文档内容
高三年级第二次月考参考答案
1.C. “当代社会里……社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”错误。原文说“社会整合在某些社会
里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工
作场所、邻里、城市、民族、国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征。”
2.B. “孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，”错误。原文说“孔子上述观点所要表达的
正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。”
3.D. 材料一的观点：《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。D项的
“兴观群怨说”是是孔子对诗的社会功能的概括，不是关于自我认同的建构。
4.①论证方面：先明确个人定位的作用，再阐述 个体对自己的定位 是否认同 所产生的不同影响，突出个体身份认
同与社会发展的辩证关系；逻辑严密层次清晰，思维辩证。
②论证语言方面：多用严密的长句阐述观点，准确使用关联词构建逻辑关系。（共4分。每点2分）
5. ①准确对自己进行定位，有明确的人生目标；
②积极独立，在生活中注重向内审视自己；
③有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。
（共6分。每点2分。其他答案，言之有理，可酌情给分。）
6.【答案】C
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“对故乡的情感淡漠”错误，文中写柳树上的鸟儿，写果园的树，街上的狗、猪及声响和后文补充他小时
候买零食等都可见孟安卿对故乡的情感是深厚的、眷恋的。
7.【答案】D
【解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“意在暗示外出狩猎是另一种版本的‘争斤论两’”错，“按月出租的房子”强调突出了“按月”，与
“火车”“旅馆”两个意象一起是想表明在外狩猎的生活是漂泊的、无依的。
8.【答案】 （一点2分，二点4分，三点5分，言之成理，可酌情给分。）
①充满幻想，满腔壮志的浪漫主义者
②勇往直前，从不动摇的青年追梦者
③追求完美，抗拒庸俗的理想主义者
④眷恋故乡，却再无法回归的漂泊者。
【解析】
①充满幻想，满腔壮志的浪漫主义者。“孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的
那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。”
②勇往直前，从不动摇的勇敢追梦者。“他勇往直前，从不动摇”“孟安卿离开果园城十二年，没有给过果
园城消息。”
③追求完美，抗拒庸俗的理想主义者。他的理想中的生活是没有算计、没有斤斤计较、没有庸俗世故的，然
而对生活的城市喜欢算计而不满，害怕自己喜欢的人变成一个争斤论两的庸俗世故之人，现实生活和理想的差距
也使他选择了离乡。
④眷恋故乡，却再无法回归的漂泊者。“一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上
的变化。他想起他在旅馆里拔掉的白头发，他的终于无可遮掩的皱纹。”
9. 【答案】（每点2分，言之成理，可酌情给分。）
①本文以孟安卿的“离乡、归来、再次远离”为线索（或“归乡”模式为孟安卿的“离乡、归来、再次远
离” ），体现了孟安卿对生命意义的追问与探索。
②采用第三人称叙事。运用全知视角，描绘了孟安卿的心路历程。突出了他既无法在城市找到心灵归宿，也无法
回归故乡的精神困境。
③回忆与现实交织。“记忆中”和“还乡后”的对比写出了果园城的变与不变，引发读者对人物命运的关照与思
考。
【解析】本题考查学生分析文章叙事特点的能力。
①“在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎”
“出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了”“他珍重的将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走
去。火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他”本文以孟安卿的“离乡、归来、再次远离”为线
索，体现了孟安卿对生命意义的追问与探索。
②“孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了。试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道
吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？”“怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看
着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？”“终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑
不决”“一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化”采用第三人称叙事，运用全
知视角，描绘了孟安卿的心路历程。突出了他既无法在城市找到心灵归宿，也无法回归故乡的精神困境。
③“过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！就是这个孟安卿，当他做孩子时，他在堤岸上奔跑着，
额上出满了汗；再大一些，为偶然跟姨表妹发生口角，哀愁地坐在柳荫下望着河水吹笛……”“在果园里，春天
他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他们曾游玩过的”是回忆中的场景，有青春的美好；“鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤
学科网（北京）股份有限公司岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇的飞开了”“现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小
树了”“脚踏箩药臼照样响着，——其实连它们也变动过了”是现实中的场景，有失落也有伤感。“记忆中”和
“还乡后”的对比写出了果园城的变与不变，回忆与现实交织，引发读者对人物命运的关照与思考。
10．BEG
（评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分）
【解析】句意：每当将要对敌交战之时，他就搜求犯有过失的士卒而立即杀掉，被杀的人多者一次上百人，少者
也不下十数人，故BEG三处需要断句。
11．A【解析】A．错误。“迁”，迁移；/放逐。句意：惩罚罪过就要就地执行，不移动到其他地方。/顷襄王发
怒，就放逐了屈原。B．正确。句意：鲜血流遍帐前。/家家户户都存满了绫罗绸缎。C．正确。“栗”，战栗，发
抖；/使……战栗。句意：将士大腿战栗发抖。/使深林战栗，使层层山峰震惊。D．正确。“当”，抵挡；/在（某
处、某时）。句意：当初光武帝凭借一支孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众。/车的功用正是在于车毂的
“无”，故选A。
12．D【解析】“太宗认为李靖就像蒯通一样文武双全”错误，根据原文“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士
卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉”“朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎”可知，太
宗认为李靖文武双全，但并没有说“像蒯通一样”，故选D。
13．（1）将帅在士卒尚未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，也
不能任用。
（评分参考：“卒”，士卒；“附”，依附；“行”，执行；“用”，任用。）
（2）《尚书》是用来告诫人们要终身谨慎戒备，并不是用来（告诫）人们要在事情开始时谋划。
（评分参考：“所以”，用来……；“慎戒”，谨慎戒备；“终”，终身；“作谋于始”，在事情开始时谋划，
状语后置）
14．①实施严峻的刑法需要以能加恩义为基础，否则很难成功；
②爱要施于先，威要施于后，顺序不可颠倒；
③把赤诚的心交存给天下，可以减少甚至避免杀戮。 （评分参考：1点1分，共3分。）
参考译文：
材料一：
大凡在作战中，要使士卒在与敌人遭遇时，敢于奋勇前进而不敢后退，而对于畏敌后退一步的，必须用重刑
加以惩处，这样就可以打胜仗。诚如《司马法》所说：“惩罚累过要就地执行，不迁移到其他地方。”
隋朝时期，大将杨素治军严整，他的部队如有违犯军令的人，立即处斩，而绝不宽容，每当将要对敌交战之
时，他就搜求犯有过失的士卒而立即杀掉，被杀的人多者一次上百人，少者也不下十数人，鲜血流遍帐前，而杨
素却谈笑风生，若无其事，到了与敌对阵交战之时，他先令三百人进击敌人，若能欢陷敌阵也就罢了，如果不能
冲破敌阵而活着回来的，不论多少都全部杀掉。然后又派二三百人再去进攻，对于不能陷阵而生还者仍如旧法全
部杀掉，将士们因此而震惧，人人抱定必死之志奋勇杀敌，所以每战都能获胜。
材料二：
太宗说：“严刑峻法使大家害怕我却不害怕敌人，我对此十分困惑。当初光武帝凭借一支孤立无助的军队抵
抗王莽的百万兵众，并没有刑法摆在士兵面前，这是什么原因呢？”
李靖说：“兵家的胜败，情况各不相同，不可以根据一件事来推断（所有的情况）。就像陈胜、吴广使秦
国军队失败，难道陈胜、吴广能对秦施加刑法吗？光武的崛起，只不过是顺应了人们怨恨王莽的心意罢了，更何
况加之王寻、王邑不懂得兵法，只不过是夸耀人多，所以从此败落。我探究《孙子》中所说的：‘将帅在士卒尚
未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，也不能用来作战。’这句
话说的是大多都要先用恩义结交兵士，然后才可以实施严峻的刑法。如果没有施加恩义而只是使用严峻的刑法，
很少有能够成功的。”
太宗说：“《尚书》上说：‘威胜于爱，事情就可以成功；爱胜于威，事情就不可以成功。’这几句话是
什么意思呢？”
李靖说：“爱要施于先，威要施于后，而不可与此相反。如果威施于前，爱施于后来补救，对于事情没有
什么好处了。《尚书》是用来告诫人们要终生谨慎戒备，并不是用来告诫人们要在事情开始时谋划。所以《孙
子》所传授的方法永世不变。”
太宗说：“你平定萧铣，各位将领都想登记前朝官员（财务）来赏赐士卒，只有你不愿这样做，由此可以
解释蒯通不被汉杀戮的原因，不久江汉归顺。我因此想到古人有句话说：‘文能使大家依附，武能够威慑敌
人。’大概说的就是你吧？”
李靖说：“汉光武平定赤眉军，进入敌人军营探查他们的行踪，敌人说：‘萧王把赤诚的心交给人家，
（怎么能不让别人忠诚）。’这大概就是预先料想到人情一定不是为恶的，怎么能不提前考虑呢！我不久前讨伐
突厥，统领异族和汉族的兵众，出塞千里，不曾杀戮一扬千，斩杀一个商人，把赤诚的心交存给天下罢了。陛下
误听，没有按照次序来提拔臣下，如果用文武双全（来评价我），怎么敢当呢？”
15. B 【详解】B.“涌起颓废绝望之感”错误。既然提刀，必将有所作为，诗人有悲凉之感，但不颓废绝望。
16. ①化用典故，借用了楚民谣，深刻说明虽然南宋国力衰微，但民心不会死，民力可回天这一道理。
②反诘收尾，表明盛大的“中国”，定会有英雄人物把金人赶出边关。强化了“中国”必胜的壮烈情怀，具
有鼓舞人心，催人奋起的力量。
学科网（北京）股份有限公司③与前文照应，“中国”并非“空无人”，与“京华”多“奇士”相照应。表明怀抱报国之心的并非只有自
己，朝廷中已形成一个爱国志士群体，字里行间洋溢着同仇敌忾的自豪感。
【详解】化用典故，引用战国时“楚虽三户，亡秦必楚”的楚国民谣作比。战国时，秦攻楚，占领了楚国不
少地方，楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思说：楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能
报仇灭秦。借用了楚民谣，深刻说明虽然南宋国力衰微，但民心不会死，民力可回天这一道理。
反诘收尾，“岂有堂堂中国空无人”写难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？用反诘
句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原，表明盛大的“中国”，定会有英雄人物把金人赶出
边关。诗人在诗的最后发出了“岂有堂堂中国空无人”的时代最强音，强化了“中国”必胜的壮烈情怀，这种光
鉴日月的爱国主义精神，是中华民族浩然正气的体现，永远具有鼓舞人心、催人奋起的巨大力量。
结构上与前文照应，上文“京华结交尽奇士，意气相期共生死”写我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此
意气相投，相约为国战斗，同生共死。可见“中国”并非“空无人”，与“京华”多“奇士”相照应。怀抱报国
丹心的并非只有自己，当时朝廷中已经形成一个爱国志士群体。隆兴初年，朝中抗战派势力抬头，老将张浚重被
起用，准备北伐，陆游也受到张浚的推许。这些爱国志士义结生死，同仇敌忾，是抗金复国的中流砥柱，字里行
间洋溢着同仇敌忾的自豪感。
17.（1）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
（2）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
（3）景翳翳以将入,抚孤松而盘桓 / 三径就荒，松菊犹存
18.触手可及 风起云涌（雨后春笋、层出不穷） 前所未有
19.“知识工人”将成为历史，如今世界需要的是能与机器共舞的“聪明的创造者”，这样的创造者将具备机器不
具备的 设计 、 创造 和共情等能力。
20. ①特定称谓 。 “工业 4. 0 ” 是 特定称谓；
②直接引语。 “ 除了智能互联的机器和整个社会体系 …… 技术产生与发展 ” 是 克劳斯 · 施瓦布 的话。
③ 强调， 着重论述 。 “奇点”是文章重要论述的概念，首次出现强调突出。
④是直接引用。 由上文判断，“直觉线性增长”来自于雷·库兹韦尔的理论，“直觉线性增长”和“历史指
数增长”两个概念是间接引语里的直接引用。（答出“引用”即可）
⑤特殊含义。 “知识工人”在这里指“有传统知识，而非智能时代知识的工人”。
⑥强调。 “聪明的劳动者”表示强调。
21.B 【解析】 画线处“实在”是“确实，的确”的意思。A项，具体而切实。B项，确实，的确。与例句相
同。C项，其实。D项，真实，不虚假。
22.【文题解析】
命题素材的源是叶嘉莹先生的一段话。“弱德”，很新鲜的一个词汇，“德”为中心，“弱”为修饰。何谓
“弱德”，叶先生已经解释得很清楚：弱德是一种承受，弱德是一种坚持，但弱德有一个底线，那就是能保持自
己的一种操守。难能可贵的是，它还有个目的，就是完成你自己。
望文生义的话，“弱德”这个词会让人误解。什么“弱德”？不就是贪生怕死，不就是委曲求全，不就是被
生活，被命运虐了千百遍后，还要苟活着吗？还要以“德”为名，弄个遮羞布呢！
自古以来，中国人从不缺少视死如归者，为民请命者，赴汤蹈火者，可杀不可辱者，可单单缺少的，是这样
的能忍，有韧，善坚持的人。因为，这样的人更具大志向、大情怀、大品德。
【审题立意】
【评分细则】
围绕材料的核心概念“弱德”的表现“承受、坚持”，“弱德”的底线“操守”，“弱德”的目标“完成自
己的责任”等几个方面展开论述，即可42分切入；阐释“弱德”这个核心概念时，分论点之间形成有机关联，逻
辑链条清晰，结构完备，即可上浮至45分。
能够将“弱德”和“弱者”进行概念辨析，明确“弱德”不是弱者，不是软弱，不是面对命运打压时胆怯懦
弱、逆来顺受，也不是面对他者欺凌时折腰屈己、委曲求全。不以弱为耻，认可“弱”的姿态，在“弱”中承受
和坚持，迎击命运的考验。可进一类48分。
透过表现勘探本质，“弱”是“德”的修饰，是生命意志的另一种呈现形式，“弱德”和“强德”在本质上
是一致的。 叶先生所说，“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。” 叶嘉莹先生的弱德之美是一种源自内心
强大的坚守，是隐忍不发的默默承受，是破茧重生之前的自我进化。 弱德之人向内扎根，淡泊自持，有韧性，
善坚持，同样具有大志向，大情怀，大品德。
揆诸现实，当今社会以强者为德，提倡成为强者，强者思维深入人心，大到一个国家、民族，小到个体生物，
只有强大才是通往成功，获得他人赞许的不二法门。我们歌颂“勇毅刚直、大义凛然”之属的“强德”时，也不
可忽视充满韧性和隐忍坚持的“弱德”。体现这一方面的思考，可进一类上54分。
学科网（北京）股份有限公司
