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考试答案_2026年01月高二试卷_260104内蒙古自治区鄂尔多斯市第一中学2025-2026学年高二上学期12月月考(全)

  • 2026-03-13 10:45:44 2026-02-19 10:03:43

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13 页
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2026-02-19 10:03:43

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高二年级第一学期考试 语文答案 1.A 2.D 3.A 4.第一场景:晚6时15分,举行告别仪式,降下英国 国旗。 第二场景:晚7时45分,第二次降旗仪式。 第三场景:子夜时分,中英香港政权交接仪式(易帜)。 第四场景:0时40分,“不列颠尼亚”号离开香港。 5.一、真实性: ①有具体的时间地点,以及具体的人物、事件经过。②材料中穿插的史实都是一些 真实的材料。③材料提供了许多准确的数据。 二、情感: 材料一主要写几次降旗仪式,字里行间展现了强烈的民族自豪感。材料二写出英国 对香港的重要贡献,流露出伤感、不舍与不甘。材料三强调殖民体系崩溃的必然性, 并表现对香港后殖民时代的乐观展望。 【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“目的是表现中国人民对香港经历一个半世纪殖民统治这段历史刻骨铭心的痛 苦”错,目的是表现今天的中国人民强烈的民族自豪感。 故选A。 2.本题考查学生对文章特点和艺术手法的分析能力。 D.“对雨这一环境的直接描写”错,材料二没有对雨这一环境的直接描写。 故选D。 3.本题考查学生对新闻有关知识的识记能力。 B.“《县委书记的榜样——焦裕禄》属于事件通讯”错,应是人物通讯; C.“夏衍的《包身工》就是一篇新闻评论”错,应是报告文学; D.“《以工匠精神雕琢时代品质》是报告文学的代表作品”错,《以工匠精神雕 琢时代品质》应是新闻评论。 故选A。4.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 第一场景:由“晚6时15分,象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部 不远的添马舰军营东面举行”“查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说:‘英国国 旗就要降下,中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终’” 可知,主要描写了举行象征英国管治结束的告别仪式,降下英国国旗。 第二场景:由“7时45分,广场上灯火渐暗,开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。 一百五十六年前,一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛,在这里 升起了英国国旗;今天,另一名英国海军士兵在‘威尔士亲王’军营旁的这个地方 降下了米字旗”可知,主要描写了第二次降旗仪式。 第三场景:由“当然,最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在 1997年6月30日的最后一分钟,米字旗在香港最后一次降下,英国对香港长达一 个半世纪的统治宣告终结”“在新的一天来临的第一分钟,五星红旗伴着《义勇军 进行曲》冉冉升起,中国从此恢复对香港行使主权”可知,主要描写了中英香港政 权交接仪式。 第四场景:由“0时40分,刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定 康登上‘不列颠尼亚’号的甲板。在英国军舰‘漆咸’号及悬挂中国国旗和香港特 别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下,将于1997年年底退役的‘不列颠尼亚’号 很快消失在南海的夜幕中”可知,主要描写了“不列颠尼亚”号离开香港的场景。 5.本题考查学生分析文章体裁特点的能力。 真实性体现在以下几个方面: 由材料一“晚6时15分,象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远 的添马舰东面举行”“7点45分,广场上灯火渐暗,开始了当天港岛上的第二次降 旗仪式”“0时40分,刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登 上‘不列颠尼亚’号的甲板”,材料二“午夜来到,历史将香港从英国的怀抱中移 开。英国国旗降下,一个半世纪的大英帝国统治随之结束”,材料三“英国查尔斯 王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时,天上下雨了”可知,三则材料都有具体时间、地点,以及具体人物、事件经过。 由材料一“一百五十六年前,一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港 岛,在这里升起了英国国旗;今天,另一名英国海军士兵在‘威尔士亲王’军营旁 的这个地方降下了米字旗”,材料二“英国占领香港,是在维多利亚女王统治之 时”,材料三“全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命 的一击,并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱”可知,三则材料中穿插的史实都是 一些真实的材料。 由材料一“在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后”“一百五 十六年前”,材料二“总督离开时,他遵循传统,坐车绕行总督府三圈”,材料三 “焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代”“对香港630万人民来说, 这是未来的黎明”可知,材料中都提供了许多准确的数据。 情感分别是: 根据材料一“新华社香港1997年7月1日电”,可知材料一是中国政府的报道; 据“晚6时15分,象征英国管治结束的告别仪式在……添马舰东面举行”“7时 45分,……开始了当天港岛上的第二次降旗仪式”“0时40分,刚刚参加了交接 仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上‘不列颠尼亚’号的甲板”等语句可 知,材料一以时间为序,记录了“香港回归”这一重大历史事件;据“一百五十六 年前,一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛,在这里升起了英国 国旗”可知,材料一通过回顾历史,表明了香港回归后强烈的民族自豪感。 根据材料二“BBC香港1997年7月1日报道”,可知材料二是英国政府的报道;据 “这位最后的香港总督离开总督府时,……这一刻他准备已久”“总督离开时,他 遵循传统,坐车绕行总督府三圈”“登上‘不列颠尼亚’号,他给女儿温柔的碰 触”等可知,材料二从最后一任港督彭定康的角度来表现这一历史时刻,并表明了 英国对香港的贡献,流露出伤感、不舍与不甘。 根据材料三“美联社香港1997年6月30日电”,可知材料三是美联社的报道;据 “香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头,显示殖民主义逐渐衰落的图像,以其规模和速度使人眼花缭乱”“但是,这个事件已通过使英 国感到沮丧的方式提醒英国:英国在世界舞台上的作用已缩小”“全世界通过电视 观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击”等语句可知,材料三以 国际视角强调了殖民体系崩溃的必然性,并表现出对香港后殖民时代的乐观展望。 6.B 7.D 8.①描绘渭河平原夏夜迷人景色,营造宁静祥和氛围,与紧张 治虫工作形成对比,使节奏张弛有度。 ②强调农村生活气息,为人物活动提供典型环境背景。 ③侧面反映干部享受自然抚慰、暂忘疲惫,体现对土地热爱,丰富人物形象,为下 文奔赴南岸工作做铺垫。 9.①注重实地调研:朱明山得知棉蚜虫害,不坐等 报告,亲自前往农业工作站和蔡家庄了解情况。 ②亲力亲为:参与商讨治虫办法,安排试验新方法并要求推广。 ③积极主动解决问题:迅速行动,安排药械出动治虫。 【导语】《在旷野里》通过描绘解放初期渭河平原乡村治虫的过程,刻画了新任县 委书记朱明山应对棉蚜虫灾害的坚定与果敢。小说对比了解放前后的社会变迁,反 映了翻身后的农民在党和政府的科学指导下,从被动抗争到积极灭虫的转变。通过 具体场景及人物描写,展现了群众的智慧和团结。作品标题含义丰富,既反映了地 理特征,也蕴含着新时期农村建设中面临的挑战与希望。 6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“有不满情绪”错,从“嘿!谁倒给你说没组织?一家一家来买,能把这房子挤 塌”可知,这位中年农民并非对朱明山组织治虫工作不满,而是强调工作组已经组 织过了,只是一家一家来买导致合作社人多拥挤的状况。 故选B。 7.本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“有象征含义”错,“煤油”“算盘”“柜台”等物件是合作社真实场景的描写, 它们真实地展现了当时的工作场景和治虫工作中物资交易的情况,并没有象征含义。 故选D。 8.本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。①这段环境描写展现了渭河平原夏夜的迷人景色,如“有月亮的夏天晚上,在渭河 平原上的旷野里是这样令人迷恋”,营造出宁静、祥和的氛围,与前文紧张的治虫 工作形成鲜明对比,使小说节奏张弛有度。 ②“风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你”,强调了农村的生 活气息,暗示着这片土地上人们的生活状态,为人物活动提供了典型的农村环境背 景。 ③这样的描写也从侧面反映出朱明山等干部在紧张工作之余,享受着大自然的抚慰, 暂时忘却工作的疲惫,体现了他们对这片土地的热爱,丰富了人物形象。同时,也 为下文他们奔赴渭河南岸继续工作做铺垫,暗示了他们在这片土地上不断为人民服 务的征程。 9.本题考查学生分析人物形象的能力。 “吃别人嚼过的馍没味道”体现了不依赖他人成果,注重实地调研、亲力亲为、积 极主动解决问题的工作特点。 ①注重实地调研:朱明山得知棉蚜虫问题后,没有坐等报告,而是想着“要是在军 队里发生了紧急情况就这么搞,报告转来转去转到指挥员手里,也许早给包围了。 我自己到农业工作站去”,并“和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去”,亲自 去了解情况,体现了不依赖他人汇报,实地调研的工作特点。 ②亲力亲为:在蔡家庄,朱明山参与商讨治虫办法,得出“科学最有力量的宣传是 实验”的结论,并向其他干部嘱咐“所有这些新办法,都要在这几天里试验。以后 再提出来的法,也要试验。试验成功就请大家参观”,积极参与治虫工作的决策与 安排,亲力亲为。 ③积极主动解决问题:面对棉蚜虫问题,朱明山迅速行动,在得知情况后,立刻采 取措施,安排治虫工作,如“准备好了就出动”,积极主动地应对问题,而不是被 动等待,体现了“吃别人嚼过的馍没味道”所蕴含的积极主动解决问题的工作态度。 10.A 11.D 12.C 13.(1)秦惠王对此感到担忧。就派张仪假装离 开秦国,把厚礼和信物呈献给楚王。 (2)楚国人随后因为他劝怀王入秦而最终未能回来而抱怨子兰。【分析】10.本题考查学生文言文断句的能力。 “绝”是动词,“其后”是宾语,动宾后断开,排除CD两项; “秦伏兵”是“绝其后”的主语,主谓之间不可断开,排除B项。 故选A。 11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法,了解并掌握常见的文学文化 常识的能力。 D.“弹冠振衣,比喻一个人做了官或升了官,他的同伙也将有官可做,因此互相祝 贺”错误,选项释义应为“弹冠相庆”的意思,“弹冠振衣”是指整洁衣冠,后多 以比喻将欲出仕。 故选D。 12.本题考查学生概括分析文章内容的能力。 C.“屈原在为官期间不能劝阻怀王赴秦”错误,根据上文“屈原既绌”可知,劝阻怀 王赴秦不是屈原为官期间的行为。 故选C。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“患”,意动用法,对……感到担忧;“乃”,就;“佯”,假装;“去”, 离开;“厚币”,名词作状语,用丰厚的礼物;“委质”,委派人质。 (2)“咎”,抱怨;“以”,因为;“咎子兰以劝怀王入秦而不反”,因为他劝 怀王入秦而最终未能回来而抱怨子兰。 参考译文: 屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力 很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号 施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让 屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈 原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道 的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。 屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明 白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下 了《离骚》。屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互 相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对 怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝 交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就 和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六 里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒, 大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八 万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵 力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。 楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。 第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。 后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐眜。这时秦昭王 与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不 可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的 友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣 留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接 纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。 怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因 为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋 着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总 有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表 现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始 终没有觉悟啊。屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体 面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为 什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉, 只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚, 而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都 沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被 放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一 定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流 的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?” 于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。 14.C 15.①《屈原列传》:屈原认为世界上的其他人都沉迷于腐败和混乱之 中,犹如醉酒之人,而自己是唯一不与世人同流合污的清醒之士,反映了他对现实 的深刻不满和对个人原则的坚守。 ②《夏夜露坐》:周围的人都嘲笑诗人喝醉了,诗人却独自嘲笑众人太过清醒。这 里的“醉”并非单纯的醉酒之意,而是指诗人沉醉在美好的大自然中,获得了超凡 脱俗的乐趣。 【导语】此诗以夏夜为背景,通过“山翠”“天黄”的色彩变幻、“月肥”“云 瘦”的拟人笔法,勾勒出静谧灵动的夜景。后四句转入人事,以瓦鼓村酤的简朴生 活,带出“醉醒”之辩,在平淡中见深意,体现诗人超然物外的闲适心境。 14.本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“都具有新奇而幽默的艺术效果”错误,李清照笔下的“绿肥红瘦”表达的是惜春 之意,并不具有幽默的艺术效果。 故选C。 15.本题考查学生鉴赏诗歌的思想内容和感情的能力。 ①在《屈原列传》里,“众人皆醉我独醒”的背景是楚国政治腐败、世道混乱。众 人随波逐流,陷入不良风气中浑浑噩噩,如同醉酒般迷失。而屈原坚守高洁品性与 报国之志,清醒地洞察这一切,不愿同流合污。此句深刻反映出屈原对现实黑暗深感愤懑,凸显其坚守原则的孤高,在污浊环境中,独自清醒却又无奈的状态,饱含 他对正义的执着与对家国命运的忧虑。 ②此诗中,众人笑诗人醉,诗人却笑众人醒。这里的“醉”是诗人沉醉于夏夜美妙 自然景色,伴着月色、云星,还有瓦鼓、村酤,享受这闲适惬意。诗人以“醉”展 现自己融入自然、超凡脱俗的乐趣,“笑渠醒”则体现出与众人不同的洒脱自在, 彰显出一种悠然自得、不被世俗理解却自得其乐的状态。 16. 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆 以修身为本 知人者智 自知者明 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字:贤、焉、省、庶、壹、明。 17.A:目不暇接 B:耳熟能详 C:千差万别 18.②《论语导读》法文版广 泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想 ③伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧 19.甲:首先需要故事好看 乙:更易沟通世界 20.作用不同。“畅销”处的引号作用为突出强调,而“好 声音”处的引号为特殊含义。 21.“走出去”的中国书单在第三十届北京国际 图书博览会上大放异彩,不仅吸引了外国读者的关注,还通过精彩的故事和深刻的 文化内涵,推动了中华文化更好地走向世界。 【解析】17.本题考查学生正确使用词语(成语)的能力。 A:根据前文“20多个展台,29家国际出版机构参展”“大量精彩的外文版图书” 可知此次书展参加的国家多,书籍数量巨大,让人看不过来,故可填“目不暇接”。 目不暇接:形容东西太多,眼睛看不过来。 B:根据列举的名人“巴尔扎克、雨果……等名家”,这些名家都是中国人很熟悉 的作家,故可填“耳熟能详”。耳熟能详:耳朵听得多了,熟悉得能详尽地说出来。 C:根据后文“但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的”, “但”表转折,可知前文“各国人民的处境和命运”应是“不一致”的,而且是差 不多,种类多,故可填“千差万别”。千差万别:形容种类多,差别大。 18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句“传播了广泛的……哲学基础和道德理想”错误,语序不当。“广泛”不能修 饰“哲学基础和道德理想”,应提到前面作状语,修饰“传播”,故修改为“《论 语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想”。 ③句“找寻孔子”错误,动宾搭配不当。伏尔泰等思想家从《论语导读》中只能找 寻“孔子的智慧”,故修改为“伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧”。 19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲:根据前文“中国优秀当代作品纷纷走出国门,那如何把‘畅销’变‘常销’可 知,本段论述的是把作品从“畅销”到“常销”的条件,根据后文“好看是深度阅 读的重要条件”,可知“故事好看”是首要原因,且根据后文“其次”“与此同 时”可知,故该处可填“首先需要故事好看”; 乙:根据“以艺通心”“当今世界,很多地方都有来自中国的‘好声音’”,可知 我们可以通过艺术更易与世界沟通,且应与“更能凝结心灵”的结构相同,故该处 可填“更易沟通世界”。 20.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “畅销”的引号作用为强调,强调“中国优秀当代作品纷纷走出国门”的现状。 “好声音”的引号作用为特殊含义,“好声音”原指好听的声音,这里指中国优秀 的文化。 21.本题考查学生概括要点、选用句式的能力。 首先根据原文“中国展商带来的优秀作品,也吸引了外国出版机构和读者的关注” 可知,“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩,吸引了 外国读者的关注; 其次,根据“《论语导读》……伏尔泰等思想家从中找寻孔子,中国人浪漫情调的 《诗经》《楚辞》广受青睐”可知中国书单有精彩的故事和深刻的文化内涵; 然后根据“塑造更多为世界所认知的中华文化形象,为推动构建人类命运共同体谱 写新篇章”可知中国书单推动了中国文化更好地走向世界。 根据内容可知“吸引外国读者关注”与“推动中国文化更好地走向世界”存在递进 关系,可用递进关系的关联词将其连接起来,即:“‘走出去的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩,不仅吸引了外国读者的关注,还通过精彩的故 事和深刻的文化内涵,推动了中华文化更好地走向世界。” 22.例文: 真正的孝顺是真诚而有主见的 “孝”不是简单的挂在嘴边上的事,首先要有发自内心的尊敬,“不敬,何 以别乎?”。其次是孝的行为,“色难”,态度上的不尊敬对父母的伤害是非常大 的,现在有很多孩子一听到父母的唠叨,马上一副不耐烦的样子,或者在与父母、 长辈谈话时爱理不理的样子,做父母的心里会非常难受。所有孝道第一是要内心尊 敬,第二是态度上不能“色难”。 从“色难”二字来看,每个人做得都不合格,谁没有和父母吵过架、顶撞过 父母?能让父母开心、善体亲心,不违逆父母的心意,能时常给父母一个好脸色看, 这仅仅是为人子女最应该做到的事情。 孝顺并不代表着盲从,对老人的好与不好都顺从,那是愚孝。父母一辈的经 验已经不足以适应下一辈的时代了--因为很多问题在以前从未出现过,甚至超越 了上一辈所能理解的范围。这似乎很难要求年轻人再去无条件地“顺从”长辈和他 们的头脑逻辑与生活经验。大多数的年轻人虽然不能肯定自己走的路必然是对的, 但是肉眼可见再依靠过去陈旧的经验一定是行不通的。他们对于父母有着“孝心” --爱,但是再谈“顺从”就有些勉为其难。胡适先生在写给儿子的信中说:“要 你做一个堂堂的人,不要你做我的孝顺儿子”,不要因为“孝顺”而失去自我。 “孝”是本分,但“孝”也要有主见,不能失去自我。 杨于泽先生的《孝道的理想与现实》中说,传统伦理道德中的孝道不是“道 德底线”,而是一种道德理想,有诸多现实困境。我以为,不论如何,孝道在今天 都应是道德底线,只不过随时代变化而有新的内涵。底线有时比理想更重要。轰动 全球的日本人质藤健二被杀害后,他父亲面对公众的第一句话,“我儿子给大家添 麻烦了。”在最悲痛的时刻,它展示“不给大家添麻烦”这一大和民族的道德底线, 让同悲的人们感动并有一种力量。 从一个家庭到一个社会,有穷的和富的差别,有左的和右的主张,有激进和渐进的观念,有开放和保守的选择,如果我们都调整到底线上来思考,是不是也有 利于化解分歧,逐步形成共识,然后实现各自的理想呢? 孝,是人道德品质的核心和底线,是维系中华民族传统美德的基石,如果基石 不存,社会必然无序。一个人连自己的父母都不孝,还能够奢望他为“公”为 “民”吗?现代社会,需要孝顺,需要的更是一种带着发自内心的诚意,有主见的 孝顺。 【详解】本题考查写作能力。这是一道材料作文题目,包含三句名言,属于多材料 作文。考生解答本题时应认真分析每句名言,找出每句的侧重点,然后再综合分析, 题中“究竟是什么‘孝’,从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法?”是在 提示考生根据材料写出你理解的“孝”是什么样的。 名句二,“要你做一个堂堂的人,不要你做我的孝顺儿子”,这是胡适的观点,这 里并不是反对孝顺,而是说不要因为“孝顺”而失去自我。 名句三,“传统伦理道德中的孝道不是‘道德底线’,而是一种道德理想,有诸多 现实困境”,可结合“久病床前无孝子”等例子分析,这是有一定道理的,也可以 反观其意,认为孝道是传统底线。 综合以上三句话,孝顺要做到发自内心的尊敬,不是表面形式而是心甘情愿,带着 真诚。孝顺不是盲从,而是有主见的。 立意: 1.孝顺不是表面文章 2.行独立自主事,做堂堂正正人;不要因为“孝顺”而失去自我; 3.将“孝”铭记于心,将道德理想变成道德底线,素材: 1.“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之情。”作为万物之灵的人,焉能不孝?焉能不知恩图 报?所以应该毫无疑问地首肯:孝敬父母是“道德底线”。常言道,一个连自己父 母都不爱的人,他能爱他人和爱社会吗?古人因此说,百善孝为先。 孝敬父母是人的本性,是自然而然的东西,如果说提倡尊老爱幼是纲,纲举目 张,相亲相爱的亲情关系因水到而渠成。 2.如果说父母对子女的无私之爱有着相当大的本能成分,那么,子女对父母的感恩其实并不那么无私。一种名曰无私的金字塔的耸立,必须依靠道德的有力支撑。道 德力越强,人就可能越无私。不是所有的人都经得起人性的考验,除非内心具有强 大的道德力量。 3.孔子去世后,众弟子如墓三年,唯子贡如墓六年,若只是一般的老师,弟子纵然 不会如此尽心尽力。可见,子贡以及众弟子是把孔子当成父亲来对待。这也是 “孝”。 4.在中国社会,如果不孝敬父母,谈不上文明,你也不会有真正的自由,更不可能 对他人友善。推及任何一个词,包括法治,没有孝道,你都不可能获得它真正的中 国价值。我瞬间明白,核心价值观是对每个中国公民至少是较高要求,而你不守住 孝道底线,24个字也许可以背诵,却永远不可能真正践行。 行文结构: 一篇议论文的经典布局或谋篇模式: 首先,拟一个观点明确的题目,如本题“真正的孝顺是真诚而有主见的”。 其次,写一个简洁明了的开头段,简引相关材料,指出“孝”不是简单的挂在 嘴边上的事,要有发自内心的尊敬,态度上不能“色难”。 进一步分析孝顺并不代表着盲从,对老人的好与不好都顺从,那是愚孝。真正 的孝顺不能失去自我,要有主见。 然后,联系当今实际阐明“孝”不是崇高理想而是道德底线。 最后总结全文,明确今天的提倡的“孝顺”是什么样的,照应标题。