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漳州一中2024-2025学年高一(下)第一次阶段性考试
高一年语文 试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
在表面上，诗与散文的分别似乎很容易认出，但是如果仔细推敲，寻常所认出的分别都不免因有例外而生
问题。这问题曾引起许多辩论。从历史的经验看，它是颇不易解决的，但也不是研究者所能逃免的。
中国旧有“有韵为诗，无韵为文”之说，近来我们发现外国诗大半无韵，有些新诗也无韵，就不能不把这
句稍加变通，说“有音律的是诗，无音律的是散文”。这话专从形式着眼，实在经不起分析。亚里士多德老早就
说过，诗不必尽有音律，有音律的也不尽是诗。冬烘学究堆砌腐典滥调成五言八句，章回小说中常插入几句韵
文，如全凭空洞的形式，它们及《百家姓》、 《千字文》、医方脉诀之类皆可列于诗；而散文名著，如《史
记》、柳子厚的山水杂记之类，虽无音律而有诗的风味的作品，反被摈于诗的范围以外。这种说法显然是不攻自
破的。
形式既不足以区分诗与散文，然则实质何如呢?有许多人相信，诗有诗的题材，散文有散文的题材。就大体
说，诗宜于抒情遣兴，散文宜于状物叙事说理。摩越(J. M. Murry)在《风格论》里说： “如果起源的经验是
偏于情感的，我相信用诗或用散文来表现，一半取决于时机或风尚；但是如果情感特别深厚，特别切己，用诗来
表现的动机是占优胜的。我不能想象莎士比亚的十四行诗集可以用散文来写。”至于散文有特殊题材，他说得更
透辟： “对于任何问题的精确思考，必须用散文，音韵拘束对于它必不相容。”“一段描写，无论是写一个国
家，一个逃犯，或是房子里一切器具，如果要精细，一定要用散文。”
着重实质者还进一步在心理上找诗与散文的差异，以为懂得散文大半凭理智，懂得诗大半凭情感。比如陶
潜的“采菊东篱下，悠然见南山”两句诗，就字句说，极其简单。如果问读者是否懂得，他们大半都说懂得。如
果进一步问他们所懂得的是什么，他们的回答不外两种，或干脆地诠释字义，用普通语言把它翻译出来，或发挥
言外之意。前者是“知”，专讲字面的意义；后者有时是“感”，体会字面后的情趣。就字义说，两句诗不致引
起多大分歧；就情趣说，则仁者见仁，智者见智了。
散文求人能“知”，诗求人能“感”。 “知”贵精确，作者说出一分，读者便须恰见到一分： “感”贵
丰富，作者说出一分，读者须在这一分之外见出许多其他东西，所谓举一反三。罗斯教授(J. L. Lowes)在《诗
的成规与反抗》一书里就是这样主张的。
从大体上看，这番话很有道理，但是事实上也有很多反证。凡是真正的文学作品，无论是诗还是散文，里
面都必有它的特殊情趣，许多小品文是抒情诗，这是大家公认的。再看近代小说，我们试想一想，哪一种可用诗
表现的情趣在小说中不能表现呢?我很相信摩越的话，一个作家用诗或用散文来表现他的意境，大半取决于当时
的风尚。荷马和莎士比亚如果生在现代，一定会写小说；陀斯妥耶夫斯基、普鲁司特、劳伦斯诸人如果生在古希
腊或伊丽莎白时代，一定会写史诗或悲剧。至于诗不能说理的话比较正确，不过我们也要明白，诗除情趣之外也
都有几分理的成分，所不同者它的情理融成一片，不易分开罢了。比如，《论语》里“子在川上曰： ‘逝者如
斯夫，不舍昼夜。’”一段是散文；李白的《古风》里“前水复后水，古今相续流，新人非旧人，年年桥上
游”几句是诗。在这两个实例里，我们能说散文不能表现情趣或是诗不能说理么?
材料二：
雪莱说： “诗与散文的分别是一个庸俗的错误。”克罗齐主张以“诗与非诗”的分别来代替诗与散文的分
别。所谓“诗”就包含一切纯文学， “非诗”就包含一切无文学价值的文字。
这类看法着重艺术的整一性，在理论上原有它的特见，不过毛病在太空泛，因过重综合而蔑视分析。我们
应该知道，纯文学范围之内，诗与散文究竟有不同者在。 “事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的
声音上体验。”诗的情趣是缠绵不尽，往而复返的，诗的音律也是如此。比如《诗经》中有四句诗：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
如果译为现代散文，则为：
从前我走的时候，杨柳还正在春风中摇曳；现在我回来，天已经在下大雪了。原诗的意义虽大致还在，它的情致就不知去向了。义存而情不存，就因为译文没有保留住原文的音节。实
质与形式本来平行一贯，译文不同原诗，不仅在形式，实质亦并不一致。比如用“在春风中摇曳”译“依依”就
很勉强，费词虽较多而含蓄却反较少。 “摇曳”只是呆板的物理， “依依”却含有浓厚的人情。诗较散文难
翻译，就因为诗偏重音而散文偏重义，义易译而音不易译。译即另是一回事。这个实例很可以证明，诗与散文确
有分别，诗的音律起于情感的自然需要。
(摘编自朱光潜《诗与散文》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.对于诗与散文的分别，材料一常能从例外的角度看到传统见解的不足。
B. 旧说以是否押韵来区分诗与文，界限相对简单直接，无法适应新诗发展。
C.诗与散文的差别恰在实质，诗宜于抒情遣兴，散文宜于状物叙事说理。
D. “知”贵精确，因而不太有歧义： “感”贵丰富，因此仁者见仁智者见智。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A. “有音律”比“有韵”内涵更丰富，包括押韵、平仄、节奏、对称、风味等规律。
B.作家用诗或用散文来表现他的意境，多取决于当时的风尚。雪莱如果生在中国六朝时代，也会用赋的体裁
写《致云雀》。
C.克罗齐主张以“诗与非诗”的分别来代替诗与散文的分别。若按照克罗齐的观点论，不仅纯文学都是诗，
一切艺术都可以叫做诗。
D.上品诗不能译为散文，亦不能译为外国文，因为诗歌缠绵悱恻感慨不尽的意味往往藏在声音里。
3.下列说法，与文中作者关于诗和散文的看法最契合的一项是(3分)
A. “积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉” “人之初，性本善，性相近，习相远”之类文句都具诗
的音律、节奏，却不能称为诗。
B. 史铁生要表达个人对生命的沉思，探寻一切不幸命运的救赎之路，必须用散文这种体裁，追求音韵的美
是会影响其情思呈现的。
C.同样填《念奴娇》，有苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的壮丽雄浑，也有李清照“萧条庭院，又斜风细
雨”的寂寞哀怨。可见，音律等形式与实质并无绝对关系。
D. “鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这诗句没有定准的音节，却能
描写鱼戏时飘忽不定的情趣。
4.简要分析材料一的论证思路。 (4分)
5.胡适先生主张， “用作文的章法”，以达到“作诗如说话”的最高境界。你赞成这个主张吗?请结合两则材
料，谈谈你的看法。 (6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9小题。
濠梁之上
李海瑞
秋风送爽， 大地一派灿烂，绿的绿， 红的红，黄的黄。
庄子一身麻布衣裳，补了几个新补丁，葛布头巾缚着的稀疏头发，被风吹得有些散乱，然而越发显得飘逸
不拘了。他的好朋友惠子穿丝戴冠，气宇轩昂，好有派头。
相约已久的出行一路顺风。一路游乐，就来到了濠水一带。
向来健谈的惠子又说了： “庄兄，万物从形式上去看，推求它们的相同与差别很不究竟，这是小同异；若
是从内容上去看，能推求到它们的相同与差别，那才是大同异呢。”一直不喜多言的庄子也打开了话匣子： “惠兄，前几日我做了一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶，飞越了高
山，飞过了草地，飞入那春光烂漫的油菜花丛里。翩翩起舞弄花影，郁郁袭人沁我心。可惜，美梦总不长留！醒
来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶?这是你所说的大同异呢，还是小同异呢?我庄周与蝴
蝶本是有差异的，可我们又能相互转化，二化而为一，这岂不是你说的大同异?”
“知我者，真庄兄也！”惠子忽地两手一拍庄子双肩，喜道： “正是此意！小同异是不可转化的，各有各
的特别处，如人是人，花是花，虫是虫，人又可分男人和女人，花又可分多个品种，虫也如此。大同异是可以转
化的，就像人、花、虫都是生命，而生命却是共同的。所以你既是蝴蝶，蝴蝶又是你。嘻嘻！”
“世人看问题的角度总是不能突破自身，太僵化，束人又缚己，哪里能够逍遥?”庄子有些愤愤了。
二人边说边走，清澈的濠水缓缓向他们身后流去，伴着西斜的秋日。
惠子迈着新学来的邯郸步，缓急有度，轻重得宜，腰间还吊着几串玉佩。随着自己稳健的步伐，玉佩碰击
出阵阵叮当声，既清脆悦耳，还婉转动听，荡人心神。看来，惠子近几年越来越秋风得意、风度翩翩了！庄子麻
布衣鞋，新补丁盖压旧补丁，在惠子跟前更显寒酸。可庄子依旧神态自若，一直如姑射山上的那个神人一样，
虽槁项黄鹹，却始终能游目八荒，睥睨万物。
呼吸着浓浓秋日气息，两人并肩来到濠水一处桥梁上。木桥已有些年头，发黑的颜色表明木桥是经历过风
吹日晒雨淋的，可依然倔强地横跨在濠水之上，静静地注视着濠水缓缓向北流去。
惠子踱着邯郸步抢先上了桥，感慨道： “庄兄，请看，这桥流水未流啊！”
“惠兄，此言差矣！孔夫子不是说，逝者如斯夫，不舍昼夜吗?你如何说这水未流呢?”
“庄兄，你还不知道孔夫子执着于现世有为，不能从往、今与来三世看问题吗?你说是水流之久，还是桥驻
之久呢?”
“呵呵，又是惠兄古与今同的道理了。其实从万事万物之合理来看，天地就是‘一指’，万物就是‘一
马’。何必分是桥流还是水流呢?”
一缕秋风吹过，两人一阵沉默，河水依旧缓缓北流。这时，水中游来一群灰白色的绦鱼。绦鱼游姿清晰可
见，似乎在凭虚御空，一会儿静静呆住不动，一会儿忽然向远处游去，既轻快又敏捷。
庄子赞叹道： “绦鱼游得这样自由自在，多么快乐！”
“庄兄，何以见得?你不是鱼，你怎么断定鱼是快乐的?鲦鱼有可能是在觅食，也有可能是在躲避凶险。人
不也经常这样吗?表面看起来很是潇洒，很不可一世，可内心惶恐得很哩！”
“惠兄，此言差矣！你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的?”
“庄兄，我不是你，当然不知道你了。可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的?这不是很明白的事
么?”惠子有些红脸了。
迎着斜日余晖，庄子捻了捻稀疏的胡须说： “惠兄，刚才你说啥，你记不得么?你说，我怎么知道鱼是快
乐的，就冲这点，可见你是知道我知道鱼是快乐的。你既然能知道我，那我也能知道鱼呵。我就是在这濠水桥
上知道鱼是快乐的，呵呵！”
“惠兄，你还执着在小同异的境界而未能上升到大同异的境界，从而不能通达鱼之乐啊！天地为一，鱼我
为一。我快乐，所以鱼快乐呵！”
向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说话。
庄子冲惠子意味深长地笑了笑，他希望这鱼今晚也能游入自己的梦中，就像几日前蝴蝶飞入自己梦中一样。
斜日更向西，眼看就要落山了。二人此刻都有些肚饿，谁也没有再言语，这无声仿佛把时间凝住。
这时，从水面传来洪亮的声音：“不对，不对，你们咋能一看到鱼，就断定它们是快乐还是不快乐呢?你们
读书的圣人不是说，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求吗?看来关键就在于你知不知道，你知道可我不知道，
我知道可你不知道，咋能让别人都知道呢?哈哈！来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤鲦鱼，喝濠酒。吃过
鱼，喝过酒， 可能啥都知道了！哈哈哈。 ”两人这才发现桥后泊着一只乌篷小船，船头屹立一位发须皆白的渔夫，正朗声高笑地撑着篙……
夜里，庄子果真做了一个梦，不知是自己化作了一尾鮗鱼，还是一尾鰶鱼化作了自己，正优哉游哉于清澈的
濠水中。突然，在水曲的一片芦苇丛里， 自己却一个劲儿地逃，既要躲避渔夫的大网，又要躲避鸥鹭的利喙，
紧张得整夜不能安稳，补丁修饰过的睡衣也被汗水浸了个湿透。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说开篇描绘“一派灿烂”的秋景，以斑斓色彩显示秋天的盎然生机，为庄子与惠子及渔夫的出场做了铺
垫。
B.庄子的“麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁”与惠子的“穿丝戴冠，气宇轩昂”形成对比，暗示了庄子内在气
质不凡。
C.在庄子看来，世人看问题往往拘泥于外在形式，不能突破自身，太僵化，这样是无法真正体会到自由与逍
遥的。
D.渔夫请庄子和惠子“吃烤绦鱼，喝濠酒”，既解决了两个读书人的“肚饿”问题，又解决了他们的思想问
题。
7.下列关于庄子与惠子就“梦蝶”展开的论说，分析不正确的一项是(3分)
A.庄子在梦中变成了一只蝴蝶，反映出其内心世界对自由的追求。
B.庄子为不能在梦中长留而倍感可惜，因为他无法体会蝴蝶的快乐。
C.从内容上看，庄子与蝴蝶都是生命，而生命又是共同的。
D.惠子为庄子推求到了“梦蝶”的“小同异”和“大同异”而高兴。
8.“濠梁之辩”过程中，惠子的情绪随辩论内容推进而起起伏伏。请结合文中相关部分简要分析。(4分)
9. “濠梁之上”这一故事是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行
的一场辩论。作者在二人辩论后加上了“庄子梦鱼”的故事，结合全文分析这样写的艺术效果。 (6分)
二、古代诗文阅读(30分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，21分)
阅读下面的文言文，完成10~14 小题。
材料一：
安石既执政，首取三司条例司别设一局，聚文章之士数人，与相谋议，遂议行青苗之法，并置诸路提举官，
上从之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠盖相望，遇事风生。范镇、吕公著、李常等俱奏，以为青苗法当罢，
所遣使者当追还。而安石传经义，出己意，辩论辄数百言，牢不可解。宰相曾公亮、陈升之皆争以为不便。廷论
方汹汹 ， 而韩琦亦自外数条青苗害天下之状以上。 于是上感悟，始欲罢之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。
吕惠卿惧失势，亟上表请对。既对， 自往传宣起安石。安石既起，乃以琦疏送条例司驳之。上欲稍修改其法以
合众论。安石旦陛下方欲以道胜流俗无以方战自却即坐为敌所胜矣。以故范镇、吕公著、韩琦相继罢逐，而翰林
学士司马光亦辞枢密使。而安石意犹未快，又以判亳州富弼谏新法，落使相，判汝州。 久之 ， 吏有不奉者 ， 安石
益欲深罪之。上不可，安石固争之曰： “不尔，新法不行矣。”上曰： “闻民间亦颇苦新法。”安石曰：
“祁寒暑雨， 民犹怨咨，无足顾也。”上曰： “岂若并祁寒暑雨之怨亦无耶?”安石不悦，退而属疾，居家数
日，上遣使慰之，乃出。是岁熙宁七年也。
三年十二月，初行保甲之法，用五百家为一大保，人极劳弊。其后，上亦浸知保甲之策为民患，至有质衫袄
而买弓箭者，又有自相残而避团结者。上深念之，以责执政。久之，河平。安石因诧以为功，又自谓青苗之令
已行，独保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃复陈。又一年，上诏中书曰： “京城门外草市保甲，居民逐利，求之排之亦无所用，可速罢。”既而以自冬及春旱暎为灾，欲悉保甲，安石以为水旱常，不足贻圣忧。
上曰： “此岂细事?”卒令罢之。司农言，今岁秋成，请复编排保甲，而终难行矣。
(节选自徐自明《宋宰辅编年录》)
材料二：
大抵天下之事，久则不能无弊，固宜变通。然须合乎人情，宜于土俗，从容改图，而后天下蒙其福。宋至神
宗，国势颇不振矣，安石所谓变风俗、立法度，未为不是。但其不达事理，不识时宜，直任己见而专务更张，逐
使天下嚣然丧其乐生之心，而君子为之一空。有才而无识，可胜惜哉！若王安石，其初不可谓非君子也，特因性
执而少容，好学而泥古，遂至引用小人，基宋室之祸。
(节选自张居正《资治通鉴直解》)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分)
安石曰[A]陛下[B]方欲以道胜[C]流俗[D]无以方战[E]自却[F]即坐[G]为敌 所 胜矣
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.疏，臣子给皇帝的奏议，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意思相同。
B.顾，顾虑，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。
C.为，介词，因为，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“为”用法不同。
D.而，连词，表转折，与《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”的“而”用法相同。
12.下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后来因为受到官员们的影响而有所动摇，甚至曾想要罢止青苗法。
B.新法遭到了众多官员的反对，王安石引经据典，与他们反复辩论，仍没有达成和解，于是请求辞去时任职
务。
C.保甲法在实施之后，给老百姓带来很大的负担，后来又遇上天灾，宋神宗体恤百姓，就没有全面推行下去。
D.张居正认为王安石变法符合形势需要，对其才学人品有所肯定，但也指出他在推行新法时处事失当，用人不
善。
13.把下列文言句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)廷论方汹汹，而韩琦亦自外数条青苗害天下之状以上。 (4分)
(2)久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。 (4分)
14.张居正评价王安石“直任己见而专务更张”，材料一有哪些事例可以支撑其中的“直任己见”的评价?请简
要概括。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面的诗歌，完成15~16小题。
桂枝香·读苏老泉《六国论》
辛侯
破亡故事，赂秦求自全，六国必丧。失援难得独完，后人须鉴。可怜秦人不得咽，付一炬，焦土阿房。兴亡
百姓，肉食哪管，朝歌夜弦。
暴冷霜，西山断肠，长征路前山，一统中原。七千陛阶通往，九鼎玉皇。只恨沙丘早魂断，垂拱衣襟化成
烟。旌旗虽偃，余烈尤在，一路朝前。
15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A.词开篇便点明六国赂秦求自保必致灭亡， “必丧” 一词斩钉截铁，为全词奠定了沉痛基调，凸显历史教训
的深刻。
B. “可怜秦人不得咽，付一炬，焦土阿房”，形象展现秦国由盛转衰， “可怜” 蕴含对其兴衰无常的深沉感
慨。
C. “兴亡百姓，肉食哪管，朝歌夜弦”，此句将百姓的悲惨与权贵的享乐对比，只为揭示了社会阶层的巨
大差异。
D.下阕 “暴冷霜，西山断肠，长征路前山，一统中原”，通过对恶劣环境和征战历程的描绘，突显秦始
皇创业的艰难。
16.词的下阕在表现秦始皇的形象和历史功绩时，运用了哪些艺术手法?请简要分析。 (6分)
(三)名篇名句默写(6分)
17.补出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“
， ”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。
(2) 《谏太宗十思疏》中，魏征用河流和树木做比，反面申述国君德行不深厚，是不能让国家长治久安的
两句是: “ , ” 。
(3)小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古
诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“ ， ”这句。
三、语言文字运用(19分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。艺术如果只是再现人生和自然，总不免把观
者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，而不能A 地欣赏形象本身的美。
①艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯却自信是可能的艺术家，他们常埋怨
道： “可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部好小说。”②富于艺术材料的生活何以不能产生艺
术呢?③因为艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。杜甫在“入门闻号眺，幼子饥已卒”时决写不出
《自京赴奉先咏怀五百字》，这首诗是“B ”的结果。④艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这
种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经
验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，对创造艺术终究是C 。
18.请在文中ABC处填入恰当的成语。 (3分)
19.下列句子中的“过”，与文中加点的“过”，意义和用法相同的一项是(3分)
A.全家人早早吃过晚饭就出去看戏。
B.虽然你占理，但说话也不可太过。
C.妈妈很会过日子，我们穷而不苦。
D. 红军爬雪山， 过草地， 百折不挠。
20. “艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是情感一定要经过几分客观化。”这句话在原文的位置，最恰
当的是(3分)
A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
水中有弯曲石栈道，通向一幢灰黑旧门楼。栈道边，两排宽宽长长，四方抵角石条栏。四人一屁股坐到石栏
上，方感舒畅。天色虽暗，眼前一( )白水，隐现微亮。阿宝说，此地好像来过。沪生说，风景蛮好，这是啥
地方。几个人走到门楼前面， 白地黑字匾， “沧浪亭”三字。
四个人不响，坐于石栏上，云舒风静，晓空时现月辉，讲讲谈谈，妙趣环生。园中的山树层叠，依然墨黑沉
沉，轮廓模糊，看不到细节，但长长一排粉墙，逐渐改变灰度，跟了天光转换，慢慢发白了。微明之刻，四周一
阵阵依稀之音，含于鸟喉的细微声响，似有似无，似鸣非鸣。
月轮残淡，天越来越明，鸟鸣啁啁然，逐渐响亮，终于大作。半夜出发，无依无靠，(甲) 四个荒唐子 ， 三更
流浪天 ， 现在南依古园，古树，缄默坐眺，姑苏朦胧房舍，苏州美术馆几根罗马立柱，渐次清晰起来， (乙)温
风如酒 ， 波纹如绫 ，一流清水之上，有人来钓鱼，有人来锻炼。三两小贩，运来菜筐，浸于水中，湿淋淋拎起。
大家游目四瞩，眼前忽然间，已经云灿霞铺。阿宝说，眼看沧浪亭，一点一点亮起来，此生难得。
(节选自金宇澄《繁花》)
21.现代汉语中量词不是一个枯燥的语法概念，它可以让修饰的名词变得更加形象、生动，以下最适合填入括号
内的一项是(3分)
A. 洼 B. 泓 C. 道 D. 滩
22.文中画波浪线的句子其实就是指“天亮了”，相较而言，原句表达好在哪里? (4分)
23.文中画横线的甲乙两处句子运用了相同的修辞手法，请指出手法，并任选一处分析其表达效果。 (3分)
四、写作(60分)
24.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(60分)
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸《狱中赠曾志》
一切过往皆是序章。——莎士比亚《暴风雨》
前事不忘，后事之师。———《战国策·赵策》
往事不能忘，浮萍各西东。青山依旧在，几度夕阳红?——琼瑶《几度夕阳红》
以上古今中外名家对“往事”的阐述引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。可以就以上某一句话联想
思考，也可以把几个语句联系起来思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
漳州一中2024-2025学年高一(下)第一次阶段性考试
高一年语文 参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(19分)
1. C 【简析】C.“诗与散文的差别恰在实质”错。材料一第三段“大体上，诗宜于抒情造兴，散文宜于状物叙
事说理”，作者对题材之别予以肯定；但后文借《论语》和李白的诗，进一步说明了同样情理可以表现于诗，也
可以表现于散文，从题材性质上区别诗与散文，并不绝对地可靠。选项以偏概全。2. A 【简析】A.“‘有音律’……包含……风味等”错。 “有音律”指讲究声韵规律，属于形式范畴； “风
味”在本文中指强烈的抒情性、优美隽永的意境，是实质范畴。选项扩大范围。
3. D【简析】作者认为，诗与散文的分别既不单在是否押韵、对称等形式上，也不单在题材等实质上，也不是像
雪莱、克罗齐所说，没有分别；其分别及各自特性要在实质与形式两方面同时见出。
A.从否定的角度确定诗的定义，即空有押韵、字数相同、句式对称等外在形式，不叫诗。它是从形式定义，还
不足以全面传达作者的主张。B.呼应第三段“对于任何问题的精确思考，必须用散文，音韵拘束对于它必不相
容”这句话。但这是摩越的观点，作者对此予以一定的辩驳。而且《我与地坛》中有大量以声传情富有诗意的
句子，它们相反兼具了诗意与哲理。C.看到了文学的形式与实质并非完全统一的例外，但作者在此节中尚未提
及这一点。
D.作为诗歌而言，有诗形也有诗意；对它的鉴赏文字，体现了材料二中“诗是有音律的纯文学”的主张。相对
而言，这一项更全面地体现作者的观点。
4. (1)全文采用总分结构。 (2)首先提出观点，认为诗与散文分别是不容易解决，然后运用引用论证和举例
论证分别从形式、实质和情趣三个方面展开论述。 【简析】 (1)从结构上来看，本文运用总分结构。 (2)首
先，第一段总起提出观点， “诗和散文的分别”这一问题引起很多争论，但这一问题并不容易解决；其次，第
二段探讨诗和散文在“形式”上的区别，论述“音律”并不能成为区分二者的标准：三四段从“实质”角度论
证“题材”也无法区分二者；最后三段从“情感”角度论证诗和散文都有自己的特殊情趣，无法用“情感”进行
区分。论证过程中，充分运用引用、举例论证。
5.观点1：不赞同。
(1)散文宜于状物叙事说理，求人能“知”，贵在精确；诗宜于抒情遣兴，求人能“感”，贵在丰富。
(2)诗偏重音而散文偏重义。事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验。诗的情趣是缠绵不
尽，往而复返的，诗的音律也是如此。 (3)胡适先生把诗与散文无差别看待，过于强调二者的统一性，忽略了
它们在音律、题材、创作与欣赏等诸多方面的差别。所以不赞同。
观点2： 赞同。
(1)这种主张看到了诗歌与散文作为纯文学在实质上的共通性，即都可用于表达人类丰富的情感与思想，都可以
引发读者情感共鸣，给人美感享受。 (2)这种主张看到了诗、文、话的题材并非专属。传统观念认为诗适合抒
情，散文适合叙事说理，但实际并非如此界限分明。 (3)传统诗歌讲究格律，结构、形式相对单一；作文的章
法丰富多样。借鉴作文章法作诗，有利于推动诗歌创新变革，拓展表现力与张力，让诗歌承载更多样的内容与情
感。
【简析】观点1：不赞同。 (1)根据材料一“诗有诗的题材，散文有散文的题材”可见，散文宜于状物叙
事说理，诗宜于抒情遣兴：材料一“懂得散文大半凭理智，懂得诗大半凭情感”，即从心理上来说，散文的理解
是求“知”，讲求字面的意义，贵在精确，诗的理解是求“感”，体会字面背后的情趣，贵在丰富； (2)根
据材料二“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”可见，诗偏重音而散文偏重义，诗的
情趣是缠绵不尽的、往而复返的，诗歌音律是起于情感的自然需要； (3)胡适先生说要“用作文的章法”来达
到“作诗如说话”的境界，是把诗与散文无差别看待，忽略了它们在音律、题材、创作与欣赏等诸多方面的差
别。观点2：赞同。这一观点赞同作诗如作文，认为二者有相同或相借鉴之处。 (1)根据材料一“凡是真正的文
学作品，无论是诗还是散文，里面都必有它的特殊情趣”可见，真正的文学作品都是里面都富含情感，因此，这
种主张看到了诗歌与散文作为纯文学在实质上的共通性，即都可用于表达人类丰富的情感与思想，都可以引发读
者情感共鸣，给人美感享受。 (2)根据材料二“这类看法着重艺术的整一性，在理论上原有它的特见”，即从
某种层面上来看，文学作品具有整体性，即诗和散文其实并非有清晰的界限。这种主张看到了诗、文、话的题材
并非专属。传统观念认为诗适合抒情，散文适合叙事说理，但实际并非如此界限分明。 (3)根据材料二“诗的
情趣是缠绵不尽，往而复返的，诗的音律也是如此”“诗偏重音而散文偏重义，义易译而音不易译”可见，传统
诗歌讲究格律，结构、形式相对单一；作文的章法丰富多样。因此借鉴作文章法作诗，有利于推动诗歌创新变
革，拓展表现力与张力，让诗歌承载更多样的内容与情感。
(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
6. D 【简析】 “解决了他们的思想问题"错误。由最后一段可知，庄子并不能真正体会到鱼的“喜怒哀
乐”，因此他们的思想问题并没有得到解决。
7. B 【简析】 “倍感可惜”说法过重， “无法体会蝴蝶的快乐”不准确。原文“可惜，美梦总不长留！醒
来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶"说的是“可惜”，感慨的是“不知是蝴蝶托梦给
我，还是我托梦给蝴蝶"。8.①庄子赞叹绦鱼快乐时，惠子连续发问，可以看出他质疑庄子时的急切心理。②惠子说庄子不是鱼怎么会知
道鱼的快乐时，急于在论辩中占据上风而情绪激动。③庄子提出因为他快乐，所以鱼快乐时，惠子为自己前后
观点的矛盾而内心羞愧。
【简析】结合“庄兄，何以见得?……人不也经常这样吗?”可知，庄子赞叹绦鱼快乐时，惠子连续发问，可
以看出他质疑庄子时的急切心理。结合“可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的?这不是很明白的事
么?”“惠子有些红脸了”可知，惠子说庄子不是鱼怎么会知道鱼的快乐时，急于在论辩中占据上风而情绪激
动。结合“天地为一，鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵！” “向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说
话”可知，庄子提出因为他快乐，所以鱼快乐时，惠子为自己前后观点的矛盾而内心羞愧。
9.①与上文渔夫请庄子和惠子吃鱼的情节自然衔接，呼应了上文“庄子梦蝶”的故事，使故事情节更为丰富完
整。②庄子在濠梁之辩中的气定神闲与结尾处的“整夜不能安稳”形成对比，扬抑结合，使庄子这一形象更为全
面立体，更好地表达了作者的观点。③庄子自以为“我快乐，所以鱼快乐"，而真正化作鱼后，感受到的却是鱼
的窘迫，可见以己之心度鱼之心，把自己的感受强加到别人身上，是不恰当的，从而深化了小说的主题。
【简析】分析文章结尾段的作用，可以从情节、人物、主题等方面入手。结尾“夜里，庄子果真做了一个
梦……”写了“庄子梦鱼”的故事。情节上，上文渔夫说“来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤绦鱼，喝濠
酒。吃过鱼，喝过酒，可能啥都知道了”，此处写“庄子梦鱼”的故事，与上文自然衔接；前文“前几日我做了
一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶……”写到“庄子梦蝶”的故事，此处呼应上文的故事，使故事情节更为丰富完
整。人物上，结尾“自己却一个劲儿地逃……睡衣也被汗水浸了个湿透”写庄子“整夜不能安稳”的形象，与前
文“庄子麻布衣鞋……游目八荒，睥睨万物”，在濠梁之辩中的气定神闲形成对比，丰富了庄子的形象，使庄子
这一形象更为全面立体，更好地表达了作者的观点。主题上，前文“天地为一，鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐
呵”写庄子自以为“我快乐，所以鱼快乐”，而梦到自己真正化作鱼后， “整夜不能安稳”，感受到的是鱼的
窘迫，可见以己之心度鱼之心，把自己的感受强加到别人身上，是不恰当的，从而深化了小说主题。
二、古代诗文阅读(30分)
(一)文言文阅读(21分)
10. ADF
11. B 【简析】两个“顾”都是“顾虑”的意思。
12. B 【简析】王安石请辞是因为宋神宗考虑废止青苗法。
13.(1)朝中(对新法)议论纷纷，韩琦也从外地多次列举青苗法危害天下的情况上报给朝廷。(评分参考：译出大
意2分；关键词“条” “上”各1分；条，分条陈述、列举；上，上报、呈上；每译对一处给1分)
(2)时间久了，对于那些不奉行新法的官吏，王安石想更严厉地惩处他们。(评分参考：译出大意2分；关键
词“奉” “罪”各1分；奉，奉行、遵行、施行； “罪”，名词作动词，惩罚、治罪)
14.(1)多名官员反对青苗法，王安石与他们辩论，坚持己见；(2)皇帝希望修改新法，王安石反对；(3)王安石要
重罚不执行新法的官员，皇帝不同意，王安石坚持己见；(4)皇帝说民间为新法所苦，王安石不为所动；(5)多次
坚持推行保甲法，即便遇到旱灾仍然不放弃。(评分参考：答对1点得2分，答对任2点得4分)
【参考译文】
材料一：
王安石执政后，首先把三司条例司另设立为一个机构，聚集了几位擅长文章的士人，与他们共同谋划商
议。随后，他们商议推行青苗法，并设置各路提举官来监督执行。宋神宗采纳了这个建议。从此，青苗法就在
全国范围内实施，使者们络绎不绝，处理事情果断迅速。范镇、吕公著、李常等人都上奏认为青苗法应当罢
止，所派遣的使者也应当追回。王安石则引用经义，发表自己的见解，辩论动辄长达数百言，坚持己见，不可
动摇。宰相曾公亮、陈升
之等也都(与他)辩论，认为青苗法不好。朝廷内对新法议论纷纷，韩琦也从外地多次列举青苗法危害天下的情况
上报朝廷。宋神宗看后有所感悟，开始考虑废止青苗法。王安石感到惶恐失措，退居家中，接连上表请求担任分
司官(闲散虚职)。吕惠卿担心失去权势，急忙上表请求奏对。奏对之后，他又亲自前往传达旨意，宣布王安石重
新任职。王安石复职后，将韩琦的奏疏送到条例司进行批驳。宋神宗希望稍微修改新法以迎合众论。王安石
说：“陛下正打算用正道战胜流俗，不能因为敌人的反对就自己退缩，那就等于白白地被敌人战胜。”因此，范
镇、吕公著、韩琦等人相继被罢免放逐，翰林学士司马光也辞去了枢密使的职务。王安石仍不满意，又因为判
(高位任低职)亳州的富弼反对新法，免去他的相位，降为判汝州。时间久了，对于不奉行新法的官吏，王安石想
更严厉地惩治他们。宋神宗不同意，王安石坚持争辩说：“如果不这样做，新法就无法推行了。”宋神宗
说：“我听说百姓也因为新法而受苦(感到痛苦)。”王安石回答说：“即便是冬季严寒，夏天暴雨，百姓仍然有所抱怨，这并不值得顾虑。”宋神宗说：“难道要让百姓连对严寒酷暑的抱怨都没有吗?”王安石听后不高兴，
退下后称病居家数日。宋神宗派遣使者前去慰问，王安石才出来。那年是熙宁七年。
熙宁三年十二月，开始实施保甲法，以五百家为一大保，百姓感到非常劳累。此后，宋神宗也逐渐意识到保
甲法给百姓带来了祸患，甚至有人为了购买弓箭而典当衣物，还有人为了逃避保甲组织的编组而自残。宋神宗对
此深感忧虑，并因此贵问主管的人。过了很久，黄河水患平定了。王安石于是把这夸耀为自己的功劳，并自认为
青苗法已经实施成功，只有保甲法、市易法、免役法等还需要找到合适的人选来推行。于是他又向宋神宗陈述了
这些想法。又过了一年，宋神宗下令中书省说：“京城门外的草市实行保甲制度，那里的居民们是逐利的，要求
他们(习武)编排保甲也没有什么用，应该尽快罢止。”后来，由于从冬天到春天一直遭受旱灾的侵袭，宋神宗想
要全面废止保甲法，王安石认为水灾旱灾是常事，不值得给圣上带来忧虑。宋神宗说：“这难道是小事吗?”最
终下令废止了保甲法。司农上奏说今年秋天收成良好，请求重新编排保甲法，但最终难以实施。
材料二：
大概天下的事情，时间久了就不能没有弊端，确实应当适时变通。但必须符合人情，适应当地的习俗，从容
不迫地改革，这样天下才能因此受益。到了宋朝神宗时期，国势已经相当衰弱了。王安石所主张的改变风俗、确
立法度，并不是不对。但他不通达事理，不识时务，一味地坚持自己的见解，一心致力于改革，致使天下扰攘不
宁，老百姓失去了安居乐业的平和心态，而君子也因此一扫而空。他有才能却缺乏见识，多么令人惋惜啊！王安
石起初也不能说不是君子，只是因为他性格固执而缺少宽容，好学却拘泥于古法，最终导致任用小人，为宋朝埋
下了祸根。
(二)古代诗歌阅读(9分)
15. C【简析】 “兴亡百姓，肉食哪管，朝歌夜弦” 不仅揭示了社会阶层差异，更与上阕六国和秦国的兴亡相
呼应，批判权贵只图享乐，不顾百姓死活，忽视国家兴衰，并非单纯只体现阶层差异，C选项表述片面，故不正
确。A 选项对开篇奠定基调的理解正确；B选项对秦国兴衰相关词句的赏析合理；D选项对下阕描绘秦始皇创业
艰难的解读准确。
16.①环境烘托： “暴冷霜，西山断肠，长征路前山” 通过恶劣的自然环境，如 “暴冷霜” “西山断肠”，
烘托出秦始皇在统一中原过程中面临的艰难险阻，突出其坚韧不拔的创业精神。
②象征手法： “七千陛阶通往，九鼎玉皇”， “七千陛阶” 象征秦始皇帝国的宏伟与威严， “九鼎” 作
为国家权力的象征，展现其至高无上的地位，生动地表现出秦始皇统一后的辉煌成就。
③对比映衬： “沙丘早魂断，垂拱衣襟化成烟”与前文秦始皇的辉煌功绩形成鲜明对比， “沙丘早魂断”后
的帝国衰落与之前“一统中原”的鼎盛形成反差，更突显秦始皇一生的起伏，使人物形象和历史进程更具冲击
力。
【简析】从环境烘托、象征手法、对比映衬三个方面，结合下阕具体词句，分析其对表现秦始皇形象和历
史功绩的作用。写出一点得2分。
(三)名篇名句默写(6分)
17. (1)以吾一日长乎尔 毋吾以也 (2)源不深而望流之远 根不固而求木之长
(3)有善始者实繁 能克终者盖寡
四、语言文字运用(21分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18. A专心致志 B痛定思痛 C无济于事
19. C 【简析】C句与文中加点的“过”都是度过的意思。A意思是事情完毕，B意思是过分，D意思是经过、走
过。
20. A 【简析】根据上下文语意逻辑和这句话的意思判断。这句和下一句连起来是本段的观点。
(二)语言文字运用Ⅱ(12分)
21. B 【简析】文段开头“水中有弯曲石栈道”提示此水应该是有一定高度和宽度的，否则难以建有弯曲石栈
道。
A项，洼，指凹陷的地方，一般用于形容积水或较浅的水，故排除 A。B项，泓，本意为“水深而广”，又
有“清澈貌”之意，能“隐现微亮”，符合上下文语义。且该词具有文言色彩，格调典雅，与文段整体语言风格
较为接近。故选B。C项，道， “道”作为量词，用于长条形的东西，一般用于形容蜿蜒的小溪流，上下文并未
有此提示，故排除C。D项，滩，本义指河道中水浅流急多沙石的地方，现代汉语中多用名词，一般没有量词的
用法，与之相近的“摊”为量词，可以用来表示摊开的糊状物。故排除D
22.①原句借助粉墙“逐渐改变灰度”“慢慢发白”等变化，间接写出天色变亮，更具画面感，也有含蓄蕴藉的
美感。②原句用“逐渐” “慢慢”等副词强调出天色变亮的过程性，写出时间的流逝感。③原句中“粉”“灰”“白”等色彩词，具体细致地写出天逐渐变亮的过程，也与前文“看”相呼应，承接更为流畅自然。【评
分标准】答出一点给2分，答出任意两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
23.甲乙两句都运用对偶的修辞手法。 (1分) 【甲】①甲句上下句字数相同，结构相同，以凝练的语言描绘了
四人在夜半之时随性自在、乘兴而来，又显举止荒唐的情景。 (1分)②形式上，句式整齐匀称，节奏感强，具
有音律美。 (1分) 【乙】①乙句上下句字数相同，结构相同，以凝练的语言写出环境的和煦、清雅，表露四
人此时内心的陶醉、愉悦。 (1分)②形式上，句式整齐匀称，节奏感强，具有音律美。 (1分) 【评分标准】
点出相同的修辞手法得1分，任选一处写出内容层面效果1分，形式层面效果1分，共3分。若甲乙句都分析
了，分析部分的2分最多给1分。
四、写作(60分)
24.【材料解读】
(1)“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”出自陶铸的《赠曾志》。这首诗写于陶铸文革期间身陷囹圄，
与妻子分离之时。他借此诗抒发对当时政治环境的不满，对个人遭遇的无奈，以及对家庭分离的哀痛。往事如
烟，劝勉妻子忘却那些不快的记忆，让心胸更加宽广。心底无私，方能无畏前行，天地间也显得更为宽广。这句
诗表达了陶铸面对冤屈和分离时的豁达态度。展现了陶铸在困境中的坚韧与豁达，以及他对无私与宽广人生的追
求。
(2)“一切过往，皆为序章”：这句话出自莎士比亚的戏剧《暴风雨》，意思是过去的经历和事件，无论
是好是坏，都已经成为了过去的序章。序章通常指一本书或故事的开头部分，虽然重要但不构成主要内容。这句
话提醒我们不要再沉溺于过去，而应该着眼当下记住往事还是忘记往事，这是人生态度的表现。往事已矣，它留
下什么?教训、经验还是情感寄托。那么记住什么?一些美好的回忆，对你好的人，你非常有成就感的事情，你的
欢乐，你的幸福，你人生路上的转折点或者是足以铭记一生的教训。整个人生长路，这些是等你到老去时，最值
得回首的往事。忘记什么?给你痛苦和不安，难以挽回的人，不属于自己的东西，如名利、悲伤、悔恨、怨愤等
能造成负面影响的，不要给自己徒添烦恼。记住该记住的和忘记该忘记的，阐发观点，赞成还是反对，要态度明
确，立场坚定，还可以抒发自己的感想，但不要空发议论。 (3、4则比较明白晓畅，不赘叙)
【立意】1、记住快乐。2、记住教训以便规避。记住经验以助更快前行；记住恩情温暖长生。
3、忘记不必要的情感困扰；教训的沮丧灰心请忘记；经验带来的盲目乐观轻敌请忘记。
4、放下包袱，努力奋斗。5、坦然接受生活的一切馈赠。
【素材】
1、长大是人必须经过的蜕变过程，我们活得艰难极了，一方面要承受种种外部的压力，另外还要面对内心
的矛盾。但是在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一
瞥，就足以使我感奋不已，一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人
的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。在这之间，记住该记住的，忘记该忘记的。
2、 “父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”———《论语》。
意即：父母的年龄，作为晚辈的要劳记在心。一则高兴，还可以在父母膝下承欢，继续做个长不大的孩
子，二则心中有所惦念，随时尽孝，及时尽孝，以防出现“子欲养而亲不待”的悲剧。
3、人的曾经也许辉煌，也许黯淡。有的人沉醉于昨日的成功，裹足不前；有的人追回于昔时的失败，怨天
尤人。他们的余生因为过去而别禁锢，他们走不出过去的影子，终碌碌无为。所以，人就应该适时的忘却过去，
让时间淹没曾经的成功或失败，把握住现在，重新开始，这样才会获得成功。
4、英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每
经过一扇门，乔治总是随手把门关上。 “你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。 “哦，当然有这个必
要。”乔治微笑着说，“我一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留
在身后，不管是美好的成就还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”朋友听后，陷入了沉思之中。乔
治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，登上了英国首相的位置。
