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2024届新高三开学摸底考试卷（北京专用）01
语 文
本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
“花儿”是千百年来广泛流传于甘肃、青海、宁夏、新疆等地区的传统民歌艺术，由
汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、藏族、土族、蒙古族、裕固族等多个民族使用汉
语方言共同创作和传唱。其跨地域、跨民族和跨时空的分布展现了极强的艺术生命力和文
化包容性，是西北地区各民族交往、交流、交融的桥梁和纽带。
“花儿”历史久远，有学者甚至指出1979年青海省大通县孙家寨出土的五人一组且动
作整齐划一的舞蹈彩陶盆，展示的就是先民们在劳动休息之余手拉手唱着花儿跳舞的场景。
据文献记载，明代万历年间地方官员高洪在其诗篇《古鄯行吟》中写道：“清柳垂丝夹野
塘，农人村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”这首诗作中所提到的“花
儿”一词即如今的花儿曲调；又如河湟花儿曲调中唱到“阿哥们游过十三省，人伙里挑下
个你了”，其中所提到“十三省”即明代朱元璋定都后所划分的区域行政建制。因此可推
断，“花儿”的形成至少可以追溯到明代初年。
“花儿”是世界上极为罕见的由多个民族共同创造，却主要用汉语（具体说应是临夏
方言）演唱的民歌。花儿类似于其他地区的赶庙会或踏青，演唱者以歌会友，或独唱，或
一问一答，或互相对唱，不拘泥于形式，自由而“散漫”，所以又叫“漫花儿”。
如果按照歌词格式、旋律特征和传唱习俗，“花儿”可以分为“河湟花儿”和“洮岷
花儿”。“洮山民花儿”仅流传于甘肃康乐和岷县等部分地区，流传范围相对较窄，所以
影响力相对较小。相对而言，“河湟花儿”流传地域最广且涉及民族最多，加上它的曲令
丰富、歌词格律独特，所以影响力最大。而如果按照歌词表现内容，“花儿”大致又可以
分为情歌类花儿、生活类花儿和本子类花儿。其中，情歌类花儿是用来展现男女爱恋之情
的歌曲，曲调最丰富动人，常借助于拟人、夸张、比喻等修辞手法，强调抒情性和叙事性，
占到全部花儿的90%，因此，情歌既是“花儿”的主体，也最具代表性；生活类花儿是反
映西北劳动人民日常生活和风土人情类的歌曲，为满足日常生活的某种实际需要而歌唱的，
实用性较强，在演唱中常采用起兴手法；而本子类花儿多是用来讲述神话故事、历史演绎
或民间传说等大型题材的作品，此类花儿更强调表现花儿深厚的历史文化内涵，当地人又
将其称为“大传花儿”。
1
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司在“花儿”盛行的地区，基本上都有自己的“花儿会”，一般在农历四至六月份，为
期一周左右。花儿会期间，各族的青年男女会穿着盛装出行，有的还会背着干粮，他们以
歌会友，场面比国际巨星到场还“攒劲”（西北方言，表示厉害）。
“花儿”虽然是口头艺术，但它的文学艺术价值很高，被冠以“大西北之魂”的称号。
2006年5月经国务院批准，“花儿”被列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。
（取材于章之乐相关文章）
1．根据材料一，下列关于“花儿”的表述，不正确的一项是（3分）
A．是一种历史悠久的传统民歌。
B．使用汉语临夏方言进行传唱。
C．形成的确切时间存在着争议。
D．按不同标准可分为不同类型。
2．根据材料一，下列理解和推断，正确的一项是（3分）
A．藏族聚居的西藏地区是花儿的传唱区域。
B．舞蹈彩陶盆佐证了花儿成型于明代初年。
C．漫花儿源于其演唱形式灵活而自由散漫。
D．花儿会是男女青年传唱情歌的交友舞台。
材料二
世代生活在西北高原的各族人民，都喜欢通过“花儿”的歌唱来尽情抒发情怀，表达
自己对生活的渴望之情和传达对未来的美好向往，因此，“花儿”在传唱中也具有了多种
功能意义。
情歌是“花儿”的主体，从歌唱内容到情感抒发，其抒情功能均体现得淋漓尽致。此
类“花儿”感情真挚浓烈、率直粗犷，既有表现男女青年对心仪之人相思爱恋的，也有表
达对爱情誓死不渝的，还有感情遇阻时宣泄出的撕心裂肺的等等。例如土族花儿《土族
令》，歌词中唱到“房檐上盘下鸽子窝，咕咕咕叫公鸽子偎母鸽。一晚上想你睡不着，门
坎上坐，满天的星星数过。”作品以低沉委婉的旋律和拟人的手法，描绘了在没有爱人陪
伴的寂静夜晚，寂寞无聊的男青年倚坐在门槛上，一遍一遍地数着漫天的星辰，以这样的
方式向自己的心上人传达着他深深的爱恋之情，同时，也把平日里铁骨铮铮、耿直豪爽的
西北汉子面对情人时那柔情似水、缠绵悱恻的动人一面展现出来。
“花儿”的传唱分两种场合，一种是在平日劳作或在山野间赶路时，另外一种是在每
年农历四、五、六月间举行盛大的“花儿会”中，而将“花儿”作为交友或传情的媒介这
一传统已有两三百年的历史，至今不衰。据统计，现如今流传于西北各地的“花儿会”多
达上百处，“花儿会”规模不等，少则数千人，多达数万人。每逢这时，远近的花儿爱好
者纷纷赶来，一起登山对歌。花儿会有众多地点，多选在风景秀丽的名山古刹所在地，其
中以每年六月初六甘肃莲花山和青海五峰山的花儿规模最大。对歌时，大家手持不同的道
具，有的撑着伞、有的摇着扇，表演的形式也丰富多彩，或拦路对歌、或席地赛曲。
在河州花儿中，有一类以编唱历史故事为主的本子歌，也被称为“整花”或“本事
花”，这类作品内容丰富、故事连贯、具有较强的叙事性。按照讲述内容的不同，又分为
2
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司纯本子类花儿和以本子起兴类花儿。纯本子花儿以编唱历史故事为主，多用古典文学名著
作为编唱的剧本，代表作品如《三国演义》，这类花儿很像小说和戏剧的内容简介，只取
其中某一章节的具体情节来作高度提炼，使听众一目了然。以本子起兴类花儿前半部分用
历史故事或民间传说起兴，引出作品主题，而后半部分则让歌手即兴随意地抒情叙事，用
以表达多方面的情感。作为纯本子类花儿的变体，它不仅能反映歌者是否具有丰富的文化
素养，同时也最能考验演唱者的歌唱技艺，代表作品如《杨家将》《薛仁贵征西》等。在
相当长的历史时期内，这类花儿的传唱使人们得以接受道德教化、传承历史文化。
（取材于佟鑫的相关文章）
3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分）
A．情歌彰显“花儿”感情真挚热烈的特点。
B．《土族令》表现了西北汉子的丰富情感。
C．登山对歌道具不同则表演形式也不同。
D．纯本子类花儿既内容丰富又叙事性强。
4．根据材料一和材料二，下列不属于本子花儿的一项是（3分）
A．《道德经》 B．《水浒传》 C．《西游记》 D．《杨家将》
5．请综合材料一和材料二，简述“花儿”的价值。（6分）
【答案】1．B 2．C 3．C 4．A
5．①有极强的艺术生命力和文化包容性，是西北地区各民族交往、交流、交融的桥梁和纽
带；②文学艺术价值很高，被冠以“大西北之魂”的称号；③具有很强的抒情功能；④具
有历史文化内涵，能使人们接受道德教化、传承历史文化。（每点2分，答出任意三点即
可）
【解析】
1．本题考查学生理解重要概念含义的能力。
B.“使用汉语临夏方言进行传唱”说法错误，根据材料中“‘花儿’是世界上极为罕见的由
多个民族共同创造，却主要用汉语（具体说应是临夏方言）演唱的民歌”可知，文中说的
是“主要用汉语（具体说应是临夏方言）演唱的民歌”。
故选B。
2．本题考查学生理解推断材料内容的能力。
A.“藏族聚居的西藏地区是花儿的传唱区域”说法错误，根据材料中“‘花儿’是千百年来
广泛流传于甘肃、青海、宁夏、新疆等地区的传统民歌艺术”可知，传唱区域不包括西藏
地区。
B.“佐证了花儿成型于明代初年”说法错误，根据材料中“因此可推断，‘花儿’的形成至
少可以追溯到明代初年”可知，其成型的确切时间还没有定论。
D.“是男女青年传唱情歌的交友舞台”说法错误，根据材料中“花儿会期间，各族的青年男
女会穿着盛装出行，有的还会背着干粮，他们以歌会友，……”可知，文中并没有交代歌
曲的内容，男女青年传唱的歌曲不一定都是情歌。
3
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司故选C。
3．本题考查学生分析理解材料内容的能力。
C.“登山对歌道具不同则表演形式也不同”说法错误，根据材料中“对歌时，大家手持不同
的道具，有的撑着伞、有的摇着扇，表演的形式也丰富多彩，或拦路对歌、或席地赛曲”
可知，文中只是说表演形式丰富多彩，所以选项结论于文无据。
故选C。
4．本题考查学生理解重要概念含义的能力。
材料中关于“本子花儿”的论述内容是“而本子类花儿多是用来讲述神话故事、历史演绎
或民间传说等大型题材的作品”“纯本子花儿以编唱历史故事为主，多用古典文学名著作
为编唱的剧本”“以本子起兴类花儿前半部分用历史故事或民间传说起兴，引出作品主
题”，所以其内容是多为神话故事、历史故事、民间传说、古典文学名著等。《水浒传》
《西游记》《杨家将》都在这类题材范围之内，而《道德经》记载的是道家的哲学思想，
不属于“本子花儿”的内容范畴。
故选A。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。
依据材料一“其跨地域、跨民族和跨时空的分布展现了极强的艺术生命力和文化包容性，
是西北地区各民族交往、交流、交融的桥梁和纽带”可概括为，“花儿”有极强的艺术生
命力和文化包容性，是西北地区各民族交往、交流、交融的桥梁和纽带；
依据材料一“‘花儿’虽然是口头艺术，但它的文学艺术价值很高，被冠以‘大西北之
魂’的称号。2006年5月经国务院批准，‘花儿’被列入第一批中国国家级非物质文化遗
产名录”可概括为，“花儿”文学艺术价值很高，有“大西北之魂”的称号；
依据材料二“因此，‘花儿’在传唱中也具有了多种功能意义”“从歌唱内容到情感抒发，
其抒情功能均体现得淋漓尽致”可概括为，“花儿”具有很强的抒情功能；
依据材料一“而本子类花儿多是用来讲述神话故事、历史演绎或民间传说等大型题材的作
品，此类花儿更强调表现花儿深厚的历史文化内涵”，材料二“在相当长的历史时期内，
这类花儿的传唱使人们得以接受道德教化、传承历史文化”可概括为，“花儿”具有历史
文化内涵，能使人们接受道德教化、传承历史文化。
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡【1】传》。翰以
文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌。竟与巡俱
守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡
死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？当其
围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，
4
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死
亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之
邪？
说者又谓，远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，
其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，
犹不得免，其他则又何说！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？
及其无救而且穷也，将其创残饿赢之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一
城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其
谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，
而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见
嵩，嵩时年六十余矣。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。
及城陷，巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日
后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”
（取材于韩愈《张中丞传后叙》）
注释；【1】张巡；唐朝名臣，安史之乱时为真源县令。叛军进入河南后，睢阳太守许远向
张巡告急，张巡杀进睢阳与许远共同守城，直至壮烈牺牲。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．竟与巡俱守死 竟：最终 B．从而尤之 尤：尤其
C．沮遏其势 沮遏：阻止，遏制 D．颜色不乱 颜色：脸色，神态
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．翰以文章自名 以为巡死而远就虏
B．不为许远立传 虽至愚者不忍为
C．城陷而虏 外无待而犹死守
D．小人之好议论 天下之不亡
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．不能通知二父志
不能告诉别人他们二人父亲的志向
B．而谓远之贤而为之邪
怎么却说许远这般贤明的人会这样做呢
C．宁能知人之卒不救
怎么能知道别人最终不来救援
5
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司D．将其创残饿赢之余
率领那些受伤残废、饥饿瘦弱的残余部下
9．根据文意，下列理解分析不正确的一项是（3分）
A．作者写本文的初衷在于弥补李翰未为许远立传的遗憾。
B．许远困守城池时没有任何援兵，因为当时国家已灭亡。
C．文中以人死、绳断为喻，论证了城池陷落责不在许远。
D．作者赞扬张巡、许远，斥责了怯战自保和诬蔑功臣者。
10．作者认为，许远以身殉国，值得后人纪念。简要概括本文中许远的形象特点。（6
分）
【答案】6．B 7．D 8．A 9．B
10．①一心抗敌，毫无个人私念，襟怀大度。②英勇无畏，忠君爱国，尽忠职守。③性格
宽厚，德高望重。（每点2分）
【解析】
6．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
B.“尤：尤其”错误。“尤”，责怪；句意：就来责怪这先受侵害和先裂开的地方。
故选B。
7．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A.第一个“以”，介词，因为；句意：李翰因文章而自许。
第二个“以”，动词，认为；句意：认为张巡战死而许远被俘。
B.第一个“为”，介词，替；句意：没有替许远立传。
第二个“为”，动词，做；句意：即使最愚昧的人也不愿这样做。
C.第一个“而”，连词，表承接；句意：城破后被俘。
第二个“而”，连词，表转折；句意：外面毫无(援兵的)依靠却仍然死守。
D.第一个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性；句意：小人喜欢非议他人。
第二个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性；句意：天下能够不亡。
故选D。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
A.“告诉别人”错误。“通知”，完全明白，完全了解；句意：不能完全明白二位父亲的志
向。
故选A。
9．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“当时国家已灭亡”错误。从“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，
而贼语以国亡主灭”来看，是贼人说国家已经灭亡，并非事实。
故选B。
10．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
由“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌。竟与巡俱
6
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳”可知，许远一心抗敌，毫无个人私念，襟怀
大度。
由“远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？”“远之不畏死亦明矣！乌有城坏
其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？”可知，英勇
无畏，忠君爱国，尽忠职守。
由“远宽厚长者，貌如其心”可知，性格宽厚，德高望重。
参考译文：
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡
传》。李翰因文章而自许，写这篇传记十分详尽严谨。但实际上还遗憾有所缺失：没有为
许远立传。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门接纳张巡，他职位本在张巡之上，却把指挥
权交给张巡(自甘)在他手下，毫无猜疑妒忌。最终和张巡一起守城而死，成就功名。城破
后被俘，不过与张巡死的时间先后不同罢了。(张、许)两家的后代才智低下，不能完全明
白二位父亲的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑(许远)怕死投降了叛贼。(如果)许远
真的怕死，何苦守住尺寸大小的地盘，来与叛军对峙而不投降呢？当他在包围中守城时，
外面没有一点如蚂蚁般力量微弱的援助，他想要效忠的，就是国家和皇上，叛军拿国家灭
亡和皇上已死的假消息告诉他，许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会把他们的话当
作真的；外面毫无(援兵的)依靠却仍然死守，即使是愚笨的人也能计算日期知道自己要死
在哪里了。许远不怕死也是很明显的了! 哪有城破、自己的部下都战死，他却独自蒙受愧
疚耻辱乞求苟活的？即使最愚昧的人也不愿这样做，唉! 怎么却说许远这般贤明的人会这
样做呢？
议论的人又认为，许远和张巡分城门守卫，城陷落是从许远分守的城门开始的，拿这
个理由来指责许远。这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有先受
到侵害的地方；扯紧绳子拉断它，绳的断口必定有先裂开的地方。旁观者看到这种情况，
就来责怪这先受侵害和先裂开的地方，这也太不通达事理了！小人喜欢非议他人，不愿成
人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所达成的功业，如此杰出，尚且不能避免小人
的诽谤，其他人又怎么被非议呢！
当二公刚开始守城的时候，怎么能知道别人最终也不来救援，从而预先决定弃城逃走
呢？如果此城不能守住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到他们没有救兵，并且走投
无路的时候， 率领那些受伤残废、饥饿瘦弱的残余部下，即使想逃走，也一定无法成功。
二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了！守住一座孤城，捍卫天下，仅凭千百来个濒临
灭亡的士兵，迎战百万天天壮大的敌军，保护江淮地区，阻遏叛军的攻势，天下能够不亡，
这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安
坐观望的人，一个接着一个。议论的人不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备二公，也可
见这些人把自己等同于逆乱者，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩一直在
围城之中。我大历年间在和州乌江县见到于嵩，于嵩那时已六十多岁了。我那时还幼小，
粗略地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身高七尺多，一口胡须活像神灵。
7
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相貌和他的内心一样；和张巡同年出生，月份日子比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九
岁。”
三、本大题共5小题，共30分
阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分）
种竹（并序）【1】
唐 元稹
昔乐天赠予诗云：“无波古井水，有节秋竹竿。”予秋来种竹厅下，因而有怀，聊书十韵。
昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。
丹丘【2】信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
可怜亭亭干，一一青琅玕【3】。孤凤竟不至，坐伤时节阑【4】。
注释：【1】此诗作于元和五年，时作者被贬为江陵府士曹参军。【2】丹丘：传说中神仙
所居之地。【3】青琅玕：指竹子，比喻绿竹美如玉石。【4】阑：结束
11．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．第一、二韵，点题，呼应诗序，逢秋思友，借竹明志，交代了种竹缘由。
B．第三至六韵，写竹失地伤根，又遭蝉聒蛙集等，突出生长环境的恶劣。
C．第七、八韵，转为抒情，既叹仙坛路远、书信难达，又惊瘴江地偏岁寒。
D．第九、十韵，收束全诗，“可怜”“坐伤”两句抒发了诗人种竹的感慨。
12．下列与竹的诗句所体现的竹的品格，与“昔公怜我直，比之秋竹竿”最接近的一项是
（3分）
A．独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（唐•王维《竹里馆》）
B．苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。（唐•刘长卿《斑竹》）
C．岁寒有贞姿，孤竹劲而直。虚心足以容，坚节不挠物。（明•唐寅《孤竹图》）
D．种竹满山阿，萧萧风雨多。会当成翠实，鸣凤一来过。（元•于立《题墨竹》）
13．《种竹》抒发了诗人哪些情感？请结合具体诗句赏析。（6分）
【答案】11．C 12．C
13．①逢秋忆老友赠竹诗而种竹厅前看，表达对老友白居易的思念：“昔公怜我直，比之
秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看”；②以秋竹的直、清、高、节、向上，表明自己正直
清高的品格与志向：“昔公怜我直，比之秋竹竿”“清风犹淅淅，高节空团团”“梢云良
独难”；③表达自己遭受小人攻击而被贬的感伤与愤懑：“失地颜色改，伤根枝叶残”
“鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑”“尘土复昼夜，梢云良独难”；④抒发自己被贬远方、归隐
不能、岁暮心寒、无人理解的复杂心情：“丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人
惊岁寒”；⑤抒发了诗人不得重用的无奈，以及看不到希望坐等时光流逝的感伤：“可怜
亭亭干，一一青琅玕。孤凤竟不至，坐伤时节阑”。（每点2分，答出任意三点即可）
8
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11．本题考查学生对诗词的理解与赏析的能力。
C．“书信难达”错误。“信”是确实，实在的意思。
故选C。
12．本题考查学生对诗句的理解与赏析的能力。
“昔公怜我直，比之秋竹竿”是说竹子的孤高刚直。
A．“幽篁”写竹子的青翠幽深；
B．“斑竹”写竹子的忠贞；
C．“孤竹”写竹子的孤高刚直；
D．写竹子的勃勃生机与希望。
故选C。
13．本题考查学生赏析诗中诗人思想感情的能力。
这首诗是有感白居易几年前《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”而作。诗中以比兴象
征的手法描述所种秋竹的生长情况，用以自喻。全诗言竹即是言己，稳当贴切，吻合无痕。
“昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看”，往昔您怜惜我的刚直，就像秋
天的竹子，秋天里非常思念你，就种上竹子寄托思情。时逢秋天，忆起老友赠竹诗而种竹
厅前看，表达对老友白居易的思念；
“昔公怜我直，比之秋竹竿”“清风犹淅淅，高节空团团”，这里以竹子自喻，以秋竹的
直、清、高、节、向上，表明自己正直清高的品格与志向；
“失地颜色改，伤根枝叶残”“鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑”“尘土复昼夜，梢云良独难”，
自己遭受小人攻击被贬，远离故土，行踪飘忽，充满感伤与愤懑；
“丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒”，求仙不能，归隐不成，又是一
年冬来岁暮。抒发自己被贬远方、归隐不能、岁暮心寒、无人理解的复杂心情；
“可怜亭亭干，一一青琅玕。孤凤竟不至，坐伤时节阑”，虽有玉质材，却无人赏识，空
等年华流逝。抒发了诗人不得重用的无奈，以及看不到希望坐等时光流逝的感伤
14．在横线处填写作品原句。（共8分）
（1）忧患意识是中华民族精神的特质，是促进个人进步、国家发展的动力源。战国时期孟
子所说的“生于忧患，死于安乐”、宋代欧阳修所说的“________，________”为我们提供
了宝贵的经验教训。
（2）古人诗文中常借“扁舟”来表情达意。如《春江花月夜》中的“_______________，
何处相思明月楼”，寄托了游子无尽的漂泊之苦；《前赤壁赋》中的“_______________，
凌万顷之茫然”，表达了诗人超脱世俗羁绊的自由之乐。
（3）白居易在《琵琶行》中把处境悲凉的琵琶女，与仕途失意的文人相提而论，发出了千
古咏叹“________，________”。
（4）当同学因懊悔过往而沮丧时，你可以用《归去来兮辞》中的“________，________”
鼓励他向前看。
【答案】忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 谁家今夜扁舟子 纵一苇之所如
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 悟已往之不谏 知来者之可追
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：逸豫、苇、沦、谏。
15.根据要求，回答问题。（共10分）
《红楼梦》中，核心人物贾宝玉有很多特殊称谓，比如怡红公子、混世魔王、绛洞花
主、富贵闲人、无事忙、痴儿等。请任选其中三个，结合原著相关内容，对其内涵加以分
析。
【答案】①怡红公子：进入大观园之后住在了怡红院有关；从小就和家中女性厮混在一起，
喜欢胭脂水粉。②混世魔王：比喻扰乱世界的人，是个叛逆者。③绛洞花主：群芳之主，
大观园群芳围绕贾宝玉周围，隐喻奉他为主之意。④富贵闲人：不受世俗所导引，也无意
为生计努力。作为富贵人家公子，从未在现实生活中尝到困苦。⑤无事忙：宝钗对宝玉的
批评忙碌不过是在做无用功，反而把该做的正经事都丢在了脑后。⑥痴儿：意为率真、单
纯执着于某种感情的“情种”“情痴”。（答出一个4分，两个7分，三个10分）
【详解】
本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
①怡红公子在小说中的原文：宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的
号早有了：‘无事忙。’三字恰当得很！”李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花主’就是
了。”宝玉笑道：“小时候干的营生，还提他做什么。”宝钗道：“还是我送你个号罢，
有最俗的一个号，却于你最当：天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼，
不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”宝玉笑道：“当不起，当不起！倒是随你
们混叫去罢。”黛玉道：“混叫如何使得！你既住怡红院，索性叫‘怡红公子’不好？”
众人道：“也好。”
所以会叫怡红公子，其实是和后来他进入大观园之后住在了怡红院有关。所以大家都会称
他为怡红公子。这个名字之所以适合贾宝玉，也是和他和女孩子之间的关系密不可分的。
“怡红公子”中的怡的意思，可以认为是，愉悦，开心。红，总是带着女性，和红楼梦中
的红字一样，就是指那大观园中各式各样的女性。而贾宝玉从小就和家中姐姐妹妹一起，
丫鬟们厮混在一起，喜欢胭脂水粉，认为男人都是泥做的。这一点就可以表现出贾宝玉对
女子的喜欢，这种喜欢是这一种欣赏，觉得世界女孩都是世界上最美好的东西。
②贾宝玉的第一个外号是“混世魔王”。这一外号出现在《红楼梦》第三回，王夫人对林
黛玉说：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”混世魔王”，典出《西游记》第二
回，比喻扰乱世界的人。贾宝玉“偏僻而乖张”，是个不折不扣的叛逆者!
③“绛洞花主”、“富贵闲人”、“无事忙”、“怡红公子”四个外号，则均出现在《红
楼梦》第三十七回，在秋爽斋结海棠社和拟菊花时所取的。绛洞花主和怡红公子，都是从
李纨口中道出：“你还是你的旧号‘绛洞花主’就好。”“怡红公子是压尾，你服不服?”
“绛洞花主”，则是一个道教神仙化的外号。神瑛侍者后身的绛洞花主与绛珠草、绛珠仙子
的后身潇湘妃子林黛玉相连为一体，绛洞花主可直接理解为红色洞窑里的护花人。故群芳
之主，意为大观园群芳围绕贾宝玉周围，隐喻奉他为主之意。
④富贵闲人和无事忙，则都是从薛宝钗说出来的：“你的号早有了，无事忙三字恰当得
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司很!”“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得闲散，
这两样再不能兼有，不想你兼有了。就叫你‘富贵闲人’也罢了。”所谓“无事忙”，实
则是“有事忙”。书中明写到贾宝玉“风尘碌碌，一事无成”。闲人，即清闲的人，泛指
没有做官之人。故富贵闲人，意为不受世俗所导引，也无意为生计努力。作为富贵人家公
子，从未在现实生活中尝到困苦。
⑤而其中的“无事忙”，后又多次出现。第四十二回中，宝钗道：“我说你是无事忙，说
了一声你就问去。”第六十三回中，袭人笑道：“怪不得人说你是‘无事忙’，这会子关
了门，人倒疑惑，越性再等一等。”说明宝钗对宝玉的批评，即忙碌不过是在做无用功，
反而把该做的正经事都丢在了脑后。
⑥而“痴儿”之谓，则出现于第五回，它是警幻仙姑对痴顽的宝玉亲昵的称呼。当宝玉听
毕《红楼梦》十二支曲，又歌副歌，警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟!”“痴
儿”一语出自于杜甫的《百忧集行》：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”意为率真、
单纯执着于某种感情的“情种”、“情痴”。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成16-19题。（共18分）
霜气
霜一落，天地白，日子就枯老了。
我的家乡小镇，位于北纬 31 度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，
无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世
界的时间。
当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。
大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，
昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软
烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开
花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。
霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。
少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过
的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍
匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深
绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断－—霜
让它们变得更结实。可是，春天一到，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪
汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放
学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜
叶。
我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那
些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截
紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式
感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲
说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，
但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬
之韵味才激出来了。
霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口
冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红著，我们江边人不急着吃，把红著放进地窖里，
等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅
修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着
白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。
霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的
旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日
的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可
炫耀。在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人
迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏
过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。
我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通
透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的
世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。
人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过
蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个
个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似珍珠
月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成
霜。
人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，
读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，
世界其实苍凉。
秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人
想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁
飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》 ，我的心每次都会被这命名给钝钝撞
击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那
些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天……
很少见到能把夏荷画出霜气的。
从前买过一本金农［注］的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，
大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，
在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛
然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的
霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一
定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，
还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月
作底子。
敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，
懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。
在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可
顶起一轮朝阳。
（取材于许冬林的同名散文）
注释：金农（1687年－1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）
人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．一身志气高高挂在枝头的紫扁豆 志气：富有生机
B．要经过的第一道森严关口 森严：难以通过的
C．婆娑相扶携 扶携：掩映，映衬
D．欲说还休的几笔枯笔 欲说还休：模糊不清
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。
B．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。
C．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。
D．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。
18．请对文中画线的两处语句进行赏析。（6分）
（1）在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。
（2）这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。
19．文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。（6分）
【答案】16．D 17．B
18．（1）运用拟人、比喻修辞，形象生动地表现出经过霜的红薯味道醇厚、甘甜的特点。
（2）运用比喻修辞，形象生动地写出经过霜的白菜味道丰富，回味隽永。（每句3分）
19．①霜气指霜期寒凉的气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持
久。 ②霜气指繁霜熏染后的清冽空气，它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体
验。 ③霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术
特征，及其引发的审美感受。 ④霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、超越沧桑与苦难的坚
韧从容的精神境界。（每点2分，答出任意3点即可）
【解析】
16．本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司D.“欲说还休：模糊不清”说法错误，这里“欲说还休”意思是想说又止住不说，用于说明
情绪复杂，难以表达。
故选D。
17．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
B.“相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹”于文无据，
原文为“秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，
令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里……也见过许多幅枯荷图，大多名
为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖
汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号”，原文并没有将瘦金体和枯荷图进行比
较，是由枯荷图联想到瘦金体，两者都能够引发对文明消逝的悲叹。
故选B。
18．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
“在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨”，“静思禅修”运用拟
人修辞，把红薯人格化，经过霜的红薯味道醇厚，如同人经过静思禅修，变得通透深邃；
“味如雪梨”运用比喻修辞，把经过霜的红薯比作雪梨，凸显其味道甘甜。
“这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆”把经过霜的白菜比作图书馆，图书馆有丰富
的藏书，经过霜的白菜也味道丰富，回味隽永。
19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
结合“当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期”“和底下那些经霜的叶子相比颜
色迥异，质地也不如老叶紧实”“那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段
低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼”“这是经过霜的白菜，味道丰富得
像图书馆”“总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春
天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤”可知霜气指霜期寒凉的气候
条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。
结合“我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下
冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜
雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿”可知霜气指繁霜熏染后的清冽
空气，它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体验。
结合“课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到‘半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不
起’，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉”“一支荷叶，墨色冷寂，
一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的
一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看
了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是
精神世界的霜”可知霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出的苍凉、冷寂、朴拙、
滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。
结合“在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉”“画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，
还要有半生风烟岁月作底子”“敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，
败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气”可知霜气指人生的沧
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五、本小题共3小题，共66分。
20．语言基础运用。（6分）
国家统计局公布第七次全国人口普查主要数据结果，除人口继续保持低速增长态势的
总体特点外，①一个比较突出的情况是，出生人口性别比持续下降。出生人口性别比也叫
婴儿性别比，在正常的社会和自然状态下有一个相对恒定的数值。②尽管中国的出生性别
比日前还没有到达正常比例，但是出生性别比在逐渐回归正常，③重男轻女的现象得到了
基本遏制。究其原因，一方面法律和法规的制定实施起了较大作用，如禁止鉴定胎儿性别
的事情不再发生；另一方面，计划生育政策的放宽也起到了保护女婴的作用，全面二孩政
策的推出对于有意愿生育孩子的家庭来说起到了平衡婴儿性别的作用，④这也符合中国
“儿女双全”的生育文化和社会习俗。
（1）下列说法不正确的一项是（3分）
A．①句中划线处的逗号，可以改成冒号。
B．②句中的“尽管”，可以替换成“虽然”。
C．③句中的“遏制”，可以替换成“遏止”。
D．④句的“这”指代“全面二孩政策的推出”。
（2）文中划线句是一个病句，请将修改正确的语句抄写在答题纸上。（3分）
【答案】（1）A
（2）如禁止鉴定胎儿性别的事情发生
【分析】
（1）本题考查学生对重要词语以及标点符号的把握能力。
A.“冒号”表示揭示说明时不能和“即”“是”等词语同用，所以①中的逗号不能换成冒号。
故选A。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。
本句话中“禁止……不再发生”否定适当。“禁止”表示否定，后面不能再用表示否定的
词语，应删掉“不再”。
21．微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
（1）五四青年节，校团委计划组织同学们沿“北大红楼——新青年编辑部——东交民巷
——赵家楼遗址”路线行走、探访。请你为这一活动设计一句宣传口号，并写出设计理由。
要求：语言简明，条理清晰。不超过150字。
【答案】
宣传口号：探访革命圣地，追寻先辈足迹，不忘屈辱历史，传承红色精神。
设计理由：本次活动是为五四青年节献礼，旨在通过探访革命圣地、历史遗址加强对学生
的爱国主义教育。设计宣传口号时要把爱国主义教育作为主题，并充分挖掘探访对象的思
想教育内涵。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司【详解】
本题考查学生微写作的能力。
写作类型：实用类微写作。
审题：本题要求为校团委组织的活动设计一句宣传口号，该活动的背景是五四青年节，参
加人员为学校学生，注意宣传口号应具有一定的鼓动性和号召力。这是一次行走、探访活
动，路线为“北大红楼——新青年编辑部——东交民巷——赵家楼遗址”。我们有必要对
探访对象进行了解：“北大红楼”是一座具有光荣革命传统的近代建筑。1918年至1923
年间，这里汇集了一批中国先进的专家学者和知识青年，他们以北大红楼为平台，传播各
种思想，为寻找一条救国救民之路而学习、思索、辩论、实践。“新青年编辑部”，1917
年，陈独秀受聘于北京大学任文科学长，租住在此，《新青年》编辑部从上海随迁此地。
陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、高一涵、沈尹默等人曾任《新青年》编辑。这
里是新文化运动主阵地之一，马克思主义在中国早期传播的重要场所。“东交民巷”，全
长约为1.6公里，西起天安门广场东路，东至崇文门内大街。在近代，这里曾是著名的使
馆区。东交民巷使馆建筑群，是北京仅存的二十世纪初的西洋风格建筑群，也是帝国主义
侵略中国的实物遗存和爱国主义的教育基地。“赵家楼遗址”位于北京长安街东端之北，
原为明代在位时间仅6年的明穆宗隆庆朝文渊阁大学士赵贞吉的宅邸，后来成为曹汝霖的
第宅。因五四运动中的“火烧赵家楼”事件而闻名中外，成为爱国主义教育基地。由此不
难发现本次活动的主题是对青年学生进行爱国主义教育。拟写宣传口号时注意紧扣活动的
主题。
写作思路：设计宣传口号，我们可以从活动主题出发，突出探访对象与爱国主义教育的关
系，如到探访之地感受思想火种的传播，追寻革命先辈的足迹，在历史中遗存中感悟屈辱
等。注意文字简练、意义鲜明。设计理由，主要陈述宣传口号与活动主题的关系，突出爱
国主义教育这一主题，尤其要强调本次活动对青年学生的思想引领和教育作用。如“北大
红楼”和“新青年编辑部”侧重对学生思想火种的点播，“东交民巷”和“赵家楼遗址”
侧重宣传遭受帝国主义侵略的屈辱，铭记历史，才能更好地前行。
（2）史湘云在雪天里割腥啖膻，烧烤鹿肉， 自诩“真名士自风流”；苏轼泛游赤壁，留
下诗句“千古风流人物”，荡气回肠；毛泽东纵横万里，用“数风流人物，还看今朝”传
达着革命的豪情与必胜的信心……对此，你有怎样的理解？请以“真名士自风流”为题，
写一篇短文。要求：条理清楚，语言流畅，书写清晰。不超过150字。
【答案】示例：
真名士自风流
史湘云洒脱不羁，率性自然。她喜穿男装，“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他
打扮女儿更俏丽了些”，她曾经偷穿贾宝玉的衣服，被贾母误认为贾宝玉。她和宝玉在雪
天里，割腥啖膻，烧烤鹿肉，黛玉嘲笑他们是叫花子，可是湘云自称“是真名士自风流”。
女扮男装，大嚼腥膻，史湘云的个性如潇洒风流的魏晋名士一般。
【详解】
本题考查学生的微写作能力。
写作类型：议论类微写作。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司审题：明确题干要求，微写作是以“真名士自风流”为题，写一篇短文。要求：条理清楚，
语言流畅，书写清晰。不超过150字。魏晋时期，以嵇康为代表的竹林七贤提出了“越名
教而任自然”的主张，这样的主张超脱了儒家思想的束缚，张扬了人的个性，显得潇洒通
脱。而史湘云身上则很好地体现了这种名士风度。在第四十九回中，史湘云表现得十分活
跃，尽管父母早逝，生活十分艰辛，但她依然有着坚强乐观的性格，干脆利落，坦荡大方，
心直口快，爱玩爱笑。她在本回中说的“是真名士自风流”，再加上给丫鬟取名时引用的
“惟大英雄能本色”，正好凑成一副对子，成了她性格特征和人格魅力的真实写照。“千
古风流人物”，无情的时间带走岁月，带走英雄，此句感慨古今历史的兴亡盛衰，气势雄
壮，意境壮阔，唤起人们对人生的思考，将人带入对历史的沉思中。“数风流人物，还看
今朝”，“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物来带领。“今朝”的风流
人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前
伟大的业绩，是诗人坚定的自信和伟大的抱负。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣
言，道出了改造世界的壮志。由此，我们可以思考，一个“真”，一个“自”，道尽了名
士浑然天成的风流气度。人生当如水，如水一样柔软平易，如水一样顺其自然，神聚则汪
洋恣意，形散则化雾成烟，以原色为本，做真实的自己。真名士自风流，有傲气也有豪气，
豁达乐观，潇洒恣意。
写作思路：考生可将自己熟悉的人物的事迹和体现出的精神品质，用简短明晰，条理清晰
的语句表述出来。如乐观进取，善于抓住机遇，成就自我；自信昂扬，志存高远，不惧困
难，勇往直前；品行高洁，人格独立，不与世俗同流合污；适应环境，顺势而为，努力成
长，完善自我等。在表达方式上的特点是叙议结合、以“议”为主，根据自己评论中心，
用自己的话有针对性地概述、简介、引用作品内容；然后分析后得出结论，叙中有议，论
中有情。
（3）请以“生命就该这样怒放”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，
语言生动，有感染力。不超过150字。
【答案】示例：
生命就该这样怒放
让生命怒放，不要在乎自己的生存环境。一朵花，不一定非要盛开在精美的盆器中，
才能展颜流芳；一棵树，不一定非要在游人如织的公园，才能引人驻足留恋；一挂瀑，不
一定非要飞流直下三千尺，才能得到人的赞叹。莺藏叶深处，鸣声清越入耳，荡涤心灵；
泉流青石间，静谧无声，丁冬之音却在灵魂深处萦绕不绝。生命的每一种形式都有其独特
的魅力，无论身处何处，都应该坚持做好自己，将生命的能量聚集，绽放出属于自己的美
丽。
【详解】
本题考查学生的微写作能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：明确题干要求，以“生命就该这样怒放”为题目，分析可知，“生命”是所写对象，
这里的“生命”既可以是人的生命，也可以是自然界动植物的生命，还可以是整个自然界
生命；“怒放”是一种生命状态，可以理解为生命得到的美好结果，可以理解为得到美好
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司结果而努力拼搏的过程，更多的是一种精神状态；“就该这样”中“这样”与“怒放”相
关，要具体写出一种生命状态，抒发对生命价值的热烈追求。在行文中需要体现出对努力
拼搏实现生命价值的肯定和赞叹，对此，可以是精神上的鼓舞与振奋，也可以是实质行动
的抒情化表述，表达对“这样怒放”的感慨。
写作思路：可以歌颂生命在困境中展现出的强大生命力，表达对积极向上的精神风貌的追
求。为了增强抒情性，可以运用排比、拟人等修辞增强语言的生动性和形象性，或以热情
奔放的语言、瑰丽的想象来展现出生命价值的美丽或伟大。
22.作文。（50分）
从下面二个题目中任选一题，按要求作答。
（1）理性，相对于感性而言，它意味着人有判断和推理的能力。拥有理性，便能以更
加冷静、客观的态度进行思考和决策。奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超
越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。”但理性的力量有时候也令
人惧怕，印度诗人泰戈尔说：“全是理性的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手
上流血。”
以上材料引发了你怎样的思考？请以“理性的力量”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】略
【审题】
这是一道全命题作文题。
材料围绕着“理性”展开，先介绍了理性的内涵与特点，然后分别引用了奥地利哲学家哈
耶克与印度诗人泰戈尔的话，体现出理性的积极作用以及过度理性的弊端。题干要求以
“理性的力量”为题目，写一篇议论文。分析“理性的力量”可从不同角度展开，如理性
可以帮助人们在取舍时做出正确有利的判断；理性可以促使社会更加有序地发展，建设文
明社会；理性也可以使国家在纷繁复杂的国际形势中拨云见雾，巩固国际地位等。但同时
也应看到，理性的力量并非全是有利的，过于理性，也会沦为没有情感、不知变通的机器，
伤人伤己。我们要辩证分析“理性的力量”，既要看到它的积极意义，对人生的价值，也
应注意到过度理性的危害，唯有辩证看待理性，正确发挥理性的力量，为我所用，方能成
就精彩人生。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举前
国家登山运动员夏伯渝为攀珠峰，不懈努力40年，在2016年他离珠峰只有94米的时候，
突发暴风雪，他果断选择了放弃后撤，不为梦想激烈地死去，而是为梦想好好活着的事例，
论证理性的意义。也可以引用康德“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，而
后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”的名言，论证理性的价值。
在论据的选择上，可以选择更具有现实意义的论据。立足社会现实，着眼于当下热点话题，
如青少年缺乏理性沉迷网络、狂热追星、超前消费等，以其危害从反面论证中心论点，使
文章更具有现实意义。
【参考立意】
辩证看待理性力量，为我所用不受其害。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司以理性为舵，驶向星辰大海。
以理筑梯，登高望远。
在理智中成长，于理性中成事。
（2）2023年，是我们历经新冠疫情的洗礼踏上人生新征程不平凡的一年，是我国全
面推进实施“十四五”规划的关键之年；同时，今年是构建人类命运共同体理念提出10周
年，也是共建“一带一路”倡议提出10周年……
请以“路上我有最生动的故事”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【答案】略
【审题】
这是一道全命题作文题。
材料指出了2023年是不平凡的一年，是实施“十四五”规划的关键之年，是构建人类命运
共同体理念与“一带一路”倡议提出的10周年……2023年是充满艰辛又满怀希望的一年，
题干要求“以‘路上我有最生动的故事’为题目，写一篇记叙文”，启示考生在写作时，
应注意体现时代性。
写作时，要明确题目的内涵与外延，对于“路上我有最生动的故事”这一题目，首先我们
要明确“路上”的内涵，“路上”既可以理解为成长之路、人生之路，也可以理解为时代
发展之路、复兴之路等。“最生动的故事”可以解读为最精彩，最动人，最能反映生活、
体现成长的故事。
选材时，应尽量选择新颖的角度，避开老生常谈的话题。如可以写成长的路上，“我”与
家乡共同变化、成长的故事；也可以写人生的路上，“我”遇到挫折、低谷，最终走出困
境获得成长的故事；还可以写复兴之路上，“我”化身志愿者，奉献社会成就自身的故事
等。
在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。如可以采用插叙法、倒叙法等叙事顺序，通过插
入以前的自己胆小怯懦的相关事例，体现在人生之路上，“我”在不断地强大、成长蜕变。
在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写
和神态描写，突出人物内心的转变、受到的震撼等，使文章更细腻、真实。也可以借助景
物描写，通过环境的变化来反映人物的内心情感变化，使文章富有深意，升华主题。
【参考立意】
人生之路上，我有最生动的成长故事。
复兴之路上，我有最生动的奉献故事。
成长之路上，我有最生动的亲情故事。
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