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历史参考答案_2025年1月_250108湖北省部分市州2025年元月高三期末联考(全科)_湖北省部分市州2025年元月高三期末联考历史

  • 2026-02-13 00:32:46 2026-02-10 23:51:22

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历史参考答案_2025年1月_250108湖北省部分市州2025年元月高三期末联考(全科)_湖北省部分市州2025年元月高三期末联考历史
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pdf
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2026-02-10 23:51:22

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湖北省部分市州 年元月高三期末联考 2025 历史参考答案及解析 一、选择题 1. A项。【解析】高温釉陶、快轮拉坯及饮酒、酿酒等史实说明当时生产力已经发展到较高 水平,这些物质文明的出现也是生产力发展的表现,故选择A项。材料未体现私有制及贫 富分化,故B项错误。手工业水平较高,应该出自专门的手工业者之手,但并不排除日常 生产中农业、手工业兼营的普遍存在,即二者未完全分离,故C项错误。精美陶器属于新 石器时期,故D项错误。 2. B项。【解析】材料认为秦亡于“土崩”,“土崩”本义及陈涉的例子,均指向社会底层(阶 级矛盾),故判断秦亡的主要原因是“土崩”,故选择B项。材料未提及上层(统治集团内部 矛盾),故A项错误。主父偃认为七国之乱是瓦解,是从外部对政治形成冲击,影响相对较 小,故C项错误。亡秦的主要力量来自基层,不等于基层是国家治理的根本。基层治理是 地方治理的延伸,是国家治理体系的完善而非根本,故D项错误。 3. A项。【解析】北方(北魏)及南方(萧梁,按学习成绩选拔也即考试)均用考试选拔人 才,故一定程度上能够说明考试这一人才选拔方式的优势已被认可接纳。故A项正确。南 北朝时期主流选官制度仍是九品中正制,也即门第为标准,故B项错误。科举制形成于隋 朝,故C项错误。材料中庶族地位有所上升,但不能说明其在政治上占据主导。 4. D项。【解析】坑冶采用召募制,政府通过“官课”抽成,坑冶户出卖矿产品盈利,双方未 构成雇佣关系,更不能说明当时雇佣关系广泛存在,故A项错误。坑冶为特殊行业,该行 业进入自由不能说明民众在其它行业可以自由更换,材料也未说明,坑冶户行业退出自由, 故B项错误。私营矿冶占主导地位无从体现,故C项不选。坑冶招募由官方主导,且征收“官 课”,说明官方的监督。“民户自愿经营”即为民营,“不待劝率而人自寻逐”体现了民户的积 极性。故D项正确。 5.B项。【解析】材料赞扬陕商既从事商业活动又坚守信义和道德,在社会中有强大影响力, 说明明清商人践行儒家伦理规范,有效地传播了儒家文化,故答案选B。A、C、D均与材料 信息不符。 6.D项。【解析】清末机构调整主要原因在于适应同侵略者打交道的需要,而非应对农民起 义的需要,故A项和B项错误。这些变革有利于政治的近代化,但转型迟滞,远未完成, 故C项错误。这些具有近代化意义机构的建立客观上有助于经济社会的近代化。故D项正 确。 7.C。【解析】材料体现了孙中山关注农民和工人,这有利于国共第一次合作的实现,故答案 选C。B与材料无关。A、D表述错误。 8.B项。【解析】时代变迁导致人民思想变化。年轻时反对“家长专制”受新文化运动的影响。 这是进步的,不能将之浅薄的描述为“蛊惑”青年。故A项错误。新文化运动强调个体解放 以对抗封建礼教,而三四十年代民族危机加剧,民族意识高涨,强调大我(大家),与新文 化运动时期的强调个体(小家)不同,故B项正确。材料中人物思想变迁并非源于传统文 化的再度兴起或对新文化运动的重新思考,故C、D项错误。 9.C项。【解析】外交工作的目的在于通过协调对外关系以维护国家利益。故A项错误;B 项“决定”表述过于绝对,且影响国际交流对象和内容的主要是国家利益,故B项错误。从表 格信息可以看到1954年后我们文化外交的对象,有许多资本主义国家,这同外交政策调整 及践行是密切相关的,故C项正确。此时外交对象并非局限于社会主义国家,故不能得出D 项。10.B。【解析】整体来看,2016—2022年间三省民营经济呈现出增长态势,其中,广东省民 营经济高质量发展水平增长趋势明显,一直保持领先地位,浙江省和湖北省始终与其有着一 定的差距,故②③为正确答案。①④无法体现 11.A。【解析】亚里士多德认为个人的幸福和城邦息息相关且城邦的幸福更重要,体现了城 邦至上,同时又强调城邦有义务让民众过上幸福生活,体现了城邦对人的重视,人的幸福本 身就体现了人文主义,故选A。材料只提及亚里士多德的观点,至于观点产生的结果影响并 未提及,B的“提高了”、D 的“增强了”都是既定事实的描述,材料看不出这种事实性的结果 和影响,排除B、D;C项表述错误。 12.A项。【解析】材料表明城市居住者自由身份的获得受到封建势力的阻挠,进而会影响城 市发展,故A项正确。材料呈现的是领主对未获得市民身份的城市居住者的设限,而非针 对市民,故B项正确。一般而言,欧洲资本主义萌芽14世纪产生,13世纪欧洲相对落后的 德意志地区未产生资本主义,故C项错误。封建势力的限制,并不能说明城市自治斗争必 将失败,故D项错误。 13.C项。【解析】古希腊、罗马的文化遗产蕴含人文精神,可被吸纳为资产阶级新文化的养 分,且可用之来对抗封建思想,故C项正确。古希腊罗马文化不是资产阶级性质的,故A 项错误。B项表述与材料无关,D项是启蒙运动,不符合材料,故错误。 14.D。【解析】根据图表,1929—1932年间,西方发生经济危机,苏联借此大量采购机械设 备加快本国工业化进程,故选D。苏联被卷入资本主义世界市场不符合史实,排除A;材料 显示的是苏联进口机械设备的数据,看不出苏联国内社会主义建设的巨大成就,排除B; 1929—1932年间苏联逐渐确立高度集中的计划经济体制,利用市场机制不符合史实,排除C。 15.D项。【解析】联系1952—1972年间相关史实,可知美国人担任国际奥委会主席期间, 新兴国家在国际事务中缺乏话语权,使国际奥委会与国家奥委会之间的矛盾加剧,而解决之 道在于国际治理体系的调整,即构建国际政治经济新秩序,故D项正确。影响体育合作的 责任在于国际奥委会而非新兴国家,故A项错误。冲突并不意味着国际体育事业陷入低潮, 故B项错误。亚非会议及不结盟运动等南南合作已经展开,而非合作契机才酝酿成熟,故C 项错误。 二、材料题 16.答案:(1)背景:汉武帝等对西北地区采取大规模军事行动(或北击匈奴);中央王朝对 西域管理的加强(或西域被纳入版图;或设置西域都护府等机构);设置河西四郡;丝绸之 路的开通。(一点2分,任答两点4分) (2)特点:历史悠久;规模大;形式多样(军屯民屯相结合);以官方主导为主;多处于边 疆地区。(一点2分,任答两点4分) 影响:促进了少数民族的发展进步;有利于民族交往、交流与交融;推动了边疆地区的发 展;有利于统一多民族国家的形成、巩固与发展。(一点2分,任答三点6分) 17.答案:(1)探索:进行了建立全国性政权的尝试;进行了苏维埃制度的实践;开启了政 治协商的探索。(一点2分,任答两点4分) 背景:中国半殖民地半封建的社会性质;中国社会主要矛盾的变化;苏联的影响;中 国共产党对中国革命道路的探索。(一点2分,任答两点4分,其他言之有理,也可酌情给 分) (2)影响:稳定社会秩序;为土地改革的推进及“一化三改”提供保障;激发了广大人民的积极 性;有利于社会主义制度的确立;有利于形成新的社会风尚;有利于形成社会主义新文化。 (一点2分,任答三点6分) 18.答案:(1)背景:第二次工业革命后资本主义国家进入帝国主义阶段;贸易保护主义的 影响;争夺突尼斯法意矛盾激化;三国同盟的形成。(一点2分,两点4分,三点5分)特点:政治导向性;非对称性;以关税战为重要形式;持续时间长;报复性强。(一点2分, 任答两点4分) (2)变化:贸易战背景由以政治因素为主转向以经济因素为主;贸易战参与主体从法意到 美日等多国;贸易战方式由单一到多元(贸易战焦点从关税扩展至货币金融等领域);持续 时间更长,影响更大。(一点2分,任答三点6分) 19.评分标准 分值 参 考 标 准 10-12 标题明确,角度新颖,逻辑清晰,论据充分,史论结合,语言准确,结构完整, 字迹较好 7-9 标题明确,逻辑清晰,史论结合,语言通顺,分段恰当,结构完整,字迹较工 整 4-6 有标题,总体思路清晰,但分段不足,史实有误,论述不够充分,结构不完整 0-3 无标题,抄材料,思路混乱无逻辑,文字简短,字迹凌乱 示例1: 江河互济促进中华文化的交融与发展 江河之间的互济关系,在古代文化的交流与融合中起到了至关重要的作用,它们共同孕 育了灿烂的中华文明。 长江与黄河流经的地区,因自然环境、气候条件等方面存在差异,孕育了各具特色的地 域文化,如长江流域的稻作文化与黄河流域的麦作文化。随着历史的发展,稻麦文化在交流 中不断碰撞、融合、发展,不仅促进了农业生产的发展,也改变了人们的饮食习惯、生活方 式和思想观念。 由于南北文化独特的风格和成就,在长期的交融互鉴中,形成了更加丰富多彩、多元包 容的文化格局,如长江流域的巴蜀文化、荆楚文化与北方的齐鲁文化、秦羌文化,它们共同 构成了中华文明的多元一体格局。 总之,江河互济促进了中华文化交融与发展,也为中华文明的发展注入了源源不断的动 力。 示例2: 文化交融推动中华文明发展 “胡焕庸线”和西域——东南线两条对角线,深刻影响中国人口分布和经济文化发展。 在“胡焕庸线”和西域——东南线两侧,不同经济文化类型的民族之间不断进行着物质和文化 层面的交往互动。如昭君出塞和文成公主进藏等和亲故事,搭建了汉匈、汉藏文化交流的桥 梁;宋代的榷场则是边境地带专门进行互市贸易的场所,促进了中原与边疆地区经济的互通 和一体化。 同时,“胡焕庸线”和西域——东南线两条对角线交叉还带来了中外文化交融,推动中华 文明发展。如印度的佛教传入中国后逐渐成为中华文化的一部分,对中国人的宗教信仰、哲 学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗、建筑艺术等方面都产生了深刻影响。 大约4世纪以后,佛教又经中国传入朝鲜、日本,使其佛教文化也得到发展。 总之,中华文化在交融中不断发展、升华,始终保持着旺盛的生命力,对中华文明乃至 世界文明都有重大影响。