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铁人中学2023级高二下学期期中考试语文试题 考试时间： 2025 年 5月
孔子还善于在自己的从游式教学中实践这种诗教观。《论语·季氏》中记载了孔子与儿子孔
铁人中学 2023 级高二下学期期中考试
鲤的对话：“‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学
《诗》。”在《论语·阳货》中，孔子对学生说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可
语文试题
以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这里提出的“兴、观、
群、怨”正是孔子的诗教观的集中表达。“兴”是指《诗》的“兴发感动”力量（叶嘉莹语）；
试题说明：1、本试题满分 15 0 分，答题时间 15 0 分钟。
“观”是指《诗》对社会状况的认知效果；“群”是指《诗》在人际交往中的融洽作用；“怨”
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
是指《诗》具有下层对上层的讽喻和抒愤的效果。“迩之事父，远之事君”是指以诗为“家”与
“国”的社会礼仪制度服务。孔子希望通过诗教为社会培养出“温柔敦厚”的“君子”。孔子和
一、现代文阅读（29分） 儒家的诗教观为后世历代所发挥，朱熹《吕氏诗记序》指出：“其教实被于万世。”
（一）现代阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 可以说，这种诗教传统看到了诗（广义而言的艺术）所拥有的柔性感召的力量，远比强制性
阅读下面的文字，完成1~4题。 的道德约束来得“温柔敦厚”，因而实际上蕴含了丰厚的文化软实力思想资源，从而为现代文化
材料一： 软实力理论在中国的实践奠定了深厚的传统基础。由诗教观引申而有风教、乐教、文教等思想观
在孔子标举“诗教”之前，诗早已被赋予社会功利与个体审美的社会功能。《诗经》中的许 念，体现了诗教传统在中国古代的强大影响力。
多篇章都讲究讽谏和情感表达的作用，如《大雅》中《卷阿》和《烝民》就运用了讽喻手法，至 （摘编自王一川《诗教：一种独特的中国文化软实力思想传统》）
于《小雅》中的“心之忧矣，我歌且谣”“啸歌伤怀，念彼硕人”等则致力于情感的直接抒发。 材料二：
古代还有采诗、献诗、诵诗等民间社会习俗或惯例，而大臣或贵族在西周礼乐制度下往往运用诗 中国10万人口以下的“人口较少民族”就有22个，在社会的大变动中他们如何长期生存下去？
歌来寻求“讽谏”效果、达到自己意见被采纳的目的。也就是说，诗歌已经被普遍地用来产生 特别是跨入信息社会后，文化变化得那么快，他们就发生了自身文化如何保存下去的问题。我认
“观风俗，知得失”的社会作用了，而且这种运用已成为一种社会传统。同时，春秋时代在政治、 为只有从文化转型上求生路。要善于发挥原有文化的特长，求得民族的生存与发展。可以说文化
外交等礼仪中重视以诗言志、赋诗以观其志。《左传·昭公十六年》记载：“宣子曰：二三君子 转型是当前人类共同的问题。所以我说“文化自觉”这个概念可以从小见大，从人口较少的民族
请皆赋，起亦以知郑志。”从此处的“以知郑志”可见，“诗言志”已成为一种诗学原则了。通 看到中华民族以至全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之
过赋诗表达意愿、主张和志向，代表了春秋时代对诗歌的社会作用的最通行和直接的认识。可以 明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强对文
说，春秋时代引《诗》、赋《诗》的实践及“诗言志”论的提出，为后来“诗教”传统的形成提 化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。实际上在经济全球一体化后，
供了有力的社会实践依据和社会传统支撑。 中华文化该怎么办是社会发展提出的现实问题，也是谈论文化自觉首先要面临的问题。
依托这种周代社会实践和社会传统，面对春秋时代“礼崩乐坏”的社会局面，孔子提出了以 这也促使我想从理论上进一步搞清一些问题，如个人与文化的关系，文化的社会性和历史性
“仁”为中心、以“克己复礼”为手段、以西周社会秩序及伦理规范为理想范式的儒家学说。诗 问题等，以利于推动中西文化比较研究的深入。可以帮助我们加深对文化的认识。我们真要懂得
教，正是他的上述主张的一种具体实施方式。《论语·泰伯》：“兴于《诗》，立于礼，成于 中国文化的特点，并能与西方文化进行比较，必须回到历史研究中去，下大功夫，把上一代学者
乐。”对于这三者之间的关联，朱熹是这样解释的：“‘兴于《诗》’，便是个小底；‘立于礼， 已有的成就继承下来。切实做到把中国文化里边好的东西提炼出来，应用到现实中去。在和西方
成于乐’，便是个大底。‘兴于《诗》’，初间只是因他感发兴起得来，到成处，却是自然。” 世界保持接触、进行交流的过程中，把我们文化中好的东西讲清楚，使其变成世界性的东西。首
这三方面既可以视为君子成人过程中的历时态要素，代表君子成人的三阶段或三环节，也就是孔 先是本土化，然后是全球化。我们一方面要承认我们中国文化里边有好东西，进一步用现代科学
子要求通过吟咏《诗》而感发兴起，通过习“礼”而树立人的规范，最后在“乐”的陶冶中成人； 的方法研究我们的历史，以完成我们“文化自觉”的使命，努力创造现代的中华文化；一方面要
不过，也可以视为君子成人过程中的共时态要素，它们缺一不可，共同发挥作用，助力君子的成 了解和认识他人的文化，学会解决处理各种不同文化接触的问题，为全人类的明天做出贡献。
人大业。 （摘编自费孝通《论文化自觉》）
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1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） 汪曾祺
A．从游式的教学方式是孔子诗教观的生动实践，倡导不以硬性的道德约束，而以柔性的感召力量 “泡茶馆”是联大①学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”
培养“温柔敦厚”的君子风范。 是北京话。其含义勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的学
B．朱熹认为君子成人的三阶段环环相扣，水到渠成，先以“兴”奠定成人的基础，再通过“立” 生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。本地的“坐茶
与“成”实现成人的目标。 馆”也含有时间较长的意思。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓
C．在提倡诗教前，春秋时代的诗歌就已承担起讽谏达情的社会功能，“诗言志”也成为一种诗学 之“泡”。
原则，决定着个体的情感表达。 昆明的茶馆共分几类，我不知道。大别起来，只能分为两类，一类是大茶馆，一类是小茶馆。
D．跨入信息社会后，文化转型已不仅仅是“人口较少民族”的个别发展问题，而且是全人类必须 正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。
面临的共同问题。 因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：“莫谈国事”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） 这种大茶馆有时唱围鼓。围鼓即由演员或票友清唱。我很喜欢“围鼓”这个词。唱围鼓的演
A．调研我国“人口较少民族”的生存困境，是为了还原中华民族乃至全人类文化发展变化的一般 员、票友好像不是取报酬的。只是一群有同好的闲人聚拢来唱着玩。但茶馆却可借来招揽顾客，
过程，并调整其发展趋向。 所以茶馆便于闹市张贴告条：“某月日围鼓。”到这样的茶馆里来一边听围鼓，一边吃茶，也就
B．“文化自觉”要求我们拥有对自身文化的“自知之明”，应先充分认识到本土文化的特长，再 叫做“吃围鼓茶”。
发挥其在世界文化中的作用。 我要说的不是那种“大茶馆”。这类大茶馆我很少涉足，我所说的是联大附近的茶馆。
C．历史研究既是文化自觉的路径，又是中西文化比较的前提，可以加深对文化的认识，以便进一 从西南联大新校舍出来，有两条街，凤翥街和文林街。这两条街上至少有不下十家茶馆。从
步发掘继承、提炼应用。 联大新校舍，往东，折向南，便是凤翥街。街角右手第一家便是一家小茶馆。只有三张茶桌，而
D．同时把“兴”“立”“成”视为君子成人的历时态和共时态要素，更能立体多维地认识各要素 且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着
之间相辅相成的综合效用。 大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的。张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ） 净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶。中国的妇女似乎有一
A．章太炎认为：“国家立于天地，必有与立，所以不与他国同者，历史也，语言文字也。两者国 种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。
之特性，不可失坠也。” 由这家往前走几步，斜对面，曾经开过一家新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打的，涂了黑
B．严复提出：“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。” 漆。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货
C．张岱年认为：“惟有取信‘文化的创造主义’而实践之，然后中国民族的文化才能再生；惟有 是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉。联大学生叫她花生西施。这西施卖花生米是看人行事的。
赖文化之再生，然后中国民族才能复兴。” 好看的来买，就给得多。难看的给得少。因此我们每次买花生米都推选一个挺拔英俊的“小生”
D．梁启超指出：“确信我国儒家之人生哲学，为陶养人格至善之鹄，全世界无论何国、无论何派 去。
之学说，未见其比，在今日有发扬光大之必要。” 再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独
4．“诗教”作为一种独特的中国文化思想传统，我们应如何发挥其重要价值？请结合材料谈谈你 在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。他这茶馆里除了卖清茶，还卖一
的看法。（4分） 点芙蓉糕、萨其玛、月饼、桃酥。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这
里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板
阅读下面的文字，完成5~8题。 借一点。绍兴老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高采
泡茶馆 烈，迈开大步，直奔南屏电影院。
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再往前，走过十来家店铺，便是凤翥街口，有一家茶馆。这家地面坑洼不平，一地的烟头、 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，摇摇晃晃。但门面对着街道，坐在茶馆，街上的热闹都看得见。 A．文章由“泡茶馆”这一新语汇发端，强调联大学子在茶馆停留时间之长，由此引出了下文对茶
到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人、赶马的“马锅头”、卖柴的、卖菜的。他们都抽叶子 馆以及与之相关的民间众生相的叙写。
烟。要了茶以后，便从怀里掏出一个烟盒，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支 B．文章多次写到诸如地瓜、芙蓉糕、萨其玛等民间吃食，给作品增添了朴实的生活气息，也可窥
地卷起来。茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗： 见民间吃食是作者联大回忆里难忘的一部分。
记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为 C．作者既在茶馆中潜心看书，又通过茶馆对周围的人和事发生兴趣、在昆明茶馆的生活对作者的
惊异了。这是什么人写的呢？ 人生影响很大，所以说这些都难以忘记。
每天下午，有一个盲人到这家茶馆来说唱。他打着扬琴，说唱着。他唱的是什么？我有一次 D．文章没有老舍戏剧《茶馆》里那种鲜明激烈的冲突，也鲜少激越高亢的情感表露，而是以审慎
特意站下来听了一会儿，是：“良田美地卖了，高楼大厦拆了，娇妻美妾跑了，狐皮袍子当 的旁观者视角，观照世态人情，笔调纡徐从容。
了……”我想了想，哦，这是一首劝戒鸦片的歌，他这唱的是鸦片烟之为害。这是什么时候传下 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
来的呢？说不定是林则徐时代某一忧国之士的作品。茶客们似乎都没有在听，他们仍然在说话， A．文章以“泡茶馆”这一略带口语色彩的词语开篇，暗示着本文的叙述重心，即以“茶馆”为透
各人想自己的心事。到了天黑，这个盲人背着扬琴，点着马杆，踽踽地走回家去。 视窗口，将视角更多聚焦于社会百态和民间日常。
进大西门，是文林街，挨着城门口就是一家茶馆。这是一家最无趣味的茶馆。茶馆墙上的镜 B．文章描写“凤翥街口路西茶馆”各色人等吃茶抽烟的情景，这种表述以文学的形式还原了一幅
框里装的是美国电影明星的照片……除了卖茶，还卖咖啡、可可。进进出出的，除了穿西服和麂 平凡真实而又生气淋漓的民间市井生活图景。
皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学。有时到了星期六，还 C．作者叙述昆明的市井生活和风物人情，富有浓郁的生活气息，娓娓道来，理性从容，不急不徐，
开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《风流寡妇》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。 尽显冲淡平和的叙事风格。
由这家茶馆往东，不远几步，有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少。这家茶馆门前，有 D．文章行文少有直接反映国事的沉重笔触，也鲜有对时代灾难极力的渲染铺排，通篇的叙述反而
一个小摊，卖酸角、拐枣和泡梨。过了春节，则有人于门前卖葛根。一截葛根，粗如手臂，横放 洋溢着浓厚的生活气息。
在一块板上，外包一块湿布。给很少的钱，卖葛根的便操起有点像北京切涮羊肉的肉片用的那种 7．本文具有散文“形散神聚”的特点，请结合文本加以简析。（4分）
薄刃长刀，切下薄薄的几片给你。雪白的。嚼起来有点像干瓠的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的 8．散文《泡茶馆》主要通过对茶馆哪些方面的描写，将“茶馆”从具象空间升华为多重文化符号
东西都要买一点尝一尝的。 的，请结合文本加以概括分析。（6分）
或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然
也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒， 二、古代诗文阅读（49分）
但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了 阅读下面的文言文，完成9~13题。
瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。 贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子朕则不暇但近自建立太子遇物必有诲谕。见其
联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联 临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，
大八年，出了很多人才。研究联大校史，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接 常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也，以
触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。 时消息，不尽其力，则可以常有马也。’见其休于曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：
如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。 ‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说①所言，可以自
（有删改） 鉴。’”
【注】①西南联大，指抗战时期，由北京大学等三所大学联合组建的，后来内迁设于昆明的大学。 贞观七年，太宗命侍中魏征录古来帝王子弟成败事，以赐诸王。其序曰：“始封之君，时逢
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草昧，是以在上不骄，或设醴以求贤，或吐飧而接士。暨夫子孙继体，多属隆平，弃忠贞之正路， 13．傅说所言“此木虽曲，得绳则正”，讲的是什么道理？唐太宗借用这句话的目的是什么？（3
蹈奸宄之迷途。今录自古诸王行事得失，分其善恶，各为一篇，名曰《诸王善恶录》。从善则有 分）
誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤！”太宗谓诸王曰：“此宜置于座右，用为立身之本。”
贞观十年，太宗谓荆王元景、汉王元昌等曰：“我闻以德服物，信非虚说。比尝梦中见一人 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
云虞舜，不觉竦然敬异。向若梦见桀、纣，必应斫之。故知人之立身，所贵者惟在德行，何必要 阅读下面这首宋词，完成14~15题。
论荣贵。汝等位列藩王，家食实封，更能克修德行，岂不具美也？且君子小人本无常，行善事则 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之①
为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。” 黄庭坚
贞观中，皇子年小者多授以都督、刺史，谏议大夫褚遂良上疏谏曰：“刺史师帅，人仰以安。 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
是以人君爱恤百姓，常为择贤。汉宣帝云：‘与我共理者，惟良二千石乎！’如臣愚见，陛下子 身健在，且加餐 。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
②
内年齿尚幼，未堪临人者，请且留京师，教以经学。一则畏天之威，不敢犯禁；二则观见朝仪， 【注】①黄庭坚于宋哲宗绍圣二年（1095）被贬涪州，后移戎州（四川宜宾）安置，流徙蜀
自然成立。因此积习，自知为人，审堪临州，然后遣出。”太宗嘉纳其言。 地五年余。②《古诗十九首》中有“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句。
（节选自《贞观政要·教戒太子诸王》，有删改） 14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
[注]①傅说：人名，商王时名相。 A．本词开篇以“黄菊”“晓寒”点出季节、时间，同时交代了下句词人饮酒的环境特点。
9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） B．“风前横笛斜吹雨”和苏轼《定风波》“也无风雨也无晴”都是借风雨来映衬词人形象。
古有胎教A世子B朕C则不暇D但近E自建立F太子G遇物H必有诲谕。 C．本词为宴席唱和应答之作，词人用“簪花”“倒著冠”等动作描写生动刻画了词人形象。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） D．“身健在，且加餐”化用古人诗句，词人只愿多加餐，身体康健，不愿再关心身外之事。
A．稼，指种植谷物；穑，指收割谷物。“稼穑”即播种与收获，泛指农业劳动。 15．词人多次写到菊花，菊花与词人品质有何关联？请结合文本简要分析。（6分）
B．夺，文中意为“耽误”，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思不同。
C．飧，文中意为“饭食”，与《客至》中“盘飧市远无兼味”的“飧”意思相同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
D．审，指考察，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”意思相同。 16．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） （1）屈原在《离骚》中表明自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人的诗句是:“
A．唐太宗虽国事繁忙，但仍重视对太子的教育，他从吃饭、乘马等生活琐事出发，教育太子要爱 ， 。”
惜百姓，不夺民时，以期休养生息，使国家安定。 （2）柳永在《望海潮》中用互文的修辞手法生动地描绘出杭州人游乐情景的句子是：“
B．魏征受命于唐太宗辑录《诸王善恶录》，其序中对比分析了开国时受封的王和后世继位的子孙 ， 。”
的善恶得失，以此告诫诸王，此文得到太宗的认可。 (3)《项脊轩志》中，以声衬静，以“ ”衬托环境的幽雅寂静，而“
C．唐太宗认为德行是一个人立身处世的根本，君子和小人都并不常见，应当努力自我克制，自我 ”一句写出了作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。
勉励，一天天地彰显善行，避免受刑罚或被处死。 （4）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的
D．针对皇子年龄尚小，且多授以都督、刺史等职的情况，谏议大夫褚遂良表示反对，他认为这既 道理“ ， 。”
不利于百姓的安宁，也不利于皇子自身的成人自立。 （5）陶渊明在《归去来兮辞》中说“园日涉以成趣，门虽设而常关”，写出了自己回归田园后的
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 独居生活。杜甫《客至》诗中也有类似的意象的句子是：“ ， 。”
（1）从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤！（4分）
（2）我闻以德服物，信非虚说。比尝梦中见一人云虞舜，不觉竦然敬异。（4分） （四）课内文言文基础知识（本题共5小题，10分）
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17.下列各组句子中，加点词的解释完全正确的一项是（2分）（ ） 失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富
A. 总角之宴（筵席） 女也不爽（差错） 日月忽其不淹（久留）兮 世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激
B．苟余情其信芳(如果) 逆（违背）以煎我怀 处分适（依照）兄意 或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。
C.门衰祚（福分）薄 不矜（推崇）名节 偃（俯身）仰啸歌 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现
D. 扃（关闭）牖而居 来者之可追（补救） 既窈窕以寻壑(寻找) 出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ） 影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成
A．臣以供养无主 犹不能不以之兴怀 余是以记之 瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观
B．州司临门，急于星火 将有事于西畴 得双石于潭上 的认同。
C．客逾庖而宴 泉涓涓而始流 字而幼孩 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、
D．久之，能以足音辨认 及其所之既倦 感吾生之行休 情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千姿百态，也折射出社
19.下列各组句子，全含通假字的一项是（2分）（ ） 会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都如出一辙，并无太多创新。只要
①犹可说也 ②隰则有泮 ③摄提贞于孟陬兮 ④扈江离与辟芷兮 ⑤何方圜之能周兮 能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。
⑥奄奄黄昏后⑦摧藏马悲哀 ⑧箱帘六七十 ⑨犹蒙矜育 ⑩悟言一室之内 短视频行业蓬勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，
A．①②③⑤⑥⑦⑨ B．①②④⑤⑦⑧⑩ C．②③④⑥⑦⑧⑩ D．②④⑤⑥⑦⑧⑨ 国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。
20.下列各句中，加点词语的活用现象分类完全正确的一项是（2分）（ ） 22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
①映带左右 ②引以为流觞曲水 ③群贤毕至 ④齐彭殇为妄作 超过15个字。（4分）
⑤垣墙周庭 ⑥倚南窗以寄傲 ⑦使人听此凋朱颜 ⑧又何以蕃吾生安吾性耶 23．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
A. ①②/③④⑥/⑤⑦/⑧ B. ①⑤/②⑧/③⑥/④⑦ 严密，不得改变原意。（4分）
C. ①⑤/②⑦/③⑥/④/⑧ D. ①②/③⑥/④⑤/⑦/⑧ 24．“杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。
21.下列各组句子，句式分类完全正确的一项是（2分）（ ） 文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。（4分）
①又杂植兰桂竹木于庭 ②而刘夙婴疾病 ③胡为乎遑遑欲何之 ④今臣亡国贱俘
⑤古之人不余欺也 ⑥轩凡四遭火，得不焚 ⑦妪，先大母婢也 ⑧传其事以为官戒也 四、写作（60分）
⑨是臣尽节于陛下之日长 ⑩石之铿然有声者 25.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
A. ①③/②⑥/④⑦/⑤⑧/⑨/⑩ B. ①⑨/②④/③⑤⑦/⑥⑩/⑧ 人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）
C. ①③/②⑤/④⑦⑧/⑥⑩/⑨ D. ①⑨/②⑥/③⑤/④⑦/⑧/⑩ 和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
阅读下面的文字，完成22~24题。 息；不少于800字
不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲
），令人担忧。
低快乐高伤害， 短视频已成 “ 杀时间 ” 利器 。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时
间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的
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