首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神和价值取向。
②在史中求识，继承了乾嘉学派重证据重事实的科学精神，又吸取了西方的历史演进法，即
从事物的演化和联系来考察历史。
③诗文证史。
5、傅斯年
提出了“史学只是史料学”的主张，“以自然科学看待语言历史之学”，把历史学建成与“个
自然科学同列之事业”。其内涵又三个层次，“即史学的对象是史料”“史学的进步有赖于
史料的增加”“史学的工作是整理史料”
6、王国维
二重证据法：运用地下之新材料与古文献记载相互印证，以考量古代历史变化，称为公认科
学的学术正流。
7、顾颉刚
古史辨派创始人。1923 年《与钱玄同先生论古史》中提出“层累地造成的中国古史”观，
认为古书中所讲的古史是由不同时代的神话传说一层层地累积起来的。主要有以下几点：
（1）时代愈后，传说中的古史期愈长
如：周代，最早的帝王是大禹；孔子时期，最早的帝王上升到尧、舜；战国时，又上升到皇
帝、神农；汉以后，最早的帝王是盘古。
（2）时代愈后，传说中的中心任务愈放大
孔子时代关于尧舜人们看成是无为而治的圣君；孟子时代，增加了“模范孝子”的内容。
8、郭沫若
①发展的、全面的历史观。即马克思主义的辩证法，是历史唯物主义的史学观。他认为：历
史时发展的，我们评定一个历史人物，应该以他所处的历史时代为背景，以他对历史发展所
起的作用为标准，来加以全面的分析。
②批判的历史观。对于古代历史、古代文化思想，总是以批判的眼光、加以分析、加以扬弃。
③人民本位的历史观。他说：历史研究的“职教者必须加强自我教育与学习，首先要端正历史观点，站在人民本位的立场，从历史发展中阐发人民创造力的伟大，以鼓励从事建设事业
的热情”。
外国
1、马克▪布洛克
法国年鉴学派的创始人之一，首先比较完整地提出了历史比较研究的方法和理论，获得了“比
较史学之父”的盛誉。
2、汤因比
英国著名历史学家，“文化形态史观”倡导者之一，将人类历史归结为一些各不相干、自成
一体的“文明”的兴亡史；认为那些文明都要经历“发生”、“成长”、“破坏”、“崩解”、
“死亡”这样五个阶段。他认为一个文明如果能够对它面临的“挑战”及时作出明智的“应
战”，就能避免灭亡。他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。他的册巨著《历史研究》
讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
3、孔德
法国哲学家、社会学家，实证主义创始人。他把人类进化的历史主要归结为心智进步的历史，
提出“三阶段”的进化规律：第一阶段为神学阶段，人们把万物存在和变化的终极原因归结
为神的意志；第二阶段为形而上学阶段，人们认定抽象的“力”是万物存在和变化的终极原
因，是神学阶段的变种；第三阶段为实证阶段，人们不再探究万物存在和变化的终极原因，
而致力于根据经验观察到的事实和现象相互之间的关系归纳出经验规律。
4、兰克
德国历史学家，兰克学派创始人。他认为政治精英人物是历史的主宰者，倡导以科学态度考
证第一手史料，科观地“如实叙述”。
5、克罗齐
意大利哲学家、历史学家。宣称他的哲学是“绝对历史主义”，强调精神是唯一的实在，历
史时精神发展的过程。提出了一个著名的论断：“一切历史都是当代史”，他认为人们研究
历史和撰写历史总是从现实的兴趣出发，为当前的目的服务的。
九、历史著作
中国：
1、《春秋》，孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》
记录了从鲁隐公元年（前 722 年）到鲁哀公十四年（前 481 年）共 242 年的大事。为了叙
事方便，春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年。是中国现存的第一部编年体史书。
2、《左传》通过具体史实解说《春秋》一书所记纲目的史书，相传为左丘明所作，故称之
为《春秋左氏传》，与《公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。
3、《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的
政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
4、《史记》，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁
撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十卷，有十表、八书、
十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年
间共3000多年的历史。
5、《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，"二十四史"之一。由汉朝东
汉时期史学家班固编撰，全书主要记述了上起汉朝西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至
新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事。
6、《后汉书》，“二十四史”之一，是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史，由中
国南朝宋时期的历史学家范晔编撰，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年)，
下至汉献帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。
7、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀
汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的"前四史"之一。
8、《资治通鉴》（常作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书。主要以
时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六
年（公元 959 年）征淮南停笔，涵盖 16 朝 1362 年的历史。宋神宗认为此书“鉴于往事，
有资于治道”即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》
是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
9、典章制度的历史著作“三通”：《通典》、《通志》、《文献通考》
《通典》，杜佑（唐代），是中国历史上第一部体例完备的政书。
《通志》，郑樵（宋代）。
《文献通考》，马端临（元代），就其体例与内容来看，实为《通典》的扩大与续作，这是
本书的第一个特点，取材广博，网罗宏富，可以说是本书的第二个特点。
10、《通鉴纪事本末》，袁枢（南宋），本书取《资治通鉴》所记之事，区别门目，分类编
排。专以记事为主，独立成篇，起讫了然，并自立标题。创立的以“事”为中心的纪事本末
体裁，弥补了编年体与纪传体的不足，丰富了史学体裁。11、《尚书》，又称《书》《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作
的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，
即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪参半。
12、《永乐大典》，由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于
大成的类书。
13、《古今图书集成》，清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷所编辑的大型类书，是现存规模
最大、资料最丰富的类书。
14、《四库全书》，清代乾隆时期由纪昀等360多位高官编修的大型丛书，分为经、史、子、
集四部，故名“四库”。
15、《康熙字典》，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远
影响的汉字辞书。
16、《中国丛书综录》是我国规模最大的丛书目录。
外国：
1、《荷马史诗》是古希腊注明史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，传说为盲诗人荷马
所作。集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
2、希罗多德：古希腊历史学家，《历史》（《希腊波斯战争史》）被认为是古典杰作，被
誉为“历史之父”。
3、修昔底德：雅典人，古希腊历史学家、文学家和雅典十将军之一，以其著《伯罗奔尼撒
战争史》而在西方史学史上占有重要地位。《伯罗奔尼撒战争史》记录了公元前5世纪前期
至公元前411年，斯巴达和雅典之间的战争。被称为“历史科学”之父。因在其著作中阐明
了国家之间的政治行为与产生的后果建立在恐惧情感与利益基础之上，他也被称为"政治现
实主义学派"之父。因提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯
巴达人的恐惧”，而被概括为“修昔底德陷阱”。
4、色诺芬：雅典人，历史学家，苏格拉底的弟子 。他以记录当时的希腊历史、苏格拉底语
录而著称。著有《远征记》（描述了色诺芬和一万名希腊雇佣军，到亚洲去帮助小居鲁士争
夺王位而最后被迫撤退的历史事迹）、《希腊史》（修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之续编）。
5、波利比阿：古代希腊历史学家，代表作《历史》，该书由第一次迦太基战争始，主要叙
述了公元前220-公元前146年间的历史，叙述了罗马霸权在西方崛起的过程。
6、阿利安：罗马帝国时期希腊军事家、文学家、历史学家，代表作《亚历山大远征记》，
对亚历山大的事迹进行了较好的描述。7、凯撒：罗马共和国末期伟大的政治家、军事家、散文作家，代表作《高卢战记》，逐年
记述了他经营高卢地区的始末《从公元前58年到前50年），其中记载了他在高卢地区进行
的一系列战争，以及两次入侵不列颠岛的经过，此书对高卢的由川形势、物产状况、民族分
布、民情风俗等都有描述，具有很高的史科价值和文学价值。
8、塔西陀：罗马帝国初期重要政治家、军事家和历史学家。代表作《日耳曼尼亚志》（研
究早期日耳曼人历史最主要的史料）；《阿古利可拉传》（保存了许多关于不列颠早期历史
的珍贵史料）；《罗马史》、《罗马编年史》（是研究罗马帝国初期历史最直接的原始资料）。
十、历史研究方法
西方新史学研究方法
1、比较史学方法
从形式上看属于技术性方法。如果要考察某类历史现象或过程在不同空间显现的共同性和各
自的特殊性以及决定其共同性和特殊性的原因，需要进行横向或水平的比较时，就必须遵循
“共时性”原则，即比较的对象必须是处在同一发展阶段上的历史现象或过程。反之，如果
要探寻历史现象或过程由低级到高级发展演变的规律性，必须进行纵向或垂直的比较时，必
须遵循“历时性”原则。
2、计量史学方法
指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法。诸如公私账簿、物价、工资、
征兵征税记录等。
3、口述史学方法
指史学家搜集和记录口述史料的方法，又是指史学家部分或全部依据口头史料撰写历史著作
的方法。分为口述回忆和口头传说。
4、心理史学方法
指运用心理学的理论、方法和手段，说明历史人物或社会集团的行为，对各种历史现象做出
心理学解释的一种新史学方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰
富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开
创。
5、跨学科史学方法
是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，
促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多；另一方面解决日益复杂的许多重大问题又需要
多学科的配合和综合，学科之间相互渗透、相互交叉、相互结合，不断涌现与传统学科分类
迥异的新学科。
十一、历史纪年方法
（一）公元纪年的由来
现在通行的公元纪年，就是所谓“耶稣出生”之年算起。耶稣出生之年就是公元元年，以前
的年份叫公元前某年，从这年起叫公元某年。1949 年，新中国成立，我们开始采用公元纪
年。
（二）公元纪年的内容
1、公元元年：传说耶稣诞生那年
在这一年以前的叫公元前××年，公元前用B.C（英文Before Christ的缩写，意为“基督以
前”）表示。
在这一年以后的叫公元××年，公元长以A.D（拉丁文Anno Domini的缩写，意为“主的生
年”）表示。公元××年，习惯省掉“公元”，直接说数字。
公元纪年法没有公元0年，从公元前1年下来就是公元元年，也就是公元1年。
2、世纪：100年为1个世纪
①公元元年至100年为1世纪，101年至200年为2世纪………
②公元前 1 年至公元前 100 年是公元前 1 世纪，公元前 101 年至公元前 200 年是公元前 2
世纪………
③世纪初、世界末：世纪初只得每个世纪的最初20年（也有说最初10年的）。世纪末指每
个世纪的最后10年。如20世纪末21世纪初，大概在1990-2010年范围内。
④世纪的前期和后期：世纪的前50年为前期（或称上半叶），世纪的后50年为后期（或称
下半叶）。
（三）干支纪年法
干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干
支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。干支纪年以
每年立春换年。
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”，那么该年的天干就是“甲”；“5”
就是“乙”。如辛酉政变（1861年）辛丑条约（1901年）辛亥革命（1911年）。
注意：阳干配阳支，阴干配阴支
阳干：甲、丙、戊、庚、壬 阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴干：乙、丁、己、辛、癸 阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥
十二、历代皇帝相关知识
1、庙号、谥号、年号
庙号：中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。
开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
谥号：在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号。谥号是周朝开始出现的。
但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。秦始皇认为谥号是子议父、
臣议君，于是废了谥号。汉代开始又实行了。唐以前不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，
所以唐以前的皇帝大多称谥号。
年号：年号是中国古代帝王用以纪年的名号，由汉武帝首创。公元前140年，汉武帝即位，
称为建元元年，第二年称为建元二年，以此类推。
明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子（一世一元）。所以人们习惯称他的年号，这里面只
有明英宗用过两个年号（正统，天顺），另外同治原来的年号叫祺祥，是肃顺他们拟的，不
久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。
比较著名帝王称呼的区分。
（1）庙号：
汉高祖刘邦、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基
宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、宋高宗赵构、元太祖铁木真、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、明成祖朱棣。
清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极
（2）谥号：
夏桀（商汤给取的）、商纣王（周谥）、周文王(自称)、周武王（自称）、
汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉元帝、汉光武帝、孝文帝。
隋文帝、隋炀帝、
（3）年号：
明朝如洪武、永乐、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯等
清朝从顺治帝开始，都是用年号称呼，如康熙、乾隆、光绪等等
