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一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读 1（本题共 5小题，19分）
1.D 2.A 3.B
4. ①材料一侧重社会层面的谣言治理，强调平台责任和技术监管，以防AI技术被滥用而产生不良后果。是
从行业自律与社会共治的角度（行业自治与监管执法的角度亦可），为信息安全提供了互补的解决方案。
②材料二侧重科普领域的内部伦理建设，通过提升内容质量、强化审核和创作者责任来防范AI带来的信息
风险。
5. ①AI大模型可能因训练数据中包含劣质或虚假信息，导致生成内容存在科学错误。
②AI大模型可能虚构看似合理但实际不存在的研究结论，加剧公众对科学的误解。
③AI大模型生成内容可能整合或改写现有素材，存在抄袭风险。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
6.C 7.B
8. ①第一处：将鬼子比作“咬架吃了亏的野狗”，写出了鬼子被口技吓得狼狈撤退的窘状，讽刺了鬼子的
外强中干；侧面表现出“唢呐王”口技技艺高超。②第二处：将得知八路军消息的鬼子头目比作多日未觅
食啃住骨头的狗，刻画出鬼子头目亢奋嚣张的丑恶嘴脸，揭露了侵略者的贪婪狂妄；与后文鬼子的惨败形
成对比，充满戏剧张力。号
9.①技艺奇高：“唢呐王”不仅有娴熟的唢呐技能，而且擅长各种口技。
②智勇奇绝：用口技迷惑并吓退鬼子，配合八路军声东击西取得胜利。
③身份传奇：有姓无名，自称无家可归的难民，却了解山中地形，又在抗战胜利后悄然消失。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，22分）
10.BDH
11.C
12.A
13.（1）枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的
政纲。
（2）仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。
【评分标准】第(1)题，“干”“诛”“禁”各1分，句意 1分，共4分。
第(2)题，“戕”“悖骜”“凌”各1分，句意1分，共4分。14.①材料一中陈子昂认为要依据法律处死徐元庆，然后在进行表彰。②材料二柳宗元反对陈子昂的矛盾处
理，认为法律与礼制需统一。他主张根据案件本质判断：若复仇源于冤屈未伸，则合法合理；若为私仇破
坏公法，则严惩。③材料三韩愈提出应当通过论说辨析商量明白，让尚书都省召集有关人员共同评议，奏
报闻知。
参考译文 材料一：
据我了解，则天皇后时，同州下邽有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲
手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。我认为：先王制订礼义，是用来约束人们、催其上
进的；严明刑罚，是用来整顿政治的。枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，
防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有孝义就不能教育人民，政纲混乱就不能严明法制。
然而依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规；执法不能两样，徐元庆应该伏罪。又
根据礼经，父仇不共戴天，也是国家勉励人尽孝的教化内容；教化不能随便，徐元庆不应被处死。但我听
说从前刑罚的产生，本来是用来制止暴乱的，讲求仁德可获取益处，人们大都崇尚德行。现在元庆报杀父
之仇，本意不是作乱；只是尽子女的孝道，按照道义属于仁德。讲仁德却得不到益处，与作乱一样都被处
死，这虽说是执法用刑，却不能把它当做准则，在这一点上，就可公开宽恕元庆的罪行。现在如果认为元
庆的孝道是正义的，而废止国家的刑法，（把这）作为将来处理类似行为的原则，国家必定会多灾多难，
那么对于徐元庆的过错，不能免除责罚。为什么呢？每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬
爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢？依我辈所见，认为应当严格执行国家法律，按照
刑律处死元庆，然后在他的墓前立碑表彰，赞颂他的美好节操，这样，可以使天下按正道顺利发展，把这
个案件载入国家法律，永远作为国家法典。
材料二：
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱，刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。它们的根本作
用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是
滥用刑法太过分了；表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法
的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，
以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，
不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
如果徐元庆的父亲，没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是因为他个人的私怨，施展他当官的威
风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事；而徐元庆却能够把
容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的
胸膛，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由
要把他处死呢？如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就在法律执行方面没有过失，他的死也
就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，
这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？而且陈子昂的奏议还说：“每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那
么这种混乱的局面靠谁来挽救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼经所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号
而又无法申告，并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。现在如果用这个标准来判断赵师韫杀
死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义
的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。
明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？
材料三：
有关复仇的规定，若根据礼经的说法，在道理上说与仇人应是不共戴天的，但若引证法令条文，杀人
的人就应当处以死刑。礼教与法令两项，都是帝王实行教化的重大根据，既然其间存在着这样的区别，固
然应当通过讨论分辩商量明白，应该让尚书都省召集有关人员共同评议，奏报闻知。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
15. C
16.①表现手法不同：白诗运用视听结合，柳词运用夸张借代。
②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官
员的威仪和仪仗的盛大。
②感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓
越政绩的赞颂。
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.（1）茕茕孑立，形影相吊（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（3）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
三、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
【答案】18.“髀”改为“捭”，“嬴”改为“羸”， “焊”改为“悍”，“崩”改为“迸”。
19. C
20. A 那却是生命的一次张扬与放纵 B 最终却不能冲出沙漠
【评分标准】每空2分，共 4分，意思对即可。语句不顺畅、出现语法错误或超过字数限制，酌情扣分。
A处句式“是生命的一次……”，要出现关键词“休整”与“放松”的反义的词语，B处表达出“最终冲
不出沙漠”相近意思即可。
21． ①运用比喻手法，将“塔里木河”比作“饱蘸冰雪水的笔”，把“塔克拉玛干沙漠”比作“巨大的
纸”。形象生动地写出了塔里木河冲向沙漠时水量的充足，塔克拉玛干沙漠的辽阔，极具画面感。
②通过一系列动作描写，赋予河流人的行为，形象地展现出河水由澎湃到消逝的过程，极具画面感。
【评分标准】每点2分，共4分。其他答案言之成理，酌情给分。
22. ①强调和突出的作用，强调树失去了生命这一内容。
②解释说明的作用，解释说明吃惊震惊的原因。
③标示插入语，使得整个句子结构紧凑，逻辑清晰。四、写作（60分）
23.【评分标准】
一类文：对材料含义理解准确，建立“立足当下”与“畅想未来”的联系，具有思辨性。观点立意准确，
论证深刻有层次，论据准确、丰富、多样，语言表达水平高。
二类文：对材料含义理解较准确，谈“立足当下”与“畅想未来”的重要性，但不关联，观点立意较
准确，论证条理清晰，论据比较具体充实，语言表达流畅。
三类文：对材料含义理解较准确，谈“立足当下”与“畅想未来”的重要性，但不关联，论证欠条理，
论据不充实，语言表达较流畅。
四类文：对材料含义理解有偏差，只谈“立足当下”或“畅想未来”，缺少分析论证，论据不充实，语
言表达不流畅。
五类文：内容不符合要求，文章不完整，三观不正，套作抄袭等。
扣分项：
错别字：错一个字扣1分，上不封顶。
书写：潦草，扣2分；难看，扣3分。
题目：没有题目，扣2分。
