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第五单元 单元测试题
说明：本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、基础知识（每题4分，共24分）
1.下列各组词语中字形全部正确的一项是( )
A.怡误 自趋正轨 根基深固 慰籍
B.详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采
C.提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗
D.卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责
【答案】 B
【解析】 A.怡—贻，籍—藉;C.渡—度;D.弛—驰。
2.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最为恰当的一组是( )
①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其________，容有底止。
②不惟________，更宜________，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，
己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可________，无虞缺乏矣。
A.学问 坦诚相待 相互鼓励 旁征博引
B.造诣 开诚布公 道义相勖 旁稽博采
C.学术 开诚布公 道义相勖 旁稽博采
D.学识 道义相勖 开诚布公 旁征博引
【答案】 B
【解析】 学问:知识;学识。造诣:学问、艺术等所达到的程度。学术:有系统的，较专门的学问。学识:学
术上的知识和修养。坦诚相待:坦率诚恳地对待。开诚布公:诚意待人，坦白无私。道义相勖:坚守道德正
义，互相勉励。旁征博引:为了表示论证充足而广泛地引用材料。旁稽博采:广泛地查考引用材料，进行论
证。
3.下列加点词语释义有误的一项是( )
A.塞责(对自己应负的责任敷衍了事) 风俗日偷(苟且)
B.干禄(求功名利禄) 力矫颓俗(矫正)
C.相勖(相互勉励) 弭谤(消除别人的批评指责)
D.终南捷径(终南山上的便道) 易不正当之娱乐(交换)
【答案】 D【解析】 终南捷径:比喻求官的最近便的门路;也比喻达到目的的便捷途径。“易”意思是“改变”。
4.下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A.茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰?这一切都常常引起人们思考。
B.人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍:“我是怎样一个人?”或“我有一个怎样的方
案?”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好作文。
C.我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变得干燥、粗糙。您是否想过给
自己的肌肤补充一些营养呢?
D.“到底去不去呀?我的小祖宗!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。“人家来电话催好几次了，你倒是给
人家一个回话呀!”
【答案】 C
【解析】 此题考查问号的运用能力。A项前面三句话提出了三个问题，但都不是疑问，而是陈述三个方面
的问题，因此不应使用问号;B项中“我是怎样一个人”和“我有一个怎样的方案”是句中的成分，不应用
冒号和问号;D项“到底去不去呀?我的小祖宗!”这是一句话，“我的小祖宗”在句中是称谓倒装，一句话
不能使用两个句末标点，应该把句中问号改为逗号，叹号改为问号。
5.下列各句中加点的词语运用不正确的一项是( )
A.在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的“想唱就唱”了，它已经
成了一条走进娱乐圈演艺界的“终南捷径”。
B.执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧，就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督，乐于将自
己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。
C.专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住需求，
政府有着责无旁贷的责任。
D.如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没;如果没有商界的参与，任何再好的城市规划都有可能
被束之高阁，成为一纸空文。
【答案】 C
【解析】 “政府有着责无旁贷的责任”累赘，可改为“政府责无旁贷”。
6.下列各句中没有语病的一句是( )
A.伊朗总统艾哈迈迪•内贾德4日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不会在核问题上后退一步，制裁也
不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。
B.日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变处于冷淡状态的日中、日韩关
系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。
C.改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不断提高。但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。
D.针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示，对高污染企业所存在的环境问
题要进行彻底整顿。
【答案】 D
【解析】 A句成分残缺，应在“演讲”后加上“说”。B句搭配不当，“改变……关系”应为“改善……
关系”。C句语序不当，“快速发展的旅游业与公民的文明素质”应为公民的文明素质与快速发展的旅游
业。
二、论述文阅读（7-9每题4分，共12分）
中国古代家书文化
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周
幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为
太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的
书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的
一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺
牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、
袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、
袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，
而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻
于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有
才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，
不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有
德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，
有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所
见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置
全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没
有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对
他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，
有用之才”。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论
爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养
晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱
等各个方面，包罗万象。
B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺
牍专集和尺牍选本。
C．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用
来传递信息的主要形式。
D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批
卷览阅，仍觉得受益良多。
【答案】 C
【解析】混淆概念。“家书作为一种古老的通信……开始出现”表述错误，这里混淆了“书信”和“家
书”的概念。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振
兴自己的家族。
B．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还
是有一定区别的。
C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望
借此光宗耀祖。
D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的
家书中有所体现。【答案】 A
【解析】张冠李戴。原文中是“或云做人首先要立志为‘天下第一等人’；或云人要‘益于当时，闻于
后世’，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族”。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，申后于是策划了一个宫女之计。中国的书信就来源
于这一段传说。
B．“家书”是书信的一种，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的
事情都可以写信。
C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，
流传至广，令人赞叹。
D．明清文人学士写家书，定要引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都
是为了教育后人成才。
【答案】 D
【解析】无中生有。“定要引用古人名言警句”的表述在文中没有根据。
三、阅读下面的文言文，完成10-15题。（22分）
公默先生传
（宋）王向
公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居颍，其徒从者百人。居
三年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍
颍为居庐，少有生计。主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？”
公议先生曰：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服①先王，究穷《六经》。顽钝晚成，所得
无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉
不至，予毁日隆。《诗》不云乎，‘谗人罔极’。主人明恕，故未见疑。谗一日效，我终颠危。智者利
身，远害全德，不如亟行，以适异国。”
语已，任意对曰：“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也。今定不
乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公
议名，此人之怨府也。先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先
生虽去绝海，未见先生安也。”
公议先生强舌不语，下视任意，目不转移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，安得可视。闻善于彼，
阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，缘饰②百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其次者。”对曰：“捐弃骨
肉，佯狂而去，令世人不复顾忌。此策之次者，先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其又次
者。”对曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以
口祸也。先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之
乎？”公议先生喟然叹曰：“吁，吾为尔用下策也。”
任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子阳思曰：“今
日非任意，先生不可得留。”与其徒谢意，更因意请，去公议为公默先生。
（取材于《宋史》有删节）
注: 注:①被服:承受,蒙受。②缘饰;文饰。③行己:立身行事
10.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（ ）(3分)
A.立节循名 循:按照,依附 B.先生幸听意 幸：幸而
C.良以口祸也 良：的确 D.宜吾先生之病于世也 宜：因此
【答案】D
【解析】宜：应该。
11.下列各组语句中加点词的意义和用法,完全相同的一项是（ ）(3分)
A.其徒从者百人 卒取其下者矣 B.来,吾语尔 尔试言其次者
C．冀用于世 何疾于不容 D.不如亟行,以适异国 又以公议名
【答案】B
【解析】A第一个“其”,代词,他的;第二个“其”,代词,那,那个。B“尔”均是代词,你。
C第一个“于”,介词,在;第二个“于”,介词,对,对于。 D第一个“以”连词,表目的,而；第二个
“以”,介词,用。
12.下列对文中语句的理解,不正确的一项（ ）是(3分)
A.先生舍颖为居庐
先生在颖建筑房子居住
B.主人明恕,故未见疑
主人明察宽恕,所以没有猜疑我
C.今定不乐,先生知所以取之乎
今天平定了不高兴的心情,先生就知道原因了吧
D.是非不及口而心存焉
口不谈是非,只是心里知道
【答案】 C【解析】现在确实不快乐,先生您知道成为这样的原因吗。
13.将下面的句子译为现代汉语。(4分)
①弟子从先生久矣,亦各厌行役
【答案】弟子们跟随先生已经很久了,也都对出行感到了厌倦。
【解析】共2分。“厌”“行役”共1分;表达连贯顺畅,1分。
②智者利身,远害全德
【答案】聪明的人要利于自身,远离祸害,保全德性。
【解析】共2分。“远”“全”共1分;表达连贯顺畅,1分。
14.下列对文意的理解,不正确的一项是（ ）(3分)
A.公议先生为人刚毅正直,喜欢议论时人时事,先后在梁、宋间游历,但始终不得意。
B.公议先生深受注重节操、循名贵实思想的影响,秉承先王教诲,深入地研究儒家经义。
C.公议先生聪明而富有才智,是非分明面又乐取人怨,常人难以至此，获得弟子们赞誉。
D.公议先生自认不是完人,对得到进用已不抱期望,其实这是他对现实有很清醒的认识
【答案】 C
【解析】“乐取人怨”“获得弟子们赞誉”不正确。
15.《论语》中有孔子关于“友”的言论:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻，益矣；友便辟,友
善柔,友便佞,损矣。”以孔子的标准,你认为任意是公议先生的益友还是损友?为什么?(6分)
【答案】示例一:孔子认为益友是与正直之人、诚实之人、见闻广博之人为友,损友是与谄媚奉承的人、
当面恭维背后毁谤的人、夸夸其谈的人为友。就公议先生而言,任意直言不讳,点明公议先生的处境,并提
出明确建议,帮助公议先生消解烦恼。所以任意是他的益友。
示例二:孔子认为益友是与正直之人、诚实之人、见闻广博之人为友,损友是与谄媚奉承的人、当面恭维
背后毁谤的人、夸夸其谈的人为友。任意不再奔波劳苦,于是劝告公议先生改变自己,一番夸夸其谈使得
一个正直刚毅的人变得沉默。所以,就公议先生而言,任意是他的损友。
【解析】共6分。概括孔子言论内涵,2分:观点明确,1分;结合文本谈理由3分。
四、阅读下面这首唐诗，完成16-18题。（12分）
游龙门奉先寺【1】
[唐] 杜 甫
已从招提【2】游，更宿招提境。阴壑生虚籁【3】，月林散清影。
天窥象纬【4】逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。
注释: 【1】龙门奉先寺：龙门即龙门山；奉先寺，龙门石窟之一。此诗为杜甫25岁时游历之作。【2】招
提：梵语，指僧人。【3】虚籁：风声。【4】象纬：天上星辰错列，如经纬一般。
16、下列对本诗的理解与赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句写游寺，二句承上写住寺，中间两联承前详写夜景，七句转到清晨钟声，八句结于心有省悟：起承转结，构思精巧。
B．诗人夜宿奉先寺，山谷里的阵阵风声，月下树林飘动摇曳的清影，夜幕上恰似经纬的星辰，无不渲染
出环境的虚静高寒。
C．作为杜集开篇第一首诗，有人评价“不用禅语而得禅理”，这正是诗人佛家精神的反映，也代表了杜
诗的基本思想倾向。
D．诗中的青年杜甫虽不是佛教徒，但对佛教思想也有深刻领悟，唐代文化兼容并包，读书人广泛受到多
种文化观念的影响。
【答案】B
【解析】杜甫的基本思想倾向是儒家思想，而非佛家精神。
17、下列诗句没有表现禅意佛理的一项是（ ）（3分）
A. 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 （孟浩然《宿建德江》）
B. 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（王维《过香积寺》）
C. 阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。（钱起《哭空寂寺玄上人》）
D. 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》）
【答案】A
【解析】B中的“安禅”，C中的“寂灭”，D中的“空人心”等词都含有禅意佛理，A中没有。
18、本诗中间四句用词精妙，手法高超，请结合诗境，作简要赏析。（6分）
【答案】（1）本诗第二联“阴壑生虚籁”巧用反衬的手法，幽深的山谷里响起了阵阵风声，静中有动，
以声衬静，渲染出安谧虚静之境，令人忘却尘世纷扰喧嚣，心灵得以净化。（2）第三联用词精妙，尤其
是动词，极富有表现力。如“天窥象纬逼”，诗人昂首夜空，星辰错列如纬，仿佛迎面逼近而来。着一
“逼”字，既明写星辰近似可攀，又暗示寺庙居处之高。
【解析】“用词”“手法”两个方面共6分，每一个方面3分，点明具体词语或手法（反衬、对仗、夸张
等）1分，结合诗境具体赏析2分；言之成理即可。
五、阅读下面的文章，完成19-22小题，共20分。
读韩愈
梁衡
① 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就
连他写的奏折，也比一般为官者讲究些，于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨
表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越
觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地
方小官。
② 韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不
遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其
心情之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首著名的诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
③ 这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比
他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕
方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何
忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的
这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，
大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵
就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人
诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
④ 一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言
行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面
对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道
泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投
诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三
次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中
国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一
场文章革命。他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节
外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
⑤ 人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻
功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，
牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择
了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高
明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
⑥ 一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承
认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片
江山尽姓韩。
19．本文题为《读韩愈》，说说“读”字的妙处。（4分）
【答案】“可憎的顽固面孔”指韩愈对王叔文改革的反对态度。“撼山易撼传统难的威严”指韩愈对藩镇
割据和佛道泛滥的坚决抨击。【解析】首先明确“可憎的顽固面孔”“撼山易撼传统难的威严”在文中位置，然后看其前后信息。原文
信息“他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革
命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔”，“当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔”，“他
一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，
坚决抨击”。
20．作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗，请简述其在全文中的作用。（5分）
【答案】之所以说韩愈“霸得一块山水，享千秋之祀”，就是因为潮州人为韩愈建立了韩公祠，并将祠后
的山命名为韩山，将祠前的江命名为韩江。他之所以能够如此，是因为韩愈贬到潮州后为当地百姓做了驱
除鳄鱼、兴修水利、赎放奴婢、兴办教育四件大事，深受当地百姓的爱戴。
【解析】“霸得一块山水，享千秋之祀”应指潮州人为韩愈建立了韩公祠，并将祠后的山命名为韩山，将
祠前的江命名为韩江。潮州人为什么这么做，原因可以分析韩愈贬到潮州后的所作所为即可。对文本重要
内容的归纳概括，是建立在准确理解和信息筛选的基础之上的，是理解分析基础上的综合，也是较难的认
知活动。本题问：为什么说韩愈“霸得一块山水，享千秋之祀”，又为什么能够“霸得一块山水，享千秋
之祀”。这两个问都是追问原因的，有一定的难度，考生需要研读文本，同时有自己的一定的理解。
21．简要概括第④段加线句中，“可憎的顽固面孔”和“撼山易撼传统难的威严”在文中的具体含义。
（5分）
【答案】这样写是为了对比。与李白、柳永的对比，突出韩愈的遭遇更加不幸，进而突出了他在这样的情
况下还能有如此建树的难能可贵。与李渊父子的对比，突出韩愈英名之所以永垂不朽，就是因为他能把个
人的命运与百姓的福利连在一起，从而也揭示了本文的主旨：历史人物能否永垂不朽就在于他生前能否把
自己与人民的福祉、社会的进步连在一起。
【解析】文本的主角是韩愈，写其他人的作用一般为对比衬托。与他人的人生经历或遭遇来突出韩愈的行
为其及某些突出的行为、品质，由此来升华文章的主旨，达到作者的写作目的。
22．本文的结句“一片江山尽姓韩”值得玩味，请从其字面意义和内涵上加以简要探究。（6分）
【答案】这里讲的“壮”就是为民办实事的“壮举”，而这里的“悲”是悲悯引申出来的悲剧之美，后人
的缅怀之意。也就是说，韩愈如果在被贬到潮州的八个月里，心里只是自己的冤情，而没有百姓，没有为
潮州人民办那四件大事的壮举，那么，他也就不可能“霸得一块山水，享千秋之祀”。内涵是指赞颂传主
的精神世界、所作所为，能与百姓利益，与社会进步连在一起，就价值无穷，就被社会所承认。
【解析】“悲壮二字，无壮便无以言悲”，因“壮”而“悲”，“壮”是“悲”的前提。“悲”是悲悯引
申出来的悲剧之美，是为民办实事的“壮举”。韩愈被贬后的“兴四利”改变了当地的弊政陋习，造福一
方；韩愈与百姓利益、与社会进步连在一起，所以价值无穷，被社会所承认，这是人民对办了好事的人永久的纪念，所以有“一片江山尽姓韩”之称誉。
六、阅读下列材料，根据要求写作。（60分）
100年前爆发的“五四”运动中，广大先进青年知识分子用责任和担当，在救亡图存、振兴中华的历
史洪流中谱写了一曲感天动地的音乐乐章。
1981年，《人民日报》报道了青年张海迪身残志坚，“活着就要做个对社会有用的人”的事迹，她以
自强不息的精神鼓舞和感动了无数人，成为一代中国青年的楷模。
1999年，青年马云和他的青年伙伴一起创立了阿里巴巴公司，用超越时代的思维，改变了人们的生活
方式，他们的成功激励了一大批创业青年改革创新、锐意进取。……
请以“我也是青年”为题，写一篇记叙文。要求：叙事符合逻辑，有细节，有描写。
【写作导引】这篇作文的要求是命题作文，而且文体已经限制了，是记叙文。
根据材料，这个作文的立意是写时代青年的，奋斗中的青年。那么以我也是青年为题写记叙文，就是要写
青年的故事。可以把材料中的青年故事进行扩写，以人物为第一人称叙述故事和情节。也是一个不错的方
法，当然也可以自选人物进行写作。
【参考例文】
我也是青年
雨。无边无际、无始无终的雨下了一整天，霓虹灯映照下迷蒙不已的公路松软得像要坍塌似的。大排
档里却人声鼎沸，踏着人字拖的脚，踏着运动鞋的脚和踏着三接头皮鞋的脚纷纷在喧嚣中从身边走过。我
再看了一遍自己的脚，那上面是什么鞋？
然后我便开始回忆今天在此地消耗的光阴，我先是在沉闷的阴雨连绵的上午久坐于咖啡馆中看书，顺
便等等接下来参加预定好的活动的朋友，然后便在那个阔大空旷却令人心生虚无之感的保龄球馆，接受炮
弹一般的保龄球的洗礼。
记得身边的朋友像有用不完的精力似的，一次又一次指出我眼中难如登天的权重，咣当咣当……我的
右手已经快断掉了，他却又一次扔出了全中。他雀跃着与我击了一次掌，于是我的左手也快断掉了。说保
龄球是炮弹一点也没错，与我的朋友而言它用厚重的身躯轰去了肝火心焦和生活中许许多多晦暗交织的苦
涩，顺便炸倒了一群瘦弱的瓶子。于我它则轰去了我对这种空旷典雅、奢侈而神秘的生活的幻想，顺便带
走了我手上一些无辜的皮。
不能再玩下去了，我想老人的心在天的一角默默发亮，深蓝幽暗的夜空下，我想起学校里那位老先生
举起鸟类学宗师一般的鸡爪样的手，喷薄着捐躯赴国难的热情，大讲特讲五四时先人们在内忧外患之下慷
慨悲歌、抛头颅洒热血，“各国变法无不从流血时，今日未闻中国有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。”他双眼圆瞪，口沫横飞，“听听听听你们现在像什么样子！”天空中的星继续闪烁着，一颗颗先人的灵魂在空中继续发光发热，而身边朋友开始抱怨他哥买鞋太浪
费，竟花了9000元，他自己只买了双6000元的……我这还在算计，待会儿大排档里一块钱一串的羊肉来
几串……
我到底为什么要想到这些呢？瞧着飘飘渺渺、迤逦无尽的雨，不是如落在谭嗣同身上，落在老先生身
上，落在我朋友身上一样，落在我身上吗？
我不也是青年吗
