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综合检测
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想便成为中国传统社会的统治思想，“家国一体”思想
随之成为国家架构与治理的重要理论来源之一。政治上的理念深刻影响着社会的文化习俗与价值取向，使
得中国社会弥漫着浓浓的家国情怀，个人、家庭（族）、国家三者均受其影响。
第一，从个人来说，在家尽孝、为国尽忠是人生价值的核心。在家尽孝，不仅是外在的道德约束，更
是个人内在的道德自觉。其实，“孝”早已成为中国人内心自发衍生出的一种情感。这种发自内心的
“孝”被后世儒家推崇到极高的地位，在儒家的推崇与统治者的宣传下，“孝”就不再是外在强加的道德
约束，而成为个人发自内心的情感表达和自觉的价值追求。
为国尽忠，是在家尽孝观念的扩展，是个人面对国家这个大“家”时的价值情怀。班固所谓“爱国如
饥渴”，道出了个人对国家最朴实、最真挚的情感。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”道出了身居高
位者，必须为国担当，为民请命，不考虑个人之利弊祸福。“位卑未敢忘忧国”，天下兴亡，匹夫有责。
平民布衣，也应有担当意识，在家国危难之时，敢于挺身而出。每一次抗击外来侵略，都有无数人的浴血
奋战和奉献牺牲。
第二，从家庭（族）来说，助个人成才，助国家治理，是家庭的价值核心。传统社会的家庭（族），
都将儒家思想作为家规族训的指导思想，将抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国作为其存在的价值所在。
家对于中国人而言，实在有太多的内涵和无限的意蕴。个人对家的眷恋和奉献，除了血缘亲情的因素
外，还与家庭（族）倾力培养、扶持个人成长有密切关系。家庭（族）为个人的生存、成长不遗余力地提
供支持、帮助，个人与家庭（族）荣辱与共，休戚相关。
在家国思想影响下，传统家族文化的主流，均将国家利益和中华大一统摆在首位。许多族训中均强调
“国难尽忠”，当家族利益与国家利益发生冲突时，选择舍家报国。
第三，从国家来说，民为邦本，君人者以天下之心为心，成为治国理政最基本的指导思想。从家国思
想出发，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。与此同时，作为天下最大“家”的操持者，治
国理政者必须对天下人负责，为天下人谋福。也就是说，君主也必须受到相应制约：必须以民为本；必须
严于律己，做天下人榜样；必须以天下为公，公私分明。
上述三方面对统治者的道德诉求与制约，是中国古代最具特色的政治思想之一。然而，由于历史的局
限和封建专制文化的禁锢，在中国传统文化的视野里，对“国”的概念主要理解为两点：一是“疆土”，
二是“君主”。而第二种理解往往使人们把“君”和“国”连在了一起，君是国的代表和象征。两千多年的封建统治，不断宣扬和强化这种认识，统治者打着家国同构的幌子，强调“忠君”即是“爱国”，不仅
要求民众对君主从理性上绝对服从，而且诱使民众作感情上的父权认同。这种君主一体的理念，把“国”
的真正意义异化了。
（摘编自刘紫春《家国情怀的传承与重构》）
材料二：
“家是最小国，国是千万家”。几千年斗转星移，家国情怀如同一条奔腾不息的情感长河，始终贯穿
于中华民族栉风沐雨、砥砺奋进的历程中，流淌在炎黄子孙生生不息的血脉里，成为中华民族战胜艰难险
阻、不断取得巨大成就的精神动力。进入新时代，实现宏伟蓝图，需要我们大力弘扬家国情怀，自觉将个
人前途与国家命运紧密相连，努力投身到实现民族复兴的伟大事业中去。
“天下之本在国，国之本在家”。习近平总书记强调：“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。
同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国
家和民族的前途命运紧密相连。只有家庭和顺美满，整个国家社会才能和谐稳定；只有实现中华民族伟大
复兴的中国梦，每一个家庭的梦想才有最坚实的依靠。
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风
好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。正所谓“积善之家，必有余庆；积不
善之家，必有余殃”。弘扬家国情怀，要求我们注重家风建设，弘扬优良家风，自觉将家庭情感与爱国情
感共融互通，以千千万万家庭的好家风涵养全社会的好风气。
天下兴亡，匹夫有责。为了国家富强、民族振兴、人民幸福，每个人都要敢于担当，主动奉献，至死
不渝，这是一种对于国家、民族的大爱，也是真正的家国情怀。千百年来，多少英雄豪杰秉持这种家国情
怀，恪守兴国之责，舍小家为大家，让中华民族历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈。无论是霍去病“匈奴
未灭，何以家为？”的壮志豪情，还是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义，都生动
诠释了家国情怀的内在要义，体现出中华儿女对祖国的拳拳赤子之心，激励着无数后来者为改变国家和民
族命运前仆后继，奋斗不止。在新时代，创造中华民族新的更大奇迹，需要更多的人敢于负责，勇于担当，
善于作为。
新时代是属于奋斗者的时代，是心怀梦想、奋力追梦的时代。作为新时代的追梦人，我们要响应习近
平总书记的号召，大力弘扬家国情怀，奋力担当兴国之责，勇立潮头，奋勇搏击，让自己的人生在为国家、
为人民的服务奉献中焕发更加绚丽的光彩。
（摘编自陈洁《在全社会大力弘扬家国情怀》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“孝”作为民族文化精髓，经过儒家思想的持续推崇和统治者的积极宣传，逐渐成为了中国人内心的一种情感。
B．“爱国如饥渴”“国难尽忠”都直接表现了当家族利益与国家利益发生冲突时，应当将国家利益摆在
首位，舍家为国。
C．抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国都为儒家所提倡，因此它们都成为传统社会的家庭（族）的家规族训
的指导思想。
D．个人前途与国家命运紧密相连，从个人来说，要做到为国尽忠；从国家来说，治国理政者要天下为公，
以民为本。
2．根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．历史上无数人为了改变国家和民族命运前仆后继，可见，无论是高位者还是位卑者，都需要勇于担当，
尽职履责。
B．作为大“家”的主政者，应超越一家一族的利益，以天下为家。如此，君主才能得到天下的拥护，实
现治国平天下。
C．家庭扶持个人成长，个人以孝回报家庭，就会形成和睦的家庭氛围，这样一来，社会的良好风气也就
形成了。
D．“孝”培育感恩情怀，“忠”体现担当精神。今天，“孝”与“忠”表现为做新时代的追梦人，建设
好小家，服务好大家。
3．根据材料，对下列古诗文名句的理解不正确的一项是（ ）
A．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”：韩愈不顾惜自己的身体，愿意为国家效劳，表现出个人对国
家朴实而又真挚的情感。
B．“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”：诗人表面上是在批评“商女”，实际上谴责了只关心家庭幸
福美满而漠视国家前途命运的达官显贵。
C．“乌鸟私情，愿乞终养”：李密通过乌鸦反哺的典故委婉表达了报养祖母的愿望，晋武帝被李密的孝
心感动，这表明“孝”是中国人普遍认同的情感。
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”：君主在国家中并无至高无上的地位，治国理政者只有为天下人谋福
才会得到百姓的拥护，这体现了孟子的民本思想。
4．请结合材料内容，给“家国情怀”下一个简要定义。
5．学期结束，学校将举行以“家国情怀，感动2020”为主题的校园活动，拟邀请疫情期间驰援武汉的医护人员参加。请你据此写一段抒情性文字，作为活动宣传海报的一部分。要求：主题明确，感情真挚；内容
不超过答题卡上本题的答题区间。
二、文学类阅读
阅读下面的文字，完成各题。
怀石投江①
曹尧德
这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已
经啼鸣。
白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，
该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这
情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透
进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。
屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老
伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂
着混浊的泪水……
回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，
她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？”
屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。”
小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。”
“这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱
草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了
多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，
走到小媭床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在
做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。
此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗
脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽
之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，
华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。”
小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要
出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父
亲。
屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似
欲出征的将军。
屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔
悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话
却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。
一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点
头。
一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。
正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前
去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……”
屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一
勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……
屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，
似巨峰，若山崖，类石雕。
屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼
烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首
环顾，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……
屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩
之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。
拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，
一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入深渊。这是何等惊心动魄的一跃
啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦
坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！
（有删改）
【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．白马一夜不饮不食、咴咴嘶鸣、两眼含泪的反常表现，既反映出它与屈原感情深厚，也暗示着悲剧即将发生。
B．屈原满脸泪痕地整理那一大堆写满了诗文的简牍，表明他对楚国当权者的失望以及对以往生活的感伤。
C．面对熟睡的女儿，屈原热泪滚落，编织自己去远方主祭的谎言，这些细节都生动地体现了屈原的不舍
与不忍。
D．文中用“接”“抖”“戴”等一系列动词描绘了屈原的装扮过程，他有尊严地赴死，意在表明对现实
的束手无策。
7．关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心爱戴。
B．老渔父的话表明当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。
C．屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。
D．屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举正是对其生命价值的完美诠释。
8．文中两次写到屈原“面向西北”的举动，分别表现了屈原当时怎样的内心感受？最后一颗明星“流向
西北”有何寓意？请结合文中相关部分简要分析。
9．在课文《史记·屈原列传》（节选）中，屈原“被发行吟泽畔”，与渔父展开了一段对话。但是，在本
文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同，课文和此文哪一种处理效果更好？谈谈你的理
解。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷
顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。 其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉 。
然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，
举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王
以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不
垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，
同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）
（二）
离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、
屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，
谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言
以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，
反于正道而还已也。是时秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣卒客
死于秦其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汩渊，自沉
而死。
《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，
宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不
慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。
（王逸《离骚经序》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．是时/秦昭王使张仪谲诈/怀王令绝齐/交又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣卒/客死于秦/
B．是时/秦昭王使张仪谲诈/怀王令绝齐/交又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣/卒客死于秦/
C．是时/秦昭王使张仪谲诈怀王/令绝齐交/又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣/卒客死于秦/
D．是时/秦昭王使张仪谲诈怀王/令绝齐交/又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣卒/客死于秦/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．令尹，楚国在春秋战国时代的最高官衔，对内主持国事，对外主持战争，多由楚国贵族担任。
B．诸侯，古代分封制中各方君主的统称，名义上需服从王室政令，向王室朝贡、述职、服役等。
C．同列，古代官员入朝，需按职位、官阶高低依次排列，同列即指同一班列，地位相同。
D．迁，古代官职调动常用语，一般指升官，也可指贬官、降职。文中的意思是“降职”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。
B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作
者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。
C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离
骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。
D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正
道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉
（3）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
14．选文（一）是历史人物传记，在表达方式上有何特点？为什么会呈现出这样的特点？
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公①（其四）
杜甫
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
生理只凭黄阁老②，衰颜欲付紫金丹③。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
【注释】①因徐知道据成都叛乱，杜甫曾一度离开成都草堂，避难于梓州（三台）、阆州（阆中）等地。
广德二年二月，严武再为成都尹兼剑南节度使，来信邀请诗人重返成都，诗人于阆州还成都途中作诗五首。
诗题中的严郑公即严武。②严武此时以黄门侍郎为成都尹，故称“黄阁老”。③紫金丹，烧炼的丹药。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联遥想离开成都后，草堂环境的自然遭遇，隐含对风风雨雨的社会现状的焦虑。
B．颔联诗人想到亲手栽种的小松还没长高，而竹子却可能随乱而生四处蔓延的景象。C．颈联强调生活有了依靠，疗养有了条件，显出诗人对朋友的真诚信赖和内心欢乐。
D．尾联包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨，也暗含着对严郑公的无限感激之情。
16．颔联中“恨不”“应须”两个词语体现了怎样的感情？请简要分析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》（节选）中，“________，________”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理
与治理国家方面的独到之处。
（2）《五代史伶官传序》中借庄宗困于伶人而亡国警诫后人要防微杜渐的句子是：_______，_______。
（3）《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是：_______，_______。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题
中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说，在人类文明发展史上（ ）。书简在中华文化史上
的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。古时，书简是重要通信方
式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通讯发达，人与人之间的沟通便捷，音频视频瞬间抵达，
书简似不再有________________。然而，疫情________________，“隔离”骤然闯入我们的生活。“隔
离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情，来得浓烈、来得澎湃。除了手机上的音频、视频，书
简又一度登场，共同表达情感的浓烈与澎湃。
《战“疫”书简》共5辑。所列各篇，并非________________，而是你中有我，相互包含，亲情中含
家国之思，成长中有笃志之愿。不论信出何人，谁在阅信，都是________________。每一封书简，都是一
次深情的目送。每一次捧信阅读，都会感觉到身后站着很多很多的人：你为这身后许许多多人的岁月静好
奔赴前线，逆行战疫；他为身后许许多多人的平安健康坚守后方，深情守望。用一封书信，串联起前方和
后方，暴露出满满的家国情怀、家国祈愿。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．一席之地 突如其来 泾渭分明 见字如面
B．立锥之地 突如其来 泾滑分明 如沐春风
C．一席之地 不期而至 自成一格 如沐春风
D．立锥之地 不期而至 自成一格 见字如面
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A．书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。
B．人类通过书简传递情感，表达信息。
C．书简是人类传递情感、表达信息的重要载体。
D．人类通过书简表达情感，传递信息。
20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．一封书信，串联起前方和后方，暴露出满满的家国情怀、家国祈愿
B．用一封书信，串联起前方和后方，涌现出满满的家国情怀、家国析愿
C．用一封书信，串联起前方和后方，反映出满满的家国情怀、家国祈愿
D．一封书信，串联起前方和后方，凸显出满满的家国情怀、家国祈愿
21．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，不超过50个字。
长城是中华各民族不断碰撞、交流和融合的地带。游牧民族和农耕民族以长城为纽带，共同创造演绎
了辉煌灿烂的中华文明。长城在进一步推动中华文明与世界文明的交往方面，也发挥了重要作用。汉武帝
派张骞“凿空西域”，汉宣帝又设置西域都护等，这些措施有力促进了中华民族与世界各民族在政治、经
济、文化和思想等方面的进一步交流和发展。围绕长城，还产生了数不清的文学艺术作品。有关长城的诗
词歌赋、民间传说等，成为中华文化艺术宝库中的一个重要组成部分。
七、材料作文
22．阅读下列材料，根据要求写作。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”语出《礼记•中庸》，意思是万物共同在一起生长而不互
相残害，道在一起施行而不相违背。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——费孝通
文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
——习近平
大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬，也显示出
对待文化多元性的传统智慧。中华民族历来追求大同，但当今世界，也有人对此持不同意见。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于
800字。
