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专题五 扩展语句，压缩语段综合训练（C）
1．把下面一句话按要求进行扩写。要求：①不能改变原意，可适当增、减、改变文字；
②每种说法至少要运用一种修辞手法；③扩写后的句子都不少于20字。
原句：柿子挂在树上。
扩句：
①_________________________________________。（表示愤怒）
②_________________________________________。（表示快乐）
③_________________________________________。（表示伤感）
2．《荷花淀》的语言具有独特的美感，读罢全文，我们会禁不住心驰神往地进入美丽
的荷花淀。请用“芦苇”“微风”这两个词语写一段情景交融的文字，要求想象合理，
语意连贯，200字左右。
3．以“我”“火车”“站台”为必要元素，描写场景，表达情感。要求：至少运用两
种修辞；字数不少于 80字。
4．发挥联想与想象，根据《琵琶行》中的句子“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”
进行拓展，描写一个场景。要求想象合理，语言生动，至少使用两种修辞，不低于80
个字。
5．请从下列四个词语中至少选三个词语，写一段话。要求语意完整，语言连贯、得体，
不少于60个字。
词语：曹雪芹 心智 人世凋零《葬花吟》
6．运用视听结合、动静结合的描写方法，写一百字左右描写秋天景物的片段。
7．提取下面材料的主要信息，在横线处写出4个关键词。
亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里
看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠
了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一
笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，
也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无
需往来了。
关键词：_________________ _________________ _____________
____ _________________
8．请根据下面的材料，概括出四川方言的特点。
四川方言特别有味道，比如东西很薄，就说是“薄飞飞”的；很粗，就说是“粗
沙沙”的；很脆，就说是“脆生生”的；很软，就说是“软塌塌”的；很呆，就说是“木痴痴”的……总之，文章都会做得很足。
9．阅读下面的文字，关于齐齐哈尔市劳动湖“凤头鸊鷉”安家难的问题提出2条合理
化建议。要求：语言简洁流畅，表达有针对性，言之成理，每条建议不超过20个字。
凤头鸊鷉一直以来都是劳动湖尊贵的“客人”。然而多年来，凤头鸊鷉的生存环
境常常受到威胁。湖心没有小岛，鸟儿安家很难。凤头鸊鷉的巢穴时常遭到劳动湖垂
钓者的破坏。凤头鸊鷉的巢穴一旦经过破坏，它们就会“弃巢”而去。鹤城土地肥沃，
天蓝水清，人与自然应和平共处，我们不该破坏它们的生存环境。
10．阅读下面的文字,请分别用一个否定句概括各段的主要意思。每句不超过15个字。
（1）民间素有“今年冬令进补,明年三春打虎”之说。一到冬季，很多人会选择
一些温补的食物来抵御寒冷,但专家提醒,人的情况不同,进补的策略也应不同,有人适
合清补,有人适合温补,有人适合大补,有人适合小补。盲目进补的效果往往比较差。
（2）在网络短视频中,有人倡议多喝热粥，如红枣芝麻粥、腊八粥、小米麦仁粥,
认为这三种热粥营养丰富,有助于摄入热量和营养。多喝热粥没有错,但将它当作唯一
的进补策略显然不行,水果、蔬菜、肉类的进补同样重要。
11．请用一句话概括下面一段文字的主要内容。不要超过20个字。
毛主席作为最高领导人，能够长期艰苦朴素。进入北京中南海后，他最奢侈的食
物也就是一碗“红烧肉”。他痛恨贪官污吏，亲自批出尚方宝剑，痛斩高级贪官张子
善和刘青山。他严格要求子女和亲属廉洁奉公，直到他去世之时，他的主要亲属没有
一个人经商，没有一个人因为他而升官发财。毛主席为中国领导人树立了清正廉洁的
典范，是中国历史上最廉洁的领袖。
12．马尔库塞认为科学技术有哪些弊端？请加以总结，不超过40字。
马尔库塞是法兰克福学派社会批判理论的创始人之一，对科学技术的批判是其社
会批判理论的重要内容。他认为，人的本质是爱欲，而爱欲的实现又必须以理性和自
由为保证，个人只有借助于理性批判的力量，才能清楚地认识到什么是自己的真正本
质和需要，进而在自由的活动中实现它。
马尔库塞认为，科学技术既有促进人的本质实现的性质，也有压抑人性的性质。
在发达工业社会中，科学技术成为人性压抑的根源。科学技术决定了社会的生产和消
费方式，进而决定了人的生活方式，直接压抑了人的爱欲满足，加剧了人的异化劳动
的程度。科学技术之所以会这样，是因为，作为发达工业社会的意识形态，科学技术
消除了人的批判理性，使人变成了单向度的人。因此，要克服科学技术对人性的压抑，
就必须以理性的批判力量唤醒人的理性的否定精神，把科学技术置于理性的指导之下，
建立能够实现人的本质的“新技术”。
13．阅读下面的文字，完成题目。斑马线是安全线，也是文明线。在斑马线前，汽车必须让行人先过，弱势一方拥
有优先路权，这是所有文明国家的通例。从通行效率上来讲，礼让斑马线所做的改变
并不大，但从心理层面来说却大有好处。一方面，行人感受到了被尊重与被珍视；另
一方面，司机也慢慢养成了平和开车的习惯。斑马线前踩刹车，传递的是一种人文精
神与道德文明；一个通行手势，令人感受到的是一座城市的品质生活与幸福和谐。
概括材料的大意，语言简明准确，不超过20个字。
14．请结合以下材料，试着给“元宇宙”下定义，不超过45个字。
近来，元宇宙成为互联网领域的热点话题。元宇宙始于1992年国外科幻作品《雪
崩》，作者这样描述元宇宙：“戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身
的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。”清华大学新媒体研究中心
执行主任沈阳表示：元宇宙基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生
成现实世界的镜像，通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系
统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。元宇
宙本身不是一种技术，而是一种社会形态。
15．请分别概括汉、唐、宋三朝铜镜铭文内容上的特点，每条不超过8个字。
在汉代铜镜的背面，不仅有青龙、白虎、朱雀、玄武的“四神”形象，有的还篆
刻着文字：“作佳竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉池饥食枣，浮游天下教四海，
寿如金石保。”里面所描绘的“仙人”就是汉赋中的神仙形象。浙江上虞出土了一面
东汉龙虎镜，铭文中也提到了仙人王子乔。
唐朝与前代相比，是一个诗意盎然的时代，所有事物都可以作为创作题材。唐朝
铜镜的背面，刻的是“光如一片水，影照两边人”这样充满诗意的句子，精心雕刻的
图案也是以饮酒、弹琴等为主题的。有朋友、有音乐、有美景，简直就是世外桃源！
到了宋代，手工业不断发展，市民阶层兴起。宋镜不像唐镜，刻那么多雅致的诗。
普通百姓家用的镜子，扑面而来的是浓厚的市井气息，宋朝铜镜上的铭文大多像是打
出的各类小广告，通过宣传扩大铸镜作坊的知名度，好让镜子的销量更好一点。
我们现在再看汉朝、唐朝和宋朝的镜子，确实能从中感受到时间的流逝和文学形
式的变化。答案以及解析：
1．答案：①狂风夹杂着落叶肆虐着，红的柿子在落叶残存的树上燃烧。
②一阵清风吹来，柿子在树枝上跳起了欢快的舞蹈。
③柿子无精打采地耷拉着脑袋，连树枝也好像在垂头叹息。
解析：解答本题时，要求表达准确、形象、鲜明，语言生动。考生答题时，傲调动联想想
象的能力，运用恰当的修辞手法，按照要求对事物进行生动的描写。如在表述愤怒时，可
以用夸张的手法，通过联想和想象，用柿子在狂风肆虐中的燃烧表现出来愤怒感。在表述
快乐时，可以从唱歌、跳舞等角度来想象。在表述伤感时，可以从神态方面描写，如无精
打采、垂头丧气等方面。
2．答案：[示例]
清爽碧绿的芦苇，一般都是两米以上的个头儿，一棵挨着一棵，扯扯拉拉的一堆，密
密麻麻的一片。苗条修长的茎上点缀着细长的叶，宛如涉水而来的窈窕淑女。越往顶端，
茎越光滑细弱，但它毫不含糊，虔诚顽强地擎起手中的芦花。微风吹来，芦苇发出“沙
沙……沙沙……的声音，像蚕在吃桑叶，像矜持女子的微笑，又像情人的耳语。倘若这时
恰好有芦苇鸟啼唱，轻灵的声音带着水韵，连那洁白如雪的芦苇花，都高兴得伸开紧缩的
身躯，随风自由地飘飞起来。
解析：本题首先要审清题干要求，要用“芦苇”“微风”写一段情景交融的文字，要求想
象合理，语言连贯。在扩展的过程中，要做到生动、鲜明。本题要扣住“芦苇”和“微
风”扩展，首先要从整体上去写芦苇的样子，可以由个体而整体，由点到面，然后扣住
“微风”，写微风吹拂下的芦苇的声音、动态，合理使用修辞手法，如比喻、拟人、排比；
可以运用适当的拟声词，写出芦苇子在微风下动态。在完成扩展后，要通读一遍，做到语
言流畅、连贯，符合字数要求。
3．答案：“呜呜”随着一声长鸣，火车像一条巨蟒缓缓地驶进火车站！安静的站台，顿时
热闹起来，返乡游子和旅客，有的搀扶着老人，有的牵着小孩，有的拉着重重的行李箱，
从各节车厢涌向站台！我裹挟在人流中，拥挤的人群使我呼吸困难。我想大声喊，但我没
有，因为这毫无用处，我只能拼了命往前挤，挤进车门，然后奔向一个我不知道的前方，
我的下一个“站台”在哪里？
解析：题干要求以“我”“火车”“站台”为必要元素，描写场景，表达情感。首先要注
意场景的要求，要有一定的描写顺序，要体现出“火车”“站台”构成的场景的特点，送
别、迎接，抑或逃离……还要有“我”的出现，以“我”为描写对象表达情感。同时要注意描写时的一些具体要求，如要使用两种修辞，字数不少于 80字等。
4．答案：夜深人静，跳动的音符刚刚停止，如莺啼般的曲子刚弹奏完毕，富家子弟争先恐
后送上万千锦帛，此景何等壮观。但这一切已经过去，如今孤独一人，每每想起怎能不让
人泪流满面。
解析：本题题干“发挥联想与想象，根据《琵琶行》中的句子‘夜深忽梦少年事，梦啼泪
红阑干’进行拓展，描写一个场景”，这里要注意“描写一个场景”；要求里面要注意
“至少使用两种修辞”“不低于80个字”。考生可以依据“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红
阑干”的意思，联想与想象一个“少年事”的场景进行扩展，也可以围绕“妆泪红阑干”，
通过联想与想象一个琵琶女孤独落泪的场面。只要是围绕“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红
阑干”而展开的场面描写都是合适的。扩展时要注意修辞的使用和字数的要求。
5．答案：曹雪芹的心智和情怀是多么的深挚，他对自然与人世怀着无限的怜惜与不舍的深
情，面对落花一样凋零的事物，才写得出那么凄美的《葬花吟》。
解析：本题把阅读与语言表达结合起来进行考查，综合性很强，而且具有一定的开放性。
《红楼梦》及其作者是高中毕业生非常熟悉的作品和人物，考生不难作答。注意供选词语
一个不能少，不仅语言表达流畅自然，还要给人哲理启迪。
比如：天气渐渐凉了，看着花的凋谢和叶的飘落，我思绪绵绵，想起了《葬花吟》中“林
黛玉葬花”的那一情景，那种忧伤的画面虽然给人人世凋零之感，但亦能启人心智，所以
还是要感谢曹雪芹。
6．答案：秋天，杨树的叶子黄了，挂在树上，像一朵朵黄色的小花；飘落在空中，像一只
只翩飞的蝴蝶，落在树旁的小河里，像一艘艘金色的小船荡起圈圈涟漪。
解析：结合题干内容要求“秋天景物”，手法要求“视听结合、动静结合”，表达方式
“描写”，字数要求“一百字左右”可知，需要选取典型的秋天景物，通过视觉和听觉的
角度来进行描写，同时运用手法突出景物的静态和动态感。
7．答案：亲密社群 团结性 人情 互助合作
解析：根据语段第一句话“亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人
情”可知讲的是“亲密社群”的“团结性”，社群的团结性依赖的是这是互相拖欠着未了
的“人情”，这是三个关键词；
第二、三句话是具体解释人们之间如何靠“人情”来维系关系，是对第一句的阐释，可不
压缩；
第四句是总结人们之间人情来往的结果，就是“维持着人和人之间的互助合作”，从中提
取出“互助合作”这个关键词；第五、六句是从反面解释“人情”对于亲密社群的团结作用，属于对第一句的反面阐释，
可不压缩。
据此概括出“亲密社群”“团结性”“人情”“互助合作”这四个关键词。
8．答案：①善用多种修辞如叠词、通感等将原本抽象的事物具体化，可观、可触；②口语
化倾向朗朗上口，倍感亲切。
解析：“薄飞飞”粗沙沙”等词语，后两个字重复，使用了叠词的修辞手法；粗说是“粗
沙沙”，化视觉为触觉；很呆说是“木痴痴”化感觉为视觉等。这些都是运用了通感的手
法。故此可以总结出，四川方言善用多种修辞如叠词、通感等将原本抽象的事物具体化，
可观、可触；
“薄飞飞”“粗沙沙”“脆生生”“软塌塌”“木痴痴”等都是口语，叠词的运用使这些
语言读起来朗朗上口，极富节奏感；加上通感的手法使语言生动又形象，读来倍感亲切。
9．答案：①建造湖心小岛，方便鸟儿安家。
②严禁垂钓破坏，保护鸟儿巢穴。
解析：本题要求针对“凤头鸊鷉”安家难的问题提出合理化建议，解答时首先从材料中找
出“凤头鸊鷉”安家难的问题，再有针对性的提出建议。
结合“湖心没有小岛，鸟儿安家很难”概括出建议“有关部门在湖心建岛”；
结合“巢穴时常遭到劳动湖垂钓者的破坏”概括出建议相关部门“做禁止垂钓警示标识，
并执法到位。
10．答案：(1)冬季进补食物不可盲目。
(2)多喝热粥不应是唯一进补策略。
解析：第一段，结合“人的情况不同,进补的策略也应不同,有人适合清补,有人适合温补,
有人适合大补,有人适合小补。盲目进补的效果往往比较差”可知，文段意思为冬季进补要
慎重，不能盲目进补，可概括为“冬季进补食物不可盲目”；
第二段，结合“多喝热粥没有错，但将它当作唯一的进补策略显然不行，水果、蔬菜、肉
类的进补同样重要”可知，文段主要说冬季进补不能只喝热粥，可概括为“多喝热粥不应
是唯一进补策略”。
11．答案：毛主席是中国历史上最廉洁的领袖（或“毛主席为中国领导人树立了清正廉洁
的典范”）。
解析：这段文字的首句是一个总结句“毛主席作为最高领导人，能够长期艰苦朴素”；然
后用了大量事实，说明了毛主席清正廉洁的表现；最后用“毛主席为中国领导人树立了清
正廉洁的典范，是中国历史上最廉洁的领袖”对上文进行总结概括。因此整合第一句和最后一句的内容即可。
故可压缩为：毛主席是中国历史上最廉洁的领袖（毛主席为中国领导人树立了清正廉洁的
典范）。
12．答案：马尔库塞认为科学技术①消除了人的批判理性，②加剧了人的异化，③压抑了
人性（或者人的爱欲满足）。
解析：第一段“对科学技术的批判是其社会批判理论的重要内容……个人只有借助于理性
批判的力量，才能清楚地认识到什么是自己的真正本质和需要”和第二段“科学技术消除
了人的批判理性，使人变成了单向度的人”可见，他认为科学技术消除了人的批判理性。
第二段一共五段话，第一句明确观点“科学技术既有促进人的本质实现的性质，也有压抑
人性的性质”。第二、三句主要讲在发达工业社会中，科学技术对人的影响，如“直接压
抑了人的爱欲满足，加剧了人的异化劳动的程度”。第四句分析原因。第五句为总结。根
据分析内容可知，第二段主要讲马尔库塞认为科学技术“直接压抑了人的爱欲满足，加剧
了人的异化劳动的程度”，也就是说他认为科学技术加剧了人的异化，压抑了人性。
13．答案：示例：在斑马线前礼让行人让人感受到城市文明。
解析：材料共5句话，第1句话讲了斑马线是安全线，也是文明线；第2句话讲斑马线前
礼让行人；第3、4句话讲了礼让斑马线在心理层面上的好处，是对第2句的解说，可删除；
第5句话讲了斑马线前礼让行人让人感受到城市文明。综合以上几点，可概括材料的大意
为“在斑马线前礼让行人让人感受到城市文明”，最后要注意字数要求。
14．答案：元宇宙是借助扩展现实、数字孪生、区块链等技术将虚实世界融合，提供沉浸
式体验的一种社会形态。
解析：首先明确下定义的格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）。”
第一步：提取“邻近属概念”。
从语段末句“元宇宙本身不是一种技术，而是一种社会形态”提取属概念为“一种社会形
态”。
第二步：寻找种差。
从“元宇宙基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生成现实世界的镜像，
通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统
上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑”中抽取种差为“借助扩展现实”
“数字孪生”“区块链等技术将虚实世界融合”“提供沉浸式体验”。
第三步：整合成单句。
最后将被定义者、种差、属概念，用“是”、“叫”等一类连接词连结起来，使之符合“被定义者=种差+邻近属概念”的公式。即元宇宙是借助扩展现实、数字孪生、区块链等
技术将虚实世界融合，提供沉浸式体验的一种社会形态。
15．答案：汉：描绘神仙形象。唐：充满盎然诗意。宋：富有市井气息。
解析：由“在汉代铜镜的背面，不仅有青龙、白虎、朱雀、玄武的‘四神’形象”“里面
所描绘的‘仙人’就是汉赋中的神仙形象”概括出汉铜镜铭文描绘神仙形象。
由“唐朝铜镜的背面，刻的是‘光如一片水，影照两边人’这样充满诗意的句子”概括出
唐朝铜镜铭文充满盎然诗意。
由“普通百姓家用的镜子，扑面而来的是浓厚的市井气息，宋朝铜镜上的铭文大多像是打
出的各类小广告”概括出宋朝铜镜铭文富有市井气息。
