文档内容
湖南省长沙市雅礼中学2025届高三上月考（五）
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文学史作为记载作家作品、文学等发生、发展的史书体式，一直备受研究者关注。这
既是行业“认祖归宗”的一种心秩序，也是“治学先治史”的传延续。
中国文学史，特别是中国现当代文学史的书写一直“仁者见仁，智者见智”，似乎每
一本文学史总有适足削履的舍取和遗珠之憾的疏漏。重写文学史的理论与实践，不是一个
简单的文本或史存，它体现我们对过去作家、作品、文学思潮、活动、现象的基本立场和
思想方法。1980年代以来，从一元叙述到交会碰撞的多元表达范式的转型，“重写文学
史”渐成潮流并不断被“问题化”，成因复杂，但全享得益于思想多元和研究方法的成
熟、得益于话语体系转换与理论创新所激发问题意识的烛照，亦得益于不同学科之间的碰
撞与整合。我国向来以“据史立论，论从史出”接续学科文脉。今天“重写学史”余音袅
袅，我们需要回答：在多元思想场域的当下，如何回应时代母题、需要构建怎样富有文化
主体性的中国现当代文学史样态？
有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是“有
形的文学制度”，观念、知识和方法是“无形的文学制度”，其调控作用隐形并浸润在各
个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态。
文学史是时代的阐释和延续，具有文学史家个体的经验性特征，每一部文学史都带有
文学史家特有的切入角度，但是，“每一个时代是有自己的时代精神，站在时代的高度，
把时代精神融合进对文学史的评价，是历代文学史家的使命。”国家体制和教育体制对学
科的影响，顺理成章影响到文学史家的观念和书写，文学史家们不能游啸一于时代之外，
每种文学史只能取得相对共识的公约数，这是文学史家个人的局限也是时代的局限。
文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的
具体脉络，是社会生活、时代精神的反映。作为一种时时发生行为，文学史的书写不可避
免地受到文艺思潮的影响。1980年代“重写文学史”思潮以“纯文学”理念为标杆，研究
者以文学的现代化为目标，试图将政治因素剔除在评判标准之外，对中国现当代文学进行
全新的审视。直至1990年代，文学界引发“走出五四”“走出现代文学”的讨论，21世
纪再次将“五四”纳入视野，对“五四”新文化运动进行更丰富深刻的阐释。“纯文学”
与“大文学”的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时
代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见。钱理群等人从“五四”中攫取精神资源，对现代性无限靠近，并将其作为新、旧文学
的分水岭。”不能把重写文学史仅仅视作一个局限于1980年代的文化事件，而是应将之看
作始于1980年代，直到今天仍然没有完成的历史实践……沉陷于魔咒的圈套，五四、启、
革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。”足见重写文学史其实是一
个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。
近年来，文学史书不时推出新作，但大都陈陈相因，就整体而言，中国现代文学研究
的学科现状仍令人忧虑。“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与
叙述有新的突破”。
（摘编自唐琼《写出新时代文化主体性的样态﹣﹣重写中国现当代文学史再思考》）
材料二：
“中国式现代化”作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和
推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学
史叙述的新形态提供了可能性。可以说，这也是21世纪展开新一轮“重写文学史”研究实
践的主要理论基础。
“中国式现代化'理论的提出，某种意义上，意味着文学史研究范式的”否定之否定”。正
如革命范式是启蒙范式的自我否定，现代化范式是革命范式的自我否定，中国式现代化的
提出，意味着现代化范式的自我否定。但这种自我否定并不是回到革命范式，正如现代化
范式不是回到启蒙范式。真正需要明确的，是“现代化”的具体历史内准进实践的主体，
由此，百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和
总结。
推动百年文学史研究的范式转型，看从实践和理论两个维度重新考察中国百年文学实践现
代性转化的历史过“一”中国式现代化“既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理
论创新的规范和／目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从
理论的层面，意味着对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反将构
建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。
摘编自贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．受认祖归宗“观念的影响，众多研究者关注文学史，并从中了解文学的发生发展。
B．中国现当代文学史的书写见仁见智，每一本都有着舍取和遗漏，重写文学史迫在眉睫。
C．文学史反映社会生活和时代精神，使“重写文学史”不可避免地关联着社会思变化。
D．只有明确“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，百年文学史才能得到了效的思
考。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A．国家体制作为“无形的文学制度”，其调控作用浸润各个环节，影响文学的样态。
B．“重写文学史”的核心目标是将政治因素从文学评价标准剔除，专注于文艺代化。
C．“重写文学史”的研究方向主要集中在对五四运动的重新审视，更深刻地阐释其内涵。
D．中国式现代化的提出是现代化社会的自我否定，有助重新构建百年文学史叙述的新形态。
3．下列选项中不符合“重写文学史”或潮流的主要成功的项是（ ）（3分）
A．基于文本挖掘和语料库分析的订单文献研究，MII中占从大数据中提炼历史事件的细节、
趋势和模式。
B．中国学者通过结合历史学、政治学以及社会学的方法，探索作家的身份，历史记忆、语
言与权力等复杂关系。
C．中国学者在吸收西方现代性理论的同时，一国独特的历史、文化和社会背提出了具有中
国特色的现代性理论。
D．随着时间的推移，中国学者和文艺作者力图通过对“被遗忘的文学”的复兴，来完成对
文学史更为全面和多元的。
4．材料一与材料二都谈到了“重写文学史”，二者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的
认识。（4分）
5．材料一与材料二为“重写文学史”提供思路，请依据材料加以分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
鼻子（节选）
（日）芥川龙之介
谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇一直垂到下巴
颏。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩意儿从脸中央耷拉下来。
内供已年过半百，从昔日做小沙弥时起，到如今晋升为内奉皇家之职，多年以来他内
心中始终为这鼻子所苦。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己
吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。肉供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让
他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是
被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子②来替换这位徒弟。中童寻打了个喷嚏，手一颤，那鼻子便滑进了粥里，这件事一时间甚至传到了京都。然而，这绝不是内供为鼻子
伤脑筋的主要原因。说实话，令内供苦恼的，是鼻子伤害了他的自尊心。
池尾的老百姓替内供着想，说幸亏他没有留在尘世间．因为照他们看来凭他那个鼻
子，没有一个女人肯嫁给他。甚至还有人议论，或许正因为内供长着这个鼻子，才出家的
吧。能否娶得上妻室这个问题，足以影响内供的心绪。于是他试图从积极和消极丙方面，
来恢复受损伤的自尊心。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。触碰我没人在睡的时候，历不同
的角度照镜子，专心致志地播摩。有时候他越是挖空心思，反勾阅觉得鼻子长。
内供还坚持不懈地留心察看别人的鼻子。池尾寺院常有讲话史法，内候坚持不懈地打
量出入者的面孔，只为找出一个卡有类似猴子的人桌。网路水雾的鼻侧是有的，而像自己
这样的鼻子却是绝无仅有。一来二去，内俱心里敲脚人上出了烦恼。
最后，内供竟想从佛经和古籍里寻出一个鼻子跟自己一燥一样为人，好排遣一下心头
的愁闷。内供听人家讲到震旦③的事情，提及翳以的别女德心是长的，他想，那要是鼻子
的话，该多么能宽解自己的心啊。为了使鼻子受短。方便，所不用其极、熬过土瓜汤喝，
往鼻头抹过老鼠屎。但无论怎样施展伎俩，鼻子都有黑）五六寸的长度摇摇晃晃地挂在那
里呢
一年秋天，内供的秋冰凉办事，从一个相熟的医生那里学例了把长鼻子缩短的绝技。
那位医生从震漫海而来，当时在长乐寺为僧。
内供一阳往常，做出对鼻子不甚在意的模样，故意迟迟不去？这个秘方。但另一方
面，他又淡然地谈起，每次进膳都要麻烦弟子，很过意不去，为他心里自然是期待弟子们
能劝脱自己试试那个方子。弟子们并非怀明白内供的心思，是在他们的情况里，消除长鼻
子就是消除他们唯一可以超越内供的明证。然而，最见也许是同情心占了上风，正如内供
所期待的，弟子们极力剪他试试这个方子。当然，内供顺水推舟，听从了弟子们的热心劝
说。
说起来，那秘方简单得很，先用热水烫鼻子，再让人踩踏就行了。
寺院的浴室照例每天都烧水。使弟马上就用提桶从浴室打身了热得伸不进指头的滚
水，在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。鼻子给滚水烫得
发痒，像是让跳蚤咬了似的。
内供把鼻子从木纸吒盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踢起那只还热气腾腾的
鼻子来了。踩着踩着，小米粒儿那样的东西从皮肤下冒了出来，整个鼻子活像一只拔光了
毛圈个光烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，说要用帽子拔掉这些个东西
内供迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪头，脂肪的形状犹如鸟羽的
根，一拔就是四分来长。把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰
钩鼻子差不多，只是有些踩踏的紫斑。那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒，只供首先摸了摸自己的鼻
子。鼻子依然是短的。内供心里非常畅快，有如抄完《法华舆》而功德圆满之时。如此心
境可是多年来前所未有的。
然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。过去曾失乎让他的鼻子滑进粥里的那
个中童子，在和他擦身而过时，起先还低着头憋着笑，后来大眼是终于憋不住了，就扑哧
一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒时，他们当面还毕竟毕that，但只要他一掉过身去，
就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
一开始内供还以为是自己面部发生变化的原因。但这种框限为好像不够充分。诚然，
童僧和下层僧众发笑的原因无疑在这里。问题是尽管同伴笑，笑法却与鼻长的往日多少有
别。如果说尚未看惯的短鼻子比早已看惯的长鼻子得滑稽，事情倒简单。可是，内供总觉
得其中还有别的缘故。
——以前他们笑得可没这么肆无忌惮哪。
内供放下念了一半的经文。回忆起四五天前长鼻子的自己，不知怎的心中郁郁不乐，
正可谓“恰似今朝零落人，回首往昔繁华日”。遗憾的是，内供欠缺解答这些疑问的睿
智。
内供的脾气日益乖张起来，因为他从更多的笑中，隐隐觉察出了这些旁观者的利己主
义——如果短鼻子有损于他们自我感觉的良好，那么鼻子就应该保持五六寸长。渐渐地，
内供开始对人恶言恶语。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供犯了嗔
戒，要遭报应的。”尤其大大触怨内供的，是那淘气包小沙弥挥舞着一根木条，一边追只
瘦狗一边看：“看我不打你鼻子！嘿，看我不打你鼻子！”木条正是以前给内供托鼻子的
那一跟
鼻子短才仅同可内供懊恼不已。
一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风。上风铃的嘈音传到枕边来，再加上天气一下
华也冷下来了，年迈的内供睡也睡不然。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，
用手一摸，有些浮肿，似乎还有点发烫。
翌日晴晨，内供照例早早醒来，寺里的银杏和七叶树一夜之间落叶，散庭院中仿佛铺
了一层黄金，明丽耀眼。禅智内供站在檐廊上，深深地吸了口气。
就在此时，那几乎已被遗忘的某种感觉，又在内供身上复苏。
内供慌忙去摸鼻子。手所触及的并非昨夜的短鼻子，而是列前那根五六寸长、从上唇
直垂到下颜的长鼻等。内供明白了，鼻子一夜之间又变回了原样。与此同时，正如鼻子变
短时一样，那种欢畅愉悦的感觉也失而复归
”如此一来，必然再无人嘲笑我了。”
内供喃喃自语。长鼻子在清晨的秋风中晃晃悠悠。一九一一年一月
【注】①内供：内供奉的简称，是日本御用高僧。②中童子：寺院里侯使唤的十二三岁的
童子。③震旦：古代印度对中国的称呼。
6．下列对小说中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“无人不晓”，既侧面写出内供鼻子的怪异，又暗示池尾百姓好背后议论他人的特点，
交代了小说的社会环境。
B．“坚持不懈”，表现出内供在以“察看别人鼻子”一法来寻求自我安慰方面的长期努力，
是他病态心理的表现。
C．“顺水推舟”，展现出内供人性的复杂，强烈的自尊心使得他装出一副不在意的样子努
力掩饰着内心的焦虑。
D．“失而复归”，照应前文，是内供心灵重获宁静的写照，蕴含作者对内供抛却心疾、重
返自我的赞许，发人深省。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．内供由衷地希望刘玄德生青长鼻而非长耳，这种寻求心理安慰的方式类似于鲁迅先生笔
下的阿Q的精神胜利法。
B．作者以细笔书写内供尝试缩鼻秘方的整个过程，与卡夫卡的《变形记》一样，注重在荒
诞框架下细节的真实。
C．内供脾气日益乖张这一情节的设计，主要目的在于与他高僧身份形成反差，揭露此类人
修为不足，内心敏感脆弱。
D．本文以鼻子的变化为线索，通过内供和僧俗对鼻子的态度展开故事，构思巧妙，语带幽
默，是一部出色的悲喜剧。
8．在人物塑造艺术上，内供与《装在套子里的人》中的别里科夫有哪些共同点？请简要概
括。（4分）
9．如何理解“内供欠缺解答这些疑问的睿智”这句话？请结合全文具体分析。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：
“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也不维其行不
识其过不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者
也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而
非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言
发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪凡
易矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”
因宰我而谢焉，然仲尼见之。
（节选自《晏子春秋外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：先生素不见晏子乎？”对曰：“晏子事三君而得顺
焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。”晏子曰：“三君皆欲其国安，是以婴得顺也。
闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒
贵之，今则疑之。”（子鲍）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子
则否。孔子曰：灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以
俭。晏子，君子也。梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心
乎？’晏子曰：一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三
也。孔子闻之曰：“小子记之，晏子以一心事三君，君子也。如此，则孔子誉晏子，非所
谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行
有节者也。’晏子又曰：“盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且
以为贵，则其师亦不贱矣。是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈
于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤
矣。”
（节选自《孔丛子．诘墨》）
【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
梁丘据问A晏子B曰C事三君D而不同E心F而俱顺焉G仁人H固多心乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．所以，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。
B．过，超过，与《阿房宫赋》中“宫车过也”的“过”意思不同。
C．因，指通过、经，与成语“因循守旧”中的“因”意思不同。
D．“闻君子独立不惭于影”与《五代史伶官传序》“盛以锦囊”句式相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出
自己对晏子的为人产生了怀疑。
B．晏子听闻孔子的观点后，说诽谤和赞誉如同回声和声音相应和，跟随着一个人，而君子
行为端直，不怕影子会倾斜。
C．晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、
勇敢、节俭来鼓励劝导他们。
D．予谢认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒
家之人，那么晏子也算不上贤人。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！（4分）
（2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。（4分）
14．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自
己的看法？（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗完成15～16题。
孤雁
崔涂
几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴①，孤飞自可疑。
孤雁
高启
衡阳初失伴，归路远飞单。度陇将书怯，排空作阵难。
呼群云外急，吊影月中残。不共凫鹥②宿，蒹葭夜夜寒。
【注】①矰缴：短箭。②鹥：水鸥。
15．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项（ ）（3分）A．崔诗和高诗都是以孤雁为直接描写对象的寓物诗，都托物寓意，曲笔传情。
B．崔诗和高诗都描写了春天北归之雁失群后独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状。
C．崔诗首联“念”字隐蕴诗人的同情，高诗颔联“怯”字暗含诗人批判之意。
D．崔诗和高诗都刻画了孤雁的举动和心理，虽然用语精简，但极为生动传神。
16．两诗同写孤雁，但尾联表达的情感有所不同，请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）曹操的形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中用“_____________________，
_____________________”两句，剪影式地再现出曹操的自信豪迈和文武双全的风姿。
（2）山水不仅美丽如画，还能给人启发，辛弃疾《萨蛮·书江西造口壁》中
“_____________________，_____________________”两句，体现出诗人从山水之中得到
启示，重拾信心。
（3）古诗词中常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发兴亡的感慨，如“_____________________，
_____________________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
一枚蛋壳仅0.17毫米厚的生鹑蛋，如何剥蛋壳而不破蛋膜？
在不久前举办的中关村论坛展览“前沿科技与未来产业”展区内，一台机器人引起了
笔者关注。只见它将“手”伸入一个开口狭小的球状容器，轻松剥开鹌鹑蛋壳，薄如蝉翼
的蛋膜却 A 。其实，这是一款单孔腔镜手术机器人，能够灵活精准地在2.5厘米的皮
肤切口内操作亚毫米级精度的手术。
在展览的展厅内，（甲）。只需“想一想”，就能驱动机械手实现抓取；脑机接口技
术可助力脑卒中患者康复；氢燃料电池，工作过程中唯一的排放物是水，真正实现零污
染、零排放；由蛋白结构重塑技术加工而成的大缺纤维替代肉足可“ B ”……一个个
新产品、一项项新技术，着眼群众现实需求，带来全新体验，描摹出未来生活的美好图
景。
从基础研究，到技术突破，再到应用落地，科技创新的链条往往较长。关注科技对生
活的影响，既要着眼成熟落地的应用，（乙）。纵观近年中关村论坛，人工角膜、同声字
幕眼镜等业已推广的发明创造竞相登场，①量子计算云平台、类脑计算芯片等前沿技术成
果集体亮相，②在脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维碰撞出“火花四溅”。③科研与应用、高校与企业、技术与产业间常互动、可互通、有接口，④产学研用协同创新，⑤
创新链才能更有活力。
而科技成果只有从“实验室”走向“应用场”，才能提升自身价值。政府加强支持引
导，企业强化科技创新主体地位，高校院所完善产教融合机制……推动科技优势更好转化
为民生福祉，需要以市场为导向，围绕群众急难愁盼协同发力，让更多创新成果
“________________”。
18．请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。（4分）
19．请在文中甲，乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21．请结合上下文，解说文中加点的“竞相登场”的表达效果。（3分）
22．文中第五段的画横线部分填入哪一句诗比较合适？（ ）（3分）
A．柳暗花明又一村 B．飞入寻常百姓家
C．一日看尽长安花 D．大庇天下寒士俱欢颜
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
最近，在法国一家餐厅，一位中国小伙悠然自得地用筷子吃起了披萨。这个场景一时引发
了国内网友的热议。有人嘲讽批评，认为这是不了解西方用餐礼仪，或者不尊重当地的风
俗传统；有人点赞支持，认为用习惯的方式享用美食，是率真创新的表现，也是文化自信
的体现。
上述材料引起了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信
息；不少于800字。参考答案
1．B（过于绝对，文中表述是“似乎”，且“迫在眉睫”错误。）
2．D（A．张冠李戴，国家体制是“有形的文学制度”；B．范围扩大且曲解文意，此为
1980年代的目标，“文学的现代化”是目标，而“将政治因素从文学评价标准剔除”是做
法；C．无中生有，文章并未提及“重写文学史”主要的研究方向。）
3．D（A．属于研究方法的成熟；B．属于不同学科之间的碰撞与整合；C．属于话语体系转
换与理论创新；D．属于重写文学史的方法。）
4．①材料一侧重于通过对文学史本身的特征的分析，（1分）指出重写文学史其实是一个
不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。（1分）
②材料二侧重于通过探讨“重写文学史”的理论基础——中国式现代化，思考“重写文学
史”的方法，（1分）认为可以通过“中国式现代化”来推动百年文学史的重写。（1分）
5．①首先明确目标：文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有
新的突破。（2分）
②随后寻找理论支持：“中国式现代化”理论的指导可以提供当代性契机和理论䰅源，助
力推动百年文学史研究的范式转型。（2分）
③最后得出做法：从实践上重新考察百年文学的实践史和研究史；（1分）从理论上对既
有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反思，并将构建中国特色的现代
化理论表述作为自觉的创新诉求。（1分）
6．D（从下文“如此一来，必然再无人嘲笑我了”可见，内供鼻子复原后的欢畅愉悦不过
是再次迎合他人的产物，并没有抛却心疾、重返自我，作者在此揭示了人性的弱点。）
7．C（“揭露此类人修为不足，内心敏感脆弱”错误。鼻子缩短后内供脾气日益乖张的原
因在于：对内供的不幸遭遇，看客们并没有施与真正的帮助，而只是为了使自己那阴暗而
利己的内心得到无限的扩张和满足，因而以冷嘲热讽让主人公陷入癫狂和崩溃的边缘。作
者借内供脾气反常的情节，表达对具有看客心理的旁观者的批判。）
8．①采用漫画式夸张表现人物怪异的外形和行为，达到强烈的讽刺效果。
②选用具有象征意味的事物“套子”“鼻子”，表现人物的性格弱点。
③在“人与人”“人与自我”的矛盾冲突中刻画人物，使形象鲜明突出。
④用富有戏剧性的情节展现人物命运，反映心理变化，塑造立体形象。（每点1分，共4
分）9．①表面上，这句话指内供无法理解为什么鼻子复原后，自己依旧郁郁不乐，并且遭到僧
俗更放肆的嘲笑。（2分）
②深层上，启发读者思考内供精神困境产生的根源：第一，当事人无法正视自身缺陷，没
有自我意识，被世俗评价所左右；（2分）第二，旁观者受利己主义驱动，往往在缺陷者
身上建筑优越感，当缺陷者摆脱不幸，他们会因优越感受到冲击而对其产生更大的敌意。
（2分）
10．CFG（句意：梁丘据问晏子说：“您服侍过三个君主，君主的心志是不一样的，而您全
都顺从他们，仁人难道有许多忠心吗？”“曰”，是说的意思，后面是说的内容，为断句
标志，故C处断开。“不同心”意为三位君主的心志是不一样，“不同”修饰“心”的状
态，中间不宜断开。“而俱顺焉”意为而您全都顺从他们，主语为“晏子”，并且语意与
上文形成明显的转折关系，故F处断开。“仁人固多心乎”中，“仁人”是主语，“多”
是谓语，“心”是宾语，句子结构完整，主语“仁人”前G处断开。故选CFG。）
11．A（A．错误。表因果/用来⋯⋯的手段、方法、东西等。句意：因而能顺利/老师，是
用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。B．正确。超过/经过、驶过。句意：我听说君
子超过别人就把那个人当成朋友/宫车驶过去了。C．正确。通过、经/因袭。句意：通过宰
我去向他道歉/不求变革，沿袭老的一套。D．正确。都是状语后置句。句意：听闻君子独
自站立着，对身影不感到有愧/用锦囊装。）
12．B（“诽谤和赞誉如同回声和声音相应和，跟随着一个人”错误，根据文中“诽誉为类，
声响相应，见行而从之者也……今未见婴之行，而非其顺也”可知，相应的双方并非诽谤
和赞誉，而是诽誉与行为。）
语文参考答案（雅礼版）—1
13．（1）我私下议论晏子，却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！
[“窃”，私下里，私自。“中”，符合。（教材《庄子·庖丁解牛》：“奏刀��然，莫
不～音。”《荀子·劝学》：“木直～绳，鞣以为轮，其曲～规。”）“几”，（到）极
点。每点1分，句意1分。]
（2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他并且不和他相见。
（“如此”，像这样。“所谓”，所说的。“而”，并且、而且。每点1分，句意1
分。）
14．（1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会
互相诋毁的。（2分）
（2）孔子对晏子三心事君的认可；孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉；晏子回答景公问题
时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。（答出一点1分。）
15．C（高诗并无批判孤雁之意。）16．①崔诗表达诗人漂泊异乡的㰎旅之情和对世路险峻的忧虑。孤雁未必会遭暗箭，但孤
飞总使人易生疑惧。诗人看似安慰，实则担心。
②高诗表达诗人孤傲的情怀。孤雁哪怕独自露宿在寒冷的芦苇丛中也绝不与野鸭、水鸥同
宿。
（每点3分，情感2分，分析1分）
17．（1）郦酒临江 横槊赋诗
（2）青山遮不住 毕竟东流去
（3）（示例）朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜/过春风十里 尽荠麦青青/国破山河在
城春草木深
18．（示例）A．完好无损/毫发无损/完整无缺/完好无缺
B．以假乱真/以伪乱真/鱼目混珠（每空2分）
19．（示例）甲．这样的创新成果随处可见
乙．也要关注潜力十足的研究（每空2分）
（甲处从后文的几个举例及后文“一个个新产品、一项项新技术”可以推出，这里应该是
一切总括性的句子。不拘于“创新成果”，答“科技成果”“创新产品”都行。乙处句式
应与前句并列，“既要”对应“也要”，“应用”对应“科研”，“成熟落地”对应“潜
力十足”。）
20．（1）②“碰撞出”改为“碰撞”，或“火花四溅”改为“火花”
（2）③“常互动、可互通、有接口”改为“有接口、可互通、常互动”
（②处搭配不当；③处语序不当，应该先有接口，再是互通，最后才是常互动。）
21．竞相登场的本意指一个接一个地上场或出现，常含选手们踊跃参加的意思。（1分）
这里是运用拟人的修辞，把各种发明创造成果比拟为选手们踊跃登上中关村论坛的展览台，
形象地写出了前沿科技繁荣、造福民祉的美好形势。（2分）
22．B（承前文意可以推断这是希望科技创新成果能转化成民生福祉，为平民百姓服务，只
有B项比较合适。A、C两项没有这个意思，D项的语境色彩不合。）
23．写作指导：本题围绕文化差异与文化自信设题，题型为现象评价类，设题开放。
每个人的用餐习惯都受到文化背景、成长环境等多方面因素的影响。对于中国人而言，用
筷子吃饭的习惯也体现中华民族深厚的文化底蕴和民族情感。这位中国小伙在异国他乡选
择用筷子吃披萨，可能是出于对个人习惯的坚持，也可能是对民族文化的一种无意识的展现。而文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定和积极践行，是对其
文化生命力的坚定信念。它体现在我们日常生活的方方面面，包括用餐习惯、服饰选择、
语言表达等。从这一方面来看，这种行为无可厚非。而点赞支持这位小伙子的行为的人们，
也体现了开放和包容的心态。它看到了个人行为背后的文化多样性，也肯定了个体在文化
选择上的自主性和创造性。在多元文化的背景下，我们应该学会尊重差异、包容多样，同
时也要有勇气展示自己的文化特色，彰显文化自信。
然而，也有人持嘲讽、批评的态度。他们认为这是不了解西方用餐礼仪、不尊重当地风俗
传统的表现。这种观点的出发点，可能是对西方文化的过度解读和对本土文化的过度敏感。
在全球化日益加深的今天，我们不应该用刻板的文化标签去评判他人的行为，更不应该将
个人的用餐习惯上升到文化尊重的高度进行批判。
这篇文章的基础立意为“尊重差异，彰显文化自信”。围绕现象产生的原因加以阐发，再
进行辩证思考。在全球化的大潮中，我们既要吸收借鉴其他文化的优秀成果，也要坚守自
己的文化根基，推动中华文化的创造性转化和创新性发展。
【参考译文】
材料一：
仲尼到齐国去，拜见景公却不会见晏子。子贡说：“拜见君主却不去见为他执政的人，这
样可以吗？”仲尼说：“我听说晏子侍奉三位君主而且能够顺利，我怀疑他的为人。”晏
子听到这话以后，说：“我家世世代代是齐国的百姓，如果不保持自己的品行，不知道自
己的过错，就不能自立（于齐国）。我听说过，运气好就受宠爱，运气不好就遭受厌恶，
遭诽谤或受赞誉都与自己的行为相跟随，就像回声和声音相应和一样，应该看清行为如何
然后再准备是责备还是赞誉。我听说过，用一种心思侍奉三位君主的，因而能顺利；用三
种心思侍奉一位君主的，不能顺利。现在还没有看到我的行为如何，就责备我侍奉君主顺
利。我听说过，君子独自站立着，对身影不感到有愧；独自睡觉，对自己的魂灵不感到有
愧。”仲尼听到这些话以后，说：“俗语有这样的话：近处说的话，传到远处也不能停止；
德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子，却没有说中他的过
错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人就把那个人当成朋友，赶不上别人就把那
个人当成老师。现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。”通过宰我去
向晏子道歉，然后仲尼去会见了晏子。
材料二：
墨子说：“孔子拜见齐景公，景公说：‘您向来不会见晏子吗？”孔子回答说：“晏子侍
奉三位君主而且能够顺利，这是有三种不同的心思，所以我不见他。”景公把这些话告诉
晏子。晏子说：“三位君主都想要使国家安定，因此我才能够顺利。听说君子独自站立着，
对身影不感到有愧。如今孔子遭受伐树削迹的驱逐，却不自认为是耻辱；自己在陈国、蔡
国之间处于困境，并不自认为穷困。当初我看见儒者很尊重他们，现在我看见儒者开始怀
疑他们了。”（孔鲋）诘问他说：“像这样吗？孔子、晏子互相诋毁。小人有这样的事，
君子不这样做。”孔子说：“灵公品行不好但是晏子用使国家整齐有序来侍奉他，庄公胆
怯晏子用勇敢的品行来侍奉他，景公奢侈晏子用节俭的品行来侍奉他。晏子，是君子啊”
梁丘据问晏子说：“您服侍过三个君主，君主的心志是不一样的，而您全都顾从他们，仁人难道有许多忠心吗”晏子回答说：“一种忠心能够侍奉多个君王，多种忠心不能侍奉一
个君主。所以三位君主的心不一致，而我的心不是三种心思”孔子听说了这件事，说：
“你们记住这些话！晏子是用一种忠心来服侍三个君主，是君子啊”如此说来．那么孔子
赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他并且不和他相见。景公问晏子说：“像这么多的人，有
比孔子贤能的吗？”晏子回答说：“孔子，是行为有节操的君子”晏子又说：“盈成匡，
孝顺父亲的儿子，敬爱兄长的弟弟。他的父亲是孔子的弟子，弟子尚且被认为值得尊敬，
那么他的老师也不会轻贱”这样说来，晏子也是赞誉孔子是可以知道的。德行不修饰，是
自己的罪过。不幸屈于人之下，是自己的命运。被人伐树削迹，断绝七天的粮食，有什么
穷困的？如果晏子因为这些怀疑儒家，那么晏子也算不上贤人。”
