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2023 年湖北省高三 9 月起点考试
高三语文试卷参考答案
[参考答案]
1. C 【解析】“相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要”错误，材料一“无论是在艺术欣
赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使
其消失的境界”，可见它对二者都重要，原文并没有比较。
2.A 【解析】“吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验”错，原文是说“艺术作品所描绘的
生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混
为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界”，可见，欣赏时的距离感很重
要。
3.B 【解析】“适当的距离”是说既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动
机压倒审美享受；既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。A、C、D三项都是距离消失或过近，
不能体现“审美要有‘适当的距离’”这一观点。 C.归有光在旧阁子中读书生活游玩，这是
“入乎其内”，相隔15年完成了《项脊轩志》，这是“出乎其外”的艺术创作，符合“审美
要有‘适当的距离’”这一观点。
4. ①首先，通过与时空距离概念比较，从时空距离引出“心理距离”这一概念；②接着，
通过举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义（君列举古代诗人在心理距离作用
卷
下进入艺术境界，获得美的意味）；③然后分析审美试距离存在的矛盾以及解决方式；④最后
中
高
指出审美距离的获得，与审美客体和审：美主体的思想文化修养相关。（每点1分，意思答对
号
即可。） 众
公
5. ①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得理想的
审美心理距离。②《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从文的故乡，他对故乡有着独特而深
刻的体会，因而能引发人们的感动与其鸣。③沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的
实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。
(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
6．B 【解析】“说明了青少年面对战争的麻木”错误，比喻表现的是当国家受到外来侵略，
面对战争，学生们感到迷茫、无助和痛苦，语言也丧失了作用。“与祁瑞宣老师今天‘不上
了’的举动有类似的表达效果”说法也不妥，一个是用比喻产生形象的效果，一个是用语言
描写来刻画人物形象，表达效果有明显差异。
7．D 【解析】“体现了他在日军侵犯之下还要不要上课的犹豫与不定”错误，祁瑞宣的反常
表现体现的是他做亡国奴的苦痛使他失去了平日里的镇静。
8．①【甲文】直抒胸臆地表达自己于悲愤中恨不得在离开之前把全部知识都教给学生，面
对日本侵略者，表明作者意志坚定、绝不苟且的精神。
②【乙文】通过动作、心理、语言描写刻画出祁瑞宣的内心在面对民族的巨大耻辱时，自己
却无所作为，表现出他极度痛苦和悲愤的心理及深沉的爱国情怀。 （每点2分，若有其它
答案，言之成理亦可酌情给分。）
9. ①塑造底层人物形象。塑造的是沦陷区的普通师生形象，他们面对民族的巨大耻辱，痛
苦、悲愤却无能为力。②反映底层生活。不仅对底层人民身处日本人铁蹄之下的状态予以呈
现，还对底层苦难包裹的复杂人性有探索，如祁瑞宣老师的心理描写反映出其内心的矛盾和
湖北省新高考联考协作体*语文答案（共4页）第1页
学科网（北京）股份有限公司痛苦，表现了他的善良和正直，说明他具有爱国思想。③运用底层叙事方式。比喻通俗易懂，
如“像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的”；语言形象平实，如“脚好像踩
在棉花上”；心理描写细腻真实，如“除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道
子”。（评分参考：概括1分，分析1分，一点2分，共6分）
10.ACF [句意:千钧的重物有船承载就能浮起来,很轻的东西没有船承载就会下沉，不是千
钧的东西轻锱铢重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。]
11.A (A两者意思不同，前一个为依靠，后一个为趁机）B.（前一个为拥戴，后一个为“一
边……一边”）C.（前一个为迅疾，后一个为痛心）D. 均为获得的意思
12.C (表明君主的忧患在于不能专守一职。“君主”错﹐这里是表明“人臣”的忧患在于不
能专守一职。)
13.（1）所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自
我勉励。(得分点：“务”“趣”“劝”各1分，句意1分)
（2）尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下
了。(得分点：“匹夫”“正”"不肖”各1分，句意1分)
14. ①处于君位，有权势；②得到臣下的配合。（答出1分得1分，答出两点得3分。）
15.B 【解析】“忙到夜晚百虫争鸣之时还不能够休息”错，“百虫鸣”使用了比喻修辞，在
这里是指公堂上争讼的声音，并不是说诗人忙到夜晚百虫争鸣之时。
16.参考答案： 君
卷
试
①颔联写诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤中奋刻苦的学子而感到欣喜，侧面体现了黄庭
高
坚喜爱读书； ：
号
众
②颈联诗人运用比喻的修辞，既在勉励广大学子学海浩渺需积累，书山高峻要攀登，亦是在
公
告诫自己要不断积累，终有一日会登上顶峰；
③尾联写诗人结束公务后，点起灯火，品读《论语》以修身求道，从正面体现了黄庭坚喜爱
读书。 （评分参考：每点2分，答出3点得满分。）
17【答案】（1）此时无声胜有声 往往取酒还独倾
（2）钉头磷磷 多于在庾之粟粒 （3）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
18.A人眼捕捉光线的能力 B并提高了设备的性能 (每处2分，言之成理可酌情给分)
【解析】A处，前面讲这种小型设备可用与人类相似的方式‘看'并形成记忆"，后面讲“像
视神经一样"，又是在“模仿……”，故可填“人眼捕捉光线的能力"之类的句子。B处，语
境讲的是“与此前已知设备相比""新设务"的好处,除了“显著降低了能耗”之外，再就只能
是“提高了设备的性能”之类的了。
19.(1) 语句③修改为:以识别物体、颜色和其他视觉特征。
(2）语句④修改为:研究团队从人眼中汲取灵感。
(3) 语句⑩修改为:可以大大减少执行复杂视觉任务所需的能量。(每点2分)
【解析】语句③成分残缺，宾语之一的“视觉"缺中心词与谓语“识别"搭配，应该在后面加
上“特征”。语句④介词运用不当,要把"在……中"改为“从……中”。语句⑩搭配不当，“所
需的能量”只能是“增加"或“减少”，而不是“降低”。
20.【答案一】长短句结合，句式错落有致，富有节奏感。“近谷内不生烟，远山上不起霭”
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学科网（北京）股份有限公司两个短句形成对偶，接一个长句悠闲舒缓，再用一个短句结束，干净利落。
（评分参考：“长短句结合”1分，分别分析长句与短句的表达效果，各1分。）
【答案二】整散句结合，灵活自然，富有变化，音节和谐。“近谷内不生烟，远山上不起霭”
是整句，结构相同长短一致，对偶典雅、浅易，十分整饬；与散句配合使用，整齐中寓疏落
荡漾之致，显出变化之妙，音韵之畅。
（评分参考：“整散句结合”1分，分别分析整句与散句的表达效果，各1分。只答“对偶”
不给分，“对偶”是修辞手法，不在“句式”范围内。）
21.参考答案：作者把连续的动作“呼吸”“走道”“看”“听”组合起来，无停顿，形成快读，
给人一种迫不及待地想分享的意味（节奏角度）；传达出作者在山中巨大的愉悦和幸福感（情
感角度）。（评分参考：从“情感”与“节奏”角度分析，1点2分，2点4分。若从其他角
度答表达效果，言之成理可酌情给分。）
22.参考答案：“纵容”本带有贬义的感情色彩，在本句中化为褒义，贬词褒用。这里写出作
客山中之人任由满腮胡须如苔藓般自然生长，不加剔除，表达出不受羁绊、畅享自由的自得
之情。（评分参考：“贬词褒用”1分，分析句子内容与情感2分，共3分）
23.【写作】(60分)
一、【审题立意】第一段“牛油果型人格”指的是内核坚硬、“坚守自我”，拥有“坚定内心”，
由此可提炼出三个关键词：坚硬、坚守、坚定；第二段提出“理想人格”，即“随物赋形，
君
融江入海”，也就是能够根据外界的变化而变化，随遇而卷安，灵活应变，由此可提炼出关键
试
词：改变。两段的观点是二元思辨统一的关系。中可以围绕“坚守自我”“改变自我”两个基
高
：
本概念的关系进行思考。
号
众
参考立意： 公
1.秉坚守之心，悟灵变之道。 2.坚守自我本心，灵活变通处事。
3.固守精神的净士，活出自我的风采。 4.恪守初心，任世界喧善繁华。
二、作文评价整体要求：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要
求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运
用词语、句式、修辞等。
三、作文等级评分标准
一等 二等 三等 四等
(20～16分) (15～11分) (10～6分) (5～0分)
基 内容 符合题意 符合题意中心明 基本符合题意 偏离题意
础
20分 中心突出 确内容较充实思 中心基本明确 中心不明确
等
级 内容充实 想健康 内容单薄 内容不当
思想健康 感情真实 思想基本健康 思想不健康
感情真挚 感情基本真实 感情虚假
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学科网（北京）股份有限公司表达 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
20分 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
发 特征 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
展
20分 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好
等
级 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
文言文参考译文：
英明的君主立功成名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位。不顺
应天时,即使十个尧也不能使（禾苗）在冬天里结出一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏
育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；
获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励；依靠技能，就算你不着急也会很快成功；有了
威势和地位，即使你不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵
守自然的规律，推行畅通无阻的法令，所以叫做英明的君主。
只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树
立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀
做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；君尧做一个普通的百姓，不能管理
卷
好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下试了。千钧的重物有船载就能浮起来，很
中
高
轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧：的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”
号
和没有船这个“势”(是不一样众的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因
公
为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩固；大众同心且共
同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫做忠。以尊贵的君主
驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可建立。名和实相互依赖而形成，形
和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不同。
君主的忧患在于没有人响应他，所以说一只手单独拍打，虽然迅疾却没有响声。人臣的
忧患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能同时画成两种图形。所以
说：治理得很好的国家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比车子，政事就好比马。
因此人有多余的力量就容易响应君主的号召，而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立
功的人力量不够，和君主亲近的人诚信不够，要拥戴君主成名的人没有权势，贴身的人不贴
心，而关系远的人不来结交，那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、
舜，而行为如同伯夷，但他的地位不被世人所拥戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能
功成名就的人，大家都来帮他出力，贴身的人用真心来和他结交，关系远的人用好名声来称
誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话，那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树
立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上
能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功绩的原因。
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