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绵阳南山中学 2024 年秋季高 2023 级半期考试
语文试题答案
1.C（C项“就能够达到……”错，原文材料二第一段表述的是“人只有……才能……”）
2.A（A项“受道家思想影响的文人则会归隐山林之中”，说法绝对。）
3.D（D项指向坚持不懈、持之以恒）
4. ①“技”表现为形式、工巧，“重峦叠嶂中露古刹一角”在形式上符合“深山藏古寺”这一主题，凭
借绘画技巧就可以做到，但画面呆板，缺乏意蕴。
②“道”表现为内涵、神妙，“老和尚以瓢舀泉水入桶”构思巧妙，内涵丰富，表达含蓄：“和尚”暗
示了“古寺”的存在；见人不见寺，暗示了“深山藏古寺”，“藏”这一主题被表现得出神入化，“和尚
舀水”的细节又使画面富有生活气息。（每点2分，共4分）
5.①从儒、道、佛等传统文化思想中汲取营养，锤炼个人的品格、修养、才思等。（要多读多学，从优
秀文化遗产汲取丰厚的营养。）
②勤学苦练，磨砺技巧而又能超越技巧，洞悉并运用文艺创作规律。
③重视美育，陶养感情，提升美的素养，培育欣赏美、创造美的能力。
④深入生活，体察民情，开阔胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神。（一点2分，4点任答3点得6分）
6.B（“但木匠不善于教导徒弟，所以徒弟没能成才”表述有误，根据文章提到的徒弟观可知，徒弟没能
成才可能是没有天分，也可能是上进心不强。）
7.C（“这条鱼”是木匠师徒吃掉的那条鱼，没有贯穿整篇文章，不是文章的线索。）
8.①收工饭时，木匠交代徒弟这顿只吃鱼，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的时候，看到饭桌上四个菜
原封未动、完完整整。②木匠临走时告诉梅母女：“一个小玩意儿，留着耍。”这暗示他留下了个东西。
③结尾后生看到的那条鱼与多年前木匠师徒吃的那条鱼一模一样。这说明这个鱼很有可能是假的，为
结尾部分揭示鱼的身份埋下了伏笔。(一点1分，2点3分，答出3点得4分)
9.苦涩：①文中描绘的可看却不可吃的看菜是特定时代背景的产物，它显示了当时的物质条件之艰苦、
贫乏。②技艺精湛的木匠悉心教导徒弟，徒弟却没能成才；自幼呆在城里、见过洋玩意儿的新木匠看不
上梅用的家具，但技术不如老木匠。这种种现象显示了面对新时代的冲击，传统技艺没有得到传承并
日渐遭受冷落。
温情：①木匠知晓看菜的规矩，在鱼身遭破坏后给鱼翻面来让这道菜继续出现在饭桌上，他体谅农户
的艰难，积极主动维护农户的体面和尊严。②木匠对徒弟有爱心，有耐心。面对处境艰难的徒弟，主动
1提出收他为徒。同时，他把徒弟带在身边上工，细心教授技艺，徒弟犯错把看菜给吃了之后，他也没有
太过苛责，并赶紧给徒弟讲了相应的规矩。(一点2分， 共6分，任答三点即可。)
10.ACF
11.C“故亏父而自利”的“亏”是“使受损失”）
12.D（“都认为先王之法有许多弊端”错误，文章开篇说先王之法“非不贤也”，文中还说“非务相反
也，时势异也”，意即圣明的国君制定各自的法律是因为时势不同，而不是“认为先王之法有许多弊
端”。）
13.（1）楚国人还根据开始的标志引导（渡河），这便是他们失败的原因。（“表”，标记、标志；
“导”，引导；“所以”，……的原因。以上每点1分，句意通顺1分。）
（2）有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到水里，就急忙在船边刻上记号。（“楚人有涉江者”，定
语后置句；“遽”，急忙、立刻；“契”，刻。以上每点1分，句意通顺1分。）
14. ①先王之法有损益，已非原样。②对先王之法解说不一，古今法度、典制不同。③时代发生变化，
如因循旧法，无法适应当今情况。（每点1分，共3分，意思相近即可。）
15.B （“记性变差”错）
16.①老将日有所思，夜有所梦，对边关之事依旧魂牵梦萦。②老将幻想着君王能重新起用旧人，忠君
报国之志不改。③老将自知这只是“万一”，可能性极小，心生报国无门之悲。(每点2分，共6分)
17.（1）安而后能虑，虑而后能得。
（2）为之于未有，治之于未乱。
（3）相顾无言，惟有泪千行。
18.D（文中的“是”表判断。A.“是”与“的”字配合使用，有强调的作用。B.“是”代词，这样。C.
“是”用在句首，加重语气。D.“是”表示判断，用来说明“那本语文书”的归属。）
19．①改为“设计师通过对灯光色彩、亮度和角度的精准把握”
③改为“让观众在欣赏光影的同时感受文化的魅力”（每点2分，共4分）
【解析】原文有两处语病：①“设计师通过灯光色彩、亮度和角度的精准把握”成分残缺，缺少和“的
精准把握”搭配的介词，改为：设计师通过对灯光色彩、亮度和角度的精准把握；③“感受文化的魅力
的同时欣赏光影”语序不当，应是先欣赏外在的，再感受内在的，改为：让观众在欣赏光影的同时感受
文化的魅力。
20.甲处：灯光设计还要注重文化的表达 乙处：而是技术融合（每点2分，共4分）
2【解析】甲处：前文“只有感官刺激还不够”可知还需要其他元素，从后文的“文化背景”“挖掘中华
优秀传统文化”“让观众感受文化魅力”可以推导出，除了感官刺激还需要表达文化内涵，应填：灯光
设计还要注重文化的表达。乙处：和“不是突破新技术”为对照句，句式为“而是……”。由后文“两
项技术单独使用并不罕见，但把二者结合起来，就能创造出新的艺术效果，给观众带来独特的体验”可
知，单项技术运用不难，而将技术进行结合是有难度的，由此推导出来应填：而是技术融合。
21.①“一下一下”表现出父亲和母亲用簸箕抖动麦子时动作的连续不断，富有节奏感。
②“一点一点”写出影子逐渐变长的过程，表现出父母劳动时间之久。（每点2分，共4分）
22.①动词生动形象。文中描写父亲的动作，“撑”“低”“勾”写出父亲拉车上坡时的艰难，体现出父亲
的辛劳。
②运用夸张修辞。“身体几乎要和地面平行”“肩上的绳子也几乎嵌到骨头里”运用夸张手法，写出父亲
拼命弯腰拉车，形象地表现父亲拉车的艰难。
③长短句结合，富有变化，节奏感强。长句“身体几乎要和地面平行”“肩上的绳子也几乎嵌到骨头里”
和短句“低着头”“勾着腰”相结合，句式活泼灵动，富有变化；并且短句的运用增强了节奏感。（1点
2分，2点4分，3点5分）
23.【审题指导】这是一道二元关系的材料作文。老子认为“知足者富”“知足不辱”，强调在物质生活
中要懂得知足，这样才能得到心灵上的满足和宁静。鲁迅则说：“不满是向上的车轮。”这意味着在追求
进步的过程中，我们需要保持对现状的不满足，才能激发我们向上的动力。习近平书记亦提醒我们：
“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。”这句话强调在取得一定成绩后，不能止步不前，
要看到前方的路还很长，仍需继续努力。
写作时对于“知足”与“不知足”的关系，可以做以下辩证思考：“知足与不知足”需要辩证看待，
有时候应该提倡“知足”，因为人懂得知足，就不容易误入歧途。而有时候需要“不知足”，对个体而
言，志士进取、开拓和超越的奋斗所需的信念和操守，唯不知足才能超越自我，做强大的自我；对于国
家社会而言，不知足能促进国家发展、社会进步。因而，知足与不知足是两个不同向不同面的内涵思
想，都需要，但各有所适，贵在选择，重在平衡。所以写作时不可绝对反对或肯定“知足”“不知足”，
而是要辩证思考分析。
[参考译文]
如今的君主为何不去学习古代帝王的法度？这并非古代帝王的法度不好，是由于它不能被效法。
古代帝王的法度，是历经前代流传而来的，有的人增补过它，有的人删削过它，如何能够被效法？即使
3没有被人们增补、删削过，也依然不可能被效法。东夷与华夏对事物的名称、言词不一样，古代与现代
的法度、典制不相同。因此古代的名称和现在的叫法大多不一样，现在的法度同古代的法度大多不相
合。不同习俗的人民，和这样的情形很像。他们所要实现的愿望一样，但是他们的所作所为不一样。古
代君主的法度，如何可能被效法呢？就算是能够效法，也还是不可以效法。
凡是古代帝王的法度，都是与当时的时势相符合的，时势不会和法度一起流传而来。虽然说法度
流传到现在，还是不能够效法，因此要放弃古代帝王的现成法度，而采取他们用来制定法度的依据。古
代帝王用来制定法度的依据是什么呢？古代帝王用来制定法度的依据是人。而自己也是人，因此，考
察自己就能够知晓别人，考察现在就能够知晓古代。古今的道理是相同的，别人和自己是相同的。有道
之人，他们的可贵之处在于从近的能够推知出远的，由现在的能够推知古代的，由见到的能够推知见
不到的。因此，观察堂屋下面的阴影，就能够知晓日月运行的情况，阴阳变化的情况；看到瓶里的水结
了冰，就明白天下已经寒冷，鱼鳖已经潜藏了。
楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水中设置渡河的标志。澭水突然上涨，楚国人却不知道，顺着
（原来的）标记在夜间渡河，淹死的有一千多人，军队惊乱如同大屋崩坏。他们事先设置标志的时候，
是能够顺着标志引导（渡河）的，可是后来河水已经发生变化上涨了，楚国人还根据开始的标志引导
（渡河），这便是他们失败的原因。如今的君主，效法古代帝王的法度，就与这样的情况非常相像。他
所处的时代已经和古代帝王的法度不适应了，却还说“这是古代帝王的法度”，效法古法来治理国家，
难道不是可悲的事情吗？
因此，治理国家没有法度就会出现混乱，死守法度不进行改变就会出现谬误，出现谬误和混乱是
无法保守住国家的。社会变化了，时代发展了，变法是最为需要的。这就如同高明的医生一样，病千变
万化，药也应该跟着有所变化。病变了药却没有变，原本能够长寿的人，如今就会成为短命的人了。因
此，任何时候做事情一定要根据法度去行动，变法的人要跟着时代而变化，假如明白这个道理，那就不
会有错误的事了。那些不敢议论法度的，是普通的百姓；死守法度的，是各种官吏；能够顺应时代变法
的，是贤德明智的君主。所以，古代拥有天下的七十一位圣贤君主，他们的法度都不一样。这并非他们
彼此之间务必要不一样，而是因为各自的时代和形势不一样。
有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到水里，就急忙在船边刻上记号，说：“这里是我的剑掉下去
的地方。”等船停后，就从他刻记号的地方下水去寻剑。船已经移动了，但是剑并没有移动，照这样去
寻找剑，不是太糊涂了吗？用旧的法制来治理自己现在的国家，和这个人的做法一样。时代已经发生
变化，但是法度并没有随着改变，想用这样的方式去治理好国家，难道不是非常困难吗？
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